漢語言文學(xué)-淺析東野圭吾《白夜行》的悲劇書寫論文

摘要《白夜行》是東野圭吾的代表作之一，他推理的結(jié)論直指深刻的中心思想，為情節(jié)所制造的懸念的意圖重點在于揭示當(dāng)時日本社會存在的問題，展現(xiàn)出的人物的悲劇命運引起人們對于人性的思考，通過對雪穗和亮司兩個人物的悲劇書寫，讓《白夜行》這部作品透露出絕望色彩和綿綿不斷的悲傷。原生家庭帶來的親情悲劇、罪行帶來的愛情悲劇、利用導(dǎo)致的友情悲劇，讓他們只能生活在黑暗里。他們命運悲劇的成因既包括個人價值的崩塌、家庭關(guān)系的冷漠還有社會經(jīng)濟的蕭條，通過這種對悲劇的書寫來表達對溫情人性的呼喚和對經(jīng)濟發(fā)展帶來的消極影響的反思。關(guān)鍵詞：東野圭吾；《白夜行》；悲?。簧鐣?；人性AbstractIntoTheWhiteNightisoneoftherepresentativesofHigashinoKeigo.Hisreasoningconclusionpointsdirectlytotheprofoundcentralidea.TheintentionofsuspensecreatedfortheplotistorevealtheproblemsexistingintheJapanesssocietyatthattime.Thetragicfateofthecharactersrevealedcausespeopletothinkabouthumannature.ThroughthetragicwritingofXuesuiandLiangsi,letIntoTheWhiteNightberevealedThecolorofdespairandconstantsadness.Thetearoftheoriginalfamilycausesthetragedyoffamilyloveinwhitenighttravel.XuesuiandLiangsionlywaitfarinthedarkfortheirlovebecauseoftheircrimesagainsttheirparents.Thedistortedcharactermakestheirfriendsbecomethetoolsused,andthefriendshipisfulloftragedy.Thecausesoftheirtragedyoffateincludethecollapseofpersonalvalue,theindifferenceoffamilyrelationsandthedepressionofsocialeconomy.Throughthiswritingoftragedy,theyexpressthecallforwarmhumanityandreflectonthenegativeimpactofeconomicdevelopment.Keywords:HigashinoKeigo;IntoTheWhiteNight;tragedy;society;humannature

目錄TOC\o"1-3"\h\u11355一、引言 淺析東野圭吾《白夜行》的悲劇書寫一、引言東野圭吾是日本當(dāng)代著名作家，主要從事推理小說創(chuàng)作，寫作技巧擅長制造懸念，寫作風(fēng)格是冷漠?dāng)懼袔в袦厍榈年P(guān)懷。他小說的主題大多是人與人之間的冷漠關(guān)系，世態(tài)炎涼。他解構(gòu)人性，揭露社會弊端，弘揚真善美的可貴，呼喚人們關(guān)注靈魂的純凈。其代表作品《白夜行》是當(dāng)代日本文學(xué)作品中極具代表性的一部作品。牛麗的《從<白夜行>看東野圭吾偵探小說中的人性》以《白夜行》這部小說為突破口，分析東野圭吾作品中扭曲的“人性”特點。王婧殊在《從<白夜行>看東野圭吾的創(chuàng)作》，從結(jié)構(gòu)、敘事和審美的角度來分析作品。杜藝《東野圭吾推理小說獨特風(fēng)格》，對東野圭吾小說中體現(xiàn)的人性善惡的復(fù)雜性進行更深層次的挖掘。從研究現(xiàn)狀來看，關(guān)于東野圭吾小說《白夜行》的研究成果較多，但多數(shù)是對其中的人性進行思考，對作品中的悲劇意識研究較少?！