《探究活動課一追尋孔子的足跡》教學(xué)設(shè)計(安徽省市級優(yōu)課)x-歷史教案

《追尋孔子的足跡》教學(xué)設(shè)計導(dǎo)入新課：前不久高考才結(jié)束，我們知道“金榜題名”是人生一大喜事，那么除此之外，大家知道人生還有那三大喜事？與之相對的四大悲又是什么呢？【多媒體展示】四喜：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時?！翡ā渡裢姟に南病匪谋荷倌陠矢改?，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。【多媒體展示】有這樣一個人：他的一生飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱辛。我們可以看到這樣一組介紹，早年喪父，孤兒寡母被趕出家門；中年喪偶，煢煢孑立，形影相吊；晚年喪子，白發(fā)人送黑發(fā)人，何等凄涼。但正如孟子所說的：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。但如此多的磨難并沒有打倒這位老人，他知其不可為而為之，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)文化的主流思想——儒家思想。他就是我們本節(jié)課一起來學(xué)習(xí)、探討的儒家文化創(chuàng)始人——孔子。（展示課題）在學(xué)習(xí)之前，我想先看看大家對孔子了解多少，我們來完善這個“孔子小檔案”。看來大家對孔子已經(jīng)有所了解，而孔子本人對自己也有一個很好的認(rèn)識，他將自己的生平進(jìn)行了一番總結(jié)：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃拥囊簧遣粩嘧非蠖Y樂，完善自我的一生。最終在公元前479年，孔子去世，被安葬在他的故鄉(xiāng)曲阜，而他的思想言論主要保留在《論語》一書中。在這段自我總結(jié)中，孔子提到“吾十有五而志于學(xué)”，十五歲的孔子樹立了怎樣的志向？孔子樹立這樣志向的主要原因有哪些？大家可以從當(dāng)時的歷史大背景和孔子本身的家庭角度去分析。社會因素：①春秋時期是大動蕩、大變革時期，充滿著新與舊的矛盾。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，出現(xiàn)了土地私有。政治上，分封制遭到破壞，王室衰微，諸侯爭霸。階級上，私學(xué)興起，文化下移，形成“士”階層。②傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣。個人因素：孔子出身于沒落貴族家庭。同學(xué)們分析得非常好，很到位。我們?nèi)ヌ骄恳粋€歷史人物的行為時，一定要回歸到那個時代，設(shè)身處地的去思考。到了三十歲時，孔子開始從事什么事業(yè)？收徒講學(xué)他所教授的內(nèi)容來自于哪些典籍？《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。作為我國偉大的思想家和教育家，下面我們來探究一下他的成功之處。首先作為思想家來講，他處于百家爭鳴的時代，那么他的思想與其他流派有何不同呢？比如說和老子的道家思想比較一下看。大家看一段視頻，然后概括一下。由視頻我們可以看出老子的思想主要是強調(diào)道，強調(diào)順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，并且里面還有辯證法的思想，例如，他講到了上善若水，水很弱小，但有時候又很強大。強弱是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。這些思想與孔子都截然不同。那么孔子的思想包涵哪些核心內(nèi)容呢？孔子的核心思想是仁。你知道孔子有哪些關(guān)于“仁”的名言嗎？子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：仁者愛人。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠?？鬃又v仁者愛人。廄焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。（仁愛、關(guān)懷）“仁者人也，親親為大”——《中庸》（仁愛、關(guān)懷）“克己復(fù)禮為仁”（仁愛、仁德）“己所不欲，勿施于人”——《論語·顏淵》（體諒、包容）地位：核心（是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則）表現(xiàn)：對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長（子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”）對于統(tǒng)治階級：“為政以德”（為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之）可見，“仁”體現(xiàn)的是人道主義和對老百姓的關(guān)心愛護(hù)。儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。以下材料體現(xiàn)出孔子的什么思想？“克已復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動?！薄疤煜掠械?，則禮樂征伐自天出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！薄墩撜Z》朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚(ｙíｎ)如也。君在，踧踖(ｃúｊí)如也，與與如也。（譯文：孔子上朝的時候，同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經(jīng)來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態(tài)適中。）