2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《拿來(lái)主義》

作者介紹：魯迅：（1881－1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》背景介紹

２０世紀(jì)３０年代,國(guó)民黨政府奉行賣國(guó)主義政策,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”.在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國(guó)文化,造成思想混亂.魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來(lái)主義”.思考:

為了旗幟鮮明地亮出“拿來(lái)主義”的主張,作者先從反面-----“送去主義”做文章,把“送去主義”批得體無(wú)完膚.所以,文章可分為兩部分.請(qǐng)劃分.(提示:注意過(guò)渡段)明確:第一部分(１-４)段：批判“送去主義”。第二部分(５-１０)段：提出“拿來(lái)主義”。其中(５)段為過(guò)渡段,承上啟下。理清思路,整體把握分析課文思考１:作者是怎樣批判“送去主義”的?請(qǐng)完成小練習(xí).

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是__________,其實(shí),兩者是一脈相承的.然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有______________和_______________,以及_________.接著,作者一針見(jiàn)血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是_____________,最后又形象的揭示了“送去主義”的危害:一是導(dǎo)致___________,二是導(dǎo)致____________.閉關(guān)主義送去主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送古董送梅蘭芳崇洋媚外經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失送古畫新畫

對(duì)象思想特征

結(jié)果

尼采送去主義危害送去主義只是給予不想取得只想送去不想拿來(lái)沒(méi)有好結(jié)果發(fā)了瘋中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后思考２:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題:

(１)“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?

(２)“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?

(３)“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?

(４)文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題(１)★“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?“送來(lái)”不等于“拿來(lái)”.“送來(lái)”是被動(dòng)接受,而“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;“送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西,而“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!-------有思考--有鑒別--有選擇問(wèn)題(２)★“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來(lái)”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定

孱頭——懦弱無(wú)能，不敢面對(duì)昏蛋——不分好壞，全盤否定

廢物——不分好壞，全盤接受問(wèn)題(３)★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)翅

鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動(dòng),幽默含蓄,而鋒芒畢露!問(wèn)題(４)

文章結(jié)尾共五句話，這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?(兩個(gè)字概括)要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新文體介紹雜文是一種文藝性的政論文.我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文,主要是指五四以來(lái),以魯迅為代表的精辟犀利,帶有濃厚文藝色彩的議論文章.它的形式靈活多樣,無(wú)論是雜感,短評(píng),隨筆,編后事實(shí)，序跋,札記等,只要富有濃厚的文學(xué)性和尖銳的議論鋒芒,都可以成為一篇好雜文.?1.

有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”,也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣閱讀.2