滕王閣序課堂實(shí)錄合集

師：課前老師曾安排同窗們通過(guò)查閱工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)來(lái)理解王勃的生平經(jīng)歷和《滕王閣序〉的創(chuàng)作背景，下面我們交流一下自己查到的資料。老師有一種規(guī)定：不許讀資料，用我們自己的語(yǔ)言來(lái)介紹，哪一位同窗先來(lái)？生：王勃字子安，山西河津人，初唐時(shí)期的出名詩(shī)人，他同楊炯、駱賓王、盧照鄰并稱(chēng)“初唐四杰”，詩(shī)圣杜甫非常崇拜他們，曾盛贊他們“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！钡撬簧送究部?，逝世時(shí)年僅28歲。生：王勃聰穎過(guò)人，少年時(shí)就被譽(yù)為“神童”，15歲就因文章寫(xiě)得好被舉薦到朝廷，還做了沛王府的修撰。少年得志的王勃被榮譽(yù)沖昏了頭腦，沒(méi)有多久就惹禍了，他寫(xiě)了個(gè)什么《戲?yàn)橄⑼蹼u文》，這文章但是是篇寫(xiě)著好玩的搞笑文字罷了，但觸怒了皇帝，被逐出了京城。后來(lái)又出了件王勃擅殺自己窩藏的一種罪犯的事情，也有人說(shuō)此事是別人陷害王勃，但王勃因此事倒了大霉，被關(guān)進(jìn)死牢，好在后來(lái)皇帝改年號(hào)大赦天下，才保全了性命，但是卻連累父親被貶到今天越南的交趾做縣令?！峨蹰w序》就是王勃去看望父親的途中路過(guò)南昌時(shí)寫(xiě)下的。師：兩位同窗給我們介紹了王勃的生平經(jīng)歷，誰(shuí)來(lái)介紹一下本文的創(chuàng)作背景呢？生：據(jù)說(shuō)當(dāng)年南昌都督閻伯嶼在滕王閣大宴賓朋，請(qǐng)了許多上流社會(huì)的人物和文人墨客，王勃正好路過(guò)，也被邀請(qǐng)參加了這次宴會(huì)。閻伯嶼事前安排好他的女婿孟學(xué)士準(zhǔn)備好了一篇《滕王閣序》，想在宴會(huì)顯露一手，夸耀于人。因此，當(dāng)閻伯嶼提出讓來(lái)賓們寫(xiě)一篇記載今天盛會(huì)的序文時(shí)，大家都故意推辭，年輕的王勃卻當(dāng)仁不讓?zhuān)瑩]毫潑墨寫(xiě)下了這篇千古名文。王勃?jiǎng)傞_(kāi)始寫(xiě)時(shí)，閻伯嶼由于憤怒拂袖而去，只是讓人把王勃的文章讀給他聽(tīng)，當(dāng)王勃寫(xiě)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候，他大為驚嘆，稱(chēng)王勃為“奇才”，重新出來(lái)接見(jiàn)他。師：這個(gè)故事很富有傳奇色彩，老閻原來(lái)打算讓其女婿孟學(xué)士在宴會(huì)上顯能露臉，來(lái)給自己臉上添光。就仿佛有些有獎(jiǎng)活動(dòng)同樣，大獎(jiǎng)早就內(nèi)定下了。當(dāng)假意讓到王勃面前時(shí)，王勃少不更事，恃才放曠，提筆就寫(xiě)。王勃這人十足是“領(lǐng)導(dǎo)夾菜他轉(zhuǎn)桌”的那類(lèi)人（生笑），要是在今天必有幾個(gè)閻都督的秘書(shū)或辦事人員之類(lèi)的，會(huì)看風(fēng)頭的，早先將王勃喝叱幾句，說(shuō)些什么“你一介小生，怎么這樣狂放大膽，一點(diǎn)不懂得謙恭之禮”之類(lèi)的話，先將王勃的寫(xiě)文章的權(quán)利剝奪了。人家老閻也比較有修養(yǎng)，即使當(dāng)時(shí)也一臉的不愉快，拂著袖子退了席，但當(dāng)聽(tīng)到王勃寫(xiě)出了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候，居然不棄前嫌，居然轉(zhuǎn)怒為喜，大為稱(chēng)贊。大家討論一下，老閻前后的態(tài)度為什么會(huì)有如此大的轉(zhuǎn)變呢？生：從前面的故事中，我們懂得閻伯嶼是個(gè)愛(ài)才的人，王勃很有才華，他非常賞識(shí)王勃。師：為什么當(dāng)他聽(tīng)到王勃寫(xiě)出了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候，才轉(zhuǎn)怒為喜呢？生：由于“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一句充足展示了王勃的文學(xué)才華。師：今天老師給大家介紹一種文學(xué)作品解讀的特殊辦法：“窺一斑而知全豹讀書(shū)法”，也有人稱(chēng)“立體鉆井讀書(shū)法”。即抓住文中蘊(yùn)含最豐富的的句子分析咀嚼，透過(guò)語(yǔ)言的表層，進(jìn)一步探究其內(nèi)在文化精神底蘊(yùn)，從而達(dá)成領(lǐng)悟文章主旨的目的?！奥湎寂c孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是流傳千古的佳句，這一句的藝術(shù)魅力何在呢？請(qǐng)同窗討論一下。（學(xué)生分小組討論）生：這一句對(duì)仗工整，“落霞”于“秋水”相對(duì)，“孤騖”于“長(zhǎng)天”相對(duì)，“與”對(duì)“共”，“齊飛”對(duì)“一色”，字?jǐn)?shù)相似，詞性一致。師：分析得較好！對(duì)仗的工整確實(shí)是這一名句的特色，但對(duì)仗除了規(guī)定字?jǐn)?shù)和詞性的一致，尚有什么規(guī)定呢？生：還規(guī)定一句之中平仄音節(jié)交替，上下句之間平仄音節(jié)相對(duì)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的平仄是：“仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄”。師：這種工整的對(duì)仗真的是這一千古名句的魅力所在嗎？出名學(xué)者胡適就曾在上個(gè)世紀(jì)初號(hào)召詩(shī)人們“把從前一切束縛詩(shī)神的自由的枷鎖鐐銬，攏統(tǒng)推翻”。生：胡適先生的話只是一家之言，他的那個(gè)時(shí)代的學(xué)人都比較激進(jìn)，難道他寫(xiě)過(guò)更高明的詩(shī)嗎？師：老師很觀賞你勇于懷疑權(quán)威的精神，學(xué)習(xí)既不能盡信書(shū)，也不能迷信權(quán)威，需要我們運(yùn)用自己的眼光來(lái)鑒別。但是胡適先生還真寫(xiě)過(guò)詩(shī)，他的詩(shī)集叫《嘗試集》。198月23日胡適寫(xiě)了首《朋友》，據(jù)說(shuō)是我國(guó)第一首白話詩(shī)，發(fā)表于192月號(hào)《新青年》雜志上，詩(shī)題改為《蝴蝶》：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一種忽飛還。剩余那一種，孤單。怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單?！鄙哼@首詩(shī)詩(shī)意淺露，風(fēng)格也不高，唯一值得稱(chēng)道的倒是平仄和對(duì)偶使它看起來(lái)像一首打油詩(shī)。（生笑）師：對(duì)仗是一種比較高級(jí)的語(yǔ)言運(yùn)用，它規(guī)定作者要有深厚的語(yǔ)言修養(yǎng)，嫻熟的駕馭它不僅不會(huì)影響意思流暢體現(xiàn)，同時(shí)使句子抑揚(yáng)頓挫，富于樂(lè)感，富于詩(shī)意，它充足體現(xiàn)了漢語(yǔ)的藝術(shù)魅力。有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《滕王閣序》，說(shuō)它“是一曲音韻和諧的天籟，是一幅畫(huà)工精美的長(zhǎng)卷”。剛剛我們從音樂(lè)美的角度來(lái)觀賞這一千古名句，大家再?gòu)膱D畫(huà)美的角度來(lái)探討其藝術(shù)魅力何在？生：色彩運(yùn)用得好，絢爛的晚霞，碧藍(lán)的天空，“半江瑟瑟半江紅”秋水，尚有孤鶩綠、褐、紫的羽毛，暖色調(diào)和冷色調(diào)對(duì)比鮮明，整個(gè)畫(huà)面色彩非常鮮明。生：天空的高遠(yuǎn)，長(zhǎng)河的深遠(yuǎn)，使整個(gè)構(gòu)圖有一種宏大的立體空間感，境界開(kāi)闊。生：動(dòng)靜結(jié)合，自由翱翔的孤鶩，緩緩流淌的秋水使靜止的畫(huà)面變得生動(dòng)起來(lái)。生：畫(huà)面留下了大片空白，秋日大地的美麗和富饒，波光艷影里搖曳晃動(dòng)的倒影，站在樓上看風(fēng)景的人……這種以實(shí)寫(xiě)虛手法的成功運(yùn)用給讀者留下了無(wú)限遐想的空間。師：幾位同窗從圖畫(huà)美的角度談了對(duì)這一名句的理解，同窗們注意到他們運(yùn)用了什么知識(shí)來(lái)分析的？（美術(shù)知識(shí)）學(xué)問(wèn)是相通的，蘇軾曾說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，打破學(xué)科知識(shí)的界壘，能夠給我們帶來(lái)一種全新的視角。近代大學(xué)者王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》里說(shuō)，“有有我之境，有無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也?！边@一句屬于哪一種境呢？生：“無(wú)我之境”。師：“無(wú)我之境”并非是沒(méi)有“我”的存在，王國(guó)維先生也曾說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“無(wú)我之境”只是“我”的存在更隱晦某些，這就需要我們透過(guò)詞句的表層，進(jìn)一步分析，細(xì)心琢磨，讀出“我”的情感和思想。我們以前學(xué)習(xí)詩(shī)詞的時(shí)候講過(guò)，分析詩(shī)句要從意象入手，這一句有哪幾個(gè)意象呢？