栋滓剐小穭?chuàng)作于1997年，當(dāng)時正值日本泡沫經(jīng)濟時期。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時的日本失業(yè)者占了全國總?cè)丝诘娜种?，?jīng)濟壓力下，人性開始迷失。當(dāng)時發(fā)生的阪神大地震和沙林毒氣殺人案對年輕一代的人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，悲觀恐慌籠罩著整個社會，受此影響人性也被扭曲變得丑惡，出現(xiàn)婚外情、孌童、殺戮等現(xiàn)象。人們?nèi)诵员慌で侨毡旧鐣呐菽?jīng)濟、社會對財富的貪婪和階級貧富的分化所造成的。日本位于板塊的交界處，地殼不穩(wěn)定，地震、海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)，災(zāi)害的頻發(fā)導(dǎo)致親人死亡、田地被毀，生活困頓也深深地傷害了日本人民，經(jīng)歷過苦難所以會產(chǎn)生悲憫，所以日本也是一個悲劇精神相當(dāng)突出的民族。日本的近現(xiàn)代文學(xué)中涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的悲劇作品，如《舞姬》《金色夜叉》《雪國》等，這些作品中的主人公大都是一些社會的弱勢群體，受到現(xiàn)實經(jīng)濟和社會倫理道德的雙重束縛，只能被動承受災(zāi)難和厄運，顯得無力又虛弱?！栋滓剐小分械闹魅斯┧牒土了疽彩沁@樣，他們的童年都遭受了嚴(yán)重的傷害，小小年紀(jì)就承受了社會最黑暗的一面，導(dǎo)致自身對人性的喪失和價值觀的嚴(yán)重扭曲。東野圭吾運用插敘的敘述方式，以雪穗和亮司的經(jīng)歷作為主線，精心設(shè)計一個個情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣又服務(wù)于同一個主題，既符合偵探懸疑的張力需求，又極富有溫情又細膩的筆觸。人物內(nèi)心世界的細致描寫，細化到每個細微的動作，微表情的流露?！栋滓剐小犯袷且徊總商叫≌f下的愛情小說，案件的真相可以通過小說中的偵探和讀者的推理來解謎，其中的人性的悲劇卻留在了讀者的心里，雪穗在最后的獨白中說“一天當(dāng)中，有太陽升起的時候，也有下沉的時候。人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會像真的太陽那樣，有定時的日出和日落。有些人一輩子都活在太陽的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里?！睎|野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521《白夜行》中的主人公雪穗和亮司是罪惡的，他們在童年遭受磨難之后，也扭曲了自己的人性，兩個人接連殺害了身邊一個個加害過他們或者無關(guān)的甚至有恩于他們的人。雪穗向著光明一路奔跑，逐漸擺脫了原來的階層，過上了上流社會的生活，亮司卻始終在黑暗里沉淪。亮司所做的一切都是為了雪穗，雪穗看似與亮司越來越遠，其實他們卻是共生關(guān)系。兩個孤獨的靈魂互相吸引、互相憐惜，最終互相選擇了彼此，即使雪穗過上了她向往的的生活，她知道她跟亮司一樣永遠生活在黑暗里，只有亮司懂她。東野圭吾對《白夜行》中雪穗和亮司兩個人物形象進行了悲劇的書寫，這種悲劇是日本當(dāng)時社會的悲劇，也帶有日本民族本身的悲劇氣息，東野圭吾對悲劇的描寫并不是撕裂式的、直白的剖析，而是充滿了溫情。亮司和雪穗一個氣質(zhì)憂郁一個美麗高貴，亮司對雪穗毫無保留的所做的一切，他們的相知相愛彼此信任，能讓人感受到社會邊緣人物的溫暖，表現(xiàn)出作者對悲劇美學(xué)的極致追求。