第6課《藤野先生》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

第6課《藤野先生》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計《藤野先生》教學(xué)設(shè)計

教材分析：

本文是部編版初中語文八年級上冊第二單元的第一篇課文，學(xué)習(xí)本單元，要能夠初步掌握回憶性散文和傳記的特點，比如內(nèi)容真實、事件典型、注重細(xì)節(jié)描寫等特點，還可以從中學(xué)習(xí)刻畫人物的方法，品味風(fēng)格多樣的語言，提高文學(xué)鑒賞能力?！短僖跋壬肥且黄貞浶陨⑽模臄⑹掳▋蓷l線索，分別是作者與藤野先生的交往這條明線，以及作者的愛國主義思想這條暗線。然而學(xué)生與作者所處的時代背景和社會歷史文化條件不同，在情感上難以與作者發(fā)生共鳴。

學(xué)情分析：

本班學(xué)生通過之前的《從百草園到三味書屋》、《秋天的懷念》等篇目的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步了解散文的基本特點。此外，八年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的獨立思考能力，在閱讀和理解中能夠在一定程度上體會作者的愛國之心。所以課堂上，教師只需幫助學(xué)生深入體會藤野先生的高尚品質(zhì)以及作者從“從醫(yī)救國"到“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變。但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)“看電影事件"時存在理解困難，對于作者思想轉(zhuǎn)變的原因也難以分析透徹，這就需要教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活為基點出發(fā)，融入自己的情感體驗，品味含義豐富的語句，感悟作品傳達(dá)的思想內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠通過閱讀課文提取有用信息，理清行文思路，概括事件。

2.學(xué)習(xí)本文選取典型事例，抓住人物簡短對話刻畫人物，突出人物品質(zhì)的寫法。

3.探究本文外貌描寫及典型事例對揭示人物思想和性格的作用。

4.了解藤野先生正直熱誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見的的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)魯迅先生強烈的愛國主義精神。

教學(xué)重難點：

1.品析重點詞句，分析作者思想轉(zhuǎn)變的原因。

2.體會作者對國民麻木不仁狀態(tài)的憤慨和痛恨。

教學(xué)方法：誦讀法、討論探究法

教學(xué)課時：2課時

資料補充：

（1）魯迅（1881—1936），浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。著名文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。他的作品表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。

（2）本文選自《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞傅纳⑽募?，題意為“早晨的花到了傍晚才拾起來"，是魯迅在中年以后回憶自己青少年時的經(jīng)歷感受的集子，原題是《舊事重提》，這組散文，是浸透著兒時故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美滋味的小品，魯迅把這美好的回憶散文，比作一組晨光里綻開的花朵，拾來自賞，而并不是直接為了戰(zhàn)斗?？梢哉f，《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。我們前面提到的《風(fēng)箏》、《從百草原到三味書屋》、《阿長和》都是選自這一本集子。

（3）寫作背景：

這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅是抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來實現(xiàn)治病救人，救人救國的人生夢想?？婶斞缸罱K并沒有成為一名醫(yī)生，他后來放棄了醫(yī)學(xué)，于1906年到東京開始從事文學(xué)活動，1909年回國后，繼續(xù)用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，成為著名的文學(xué)家、思想家、革命家。

（4）文體知識——散文

散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。能夠讓我們通過一個十分精粹、親切的形式，讀到作者對于人生或自然的感悟。閱讀和欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會作者對于人生或自然的感悟，又要認(rèn)真分析作者用以表達(dá)這種感悟的形式。

散文的主要特點是“形散而神不散”。

散文根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點不同可分為：敘事散文、抒情散文、說理散文。

散文常用的表現(xiàn)手法有：象征、聯(lián)想、襯托、對比等。

（5）相關(guān)人物介紹——藤野嚴(yán)九郎

藤野嚴(yán)九郎（1874—1945），日本福井縣人。其家族世代行醫(yī)，而藤野嚴(yán)九郎是藤野家第六代醫(yī)生。1896年從愛知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，留校作解剖學(xué)教師奈良坂的助手。1901年10月，27歲的藤野應(yīng)聘到仙臺醫(yī)專任解剖學(xué)講師。1904年7月6日，即大約魯迅到仙臺前兩個月，藤野由講師升為教授；1915年，決定成立東北帝國大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被迫于6月底提出“請求免職"；1917年，回故鄉(xiāng)自立診所；1945年8月11日，在福井逝世。

導(dǎo)入

先生在書房里便大叫起來：

“人都到去了？！”

人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

“讀書！"

