《高老頭》中的反面人物

《高老頭》中的反面人物

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)的一位偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的卓越的創(chuàng)作成就受到了馬克思和恩格斯的高度贊揚(yáng)。馬克思稱他的小說(shuō)是“超群的小說(shuō)”,恩格斯說(shuō)他是“比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”。他運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,比較正確地觀察和分析了法國(guó)社會(huì),提示了那個(gè)時(shí)代的金錢(qián)本質(zhì)。他以真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)外部形態(tài)的廣闊性與豐富性見(jiàn)長(zhǎng),在世界文學(xué)史上占據(jù)著崇高的地位。巴爾扎克的主要著作是《人間喜劇》。恩格斯是如此評(píng)價(jià)《人間喜劇》的:“在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史。”(《致瑪·哈克奈斯》)《人間喜劇》中的名篇《高老頭》發(fā)表于1834年,巴爾扎克以這部小說(shuō)為開(kāi)端,首次運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”布局多卷集小說(shuō),因而在《人間喜劇》里占據(jù)了重要而特殊的位置,揭開(kāi)了小說(shuō)總集人物體系的序幕?！陡呃项^》里描寫(xiě)了二十多個(gè)人物,其中主要人物有拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等。他們的經(jīng)歷構(gòu)成了這部小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容?！陡呃项^》這曲推人心肺的悲劇故事,發(fā)生于1819年末至1920年初波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。作者以此為背景,描繪了一幅資本主義金錢(qián)社會(huì)的百丑圖。凡讀過(guò)《高老頭》的人,都會(huì)為伏脫冷這一特殊的反面人物形象所震驚,為巴爾扎克塑造了這樣一個(gè)反面人物的典型而拍案叫絕。伏脫冷是《人間喜劇》中老奸巨滑的資產(chǎn)階級(jí)野心家。《高老頭》里,他還只是個(gè)潛逃的苦役犯,真名叫“約各·高冷”,外號(hào)“鬼上當(dāng)”,是高等竊賊集團(tuán)“萬(wàn)字幫”的心腹、參謀和最高統(tǒng)帥,是個(gè)尚未得勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)掠奪者。他行動(dòng)果斷勇猛,性格兇悍陰沉,對(duì)社會(huì)的針砭辛辣刻毒,對(duì)財(cái)富的的追逐猛于餓獅。他從極端的個(gè)人主義出發(fā)去“報(bào)復(fù)”和“反抗”社會(huì),用卑鄙的手段以求達(dá)到卑鄙的目的?？梢哉f(shuō),伏脫冷是世界文學(xué)人物畫(huà)壇上邪惡的化身的典型代表,在他身上,處處烙印著惡魔的性格持征。伏脫冷性格的第一大特征是兇狠、殘暴。他崇拜利己主義哲學(xué),主張弱肉強(qiáng)食,把自己安置在法律之上,道德之外,以不道德對(duì)付不道德,以掠奪對(duì)付掠奪。為了從泰伊番小姐身上撈到二十萬(wàn)法朗,他設(shè)計(jì)陷害泰伊番先生的獨(dú)生子——即先故意找碴沖撞他,然后利用比斗方式殺害他。他的計(jì)謀雖因偶然原因未加實(shí)施,但從這一計(jì)謀本身中,我們不難看出他心狠手辣、殺人不眨眼的殺人犯本質(zhì)。伏脫冷又是一個(gè)城府極深的陰謀家。他有著一切陰謀家都有的素質(zhì):陰險(xiǎn)狡詐,詭計(jì)多端,老謀深算。他能一面若無(wú)其事地喝著咖啡,開(kāi)著玩笑,一面操縱殺人密局,鎮(zhèn)靜安然的程度,叫人看后心驚肉跳。