禮的思想：含義：周禮，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.地位：規(guī)范人與人之間的關(guān)系、立國立身的基礎(chǔ)方法：“克己復(fù)禮”（克制自己，使自己的行為符合君臣父子的社會規(guī)范）目的：規(guī)范人與人之間的關(guān)系、維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定；維持奴隸主貴族的統(tǒng)治禮與仁都講了，第三種思想稱為中庸。這個思想又是怎么冒出來的呢？大家回顧一下，禮是強調(diào)等級秩序，仁是強調(diào)愛人，人道主義。兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，然后更好地協(xié)調(diào)在一起，孔子提出了中庸思想，它的含義就是恰如其分?？鬃釉?jīng)講過：過，猶不及也。超過了和沒有達(dá)到一樣，都是不好的。怎樣才是最好呢？就是要做到禮中有仁，仁中有禮。保持禮仁不一致的地方，總體上保證和諧。這也就是孔子講的“君子和而不同”?？鬃与x開我們已兩千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，會發(fā)現(xiàn)它原來出自孔子之口！請試著收集時下與孔子有關(guān)的教育格言。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知,是知也學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣三人行，必有我?guī)煂W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆個人修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也從教育對象來說，他主張有教無類，不管是誰，富貴還是貧窮，智商高還是低，他都愿意收為徒弟。從教育目標(biāo)來說，他不是把學(xué)生培養(yǎng)成具體哪個方面的技術(shù)人才，更不是為了考清華北大，而是希望學(xué)生都成為君子。從教學(xué)方法來看，孔子主張因材施教?？鬃釉f過：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。也就是中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理。從教學(xué)內(nèi)容看，主要是教授孔子自己編訂的一些儒家經(jīng)典，后世稱為六經(jīng)。通過孔子的努力，他培養(yǎng)的學(xué)生中涌現(xiàn)出一大批出類拔萃的人才，比如他最得意的弟子：顏回、子路等等。除了思想和教育以外，孔子還是一位政治家，但是他的從政歷程卻并不如意。五十多歲時，孔子的命運又發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？結(jié)果如何？開始從政，但曇花一現(xiàn)，此后周游列國，宣傳政治主張。但孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征?；仡櫲寮宜枷朐诳鬃邮讋?chuàng)后又經(jīng)過了怎樣的發(fā)展？通過以上這些介紹，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子不管作為思想家還是教育家，都做出了巨大的貢獻(xiàn)，但歷代以來對孔子的評價并不是一直非常高的。（“千變?nèi)f化的孔子形象”，孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像。）討論：人們對孔子及其思想的態(tài)度取決于哪些要素？評價者所處的時代背景；所屬的階級、階層；評價者的知識水平；所掌握的材料的真?zhèn)渭叭媾c否；歷史理論知識的發(fā)展評價歷史人物的幾點基本原則：注意把歷史人物放在當(dāng)時特定的時代大背景下分析，分析歷史人物的活動是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否有利于社會進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；依據(jù)歷史人物的主要活動史實（關(guān)注原始資料），注意史論結(jié)合；采取一分為二的辯證法觀點。試一試：結(jié)合所學(xué)，評價孔子及其思想的影響。（伏爾泰的房間里常年掛著一幅孔子畫像，以此滋長啟蒙精神營養(yǎng)。他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。）對中國：奠定封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)；傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，奠定古代教育傳統(tǒng)；滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中對世界：傳入韓國、日本成為傳統(tǒng)文化組成部分；傳入西方被歐洲啟蒙思想家借鑒啟發(fā)；當(dāng)今世界仍有很多學(xué)者推崇儒學(xué)如何對待孔子的思想？“揚棄”即批判和繼承的態(tài)度：⑴繼承弘揚“禮”中合理成分，如鞏固穩(wěn)定的社會局面，規(guī)范人的行為，批判其倫理綱常思想。⑵弘揚“仁”中仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍加強自我修養(yǎng)等美德，重視道德教育。我國現(xiàn)階段的“以德治國”、“以人為本”和“建立和諧社會”、與世界國家民族和睦相處的思想，都受儒家思想的深遠(yuǎn)影響。克服“仁”中為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的