古之學(xué)者必有師。以上是我們七年級學(xué)過的魯迅的文章《從百草園到三味書屋》中關(guān)于“我”的啟蒙老師壽鏡吾的描寫。童年的魯迅對壽鏡吾先生的“方正、質(zhì)樸、博學(xué)"十分信服、敬畏。但魯迅曾說過的“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”中的“他"指的卻是另一個人——藤野先生。藤野先生究竟是一個怎樣的人他為什么能讓魯迅如此感念呢？下面就讓我們沿著魯迅先生的足跡，去感受這段難忘的經(jīng)歷，認(rèn)識這位給魯迅以鞭策的先生吧！

挾xié緋紅fēihóng掌故zhǎnggù落第luòdì詰責(zé)jiézé凄然qīrán教誨jiàohuì

油光可鑒yóuguāngkějiàn杳無消息yǎowúxiāoxī抑揚頓挫yìyángdùncuó

深惡痛疾shēnwùtòngjí

二、內(nèi)容梳理，情感體會

（一）內(nèi)容梳理——確定兩條線索

1、本文是一篇回憶散文，文章具體記錄了作者留學(xué)過程中的哪幾件事？試為每件事擬一個小標(biāo)題。

東京印象→仙臺交往（→添改講義→糾正解剖圖→關(guān)心解剖實習(xí)→了解裹腳→匿名信事件→看電影事件→依依惜別）→國內(nèi)懷念。

行文線索：與藤野先生的交往過程。

2.這一系列事件中，哪些事件與藤野先生無關(guān)，細(xì)讀這些事件，在賞析內(nèi)容及寫法的同時體會作者在這些事件中的感受。

明確：

（1）東京印象：作者表達(dá)出對東京的失望之情，引出下文東京的”清國留學(xué)生“惡濁庸俗的生活，表達(dá)了作者厭惡的情緒。為下文離開東京“到別的地方去看看"埋下伏筆。

（2）匿名信事件：“中國是弱國“和”中國人當(dāng)然是低能兒“之間沒有因果關(guān)系，作者卻在兩者之間加上“所以"，并用“當(dāng)然”來強調(diào)，作者這是在用反語來突出這種邏輯的荒謬。“也無怪他們疑惑"，正話反說，表達(dá)了作者遭受屈辱后強烈的憤懣與辛酸。

（3）看電影事件：“刺耳”，說明“我"的內(nèi)心受到極大震動，民族自尊心嚴(yán)重受傷。“他們也何嘗不酒醉似的喝采”：“何嘗"與“不”連用，以反詰的語氣來加強肯定，說明“他們"無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強烈地表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

由此可見，這些情節(jié)表面看似與藤野先生無關(guān)，卻恰恰促使作者思想情感的改變，推動事件向前發(fā)展?？梢?，作品還有一條暗線——思想感情線。

3、提煉作者思想情感變化過程

明確：為救像父親一樣國人之病到日本學(xué)醫(yī)→在東京見到迂腐無聊的留學(xué)生心緒糟糕訣計離開到仙臺→去仙臺途中加重憂國之思→仙臺遭遇匿名信等事件受刺激思想轉(zhuǎn)變（救治國民身體不如救治靈魂重要而離別恩師，棄醫(yī)從文）→得照片凄然惜別→見照相增加勇氣。

情感體會——拳拳愛國心

1、“我”的愛國情感表現(xiàn)在哪些地方？

明確：

①從東京到仙臺，是對“清國留學(xué)生"不學(xué)無術(shù)的不滿和厭棄，改去仙臺學(xué)醫(yī)是為了救治可能被中醫(yī)庸醫(yī)誤治的人們，為強健國民體質(zhì)而學(xué)醫(yī)；

②匿名信事件，深切地感受到“中國是弱國，中國人是低能兒”的欺凌與侮辱，決心發(fā)奮圖強立志改變國家的命運。

③看電影事件，更是明確地認(rèn)識到，只有改變國人的思想，才能改變國家的命運，決心棄醫(yī)從文，通過文藝喚醒國人的愚昧與麻木，為民族解放與進(jìn)步而努力。

2.魯迅先生描寫看電影事件時，在作者的文字中你們又看到了哪些中國人？

明確：被槍斃的中國人；圍觀中國人被槍斃的中國人；閑看槍斃犯人的中國人；講堂里的“我"。

追問：同為中國人，他們面對國家發(fā)生的苦難又是怎樣的態(tài)度？

明確：第一類人為帝國主義效勞；第二、三類人麻木不仁，對國家人民的災(zāi)難視而不見；第三類即“我”被深深刺痛，積極尋求救國出路。

3、魯迅想要做什么樣的中國人？他的選擇是什么？

棄醫(yī)從文

醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客"，若是要喚醒人們麻木的思想，當(dāng)首推文藝。

三、抓住細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟品質(zhì)

①其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊……向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”