他在伏蓋公寓被捕時(shí)暴露欲狂,象要把房頂揭穿,但伏蓋公寓內(nèi)外都布滿了密探,于是他立刻安靜下來(lái),“象一口鍋爐貯滿了足以翻江倒海的水氣,而一轉(zhuǎn)眼之間被一滴涼水化得無(wú)影無(wú)蹤?！彼礈?zhǔn)那幫人的心思——他們知道法律最終無(wú)法對(duì)付他這個(gè)汪洋大盜,都亮著手槍,想乘他稍有拒捕的舉動(dòng)就立刻擊斃他,省得上司以后再麻煩他們追捕他。因而他立刻喊道:“請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的人作證,我沒(méi)有反抗?！比缓蟀l(fā)表一通驚人的議論,大搖大擺跟著警官去了。這里瞬息萬(wàn)變包藏了極深的智謀。房客、仆人都把同情心轉(zhuǎn)向伏脫冷,而把兩名向警察告密的奸細(xì)趕出了伏蓋公寓。伏脫冷成了“惡之神”,“滿屋子人看了,不由得唧唧噥噥表示驚嘆?！痹谶@里,我們不得不佩服伏脫冷的洞若觀火,隨機(jī)應(yīng)變和老謀深算。在為泰伊翻小姐爭(zhēng)取遺產(chǎn)的計(jì)謀中,他計(jì)劃的詳細(xì)、周密、步驟的可行性,也無(wú)不顯示了他的陰險(xiǎn)狡詐、老謀深算。伏脫冷還是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)野心家。他信奉極端利己主義原則,貪婪無(wú)度,渴求財(cái)富與權(quán)力,并不擇手段地去攫取財(cái)富與地位。他對(duì)社會(huì)弊端了解得入木三分。作為一個(gè)苦役犯、潛逃犯,在同資本主義法律、警長(zhǎng)、暗探長(zhǎng)期的明爭(zhēng)暗斗中,更加深刻地洞悉了社會(huì)的腐敗和丑惡。他深諳資產(chǎn)階級(jí)的法律制度,研究了法網(wǎng)上哪兒有漏洞可鉆,然后設(shè)法利用。他夢(mèng)寐以求想成為擁有四百萬(wàn)法朗的巨富,為達(dá)到這一目的,他苦心籌劃販賣(mài)四百個(gè)黑奴去美洲,自己做奴隸主,希圖以黑奴的白骨來(lái)堆積他的金錢(qián)夢(mèng)。伏脫冷的貪婪不僅表現(xiàn)在對(duì)金錢(qián)的攫取上,他更想爬上社會(huì)的上層,成為奴役他人的統(tǒng)治者。他使出種種卑劣手段,最終當(dāng)上了巴黎警察廳的處長(zhǎng),擠進(jìn)了統(tǒng)治階層。同所有汪洋大盜一樣,伏脫冷有著頑強(qiáng)堅(jiān)忍的性格,為達(dá)到目的不擇手段。他絕不低頭屈服,又善于審時(shí)度勢(shì),隨機(jī)應(yīng)變。他的處世哲學(xué)是“有人要收買(mǎi)你的主張,不妨出賣(mài)……世界上沒(méi)有原則,只有事故;沒(méi)有法律,只有時(shí)勢(shì)。高明的人同事故跟時(shí)勢(shì)打成一片,任意支配?！边@句話透露了他向統(tǒng)治者賣(mài)身投靠的信息。在《高老頭》中,他雖最后被捕遭到暫時(shí)挫折。然而,這個(gè)惡魔的道德觀和他所使用的無(wú)恥手段,實(shí)際上同當(dāng)權(quán)者并無(wú)二致。后來(lái),他同當(dāng)局作了一筆骯臟的交易,即手里握著高級(jí)人員夫人寫(xiě)給一個(gè)犯人的情書(shū)來(lái)威脅當(dāng)局,最終當(dāng)上了巴黎警察廳處長(zhǎng)。倘使伏脫冷僅僅是一個(gè)集惡魔性格于一身的單純的惡魔形象,也就不足以引起人們對(duì)他久經(jīng)不息的強(qiáng)烈的研究興趣了。伏脫冷這一形象充滿了生活的豐富性、復(fù)雜性和矛盾性。作者在突出刻劃其思想性格主導(dǎo)特征的基礎(chǔ)上,還著意描寫(xiě)了其它與主導(dǎo)性格并不一致或截然相反的“附屬品質(zhì)”。一方面他是一個(gè)十惡不赦的惡魔,另一方面,他的一些言語(yǔ)行為又體現(xiàn)著與“英雄”某些相似的色彩、氣概。他內(nèi)心雖然冷酷無(wú)情,深不可測(cè),但表面上象個(gè)樂(lè)天派,臉上老堆著笑,善于插科打諢,經(jīng)常滑稽百出。對(duì)人生的態(tài)度上,一方面他玩世不恭,寡廉鮮恥,恣意縱惡,追逐享樂(lè);一方面又是個(gè)辦事仗義的紅臉漢子,“專愛(ài)鋤強(qiáng)扶弱”,肯做自我犧牲。在作惡中,有時(shí)還能想到順帶拯救他人的幸福。他設(shè)計(jì)陷害泰伊番先生,就有為泰伊番小姐抱不平的一面。