生：落霞、孤騖、秋水、長(zhǎng)天師：當(dāng)你感知這些意象時(shí)，你有一種如何的生命體驗(yàn)?zāi)?？生：廣闊的天空使我覺(jué)得孤鶩是那樣的渺小，人何嘗不是如此呢？在茫茫宇宙中，我們也但是感到“渺滄海之一粟”嗎？生：這些意象讓人覺(jué)得有一種傷感的情緒在里面，落霞“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，孤鶩是那樣的渺小和孤單，它為什么獨(dú)自翱翔呢？可能是被它的同類(lèi)或者他的愛(ài)人拋棄了吧？秋水這一意象讓人聯(lián)想到那可望而不可及的秋水伊人……生：秋水讓我想起了孔子在黃河岸邊的人生喟嘆：“逝者如斯夫”，時(shí)間是永恒的，而生命是短暫的。師：幾位同窗都從中感受到了一種傷感的情緒，我們的體驗(yàn)與王勃當(dāng)時(shí)的感情與否一致呢？生：王勃曾遭受了一系列的打擊，他這時(shí)情緒是很低落的。師：有什么根據(jù)嗎？你能否從課文里找出句子來(lái)證明你的判斷？生：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是異鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗚乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。師：王勃傷感失落的情緒因何而起？生：懷才不遇，壯志難酬，自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。生：慨嘆自己命運(yùn)的坎坷，同時(shí)也感到生命的短暫。生：但愿自己能重新得到朝廷的重用，卻不知何時(shí)才干等到這一天，感到前途渺茫。師：唐初文人都有著以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及勇于進(jìn)取的、主動(dòng)向上的精神，這種對(duì)抱負(fù)的執(zhí)著往往在遭遇挫折時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的痛苦。面對(duì)人生的困境，有的人以老莊、佛家的出世思想為寄托，去尋找詩(shī)意的人生；有的人執(zhí)著于其中，痛苦而不能自拔，進(jìn)而憤世嫉俗，玩世不恭。王勃面對(duì)人生困境是如何選擇的呢？從這一句中能找到答案嗎？生：這一句描繪了美麗的秋景，能夠感受作者對(duì)自然，對(duì)生活的熱愛(ài)。生：孤鶩的姿態(tài)表明了王勃的人生價(jià)值取向，絢麗的落霞或許是作者生命的寫(xiě)照，即使他當(dāng)時(shí)很年輕，他卻感受到了生命的短暫。即使生命如此短暫，他也要以“飛”這一矯健的姿態(tài)去迎接，去挑戰(zhàn)！師：講得真好！你是王勃的知音！看明年輕人的心靈不會(huì)由于歷史的久遠(yuǎn)而出現(xiàn)交流的隔閡，有你這樣的知音，王勃一定會(huì)感到愉快的。你能從文中找出句子來(lái)驗(yàn)證你的理解嗎？生：老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。師：面對(duì)人生的困境，王勃的抱負(fù)更加堅(jiān)定，斗志更加昂揚(yáng)，他以翱翔的姿態(tài)定格于滕王閣的秋水長(zhǎng)空，那青春的宣言響徹了歷史的天空，今天聽(tīng)來(lái)仍舊讓人怦然心動(dòng)、熱血沸騰。我想起了美國(guó)作家海明威在小說(shuō)《老人與?！防锏囊痪涿裕骸耙环N人生來(lái)不是被打敗的，你能夠消亡他，但你不能夠打敗他！”大家一起跟我大聲齊讀一遍：“一種人生來(lái)不是被打敗的，你能夠消亡他，但你不能夠打敗他！”。下課！同窗們?cè)贂?huì)！第一環(huán)節(jié)（立足課文，嚴(yán)格貫徹；讓學(xué)生真正理解文本中重點(diǎn)詞語(yǔ)、重要典故的具體內(nèi)涵。參考答案見(jiàn)最后附錄）檢查預(yù)習(xí)狀況（理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、重要典故）請(qǐng)同窗們說(shuō)出下列成語(yǔ)或四字短語(yǔ)的大致意義。（無(wú)規(guī)律提問(wèn)：每人每次只解釋一種，共45個(gè)。注意：此為橫向排列）襟江帶湖物華天寶光射斗牛下榻俊采星馳千里逢迎騰蛟起鳳紫電青霜鐘鳴鼎食舸艦迷津云銷(xiāo)雨霽雁斷衡陽(yáng)逸興遄飛響遏行云睢園綠竹氣凌彭澤鄴水朱華臨川之筆四美具在睇眄中天盈虛有數(shù)長(zhǎng)安路遠(yuǎn)萍水相逢宣室待召命途多舛舉案齊眉君子見(jiàn)機(jī)窮且益堅(jiān)青云之志貪泉覺(jué)爽涸轍猶歡扶搖可接桑榆非晚窮途之哭無(wú)路請(qǐng)纓投筆從戎長(zhǎng)風(fēng)破浪謝家寶樹(shù)孟氏芳鄰捧袂高堂高山流水梓澤丘墟潘江陸海物換星移長(zhǎng)江空流課堂第二環(huán)節(jié)（以課文的第一段為例，指導(dǎo)學(xué)生貫徹文本內(nèi)容、體會(huì)駢文之美）教師：請(qǐng)同窗們齊讀第一段：原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ)戟遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。教師：我認(rèn)為王勃的第一段寫(xiě)得不好，于是，我給大家寫(xiě)了一段，請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)：這里：歷史悠久，地理重要；物產(chǎn)豐富，名人眾多；敬仰！今天：高人云集，文武兼有；置身雄城，恰逢勝宴；愉快！教師：多么簡(jiǎn)要扼要啊。我寫(xiě)得怎么樣，好不好？學(xué)生：不好。教師：為什么我的簡(jiǎn)要還不如王勃的羅索，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下？學(xué)生：你的不夠形象不夠具體，內(nèi)容也太單薄。教師：現(xiàn)在我們來(lái)還原一下。如，我說(shuō)的“地理重要”，王勃是怎么說(shuō)的。學(xué)生：星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（特別具體）教師：我只寫(xiě)了“物產(chǎn)豐富，名人眾多”八個(gè)字，王勃寫(xiě)了什么？學(xué)生：物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。教師：還少了一句，四個(gè)字的。學(xué)生：俊采星馳。教師：王勃寫(xiě)得形象，寫(xiě)得精巧，這幾句話，就為中華民族增加了幾個(gè)成語(yǔ)，如“物華天寶”、“人杰地靈”、“下榻”等。尚有我們?cè)炀土艘环N有名的演員，周星馳。再看，我寫(xiě)的“文武兼有”，而原文是哪幾句？學(xué)生：騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。教師：他的這幾句，比我的“文武兼有”好在哪里？學(xué)生：（討論后）生動(dòng)形象，文采飛揚(yáng)，朗朗上口。教師：可見(jiàn)，還是王勃的高明。再看，“置身雄城，恰逢勝宴”，和原文的哪幾句對(duì)應(yīng)？學(xué)生：雄州霧列、臺(tái)隍枕夷夏之交。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。課堂第三環(huán)節(jié)（以一段原文為例，引導(dǎo)學(xué)生觀賞駢體文的形式之美、音韻之美、豐富之美）教師：我們?cè)倏匆欢握n文，以下：此段為原文，找一位學(xué)生讀：嗟(jiē)乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛(chuǎn)；／馮唐易老，李廣難封。／屈賈誼（yì）于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？?。?lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。／酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍（hézhé）而相歡。／北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚！如果改為下面的形式，大家認(rèn)為如何：（注意停止處“／”，與上一段的對(duì)應(yīng)關(guān)系）啊，我命運(yùn)不佳；／建功立業(yè)難。／有才有德的人，就一定有機(jī)遇嗎？／但我要瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，立足實(shí)際，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持。／艱難環(huán)境里，我要保持蘇醒，我要保持樂(lè)觀。／抱負(fù)雖遠(yuǎn)，但我有信心，我還要愛(ài)惜時(shí)間。教師：有的同窗為什么笑了？學(xué)生：文字很滑稽。教師：改寫(xiě)后的文字，意思與王勃的完全同樣，為什么改寫(xiě)后的不好？學(xué)生：（討論后）（１）原文句式整潔，讀起來(lái)朗朗上口。（２）原文內(nèi)容豐富，有許多例子，讓人產(chǎn)生一種文化感、歷史感、具體感。教師：這就是駢文的魅力。如果你沒(méi)有感覺(jué)到王勃文章的好處，我想提示你一點(diǎn)：你的學(xué)問(wèn)可能小了一點(diǎn)，那你要多讀點(diǎn)書(shū)，要讀點(diǎn)古典。讓我們重新感受一下王勃文章的魅力，還是有請(qǐng)剛剛那位同窗讀。學(xué)生：有情感地讀剛剛一段。（嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；……北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?。