第7課+隋唐制度的變化與創(chuàng)新+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新1．公元780年，楊炎實(shí)行兩稅法改革。兩稅法把租庸調(diào)中的“庸”和“調(diào)”都改為以貨幣繳納。庸原來是以絹和布代役的，是用實(shí)物代替勞役?，F(xiàn)在改庸為貨幣繳納，實(shí)際是把勞役稅改為貨幣稅了，這種變化反映了唐朝（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．人口流動性加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 D．賦稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生質(zhì)變2．“瓘以魏立九品，是權(quán)時之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：昔圣王崇賢，舉善而教?！\以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善?！保ǚ啃g等《晉書·衛(wèi)瓘傳》）材料中倡導(dǎo)實(shí)行的制度是A．察舉制 B．九品中正制 C．科舉制 D．分封制3．780年，唐德宗接受宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”，將各種名目的賦稅統(tǒng)一并到戶稅和地稅這兩種稅中，并規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。由此可推知，兩稅法（

）A．減輕了地方負(fù)擔(dān) B．杜絕了官吏橫征暴斂C．抑制了土地兼并 D．有利于工商業(yè)的發(fā)展4．西漢政府規(guī)定，上自中央的三公九卿，下至地方官員可以自己辟用士人作為僚屬，但長官辟舉百石小吏以上者，要呈報(bào)中央任免；東漢時期，地方各級行政長官都可以直接辟用下屬，毋須再報(bào)請中央；《隋書·劉炫傳》載：“大小之官，悉由吏部，纖介之跡，皆屬考功?！辈牧现泄賳T選拔和任用的變化反映了A．古代官員考核對德能的要求日漸淡化B．漢朝的察舉制直接造成軍閥割據(jù)局面C．古代的科舉制提高了官員的文化素質(zhì)D．西漢至隋朝中央集權(quán)制的衰落與重建5．中國古代選官制度選官的標(biāo)準(zhǔn)主要有“文、武、德、才、血”等幾種。如果“武”對應(yīng)的是軍功爵制，那么“德”指的是A．世官制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制6．考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用。隨著考試制度不斷發(fā)展和完善，到隋唐以后更發(fā)展成科舉制度。這說明漢代選官制度A．為隋唐科舉制奠定了基礎(chǔ) B．將察舉和考試相結(jié)合C．適應(yīng)公正選拔人才的要求 D．具有完善的考選機(jī)制7．下面是唐朝咸通六年（865年）敦煌沙州文書的部分內(nèi)容。這一現(xiàn)象唐咸通年間沙州僧張智燈狀右智燈叔侄等，先蒙尚書恩賜造令將鮑壁渠地回入玉關(guān)鄉(xiāng)趙黑子絕戶地，永為口分（口分地）承料役次（據(jù)田畝擔(dān)賦稅與差科）A．說明中央集權(quán)制遭受沖擊 B．迎合了當(dāng)時國家賦稅征收的需要C．表明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退 D．體現(xiàn)出土地國有與現(xiàn)實(shí)間的沖突8．隋唐時期形成了三省六部制，三省的職權(quán)分工明確，彼此制約。門下省負(fù)責(zé)（

）A．草擬詔令 B．審核詔令 C．執(zhí)行具體事物 D．票擬9．據(jù)梁方仲先生統(tǒng)計(jì)，唐代前期和后期戶均人口數(shù)有顯著變化，如639年戶均人口數(shù)為4.31口，821年為6.63口。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（

）A．賦稅制度的變化 B．唐朝政局的穩(wěn)定C．儒學(xué)觀念的復(fù)興 D．均田制度的實(shí)施10．明宣德二年（1427年）的會試首次實(shí)行南北卷制度。會試錄取100人，其中南方60人，北方40人。后來，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯恚浫”壤秊?5%、35%和10%。這一做法A．保證了人才選拔公平公正 B．促進(jìn)了南北文化交流融合C．是經(jīng)濟(jì)重心南移必然結(jié)果 D．為保持人才來源相對平衡11．某班同學(xué)撰寫關(guān)于“中國古代的中央集權(quán)制度”的研究性小論文，其中論文標(biāo)題沒有出現(xiàn)史實(shí)錯誤的是A．《專制皇權(quán)的創(chuàng)立者——周武王》 B．《隋唐時期中樞權(quán)利體系的發(fā)展》C．《元朝三省六部制度的影響》 D．《丞相與軍機(jī)大臣的權(quán)利制衡》12．自漢武帝以來，西漢不少官員都是孝廉出身。當(dāng)時全社會形成一種“在家為孝子，入仕為廉吏”的氛圍和輿論。這反映出西漢（