性格陰沉險(xiǎn)譎的他在心靈深處也不乏強(qiáng)烈的“愛(ài)”,對(duì)他好的或他覺(jué)得投機(jī)的人,踢他幾腳,他也不會(huì)哼一聲,他認(rèn)為“男人之間的友誼”是“世界上真正的情感”。伏脫冷自比“沖鋒的車(chē)”,這比喻形象而準(zhǔn)確地概括了他思想性格的主導(dǎo)特征——橫沖直撞而不受任何法律道德規(guī)范約束的破壞性。他性格內(nèi)部彼此矛盾的各種因素,都有機(jī)地統(tǒng)一于這一主導(dǎo)特征。堆笑的外表和冷酷的內(nèi)心,表現(xiàn)這個(gè)潛逃犯老練精干、善匿蹤跡;玩世不恭和忠于信義,賦予這個(gè)汪洋大盜以“義徒”的色彩;陰沉粗野的氣質(zhì)和熱烈豐富的感情,說(shuō)明這個(gè)苦役犯惡中有俠。伏脫冷的性格特征規(guī)定和說(shuō)明了他是社會(huì)的惡魔,邪惡的化身,對(duì)社會(huì)具有極強(qiáng)的破壞性,他的破壞性主要包括兩個(gè)方面:(一)對(duì)金錢(qián)瘋狂的攫奪伏脫冷把對(duì)社會(huì)財(cái)富的瘋狂掠奪,視為人類生存正當(dāng)和必要的手段。他清楚地看到,在他們那個(gè)社會(huì),金錢(qián)已經(jīng)成了一切事物的中心和關(guān)鍵。貴族階級(jí)需要金錢(qián)來(lái)維護(hù)自己的社會(huì)地位,甚至壓回在革命中失去的一切。資產(chǎn)階級(jí)需要金錢(qián)以獲得更大的特權(quán)或在經(jīng)營(yíng)方面擁有更多的自由,以便在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟并擴(kuò)大再生產(chǎn)。青年們有了錢(qián)才會(huì)有社會(huì)地位,姑娘們有了錢(qián)才能嫁如意郎君。金錢(qián)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)一切活動(dòng)的動(dòng)力,人們?yōu)橘嶅X(qián)而奔忙,而鉆營(yíng)。甚至為達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段,損人利己,出賣(mài)良心,無(wú)所不為。在伏脫冷看來(lái),社會(huì)是座大原始森林,上、中、下三等人都是“高級(jí)野獸”,他們互相咬嚙對(duì)方的咽喉,獵取森林里的財(cái)富。所以,盡管他把資本主義社會(huì)罵得一無(wú)是處,疾呼“現(xiàn)在就來(lái)反抗社會(huì)”,但落實(shí)到具體行動(dòng)上卻是對(duì)社會(huì)的搶奪。他厚顏無(wú)恥的宣稱,“要撈油水不能怕弄臟手,只消事后洗干凈。”他直截了當(dāng)?shù)馗嬖V拉斯蒂涅,“要弄大錢(qián),就該大刀闊斧地干,要不就完事大吉。”為了實(shí)現(xiàn)他“四百萬(wàn)法朗先生”的美夢(mèng),販賣(mài)黑奴,唆使拉斯蒂涅侵吞泰伊番的遺產(chǎn)。他是一個(gè)指責(zé)他人作惡卻放縱自己作惡的惡魔。伏脫冷對(duì)金錢(qián)的瘋狂掠奪,同一般的資產(chǎn)階級(jí)掠奪家又有著根本的區(qū)別。第一,掠奪的對(duì)象不同。資產(chǎn)階級(jí)直接的大量的掠奪對(duì)象是廣大勞動(dòng)群眾,貪婪殘酷地榨取勞動(dòng)群眾的最后一滴血。而伏脫冷的“萬(wàn)字幫”明確規(guī)定,不滿一萬(wàn)法朗的買(mǎi)賣(mài)不干。第二,掠奪的方法不同。資產(chǎn)階級(jí)的掠奪一般來(lái)說(shuō)是在資產(chǎn)階級(jí)法律容許的范圍之內(nèi),并受到它庇護(hù)的。而伏脫冷的掠奪卻是“象炮彈一般轟進(jìn)去”,把那些阻礙他“攪大錢(qián)”的闊佬、憲兵、政府打得落花流水。他的掠奪是資產(chǎn)階級(jí)法律所不允許的,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治起著破壞和動(dòng)搖的作用。(二)對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)尖銳深刻的抨擊伏脫冷對(duì)資本主義社會(huì)的抨擊,涉及到政治、法律、金錢(qián)、宗教、道德、愛(ài)情等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。