┙處煟河行┑胤侥軌蜃x得更激昂點(diǎn)，如“命途多舛”、“桑榆非晚”；有的字詞能夠讀得更重些，如“易”“難”“已”“非”。課堂第四環(huán)節(jié)（課外延伸：用我自己的散文《寫(xiě)給王勃弟弟》（發(fā)表于《中國(guó)教育報(bào)》），引導(dǎo)學(xué)生重溫原作的內(nèi)容與情感，并且拉近古文與生活、教師與學(xué)生的距離）寫(xiě)給王勃弟弟白坤峰你并不懂得這一去正踏上了一條不歸之路。你才二十八歲，天妒英才！我始終不太理解你，也從未試著去理解你，但就在這個(gè)秋天，也是“時(shí)維九月，序?qū)偃铩钡募竟?jié)，虛長(zhǎng)你數(shù)年的我忽然明白了《滕王閣序》忽然讀懂了你，王勃弟弟！我深深地讀懂了公元675年秋天的你，我親愛(ài)的弟弟！你在長(zhǎng)江邊逗留多日了吧，江流浩浩心靈廣闊，仙鶴翩翩野鴨翱翔，沙洲蘆叢芳草萋萋，霞光夕陽(yáng)高朋滿座，人間至美向你涌來(lái)?！皾O舟唱晚”，“雁陣驚寒”，你的心熱寒交互，忽遠(yuǎn)忽近。舉起酒杯，你想了諸多諸多，你的自信使你不吝贊美，“騰蛟起鳳”，“鄴水朱華”，你的贊美也必定換來(lái)大家的回贈(zèng)，然而你的內(nèi)心是悲涼的，宴會(huì)的熱烈、美酒的醇香、贊嘆的紛繁……一切都不能替代蘇醒不能壓抑悲涼，佯狂難免，淋漓難免，你就這樣揮揮手走向浩瀚的大海，留下笑意明朗、醉眼蒼涼，留下二十八歲的永遠(yuǎn)的年青。酒激起你的思路飛揚(yáng)卻不能溫暖你的心靈，千杯不醉，你更加蘇醒?！疤旄叩劐?，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)?！薄獩](méi)有不散的筵席，一切美妙都會(huì)很快過(guò)去且不去不返！一介書(shū)生，個(gè)人又是多么渺小??！一切你都明白?！暗貏?shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！薄冈谀睦铮窟h(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間?！薄钤趧e處，生活總在別處，總在尚未達(dá)成的地方；你去嗎？你有能力去嗎？長(zhǎng)安很遠(yuǎn)，吳會(huì)也很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得有些絕望。你明白“關(guān)山難越”，只是有幾位能“悲失路之人”，世人經(jīng)常只向成功者微笑?！皯训坶挾灰?jiàn)，奉宣室以何年？”——可是，見(jiàn)帝閽又如何？見(jiàn)到就意味著機(jī)遇可及成功在望嗎？宣室待召又如何？宣室待召就暗示著一鳴驚人一飛沖天嗎？當(dāng)年漢文帝竟也“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，賈誼尚且如此漢文帝尚且如此，你又能指望如何？無(wú)處可走無(wú)路可逃?！榜T唐易老，李廣難封！”你是在說(shuō)你自己你是在想你自己的將來(lái)，我的弟弟！有能力未必有機(jī)遇，有機(jī)遇未必有能力，有機(jī)遇有能力卻未必有運(yùn)氣，這就是天命。“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?！痹S多的不擬定，太多的不確實(shí)，這是人生的魅力也是人生的無(wú)奈。你還年青，二十八歲，金色的自信年華，你在等待你在微笑你在夢(mèng)想。但“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”——或許，你只能如此自我安慰，你也在漸漸失望？不，或許你真地在等待，等待人生的機(jī)遇，等待轉(zhuǎn)機(jī)的命運(yùn)，等待驚喜的偶然。青春就是財(cái)富，因此你說(shuō)“老當(dāng)益壯，寧移白頭之心”，你說(shuō)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，你說(shuō)“東隅已逝，桑榆非晚”。其實(shí)我很明白，你是痛心地?zé)o奈地看著時(shí)光飛逝。“楊意不逢，撫凌云而自惜。”如果沒(méi)有楊得意的慧眼識(shí)英，司馬相如就是寫(xiě)出了文采凌云的《大人賦》又有誰(shuí)知？登閣縱目，高山流水，心曲為誰(shuí)彈！一篇賦，一首詩(shī)，你用二十八歲的青春鑄成了一座永不剝蝕、永不坍塌的滕王閣，我們的某種情緒，永不再孤單也無(wú)需另外的體現(xiàn)形式。歸途很遠(yuǎn)，抱負(fù)很遠(yuǎn)，你我很近。而時(shí)光真快，我的又一種秋天已經(jīng)到來(lái)了，你的又一種秋天也已經(jīng)到來(lái)了。我不才，卻為你寫(xiě)一首詩(shī)我的弟弟，多巧，你寫(xiě)“檻外長(zhǎng)江空自流”時(shí)，也是這樣的南國(guó)秋天。總是書(shū)生意難平，家鄉(xiāng)異鄉(xiāng)費(fèi)行程。尋路請(qǐng)纓久憑閣，思風(fēng)破浪臥聽(tīng)鐘。楓紅水送蘆荻影，露白菊開(kāi)桑榆情。桂花香里明月夜，不覺(jué)江南已秋聲。（秋寫(xiě)于江南）教師：有的同窗說(shuō)了：學(xué)古文沒(méi)故意思，由于它離我們太遠(yuǎn)了。我說(shuō)：它離我們很近，最少，它離我很近。正如“一切歷史都是當(dāng)代史”同樣，我說(shuō)：古文就是今文，古人可能就在我們身邊。課堂第五環(huán)節(jié)（學(xué)生自己高聲通讀全文，整體感知）附：重點(diǎn)詞語(yǔ)、重要典故參考答案襟：以……為襟。以……為帶。物華天寶：物產(chǎn)的精髓是上天的珍寶。光射牛斗：（光為龍泉寶劍光輝。牛、斗，星宿）今多指浩然正氣。下榻：對(duì)客人入住的尊稱(chēng)俊采星馳：有才干的人如流星同樣奔波。千里逢迎：迎接千里之外而來(lái)的客人。騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。紫電清霜：均為寶劍，此代指精良武器。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，指代名門(mén)望族。舸艦迷津：通“彌”，船滿渡口。云銷(xiāo)雨霽：云雨過(guò)后彩虹出現(xiàn)。衡陽(yáng)雁回：湖南省有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。逸興遄飛：高雅悠閑的興致很快地飛揚(yáng)。響遏流云：形容音響優(yōu)美高亢，能使行云停止。睢園綠竹：指文人雅集之地。氣凌彭澤：喝酒的豪氣（才氣）超出陶淵明。鄴水朱華：指代文采突出。（曹植）臨川之筆：指代文采突出。（謝靈運(yùn)）睇眄中天：放眼長(zhǎng)天。盈虛有數(shù)：好命運(yùn)壞命運(yùn)有定數(shù)。長(zhǎng)安路遠(yuǎn)：見(jiàn)不到皇帝，指抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)萍水相逢：萍，浮萍。比方向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。宣室：皇帝召見(jiàn)大臣議事之處。（賈誼）賈生坎坷：賈誼遷謫并痛苦地死于長(zhǎng)沙。指代懷才遇。馮唐易老：指志士老去，不能建功立業(yè)。命途多舛：命運(yùn)多艱。舉案齊眉：形容夫妻互相尊敬。（梁鴻、孟光）君子見(jiàn)機(jī)：“機(jī)”通“幾”，預(yù)兆?！兑住罚骸熬右?jiàn)機(jī)而作?！保ㄟ_(dá)人知命：通達(dá)事理的人懂得命運(yùn)。《易》：“樂(lè)天知命故不憂。”）窮且益堅(jiān)：窮：不得志不當(dāng)官。青云之志：高遠(yuǎn)的志向。扶搖可接：乘旋風(fēng)（羊角）可達(dá)成抱負(fù)之地。貪泉覺(jué)爽：清官吳隱之，喝下貪泉之水反而更廉潔。涸轍猶歡：干涸的車(chē)轍，比方困厄的處境中仍然很樂(lè)觀。失之東隅，收之桑榆：比方這個(gè)時(shí)候失敗了，另一種時(shí)候得到了賠償。東隅：東方日出處，指上午。桑榆：西方日落處，太陽(yáng)余暉照在桑榆樹(shù)梢上，指黃昏。窮途之哭：阮籍的故事。指想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀。終軍請(qǐng)纓：漢朝的終軍向漢武帝要一條繩子去捆敵人。后指主動(dòng)規(guī)定建功立業(yè)。謝家寶樹(shù)：指謝玄，比方優(yōu)秀子弟。孟氏芳鄰：像“孟母所滿意的鄰居”那樣的優(yōu)秀之人。捧袂高堂：舉起雙袖，表達(dá)恭敬的姿勢(shì)。高堂：對(duì)別人的家或駐地的美稱(chēng)。捧袂高堂，表達(dá)自己受到高規(guī)格接待。高山流水：代指知音。伯牙與鐘子期的故事。梓澤丘墟：石崇的金谷園成了荒丘廢墟。潘江陸海：“潘岳才如江，陸機(jī)才如海?！毙稳莞魑粊?lái)賓文采好。物換星移：均指時(shí)間變化。長(zhǎng)江空流：時(shí)間白白流逝。本篇是參加上虞市優(yōu)質(zhì)課比賽的教學(xué)實(shí)錄，部分是根據(jù)本人課后回想整頓而成，有不成熟之處，望批評(píng)指正。本次為借班上課，地點(diǎn)為城南中學(xué)，班級(jí)為高二四班，理科平行班，預(yù)計(jì)語(yǔ)文基礎(chǔ)普通，而這種預(yù)感果然應(yīng)驗(yàn)。在課堂上，學(xué)生居然不能背誦已學(xué)的《滕王閣序》，迫使本人調(diào)及時(shí)整自己的心態(tài)，充足發(fā)揮厚臉皮之風(fēng)格。抽到的文本為潘碧秀的散文《流淚的滕王閣》，按規(guī)矩，在上課前十分鐘才接觸班級(jí)和學(xué)生。我喜歡這種挑戰(zhàn)，對(duì)本人的隨機(jī)應(yīng)變能力還是有相稱(chēng)信心，臉皮之厚，已練成刀槍不入，厚顏無(wú)恥之九重境界，故以不變應(yīng)萬(wàn)變，用兵之妙，存乎一心。倒也從從容容面不改色，忽悠下來(lái)，感覺(jué)良好。下學(xué)時(shí)想起了令人唏噓的掌聲為證。