②這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會……寒顫顫的，有一回上火車去，致使……叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?/p>

分析：這兩句都是外貌描寫，從膚色、衣著、聲音等方面描寫藤野先生。從衣著上看，藤野先生生活有些儉樸，其實生活條件并不差，只是有些不拘小節(jié)，不注重打扮自己，不怎么在乎別人的眼光。（后面畫線句子是側(cè)面描寫）這也是藤野先生為什么能關(guān)注到“我"的原因?！拔摇眮碜援悋娜鯂?，在日本社會普遍歧視、貶低中國人的時候，藤野先生卻不在意“我"的身份，只把“我”當(dāng)作一個需要特別關(guān)懷的學(xué)生來對待，從他的衣著打扮中就可以看出，他性情隨和，沒有那么多的功利與偏見。

外貌描寫：面色、衣著、聲音；——生活簡樸、不拘小節(jié)

③原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。

分析：事件：添改講義——關(guān)懷照顧、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

畫線的句子是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句——修改細(xì)致；“都"“一直”，副詞—長期的關(guān)懷照顧

④“然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改變它。"

分析：事件：添改講義、糾正解剖圖，這兩件事都是與學(xué)術(shù)相關(guān)的事情，然而卻能看出藤野先生對“我”的關(guān)懷照顧。首先，學(xué)術(shù)上無小事，特別是醫(yī)學(xué)上，它關(guān)系到人的生命，一點點的馬虎大意、玩忽職守都可能讓一個寶貴的生命逝去。藤野先生對待學(xué)術(shù)的要求是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，“解剖圖不是美術(shù)"道出了醫(yī)學(xué)的真諦，也讓“我”切身感受到他對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。其次，他幫“我"添改講義時，是非常認(rèn)真細(xì)致的，以至于哪怕一點點“文法的錯誤，也都一一訂正?！闭翘僖跋壬@種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，才更顯示出對“我"的關(guān)懷照顧來。藤野先生對學(xué)生的照顧是不分國界，不分民族，反而因為中國當(dāng)時的羸弱，醫(yī)學(xué)的不發(fā)達(dá)，對中國學(xué)生有更多的關(guān)注。

⑤“我因為聽說中國人是很敬重鬼神的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。”

分析：典型事件：關(guān)心解剖實習(xí)—語言描寫—沒有民族偏見：

“敬重鬼神"—尊重中國的民俗心理，尊重中國人民；“總算”—擔(dān)憂關(guān)懷

藤野先生尊重中國人敬鬼神的心理，沒有歧視，沒有民族偏見，熱情而真誠。

⑥他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，……，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？"

分析：典型事件：了解裹腳—語言描寫，認(rèn)真求實（治學(xué)精神）

了解關(guān)心中國女人裹腳，不是對事件本身有多好奇，而是對人體骨骼的變化有探究?！拔摇彼f的，沒有讓他弄明白，才想著自己去親眼見一見會更清楚。這是一種認(rèn)真務(wù)實的態(tài)度，求真的精神。

四、歸納文體特點，理解多元主題

1、結(jié)合我們學(xué)過的課文，歸納一下以記人為中心的回憶性散文的特點，與小說作比較。

預(yù)設(shè)：

人物形象真實，記敘事件真實，不像小說那樣虛構(gòu)；

對人物描寫是粗線條勾勒，不像小說那樣細(xì)致刻畫塑造人物形象；

側(cè)重表現(xiàn)人物的基本性格和精神面貌，不像小說那樣將人物塑造得形象豐滿、性格鮮明。

章法靈活，回憶是片段式的，不像小說那樣追求情節(jié)和結(jié)構(gòu)的完整性。

雙重視角：一是體驗主體——過去的“我"；二是回憶主體——現(xiàn)在的“我”。

2、理解多元主旨

這篇文章，通過記敘“我"與藤野先生的交往，贊揚藤野先生高尚的精神品質(zhì)。但是，在文章開頭與后半部分，還寫了這么多與贊揚藤野先生精神品質(zhì)無關(guān)的內(nèi)容。這些事情，是否游離于文章中心主旨之外？是否可以不要？為什么？

預(yù)設(shè)：

從結(jié)構(gòu)上看，寫這些是為了交代“我”去仙臺學(xué)醫(yī)、遇見藤野先生的前因后果，這樣更完整。

從表達(dá)主旨上看，作者主要是贊揚藤野先生的，但是，也是表現(xiàn)作者人生經(jīng)歷中的一件重大事件——“棄醫(yī)從文"的過程與原因。所以，文章既是贊揚藤野先生的精神品質(zhì)，又是表現(xiàn)作者這一階段的珍貴經(jīng)歷和思想變化過程。這樣，使文章內(nèi)容更充實、表達(dá)的思想情感更豐富。