巴爾扎克說(shuō)他是“專揭痛傷的倫理學(xué)家?！彼赐高@個(gè)社會(huì)跟“廚房一樣腥臭”,用忿忿不平的語(yǔ)言揭露“雄才大略是少有的、遍地風(fēng)行的是腐化墮落”。他厲言責(zé)罵資本主義社會(huì)中的一切,宗教是“大騙局”,愛(ài)情是詐取財(cái)富、騙取門(mén)第或滿足情欲的手段,德行是掩飾罪惡、美化罪犯的華裔。他教唆拉斯蒂涅“有財(cái)便是德”。上流社會(huì)權(quán)貴們的自私虛偽、背信棄義、賣(mài)身投靠的行徑,全被他徹底地暴露在光天化日之下。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的透辟認(rèn)識(shí),不是泛泛停留在抽象的理論上,而是具體深入到五花八門(mén)的卑劣手段上。上流社會(huì)的鬼域伎倆他洞若觀火,社會(huì)底層的各類花招他了如指掌,而且專愛(ài)把社會(huì)上丑惡的把戲戳穿了給人看。伏脫冷還把抨擊的矛頭直指社會(huì)罪惡的根源——資產(chǎn)階級(jí)政治法律制度。他憤懣地指責(zé)法律“沒(méi)有一條不荒謬”?！胺彩菧喩砦勰喽谲?chē)上的都是正人君子,渾身污泥而搬著兩條腿走路的都是小人流氓。扒竊一件隨便什么東西,你就給牽到法院廣場(chǎng)上去示眾,大家拿你當(dāng)把戲看。偷上一百萬(wàn),交際場(chǎng)中就說(shuō)你大賢大德?！闭倮魹榱松侔l(fā)財(cái),不惜出賣(mài)妻子兒女,其職司是“替有錢(qián)人辯護(hù),把有心肝的人送上斷頭臺(tái),好讓財(cái)主們太太平平睡覺(jué)”(伏脫冷語(yǔ))。他還揶諭道“黃雀比黃帝快活得多”,對(duì)當(dāng)時(shí)具有無(wú)上權(quán)勢(shì)的最高統(tǒng)治者表示了輕蔑和否定。伏脫冷以他特有的粗獷口吻和富有鮮明個(gè)性色彩的語(yǔ)言,一針見(jiàn)血地指出了法國(guó)社會(huì)的黑暗朽腐,痛快淋漓、鞭辟入里地揭露了罪孽的社會(huì)的底蘊(yùn)。伏脫冷既是資本主義社會(huì)罪惡的揭發(fā)者,同時(shí)又是資本主義社會(huì)罪惡的制造者。他邪惡的本性,作惡的動(dòng)機(jī)和手段,對(duì)資本主義社會(huì)的揭露和抨擊,與他的身份、經(jīng)歷、思想、性格、氣質(zhì)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)客觀環(huán)境有關(guān)。首先,促使伏脫冷行動(dòng)的是以自我為中心的極端利己主義,個(gè)人私欲無(wú)限制的惡性膨脹,促使他向壓抑自己的社會(huì)猛烈攻擊。他不是一般的盜賊,而是掌管著上萬(wàn)苦役犯的存款,他以他的膽識(shí)智謀同整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的政治法律、道德倫理周旋,敢于主動(dòng)向社會(huì)進(jìn)攻,如同他自己所說(shuō)的“永遠(yuǎn)要拼個(gè)你死我活”。他妄圖把整個(gè)社會(huì)踩在腳下,奴役它,榨取它的財(cái)富,供自己揮霍無(wú)度地縱樂(lè)享受。他向往美國(guó)的蓄奴制度,企圖做奴隸主,輕輕松松賺大錢(qián)。唆使拉斯蒂涅侵吞泰伊番小姐百萬(wàn)家財(cái)陪嫁。他幻想自己十年內(nèi)能賺到四百萬(wàn),過(guò)上皇帝般的生活。他的貪婪程度和搶奪的勁頭不亞于資產(chǎn)階級(jí)?？梢韵胂?他一旦成功,完全可能象資產(chǎn)階級(jí)一樣惡狠狠地騎在人民頭上,殘酷地掠奪人民。后來(lái),當(dāng)上巴黎警察廳處長(zhǎng)的他,就成了統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬。其次,是病態(tài)的個(gè)人復(fù)仇情緒。伏脫冷的人生經(jīng)歷崎嶇坎坷?！斑^(guò)去的身世,‘受過(guò)難’三個(gè)字就可以說(shuō)完了?！薄笆苓^(guò)難”三個(gè)字包含了他這個(gè)苦役犯和潛逃犯多少辛酸和苦難是可想而知的。歷經(jīng)人生的磨難,他發(fā)現(xiàn)“只有兩條路好走,不是糊里糊涂的服從,就是反抗”。