師：曾經(jīng)有人說(shuō)：‘熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景’，現(xiàn)在我和大家還不熟悉，那就讓我們?cè)谡n堂上慢慢地用心觀賞這道美麗的風(fēng)景。一進(jìn)校門(mén)，我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的校訓(xùn)寫(xiě)得很有品位，現(xiàn)在我們請(qǐng)一位同窗上來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)校訓(xùn)?！保ㄒ簧愿鎶^勇上臺(tái)寫(xiě)“厚德載物智慧人生”的校訓(xùn)。）

師：同窗們，不知你們是如何理解這八個(gè)字的？（停止）厚德載物，這也是清華的校訓(xùn)，（及時(shí)出示“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的投影內(nèi)容），國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊赃@段〈〈易〉〉意思中的包含哲理的話激勵(lì)清華學(xué)子，是說(shuō)以大勇氣，大堅(jiān)韌來(lái)面對(duì)困境，以大胸懷大品德來(lái)感召世人。特別是“厚德載物”包含著學(xué)校對(duì)一切有上進(jìn)心有抱負(fù)的青年學(xué)子的殷切盼望。下面我們?nèi)w同窗大聲朗誦這句有著特殊生命體驗(yàn)的話語(yǔ)。（學(xué)生大聲朗誦，響徹空間）（此開(kāi)篇有拍馬逢迎之嫌，但由于是下午第一節(jié)課，學(xué)生處在昏睡狀態(tài)，以振奮精神）

師：對(duì)，厚德載物，聽(tīng)了同窗們充滿激情的聲音，我前眼前出現(xiàn)了這樣的圖景：二千數(shù)年前，正由于一位名叫曹娥的女子的縱身一躍，滔滔的江水因弱小的身軀而有了一種女性溫柔的名字（生接口“曹娥江”）尚有靜靜佇立的江畔的江南第一廟（生接口“曹娥廟”）。一千數(shù)年前，正由于一位少年天才的完美表演，讓西邊的落霞與孤鶩見(jiàn)證了天才王勃的誕生，一座原本普通的閣樓從此成為世人朝拜的圣地。今天，一位叫潘碧秀的女性作家登臨名樓，用女性的細(xì)膩和敏感再次祭祀心中的天才，細(xì)膩敏感到何等地步，朗誦標(biāo)題就懂得？（集體朗誦標(biāo)題兩遍）

生（１）：老師，這標(biāo)題有點(diǎn)怪？

師：何怪之有？

生（１）：滕王閣又不是人，怎么會(huì)流淚呢？

師：我想你說(shuō)出了同窗們心中的共同的疑惑。說(shuō)一說(shuō)，普通你在流淚的背面加那些詞？

生（１）：父親母親。

師：父母親在哪種狀況下流淚？

生（１）：……我退步了，或者出錯(cuò)誤了，讓他們難過(guò)。

師：我們讓自己的存在成為別人的幸福，有一天，你實(shí)現(xiàn)了你的抱負(fù)，成功了，父母親也會(huì)流下幸福愉快的眼淚。

生（２）：有生命的東西都會(huì)流淚。

師：女作家三毛有篇小說(shuō)叫〈〈哭泣的駱駝〉〉（生笑）那終究是誰(shuí)在流淚？

生（部分答）：王勃。

生（部分答）：潘碧秀在流淚。

生（部分答）：固然尚有為文章感動(dòng)的讀者在流淚。

師：如果把標(biāo)題改做流淚的王勃能夠嗎？

生（３）：不能夠，流淚的滕王閣更富有詩(shī)意。

師：詩(shī)意，難道滕王閣就專(zhuān)屬于王勃一人嗎？俺們沒(méi)份（生笑）

生（３）：滕王閣是王勃展示自己才華的舞臺(tái)，是滕王閣成全了王勃，王勃成就了滕王閣，兩者是親密接觸?；ハ嘁来妫ㄉΓ?/p>

師：就好比亂石穿空的赤壁屬于羽扇綸巾的周郎，茫茫陽(yáng)關(guān)道屬于西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人的（生接口“王維”）神奇的西湖屬于淡妝濃抹總相宜的蘇軾。一旦文人和景物通過(guò)文化巧妙的融合在一起，那就成為了底蘊(yùn)，一種典型，一種仰望。如果有朝一日。你登上盼望已久的滕王閣，憑欄遠(yuǎn)眺，感觸萬(wàn)千，你心中會(huì)涌現(xiàn)哪些感觸，或者你會(huì)用如何的感情去遙祭逝去的天才？

生（４）：對(duì)他仰慕、崇拜、佩服。

生（５）：同情、可憐。

師：為什么同情？

生（５）：王勃死的很早，很摻。

師：我們的概括很簡(jiǎn)潔，這種懷念崇拜惋惜之情在文中有流露嗎？如有，找一找，讀一讀。沒(méi)聲音，再好的戲也出不來(lái)。（生笑）

生（６）：“我在謄王閣的一隅，獨(dú)想王勃”，我認(rèn)為“獨(dú)想”兩字用得好，寫(xiě)出了對(duì)他的懷念。

師：如用‘想王勃’，就不懷念了。（生笑）

生（６）：哦，“獨(dú)想”其實(shí)有崇拜之義，他只愛(ài)王勃一種人，不愛(ài)別人，前面有期待的身影就是王勃（生笑）

師：尚有嗎？

生（７）：“那個(gè)仲秋的日子，王勃的獨(dú)角戲正上演著，……在紙上無(wú)羈的飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往，……終有了顛峰之作”。這段話中充滿著作者的由衷的贊嘆，無(wú)羈的飄灑就是寫(xiě)文章是才情橫溢，天馬行空，文不加點(diǎn)。

師：集體讀一讀這段話，（停止）那力透紙背是指什么呢？

生（７）：指的是王勃的文章有穿透力，寫(xiě)得有力度，有殺傷力。

師：你理解的很到位，王勃有殺傷力的語(yǔ)句有嗎？例如落霞——

生（齊背）落霞與孤鶩起飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

生（８）：剛剛文中有個(gè)詞叫“獨(dú)角戲”我不懂，“獨(dú)角戲”好象是個(gè)貶義詞，

師：你的意思是說(shuō)唱獨(dú)角戲的老師不是好老師。（生笑）這里的獨(dú)角戲是貶義詞嗎

生（９）：我看不是。前面有獨(dú)想，后有“獨(dú)角戲”，是說(shuō)王勃是當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)人物，是當(dāng)時(shí)的真正的主角，其別人都是配角，因此這里的“獨(dú)角戲”有對(duì)王勃的由衷的情不自禁的贊美，

師：真為你的見(jiàn)解愉快，你真是王勃的千古知音。一種民族國(guó)家產(chǎn)生一種天才是很不容易的，有了天才而不加崇拜和寬容的民族是可憐的奴隸之邦，文中對(duì)王勃是如何稱(chēng)呼的？例如我們稱(chēng)喬丹為（學(xué)生接口“飛人”）稱(chēng)小貝為（學(xué)生接口“足壇帥哥”，）稱(chēng)馬克思為當(dāng)代最偉大的思想家。找一找，讀一讀。

生（１０）：絕代才子的王勃，傷痕累累的王勃。

生（１１）：飽讀詩(shī)書(shū)的貫穿九經(jīng)的青年，……“彳亍”我不認(rèn)識(shí)，

師：彳亍怎么讀（下有生說(shuō)”彳亍chichu?！保┻@個(gè)詞在戴望舒的〈〈雨巷〉〉中出現(xiàn)過(guò)，“撐著油指?jìng)?，彳亍在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)而有寂寥的雨巷”，彳亍是什么意思呢

生（１１）：大概是徘徊之義。

師：不是大概，是確實(shí)。稱(chēng)呼尚有嗎？

生（１２）斷線的風(fēng)箏，閣上人也算吧。無(wú)人識(shí)君中的君。

師：我們基本把稱(chēng)呼一網(wǎng)打盡，這些稱(chēng)謂中能打動(dòng)你的是哪一種？說(shuō)一說(shuō)。

生（１３）：斷弦的風(fēng)箏

師：是不是跟你喜歡放風(fēng)箏有關(guān)，講一講你的理由。（生笑）

生（１３）：斷線的風(fēng)箏是可憐的，要掉下來(lái)，沒(méi)有生活目的，飛到哪里就算哪里。好象王勃的命運(yùn)同樣，無(wú)依無(wú)靠。

師；你的意思是說(shuō)斷弦的風(fēng)箏其實(shí)是只流淚的風(fēng)箏。人生就如風(fēng)箏，我不懂得風(fēng)朝哪個(gè)方向吹。尚有嗎？

生（１４）：我喜歡彳亍與線裝書(shū)中陶陶然的青年的王勃。

師：什么叫做陶陶然？

生（１４）：就是自得其樂(lè)，像個(gè)隱士同樣生活。冥然兀坐，偃仰嘯歌，

師：你說(shuō)的很有詩(shī)情畫(huà)意，連我也有點(diǎn)向往了。

生（１５）：我喜歡上傷痕累累的王勃，

師：是不是一種男孩受傷特別酷。（生笑）影視劇中英雄在最后的場(chǎng)景中從火光中出來(lái)，遍體鱗傷，那才叫有英雄氣概。

生（１５）：王勃的傷痕是心靈上的受傷，是看不見(jiàn)的，

師：那能打動(dòng)這位女作家的是哪一種稱(chēng)呼？以至讓她淚流滿面。

生（齊答）：傷痕累累的王勃。

師：對(duì)，讀一讀原文中這句話（生讀）這位天才身上終究有多少條傷痕，為什么受傷的總是我。（生笑）現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的沖突很是人受傷，有這樣沖突的句子嗎？找一找，讀一讀。