3、了解雙重視覺

回憶性散文的雙重視角：

一是體驗主體——文中過去的“我”，是生活的旁觀者，對人冷漠、懷疑，對學(xué)習(xí)不用心，甚至對自己的國家也沒有歸屬感，稱“清國留學(xué)生"“明的遺民”。

二是回憶主體——文中現(xiàn)在的“我"，以身許國，奮筆疾書，救國之夢。

（2）在“我”情感重大轉(zhuǎn)變過程中起到重要作用的人是誰？

預(yù)設(shè)：

藤野先生高尚的精神品質(zhì)對“我"的熱心、激勵、希望、鼓舞。

五、品味語言，感受風(fēng)格

“其煉字之用心，造句之奇崛，音節(jié)色澤變化之自然而豐饒，以至寫情狀物之絕少滯礙。”

——錢理群

（一）抓副詞

魯迅先生在用詞方面特別講究，請大家多讀幾遍下面的句子，并考慮哪些字詞需要重讀？它們體現(xiàn)出怎樣的表達(dá)效果？

1.中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒。

預(yù)設(shè)：“弱國"與“低能兒”之間本無因果關(guān)系，作者卻在“中國人"前加上“所以”，并用“當(dāng)然"來強調(diào)，揭露這種荒謬邏輯，表達(dá)了對這種謬論的憤慨和抨擊。

2.“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

預(yù)設(shè)：“總"“時時”這兩個副詞都是頻率副詞，表達(dá)魯迅二十年間對這位嚴(yán)謹(jǐn)、真誠、關(guān)愛過他的藤野先生的深切懷念；一個“最"字足見魯迅先生對藤野先生的感激和景仰之情。

（二）刪改字詞，對比品讀

1.將原文“大概是物以希為貴罷”改為“因為物以希為貴"可以嗎？（指導(dǎo)學(xué)生在對比時分別讀讀原句與改句，緊接著再進(jìn)行分析，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。下同。）

預(yù)設(shè)：不可以?！按蟾攀俏镆韵橘F罷”中的“大概"表示一種猜測，與句末語氣詞“罷”合用，更增加了不敢肯定的語氣。(作者發(fā)現(xiàn)，自己之所以受到招待，是因為自己是從東京來的中國的留學(xué)生，此時仙臺還未有中國的學(xué)生，故稱以稀為貴)這幽默的自嘲中，飽含了作者作為一個弱國國民的辛酸與隱痛，同時也反映出作者強烈的民族自尊心。如果改用一句語氣肯定的“因為物以希為貴"，就失去了原有詼諧的意味了。

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。

預(yù)設(shè)：這段文字里，作者從未出現(xiàn)過厭惡、失望的字眼，但文中卻處處可見作者對清國留學(xué)生的憎惡與失望。“東京也無非是這樣。"無非是只不過的意思。作者對于東京的失望，其實就是源自對清國留學(xué)生們的表現(xiàn)的失望。清政府派遣這些留學(xué)生去國外留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，回來報效國家，然而實際上他們在國外不學(xué)無術(shù)，忘記了自身使命和肩上的責(zé)任。作者用夸張、比喻的修辭手法描寫完留學(xué)生的丑態(tài)之后，采用了反語的手法，用一句話進(jìn)行了總結(jié)——“實在標(biāo)致極了”，仿佛是壓抑不住的火山爆發(fā)，極盡諷刺之能事，酣發(fā)鄙夷、憎惡之胸臆。

（三）以記人為中心的回憶性散文，一般來說，語言都是樸素、簡潔的。除此之外，我們看看，魯迅先生這篇文章的語言，還有哪些特點呢？找找從文中典型的語句，試歸納一下其語言運用特點。

預(yù)設(shè)：

但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生"的速成班，……形成一座富士山。

——比喻幽默、別致，富于感彩

也有解散辮子，……實在標(biāo)致極了。

——比喻恰當(dāng)，反語精確，諷刺意味濃。

這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

——客觀陳述，感情冷漠。

大概是物以稀為貴罷?！瓗讉€志愿還為我的食宿操心。

——類比生動，表明當(dāng)時現(xiàn)狀。

再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛絕的文字。

——反語諷刺，感情飽滿。

六、對比閱讀："偉大感"

"在我的眼里和心里"，言下之意就是,在別人心中，藤野先生未必偉大。在那個擅長聊掌故的留級生眼里和心里，藤野先生就是很普通甚至有些迷糊的一位老師。

思考：一個普通人在另一個人心里的偉大之感是怎樣產(chǎn)生的呢？

1、阿長的“偉大"

阿長是普通的不能再普通的一個農(nóng)村婦女，身上有不少毛