于是,他“對(duì)什么都不服從”,不顧一切搶奪金錢(qián),希望金錢(qián)能把他從屈辱中解脫出來(lái)。一旦發(fā)了財(cái),“就沒(méi)有人盤(pán)問(wèn)我出身,我就是四百萬(wàn)先生?！崩Ь奖百v的社會(huì)地位和資本主義社會(huì)爾虞我詐的社會(huì)現(xiàn)實(shí),把他自發(fā)的抗?fàn)幘衽で尚沟桌锸降膫€(gè)人報(bào)復(fù)。因此,他說(shuō):“在戰(zhàn)場(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人,為了不受人騙而不得不騙人。”再次,是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙主義的幻滅。伏脫冷公開(kāi)宣稱:“我是盧梭的門(mén)徒,我反抗社會(huì)契約那樣的大騙局。”從這句話里,可以窺知伏脫冷曾經(jīng)信仰盧梭的小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義?？墒?隨著資本主義制度在歐洲的發(fā)展,資本主義社會(huì)的弊端日益顯露。伏脫冷清楚地看到,和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來(lái),由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà),嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了伏脫冷對(duì)啟蒙主義的憧憬。而對(duì)啟蒙主義信仰的幻滅,正是伏脫冷把抨擊鋒芒對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)社會(huì)許多根本性問(wèn)題的不可忽視的原因之一。作為惡勢(shì)力代表、邪惡化身的伏脫冷,他的形象能在世界文壇上獨(dú)占一席之地,能對(duì)世界文壇產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響,是因?yàn)橛衅浯嬖诘暮侠硇浴?一)滋生伏脫冷的物質(zhì)基礎(chǔ)在巴爾扎克所處的社會(huì)和年代中,金錢(qián)便是一切?？梢哉f(shuō),是資本主義金錢(qián)的土壤繁衍了伏脫冷這一惡魔人物。他不愿忍辱含垢地過(guò)活,渴望財(cái)富、權(quán)力,渴望進(jìn)入上流社會(huì)。然而,在那個(gè)金錢(qián)的社會(huì)里,要得到幸福并不是靠個(gè)人的品德、才能、學(xué)識(shí),而是另有一套社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。這套社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)所要求的,伏脫冷一項(xiàng)都不具備,他沒(méi)有高貴的門(mén)第,沒(méi)有巨額的資本,沒(méi)有風(fēng)流倜儻的外表。在安于貧困,最后為社會(huì)榨干最后一滴血和走向墮落的人生岔路口,他的選擇是“與其這樣的受委屈,還不如去當(dāng)海盜”。他從地獄里來(lái),因而更透徹地了解這地獄般的金錢(qián)社會(huì)。他深諳這個(gè)社會(huì)的金錢(qián)當(dāng)?shù)?、本質(zhì)虛偽,因而他不顧一切地?cái)嚧箦X(qián)。以惡抗惡,比以善抗惡更能有效地同這個(gè)虛偽的金錢(qián)社會(huì)抗?fàn)?。至于他成了巴黎警察廳的處長(zhǎng),則是兩股惡勢(shì)力的調(diào)和、妥協(xié)。整個(gè)資本主義金錢(qián)世界都是這樣:“它制造了惡,而當(dāng)這惡勢(shì)力危及到它的上層建筑時(shí),又組織力量來(lái)?yè)錅邕@惡。正如伏所說(shuō):“兩個(gè)球拍,一個(gè)叫苦役監(jiān)牢,一個(gè)叫警察局,當(dāng)兩個(gè)球拍打來(lái)打去的一個(gè)羽毛球,這種生活,成就便是永無(wú)休止的勞動(dòng),似乎永遠(yuǎn)不可能得到安寧。”(二)孕育伏脫冷的社會(huì)發(fā)展規(guī)律丑和惡的概念自然屬于道德范疇,但道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之