生（１６）：“王勃若一心為文，歷史可能會(huì)重新改寫(xiě)……王勃心冷了”。這是王勃的一道傷痕，

師：這里是說(shuō)王勃的從政之路坎坷，文章對(duì)王勃這次選擇抱什么態(tài)度，用書(shū)上最確切的詞來(lái)回答。

生（１６）：可惜。

師：對(duì)，“可惜”明白無(wú)誤的傳達(dá)了作者的感情。王勃猶豫北上，猶豫是什么意思？

生（１７）：猶豫不決。

師：是猶豫嗎？

生（１８）：是得意自信。由于這里寫(xiě)的是王勃的書(shū)生意氣，他對(duì)自己的前途充滿自信，因此他要從軍。

師：是從軍嗎？

生（１９）：老師，從軍是一種官名，一種小官。

師；從政的成果充滿陽(yáng)光嗎？本源在哪里？用一種字來(lái)回答。

生（齊答）：迂

師：迂是什么意思？

生（２０）：迂腐，不會(huì)變通。

師：王勃意氣奮發(fā)的出發(fā)，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人，天生我才必有用。但到處碰壁，到處受傷，由于世界是屬于政治家的，不是屬于一介書(shū)生的。碰了個(gè)鼻青臉腫。在皇權(quán)面前，任何百姓都是草民，蟻民，碾死你就像碾死一制小小的螞蟻。傷痕累累，尚有傷痕嗎？

生（２１）：王勃的死亡令人同情。

師：課文中出現(xiàn)死亡這個(gè)詞嗎，是如何寫(xiě)死亡的？

生（２１）：“王勃在客居劍南的日子里，可能模擬后來(lái)種種的可能，卻沒(méi)潦倒人生最絕望的一種可能就立在水中侯著”，這里用隱晦的語(yǔ)言寫(xiě)王勃之死，背面說(shuō)如斷線的風(fēng)箏載進(jìn)江里，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上。也是說(shuō)王勃溺水而死，是在渡海的時(shí)候而亡的。

師：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去，徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，涉及愛(ài)情，原來(lái)是如此的短暫，而此刻，他擁有的是死亡。尚有另外的傷痕？

生（２２）：“此刻的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘的一干二凈，誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，……想起王勃?！笔钦f(shuō)皇帝已將王勃忘記。被拋棄。

師：長(zhǎng)安指什么？

生（２２）：指皇帝?！础措蹰w序〉〉中說(shuō)，目長(zhǎng)安于日下，地勢(shì)極而南溟深，是對(duì)皇帝的失望。

師：其實(shí)，古代的文人有強(qiáng)烈的戀君情節(jié)。讀書(shū)人以天下為己任，誰(shuí)是天下（學(xué)生接口“皇帝”）。知識(shí)分子但愿借助君王的力量實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，而現(xiàn)實(shí)中君王不采納建議而對(duì)君王產(chǎn)生失望和怨恨。就像被男子拋棄的女子同樣，（生笑）因此詩(shī)文中棄婦詞特別多，可能是作者被君王拋棄的次數(shù)太多了。時(shí)間太久了。這樣我們已經(jīng)找到了三道傷痕，在這三條中，有作者獨(dú)特體驗(yàn)的是哪一條？后者說(shuō)對(duì)生活有警世意義的？

生（２３）：我認(rèn)為是第一條，絕代才子和懷才不遇的沖突，把矛頭指向了當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)，有批判性。

師：初唐算是黑暗的社會(huì)嗎？

生（２４）：我認(rèn)為是第二條，文中把王勃的悲劇歸結(jié)于自己的性格，屬于個(gè)人因素，很有警世意義，是說(shuō)人生要學(xué)會(huì)選擇，性格決定命運(yùn)。

師：你的見(jiàn)解很獨(dú)特，有眼光，這方面，作者也發(fā)出了生活的感悟，讀一讀。議一議。（生朗誦“人生有許多門(mén)……去敲人生遺憾的門(mén)”）

師：有何感悟；

生（２４）：對(duì)王勃來(lái)說(shuō)官場(chǎng)就是遺憾的門(mén)，文學(xué)就是敞開(kāi)的門(mén)，選擇是頭腦要蘇醒。

師：人生就像一種岔路口，選擇了一種路口，就意味著放棄另一種路口。敲門(mén)，不是全部的敲門(mén)都可敲出“僧敲月下門(mén)”的詩(shī)情畫(huà)意，有些敲門(mén)敲碎的是抱負(fù)，敲出的是遺憾，敲出的是悲劇。謹(jǐn)慎啊，行進(jìn)中的人們！〈〈流淚的滕王閣〉〉真正體現(xiàn)了情感與理智齊飛，詩(shī)意共警世一體。告誡我們要學(xué)會(huì)選擇，但這并不是每個(gè)人能做到的，例如（出示牛群離職是淚流滿面的圖片）

師：這是一出悲劇，也是一出鬧劇。一年前，小品演員牛群來(lái)到安徽蒙縣擔(dān)任牛縣長(zhǎng)，夾道歡迎，紅旗招展，相稱(chēng)熱鬧，（生笑）很牛！一年后，在別人的指責(zé)和懷疑聲中，謝幕如此慌忙狼狽?？h長(zhǎng)和演員不可得兼。再看一張圖片（出示美國(guó)加州州長(zhǎng)施瓦親格演講的圖片）此位動(dòng)作演員好萊塢的明星健美先生從政相稱(chēng)成功，為什么，這位先生選擇了州長(zhǎng)，放棄全部的片約。選擇適宜的，就是理智，放棄不適宜的，那是一種成熟。只有學(xué)會(huì)選擇，人生才有主題。只有學(xué)會(huì)選擇，人生才干沖破重重的籬笆，只有學(xué)會(huì)選擇，人生才干有一種精彩走向另一種精彩。其實(shí)，在我們虞舜大地，厚德載物的故事諸多諸多，例如曹娥江，（出示例文〈〈哭泣的曹娥江〉〉）以大品德，大文化來(lái)感化世人，洗滌心靈，讓崇高伴我同行。

出示王充墓的圖片，寫(xiě)作訓(xùn)練，〈〈寂寥王充墓〉〉

附板書(shū)

流淚的滕王閣潘碧秀

學(xué)會(huì)選擇

絕代才子

懷才不遇

傷痕累累（流淚）誤入官場(chǎng)

受挫心冷

天妒英才

遇水而逝

附原文

流淚的滕王閣〇潘碧秀

江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來(lái)聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影。

我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

游人脆脆的思路如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見(jiàn)，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在，詩(shī)弦管樂(lè)也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽(tīng)江的聲音；江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

閣的憂傷無(wú)聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無(wú)數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

有人說(shuō)：全部的風(fēng)景都會(huì)回絕一部分人，偏愛(ài)一部分人；全部人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到必定的滕王，多次遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只但是是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思路在箏上游移間，想起王勃?如今，贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情。

“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。

扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書(shū)、貫穿九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書(shū)中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書(shū)之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻”(楊炯語(yǔ))。人生有許多門(mén)，可其中某些門(mén)只對(duì)某些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)。王勃若一心為文，歷史可能會(huì)重新改寫(xiě)吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，猶豫北上，到河南任從軍。書(shū)生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮重復(fù)，王勃心冷了。

一片閣／躲在云層下／疲倦和黃昏的鳥(niǎo)同樣／面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書(shū)生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣?畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)樸而又直觀?！藷o(wú)語(yǔ)，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂能夠與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。王勃在客居劍南的日子里，可能模擬了后來(lái)的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上?想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開(kāi)出一江的花來(lái)，讓魚(yú)兒也欣喜，讓魚(yú)兒也惆悵。

斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥(niǎo)去，空留一片寂寥。

實(shí)錄二：

《滕王閣序》用富麗的詞藻稱(chēng)道洪州，記敘盛會(huì)，描寫(xiě)滕王閣的壯麗，以及山川秋景的寥廓美妙，借以抒發(fā)自己懷才不遇而又不甘沉淪的情懷。文章感情復(fù)雜，辭彩華麗，句式錯(cuò)落，氣勢(shì)奔放，是駢文的典范。教學(xué)這樣的文章，無(wú)疑當(dāng)以品味語(yǔ)言之美、理解用典之妙、感受作者的情思為目的。為此，在上《滕王閣序》一學(xué)時(shí)，我按照“誦——測(cè)——寫(xiě)”的環(huán)節(jié)組織教學(xué)，以誦讀為重要手段，附以檢測(cè)和寫(xiě)話，用誦讀替代講析，借運(yùn)用增進(jìn)誦讀，狠抓名句的誦讀和理解，獲得了較好的教學(xué)效果。

誦：根據(jù)提示讀名句

全文共七個(gè)自然段，每教一段，首先讓學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文，教者答疑釋疑，然后組織學(xué)生重復(fù)朗誦。學(xué)生讀了三五遍，漸生疲勞。這時(shí)，我就在黑板上寫(xiě)下該段里某些名句的核心詞語(yǔ)，讓學(xué)生據(jù)詞而想名句，誦名句，甚至寫(xiě)名句。例如，在學(xué)生誦讀第一節(jié)時(shí)，我在黑板上寫(xiě)下了“故都新府”、“襟帶控引”、“物天人杰”、“霧列星馳”、“臺(tái)隍賓主”、“十旬千里”、“學(xué)士將軍”等七組詞語(yǔ)；誦讀第五段時(shí)，我寫(xiě)下了“馮李賈梁”、“老壯窮堅(jiān)”“貪泉涸轍”、“北海東隅”、“孟嘗阮籍”等五組詞語(yǔ)；誦讀第六段時(shí)，我寫(xiě)下“終軍宗愨”、“謝樹(shù)孟鄰”“凌云流水”等三組詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)出自偶句，或在句首，或在句中，或在句末，或?yàn)閷?duì)象主體，或?yàn)橐c(diǎn)特性，是句子的標(biāo)記性“建筑”；并且兩兩成偶，上下相對(duì)，含有較大的關(guān)聯(lián)性。學(xué)生看著這些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，依一詞而識(shí)一句，據(jù)一句而想一聯(lián)，既克服了篇段背誦的畏難情緒，又便于自我檢查：一遍遍地讀，一遍遍地檢查，發(fā)現(xiàn)自己不夠純熟，繼續(xù)誦讀，直至熟爛于心為止。