）A．選官制度趨于公平公正 B．統(tǒng)治集團(tuán)注意籠絡(luò)民心C．社會主流價(jià)值觀念鞏固 D．社會基層治理較為嚴(yán)密13．梁啟超在《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》中寫道：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命.打破黃帝、老舜以來部落政治的局面第二回是漢朝的革命，打破三代以來-.第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”。所謂“漢朝的革命”主要是指A．官僚政治取代貴族政治 B．血緣世襲到選賢舉能的轉(zhuǎn)變C．地域國家取代血緣國家 D．分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變14．皇帝和大臣討論如何選拔人才。大臣主張，應(yīng)該只問他們個人能力的高低，不要計(jì)較他們的家世背景?；实鄯磳Υ蟪嫉恼f法，強(qiáng)調(diào)歷時久長的世家才是培養(yǎng)人才的沃土。這件事最有可能發(fā)生在哪一時期A．秦漢B．魏晉南北朝C．宋元D．明清15．錢穆在《國史新論》中說：“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制。”這一變化反映的實(shí)質(zhì)問題是A．皇權(quán)得到加強(qiáng) B．漢代的宰相位高權(quán)重C．宰相數(shù)量增加 D．宰相由處理政事改為負(fù)責(zé)監(jiān)察16．閱讀材料，回答問題材料宋初，有人擊登聞鼓告科舉閱卷不公，為了避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，將作監(jiān)丞莆田、陳靖聯(lián)合上奏，提出糊名的方法，應(yīng)用在科舉閱卷中。此建議被宋太宗采納，并召集大臣進(jìn)行商議后開始正式實(shí)施。殿試是最先開始使用糊名制的，對試卷進(jìn)行等級劃分，分為優(yōu)劣兩個級別。糊名制在實(shí)施后，還是沒有杜絕徇私舞弊的問題，有的官員可以根據(jù)字跡來辨別，所以開始實(shí)施謄錄制度。為了避免出現(xiàn)謄錄人或有意或無意的造成文件錯謄，對舉子造成有利或者不利的影響，又專門設(shè)立對讀官，專門進(jìn)行問責(zé)校對工作。謄錄官的職責(zé)就是要必須對原文進(jìn)行謄錄，不能擅自更改文中的意思或者進(jìn)行語句的刪減，校對官要對謄寫卷進(jìn)行認(rèn)真?？?，在確定沒有錯誤后進(jìn)行彌封，然后送交復(fù)考官進(jìn)行再定。總之，宋初糊名制和謄錄制改革具有一定的進(jìn)步意義?！幾酝踔覒c《北宋初期的科舉制改革及其影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋初科舉制度改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋初科舉制度改革的意義。17．閱讀下列材料，請回答問題材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。（成吉思汗遠(yuǎn)征時還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳?！嗲镉甑难葜v材料二歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：中國在歷史上產(chǎn)生過九個統(tǒng)一的全國的大朝代，我們可稱秦漢為“第一帝國”，隋唐宋為“第二帝國”，明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性質(zhì)，世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶……若將第二帝國和第三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性，而第三帝國則帶收斂性?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的主要原因。簡要分析這種特征對中華文明帶來的影響。(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括指出“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比，發(fā)生的主要變化。參考答案：1．A2．A3．D4．D5．B6．A7．B8．B9．A10．D11．B12．C13．B14．B15．A16．（1）特點(diǎn)：以公平公正為出發(fā)點(diǎn)；糊名制與謄錄制相結(jié)合；注重程序的合理高效。（2）意義：有利于解決閱卷不公的問題；為朝廷選拔出一些擁有真才實(shí)學(xué)的人；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。17．(1)原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對外擴(kuò)張也能