測(cè)：根據(jù)情境填名句

古人說(shuō)，書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。確實(shí)，讀是理解的基礎(chǔ)；但是，讀而不思，“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”地讀，讀百遍和讀一遍其實(shí)是同樣的，都無(wú)法進(jìn)入文中的境界。為了增進(jìn)對(duì)文句的理解，在學(xué)生熟讀到一定程度的時(shí)候，我就安排這樣的測(cè)檢練習(xí)：根據(jù)自己對(duì)文句的理解，為設(shè)定的情境選擇引文。在誦讀第五段的時(shí)候，我就編設(shè)了以下語(yǔ)段，讓學(xué)生選用該段的文句填空：

1、你的遭遇確實(shí)令人同情，但是，志士能人命途多舛者多矣，“___________”，你又何必怨天尤人呢？

2、有人覺(jué)得自己就這樣的基礎(chǔ)，要想將來(lái)學(xué)有所成不太可能，不如趁早解放自己。錯(cuò)矣，“_______”，只要努力，一切都來(lái)得及。

3、勝者誠(chéng)可敬，失敗者亦未必可悲。周恩來(lái)有詩(shī)曰，“難酬蹈海亦英雄”；王勃有句云，“_____”：這些詩(shī)句闡明，英雄是成功者的獎(jiǎng)品，更是堅(jiān)毅者的封號(hào)。

4、近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的；但是，人在環(huán)境面前也不是無(wú)能為力的，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“_______”就是最有力的闡明。

5、《茶館》里的崔久峰，從先前慷慨激昂的國(guó)會(huì)議員，到后來(lái)只能“修持、懺悔”的佛教信徒，讓人想起_______，想起他的“_______”。

我宣布測(cè)試方法和原則，讓學(xué)生自我檢測(cè)：每段話在屏幕上停留一分鐘，不假思考，答案脫口而出者為優(yōu)秀；略加思考，說(shuō)出答案者為良好；翻書(shū)而找出答案者為合格；翻書(shū)也找不出答案者為不合格。

這樣的練習(xí)，既是對(duì)文句理解程度的測(cè)檢，又反過(guò)來(lái)增進(jìn)了對(duì)文句的理解。

附答案：

1、馮唐易老，李廣難封（或：屈賈誼于長(zhǎng)沙，竄梁鴻于海曲。亦可：賈誼屈于長(zhǎng)沙，梁鴻竄于海曲）。2、北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆未晚。3、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。4、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。5、阮籍，窮途之哭。

寫(xiě)：設(shè)立話題用名句

闡發(fā)是一種理解，運(yùn)用也是一種理解；為既定的語(yǔ)段選擇恰當(dāng)?shù)奈木涫且环N理解，把學(xué)過(guò)的文句用到自己的文章里，借別人的詞句來(lái)說(shuō)話，更是一種理解。為了故意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)名句、用名句，我在誦讀、測(cè)檢這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之后，緊接著安排寫(xiě)話練習(xí)：自己設(shè)立話題，用剛讀過(guò)的文句寫(xiě)話，然后當(dāng)堂朗誦。課堂上，誰(shuí)也不甘示弱，人人都想極力體現(xiàn)自己，一展才華。這樣，往往佳句迭出，精彩紛呈。

下面是同窗們?cè)谡n堂上展讀的部分作業(yè)：

1、去年4月，滬蘇浙皖語(yǔ)文圓桌會(huì)議在我校舉辦，500余人出席，雖不敢說(shuō)“賓主盡東南之美”，但與會(huì)者大多是三省一市語(yǔ)文教學(xué)第一線的佼佼者。

2、校長(zhǎng)在開(kāi)幕式上致歡迎辭，他說(shuō)：“今天，是我們張家港高級(jí)中學(xué)的隆重節(jié)日，出席這次圓桌會(huì)議的，有政府官員，有專(zhuān)家學(xué)者，有教學(xué)第一線的精英人物，真可謂‘盛友如云’，‘高朋滿座’?！?/p>

3、老校長(zhǎng)講話，不徐不疾，如歌如誦，或引經(jīng)據(jù)典，或詩(shī)意闡發(fā)，大有“騰蛟起鳳”之勢(shì)，聽(tīng)者無(wú)不贊嘆。

4、遠(yuǎn)望群山，“層巒聳翠，上出重霄”，如水墨畫(huà)垂天而掛；近看店鋪，大門(mén)洞開(kāi)，鱗次櫛比，恰似一排排窯洞。

5、我乃農(nóng)家子弟，不是生在“鐘鳴鼎食之家”，對(duì)于曹雪芹筆下的生活，不甚了了。

6、自古文人多傷感，“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”，這是蘇軾在感慨生命的渺??；“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”，這是王勃在抒寫(xiě)人生的無(wú)奈?？磥?lái)，只有像莊周那樣，“乘天地之正，而御六氣之辨”，做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”，方能擺脫無(wú)奈和痛苦。

7、誰(shuí)說(shuō)“萍水相逢，盡是異鄉(xiāng)之客”？我們宏志班的同窗即使來(lái)自全省各地，但卻很快親如兄弟，融為一體。

9、我等正值少年，“等終軍之弱冠”，當(dāng)效其請(qǐng)纓報(bào)國(guó)；十八九歲的男兒，不“慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，卻學(xué)紈绔之逍遙，那是在糟蹋自己的青春啊！

10、我只是一種普普通通的本科畢業(yè)生，并非“謝家之寶樹(shù)”，能找到這樣一種職業(yè)已經(jīng)不錯(cuò)了，有什么理由挑肥揀瘦呢？

11、某公雖有才華，卻無(wú)人常識(shí)，只能“撫凌云而自惜”了。

12、有人指責(zé)某甲說(shuō)：“初次相逢便傾吐心曲，不怕別人恥笑？”某甲辯駁道：“‘鐘期既遇，奏流水以何慚？’，在知音面前是不該有所顧忌的?！?/p>

13、某生引用《滕王閣序》上的詞語(yǔ)對(duì)他的值日生同伴說(shuō)：“門(mén)窗黑板，我已擦拭如新；地面衛(wèi)生，則‘是所望于群公’了。”

14、下午作文比賽，同窗們“請(qǐng)灑潘江，各傾陸?！?，盡情地展示自己的才華吧！

自己設(shè)立話題，用課文上的名句寫(xiě)話，這是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一種發(fā)明的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程縮短了課本和現(xiàn)實(shí)的距離，把閱讀和寫(xiě)作融為一體，以名句的誦讀來(lái)帶動(dòng)寫(xiě)作，以寫(xiě)作來(lái)擴(kuò)大誦讀的效果，現(xiàn)有益于課文的學(xué)習(xí)，又有益于啟動(dòng)學(xué)生的心智。

《滕王閣序》課堂實(shí)錄

師：不讀十遍不上課。讀完《滕王閣序》，還喜歡這篇文章啊？喜歡的請(qǐng)舉手。

（寥寥六人舉手。）

師：喜歡的理由往往都是相似的，而不喜歡的理由卻未必全同。我想聽(tīng)聽(tīng)不喜歡的理由。

生1：不懂得寫(xiě)什么。

師：你覺(jué)得他寫(xiě)了什么？

生1：寫(xiě)了游玩滕王閣的過(guò)程。

（生笑）

生1：（悔）不是一篇“游記”，而是“序”。

師：“游記”與“序”有什么區(qū)別呢？

生1：游記重要是記敘、描寫(xiě)為主，而“序”重要以議論、抒情為主?！峨蹰w序》還是有眼前景抒發(fā)自己的人生感受，抒情、議論的成分很重。就跟《蘭亭集序》同樣的，這個(gè)“序”是“滕王閣詩(shī)”的“序”。

師：其實(shí)你對(duì)文章還是讀懂了，這篇文章的整體思路是——

生：（雜語(yǔ)）事——景——情。（教師板書(shū)：事——景——情）

師：我們暫且還是放一放，我還是想聽(tīng)一聽(tīng)大家不喜歡這篇文章的因素。下一位。

生2：生字詞太多。

師：確實(shí)有諸多，大家讀書(shū)時(shí)候查了么？

生：查了。

師：我想由于生字詞多而不喜歡一篇文章，就跟由于我衣服上有個(gè)補(bǔ)丁而不喜歡我同樣……（生大笑）下一位。

生3：典故太多，理解起來(lái)太費(fèi)力。

師：確實(shí)是這樣。我們背面來(lái)談。下一位。

生4：句式太整潔，一口氣讀不下來(lái)。

師：你舉一段文字試試看。

生4：（讀“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊……豈效窮途之哭！”，讀得氣勢(shì)恢宏，抑揚(yáng)頓挫，飽含感情）（生鼓掌）

師：讀得較好啊。

生4：我很喜歡這段文字。讀了諸多諸多遍。

師：你能夠嘗試把它背下來(lái)。下一位。

生5：跟前面差不多。

師：嗯，尚有無(wú)跟前面同窗不同的因素??？

生6：（舉手）我覺(jué)得王勃寫(xiě)得太矯情了。到一種地方去玩，就寫(xiě)了一篇文章來(lái)抒發(fā)自己的人生感悟，并且這樣“悲”，我們不會(huì)這樣來(lái)思考的。

師：就是我不會(huì)這樣想，也就不允許王勃這樣想了？（生笑）果真是這樣么？我們暫且先放一放。尚有無(wú)？

（生無(wú)答）

師：六位同窗說(shuō)了自己不喜歡這篇文章的因素，歸納起來(lái)看，大概三點(diǎn)：一是難以讀懂；二是難以理解；三是難以共鳴。由于難而不喜歡，那我們就從“難”字入手，不如由“易”入“難”，由“淺”入“深”，看看《滕王閣序》是怎么成為文學(xué)典型的。剛剛有同窗說(shuō)“事——景——情”這樣的一種整體思路，你能不能跟我說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)了什么事？描寫(xiě)了什么景？抒發(fā)了什么情？

生7：寫(xiě)了：王勃，我們且不說(shuō)他是十四歲還是二十六歲，總之他獲了罪，連累到他的父親也被貶官到偏僻的交趾，他前往看望他的父親，路過(guò)洪洲，參加了都督閻公在滕王閣上的盛會(huì)，看到“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”，描寫(xiě)了滕王閣盛會(huì)上的人的俊雅，景的美麗，感到內(nèi)心非常的愉快，然而樂(lè)極生悲，又來(lái)感慨自己的身世。

師：較好，較好地關(guān)注了首注。我這里有一則材料：（投影）

“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。乃以紙筆巡讓來(lái)賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常談?！謭?bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沈吟不言。又云：‘落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！侨欢?，曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷?！保ā短妻浴肪砦澹?/p>

這是一段評(píng)注，我們借助于評(píng)注能更深的切入文章。比照它來(lái)尋找一種角度來(lái)談一談你所理解的《滕王閣序》的“事——景——情”。

生8：我抓住都督閻公讀此文的態(tài)度的變化。

師：是什么樣的變化？

生8：先是大怒；后來(lái)看到文章第一句，是不屑一顧的說(shuō)“是亦老生常談”；再后來(lái)到第二句是“沉吟不言”，陷入思考；等看到那句名句時(shí)，便“矍然而起”，已經(jīng)深深地被文章折服了。從這個(gè)角度來(lái)把握文章的“氣脈”。

師：請(qǐng)大家把“南昌故郡，洪都新府”“星分翼軫，地接衡廬”“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”三句話劃出來(lái)。為什么都督閻公會(huì)說(shuō)“老生常談”呢？

生8：由于八個(gè)字就只講了地點(diǎn)。

生8：閻公原來(lái)是想給自己女婿出風(fēng)頭的，卻不想被王勃搶了風(fēng)頭。心中原來(lái)有氣呢。

師：你倒是很注意抓住人的心理來(lái)推測(cè)。那為什么聽(tīng)到“星分翼軫，地接衡廬”卻又“沈吟不言”呢？

生9：這是一種宏闊氣象。在天上是連接兩個(gè)星宿，在地上是連接兩座山。寫(xiě)地上時(shí)，連用六個(gè)動(dòng)詞（分、接、襟、帶、控、引），擬人化，把一種登臨高閣的恢宏胸懷淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。

師：這里面的“襟”“帶”是什么使用方法？

生：（雜）意動(dòng)使用方法。以……為衣領(lǐng)，以……為衣帶。

生10：如果說(shuō)第一句沒(méi)有什么新意的話，這兩句一下子令老生常談的陳詞濫調(diào)一下子體現(xiàn)出那種大氣的恢宏的個(gè)性。

師：舉例子說(shuō)呢？最能夠體現(xiàn)這種宏大氣象的是什么？

生10：雄州霧列，俊采星馳。物都是最大最美的，人都是最有才干也最多的。

師：這里面“霧”“星”是什么使用方法？

生：（雜）名詞做狀語(yǔ)，像霧，像星星（同樣多）。

師：寫(xiě)人時(shí)，寫(xiě)這些“俊采星馳”分別寫(xiě)了哪些人？有什么特點(diǎn)？

生11：都督閻公、刺史宇文、孟學(xué)士、王將軍，尚有勝友如云，高朋滿座。現(xiàn)有單個(gè)的人，也有群體的人。都是非常宏大，因此當(dāng)都督閻公一聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)便矍然而起，大呼“此真天才，當(dāng)垂不朽”。

師：那從“沉吟不語(yǔ)”到“矍然而起”這種態(tài)度的變化，終究是從什么地方開(kāi)始變的？

生12：從“童子何知，躬逢勝餞（生讀誤，應(yīng)讀：jiàn）”開(kāi)始變化，前面都是寫(xiě)別人好，從這兒開(kāi)始寫(xiě)自己不好。

生13：這不是，這是自謙，是一種說(shuō)話的技巧。應(yīng)當(dāng)是從“時(shí)維九月，序?qū)偃铩遍_(kāi)始變化的，由于前面是寫(xiě)人，這兒開(kāi)始寫(xiě)景。

生14：也不是，應(yīng)當(dāng)是從“披秀闥，俯雕甍”開(kāi)始變化的，推開(kāi)小門(mén)，由室內(nèi)到室外，景物不同而產(chǎn)生了不同的心理感受。

師：大家看，這三種答案，哪一種最佳？

生：（雜）三

師：請(qǐng)大家把“披秀闥，俯雕甍”劃上著重號(hào)，自己讀一讀，用“自己的腔調(diào)”讀一讀，看前后景物、體現(xiàn)等方面終究有哪些變化？

生15：重要有三點(diǎn)變化：一是由靜而動(dòng)，二是由暗到明，三是由遠(yuǎn)到近。（具體解釋略）

生16：由散到滿，前面的景色都是粗線條的，背面的景色都是“滿眼的”?！皶缙溆暋?、“紆其駭矚”、“撲地”、“迷津”都是滿眼的景色。

生17：胸襟由局促到開(kāi)闊。王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。眼中看到的景的變化也能夠看出人的心態(tài)的變化。正如前面同窗說(shuō)的，由靜到動(dòng)，由暗到明，胸襟也由局促變得開(kāi)闊。

生18：心理上的變化，如果說(shuō)坐在那里看窗外的風(fēng)景，是“觀賞”的話，那么打開(kāi)窗門(mén)之后，則是被一種崇高美所震驚。

師：從哪些地方能夠看出來(lái)？

生18：從三個(gè)字能夠看出，一種是“駭”，使自己的眼睛受驚（教師補(bǔ)充“駭”是使動(dòng)使用方法）；一種是“窮”，漁歌既然優(yōu)美，就不能“響窮”，“窮”的是自己的內(nèi)心感受（教師補(bǔ)充：“窮”即“盡”）；一種是“驚”，把雁群在寒風(fēng)里發(fā)出的呼喚寫(xiě)得富于人格。從這三個(gè)細(xì)節(jié)中能夠看出作者內(nèi)心是被一種崇高的美折服。

師：談得非常到位，尚有無(wú)變化了？

生19：文章的節(jié)奏發(fā)生了變化。前面先是四句長(zhǎng)句，非常舒緩，再用四句短句，非常急促，再“四六字”，頓挫抑揚(yáng)，而推開(kāi)窗之后，以非常短促的三個(gè)字“披秀闥，俯雕甍”，再以錯(cuò)落有致的“四六字”，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏富于變化，卻有很穩(wěn)定，感情變得開(kāi)闊而飄逸。

師：文以氣為主。任何優(yōu)秀的文字都能夠瑯瑯上口，便于誦讀。文章的節(jié)奏、速度、語(yǔ)調(diào)的變化都是情感變化的體現(xiàn)。請(qǐng)大家自由的、用自己的腔調(diào)來(lái)誦讀這段文字，來(lái)體會(huì)這種感情的變化。（學(xué)生誦讀）我們來(lái)請(qǐng)一位誦讀著看看。

生20：（讀書(shū)）（節(jié)奏的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、停止的長(zhǎng)短等基本上能夠讀出“文氣”來(lái)）

師：（指導(dǎo)生20朗誦中解決得不好的句子。以輕快的語(yǔ)速讀“落霞……一色”，以重音讀“唱”“窮”“驚”“短”四字，以拖音讀“之濱”“之浦”。）

師：胸襟開(kāi)闊之后，感情是什么？又有什么變化？從第三段中找出哪兩個(gè)字來(lái)表明自己感情變化？

生：（雜）“興”“悲”（板書(shū)）

興

事——景——情

悲

師：“逸興遄飛”，飄逸的興致很快的飛揚(yáng)，他聯(lián)想到什么？

生21：“睢園綠竹”“彭澤之樽”“鄴水朱華”“臨川之筆”

師：為什么會(huì)想到這些典故？這些典故都有什么共同特點(diǎn)？

生21：這些典故都是文人墨客、來(lái)賓之間飲酒賦詩(shī)、極盡歡娛的人與事，跟眼前滕王閣盛會(huì)異曲同工，想到這些典故，其實(shí)也就是最大程度的說(shuō)眼前盛會(huì)是盛況空前，與歷史上出名的盛會(huì)不相伯仲。

生22：他可能更關(guān)注的是來(lái)賓之間的那種和諧信任，盼望像陶淵明、謝靈運(yùn)那種有才華的人能夠得到主客的任用。

師：為什么這樣說(shuō)呢？

生22：由于要抓住“氣凌”“光照”這兩個(gè)詞，是“超出”“賽過(guò)”陶淵明、謝靈運(yùn)的隱逸之樂(lè)。能夠推斷，這個(gè)時(shí)候的王勃還是少年氣盛，有拯世之心，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中他卻壯志難酬，不僅僅如此，還為此掉了官，牽連了家人。這樣，才有了底下的“樂(lè)極生悲”。

師：我補(bǔ)充某些：（投影）

王勃自幼聰穎,但他的家庭沒(méi)有能夠給他多少走向仕途的政治憑借，因此他從小便重視經(jīng)世致用之學(xué)，關(guān)心國(guó)家政事，尋找機(jī)會(huì)上書(shū)獻(xiàn)頌以自薦。乾封元年（666年），他十七歲那年，高宗下詔開(kāi)幽素科。王勃應(yīng)舉及第，拜為朝散郎。朝散郎也只是一種從七品散官，但十七歲的王勃，年未弱冠，便及第受祿，在沛王府，又頗得沛王的歡心，這能夠說(shuō)是他一生中最得意的時(shí)候。

然而正當(dāng)他做著以文章經(jīng)緯天地的美夢(mèng)時(shí)，出其不意的打擊卻來(lái)臨到他的頭上。當(dāng)時(shí)的皇宮風(fēng)靡斗雞的游戲，諸王間也以斗雞取樂(lè)。一次,適逢沛王李賢與英王李哲斗雞,王勃畢竟年輕,他開(kāi)玩笑地寫(xiě)了一篇《檄英王雞文》，討伐英王雞，以此為沛王雞助興。可這篇游戲之作被高宗看到后，大為不滿，覺(jué)得這是“交構(gòu)之漸”，并立刻下詔廢除王勃官職，當(dāng)天斥出沛王府。神童王勃，憑著自己的才情和苦心的經(jīng)營(yíng)，剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦了。

咸亨四年，王勃聽(tīng)友人陸季友說(shuō)虢州多藥草，他很想去，便設(shè)法做了虢州從軍。這是王勃第二次走上仕途。但誰(shuí)能想到，等待他的卻是第二次沉重的打擊。王勃恃才傲物，在虢州從軍任上與同僚的關(guān)系搞得很僵。因先藏匿后又殺害官奴曹達(dá)事件被判死刑而入獄。后雖巧遇大赦，免去了死刑，但王勃的父親卻因此事而從雍州司戶從軍的位置上被貶為交趾令。

我是很贊同你說(shuō)的。然而，興盡悲來(lái)，又悲什么？還是分層次、分要點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

生23：我覺(jué)得有四悲：一悲命運(yùn)，順逆自有定數(shù)，也就是“成敗在天”；二悲皇帝不召，空有滿腹才華，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)志向；三悲孤單無(wú)知己，眼前的這些萍水相逢的人，盡管在一起很熱鬧，但都是漂泊在異鄉(xiāng)、走投無(wú)路之人，又怎么能像梁孝王、曹操等人能夠直接的協(xié)助自己呢？四悲韶華易去，時(shí)運(yùn)不齊，馮唐易老，李廣難封。

師：尚有無(wú)呢？

生24：還悲自己的選擇，或者說(shuō)是自己的心理狀態(tài)。

師：為什么這樣說(shuō)？

生24：“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”“竄梁鴻于海曲，其乏明時(shí)”（教師提示：屈、竄是使動(dòng)使用方法），那是什么因素呢？是“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”罷了。君子安于貧困，豁達(dá)之人懂得自己的命運(yùn)，與其這樣說(shuō)，不如說(shuō)是一種無(wú)奈的安于現(xiàn)狀罷了。這不是有才華之人最大的悲么？

生25：王勃的悲還悲在空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)，無(wú)報(bào)國(guó)之路?！盁o(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛(ài)宗慤之長(zhǎng)風(fēng)?！薄皸钜獠环辏隽柙贫韵?；鐘期相遇，奏流水以何慚？”

師：同窗們的思維真是被激活了，我們順著“樂(lè)極生悲”的思路繼續(xù)看，樂(lè)到極點(diǎn)，也悲到極點(diǎn)。這種悲是不是就是《滕王閣序》情感的終極？有無(wú)發(fā)展？請(qǐng)大家放開(kāi)聲音來(lái)讀第三、四、五段。（學(xué)生讀書(shū)，聲音洪亮，充滿悲慨之氣。）

生26：我覺(jué)得不是。從老當(dāng)益壯開(kāi)始的幾句，都是在體現(xiàn)自己要堅(jiān)持自己的抱負(fù)，不能容易變化自己，特別是不能由于短暫的困境而變化。

生27：就是由于意識(shí)到自己不能容易的在白發(fā)時(shí)變化自己的初衷，才更增添了悲的意識(shí)。舉孟嘗君、阮籍的例子正是表明自己的志向不能變化。

師：哈哈，你為了反對(duì)而反對(duì)……

生28：我覺(jué)得王勃從四個(gè)方面來(lái)堅(jiān)定自己的志向，超脫了前面的“興盡悲來(lái)”的“悲”。

師：我很喜歡同窗們一開(kāi)口就是“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有三點(diǎn)見(jiàn)解”“從四方面來(lái)說(shuō)”，這是我們思維的層次性。說(shuō)說(shuō)看，哪四方面？

生28：第一從“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”來(lái)直抒自己的志向；第二從“酌貪泉”“處涸轍”這生存環(huán)境上來(lái)說(shuō)，要“覺(jué)爽”“相歡”，表明自己在厄境中也要堅(jiān)持自己清潔的思想；第三是從時(shí)空遷移上表明自己要堅(jiān)持自己遠(yuǎn)大的志向，不能由于受遏而變化；第四，以孟嘗君、阮籍為反例，提示自己不能學(xué)習(xí)他們隱居、頹廢、自暴自棄。

師：我也是傾向于“樂(lè)極生悲”，“悲極”之后卻不是“更悲”，而是一種“豁達(dá)”，一種堅(jiān)持。就仿佛蘇東坡《赤壁賦》中同樣，“悲”極之后是“釋然”是“豁達(dá)”。這是中國(guó)知識(shí)分子在處困境中堅(jiān)持自己的抱負(fù)和操守而不變化的固有的固執(zhí)。能夠說(shuō)是知識(shí)分子的“世道人心”，是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。我想：中國(guó)知識(shí)分子都有“登山臨水”的習(xí)慣，都有“興盡悲來(lái)”的感慨，“興盡悲來(lái)”的感情變化在中國(guó)古典詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，譬如我們學(xué)過(guò)的《登高》《蘭亭集序》《赤壁賦》等等，收集這方面的例子，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，寫(xiě)一篇作文。也能夠做下面一題：

如果你是都督閻公看完全文后，會(huì)有什么感覺(jué)？《唐摭言》中說(shuō)：“遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷?！闭?qǐng)你想象這一種場(chǎng)景，寫(xiě)一篇記敘文。教師：上虞豐惠中學(xué)劉建松班級(jí)：高二（8）班《滕王閣序》是很難啃的一篇優(yōu)秀的文章，癥結(jié)是學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和詩(shī)人存在很大的隔閡，由于教者膚淺的閱讀，本身也無(wú)法被文字所打動(dòng)，而套用某些流于表面的不屬于自己的某些論斷，無(wú)論教者如何著力和賣(mài)力，只是隔靴蚤癢。如果一篇優(yōu)秀的文字自己沒(méi)有閱讀透，沒(méi)有讀出屬于作品的味道，屬于自己的味道，而倉(cāng)促上馬，這和爛尾子工程有何區(qū)別，甚至還不如。簡(jiǎn)直能夠不上。如果教師的內(nèi)心是一溝死水，想激起學(xué)生的心理的波瀾，是異想天開(kāi)，癡人說(shuō)夢(mèng)。教者必須要放大自己的眼睛，敞開(kāi)自己的心靈，學(xué)會(huì)被親近、被感動(dòng)。只有自己先被文字感動(dòng)，被情懷點(diǎn)燃，然后如何大膽取舍文本的內(nèi)容，為我所用，以情動(dòng)人，親近古人，是這次設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。建議兩學(xué)時(shí)，第一學(xué)時(shí)朗誦為主，少解說(shuō)。駢體文，較華麗，重技巧，易朗誦。師：出示王勃非同尋常的人生經(jīng)歷（瞧，這個(gè)人?。┩队?歲善文辭，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書(shū)》讀而作《指瑕》以正其失。14歲被贊為神童，并向朝廷表薦，成為朝廷最年少的命官，被授朝散郎。17歲時(shí)就做了沛王李賢王府侍讀。王勃撰《周易發(fā)揮》五卷，對(duì)推步歷算特別精通，曾作《大唐千歲歷》。18歲，侍讀一年，他由于“戲?yàn)椤断⑼蹼u》”一文，被唐高宗怒逐出府，22歲時(shí)，他好容易又得補(bǔ)為虢（GUO）州從軍，可是又由于“匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之“犯下死罪，遇大赦天下，免去災(zāi)難。但宣布了他仕途的終止，也連累了他的父親。王父因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。27歲遠(yuǎn)行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結(jié)束了他年輕的生命。師：他是誰(shuí)？生：王勃師：作為初唐四杰的他，你能用一種詞來(lái)概括的人生經(jīng)歷嗎。（學(xué)生回答，命運(yùn)悲慘，才華橫溢，波瀾起伏）師：老師的概括是，過(guò)山車(chē)式的人生大起大落，大喜大悲。有悲劇感的人生。（出示年少而才高，官小而名大，行為都相稱(chēng)浪漫，遭遇特別悲慘——聞一多）師：如今這位天才登上江南名樓滕王閣，非常喧鬧繁華的滕王閣，勝友如云，高朋滿座的滕王閣，但他還是無(wú)法抹去生活給他帶來(lái)的種種的創(chuàng)傷和悲涼，這集中體現(xiàn)在第三自然段中，（師生共同朗誦）師：這是王勃的千古一嘆——興盡悲來(lái)，越過(guò)喧囂，嘆盡辛酸，滿紙悲涼文，誰(shuí)解其中味？師：我們從文字看到了哪些層次悲，（學(xué)生尋找、回答）生：從天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)，悲嘆人生短暫。師：有志之士總是悲嘆人生的短暫，由于想要做的事情實(shí)在太多了。像曹操，一代英雄，也感慨，人生苦短，譬如朝露。再說(shuō)初唐知識(shí)分子的功業(yè)意識(shí)特別強(qiáng)烈，就是進(jìn)取心特別強(qiáng)烈，寧為百夫長(zhǎng)生：勝做一書(shū)生。師；這是第一層次的悲。尚有嗎？生：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是異鄉(xiāng)之客。師：你用如何的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這段文字？（學(xué)生朗誦，重點(diǎn)是誰(shuí)，盡兩字要念出，同情者稀少，人生的無(wú)助感。）生：尚有?！巴L(zhǎng)安于日下”四句，師：注意其中的方位，明寫(xiě)南（南溟）、北（北辰），暗藏東（吳會(huì)）、西（長(zhǎng)安），抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京城、被四方拋棄，失意流落之情。生：失意流落，孤單之悲，為前途渺茫而黯然師：這和王勃的名句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰鮮明的反差，是海內(nèi)無(wú)知己，比鄰若天涯。對(duì)一種有抱負(fù)的知識(shí)來(lái)說(shuō)，這些悲是次要的，更深層次的悲，尚有？生：就是懷才不遇。師：對(duì)，懷才不遇是最致命的創(chuàng)傷。哪些句子能夠闡明自己懷才不遇？生：懷帝閽而