二、《白夜行》中的悲劇體現(xiàn)恩格斯提出悲劇的本質(zhì)是“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”馬克思,恩格斯,馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社,1995:560，《源氏物語》中的“哀”處處可見，在揭露現(xiàn)實和理想矛盾的同時，又顯得淡然幽深。近代著名作家川端康成的《伊豆的舞女》《雪國》等，也都是著筆于悲劇的書寫，讓悲劇的氛圍縈繞在小說之中?！栋滓剐小分械谋瘎鴮懸惭永m(xù)了日本文學(xué)悲劇書寫的這一特點，無論是親情、友情還是愛情都充滿著悲情。馬克思,恩格斯,馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社,1995:560（一）親情的悲劇作為一個社會存在的基石，家庭是一個人成長的基本環(huán)境，東方社會重視人倫親情，通過家庭中成員之間的互動來傳遞道德觀和價值觀。在家庭中父母和子女之間不僅存在倫理關(guān)系，還存在著社會觀念傳遞的作用。在成長過程中缺乏親情或倫理錯位的家庭，孩子及其容易陷入不斷自我否定的怪圈，正如路易·沃斯在其《作為一種生活方式的都市主義》中所說“血緣紐帶式微，家庭的社會意義變小。”這正是《白夜行》中亮司和雪穗悲劇的源泉。列夫·托爾斯泰說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！崩钪窘?評述《安娜·卡列尼娜》悲劇的人物命運[J].北方文學(xué),2011（10）亮司的父親有戀童癖，母親與店員松浦偷情，這個外人看來幸福美滿的家庭，實則不幸福。亮司將父母的丑惡行徑盡收眼底，漸漸改變了對世界的認(rèn)知。當(dāng)亮司目睹親生父親與唯一的好友雪穗發(fā)生不倫關(guān)系時，夾雜著對父親的恨和對雪穗的悲憫，亮司舉起心愛的剪刀對著自己的父親，朝這頭“丑惡的野獸”插了下去。雪穗的父親早逝，留下雪穗與母親文代相依為命，但是在經(jīng)濟蕭條的大背景下，文代沒有能力維持生計，“這年頭，父母都靠賣女兒來過日子?！崩钪窘?評述《安娜·卡列尼娜》悲劇的人物命運[J].北方文學(xué),2011（10）東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:534親情的扭曲與缺失是《白夜行》悲劇產(chǎn)生的直接原因。桐原洋介被殺，面對警察的調(diào)查，雪穗企圖將注意力轉(zhuǎn)給母親，之后母親在公寓中被發(fā)現(xiàn)自殺身亡，本可以施救的雪穗決絕的讓母親死去。在完成這次犯罪后，亮司與雪穗默契的形成了共生關(guān)系，之后不斷的制造謊言，行走在黑夜里?！栋滓剐小分械牧了竞脱┧胧菑母髯栽彝プ躺鰜淼膼褐?，即使后來雪穗被養(yǎng)母收養(yǎng)，一步步走上上層社會，也沒能撲滅心中的陰暗面，從此兩個人無論是在上層社會生活還是游離于社會的邊緣，哪怕不斷的被正確的道德觀和價值觀輸入，也無法扭轉(zhuǎn)。童年親情的缺失、父母的拋棄，讓他們的一生都無法擺脫這些悲劇，亮司和雪穗在此后的成長中，對身邊的人各種傷害和掠奪，他們內(nèi)心罪惡的黑洞，任憑怎樣也無法填滿，他們已經(jīng)無法像正常人一樣生活在陽光下，汲取生活的正能量。（二）愛情的悲劇黑格爾認(rèn)為“婚姻實際上是倫理關(guān)系，是具有法的意義的倫理的愛”駱毅.黑格爾精神哲學(xué)視域下的婚姻倫理觀及其現(xiàn)代啟示[J].中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2013(03)，這說明了愛的歸宿是結(jié)為夫妻關(guān)系，也符合一般人對于愛情的理解。在夫妻關(guān)系中，愛是核心，也要符合法律和倫理。亮司的父母貌合神離各自尋歡，至少在倫理上是不合格的。雪穗的父親早逝，剩下母親一個人，母親的婚姻是空殼狀的。雪穗和亮司的愛情悲劇是以家庭悲劇為前提的衍生，因為對愛的不自知讓他們的愛情悲劇進一步被放大。駱毅.黑格爾精神哲學(xué)視域下的婚姻倫理觀及其現(xiàn)代啟示[J].中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2013(03)在他們十來歲殺死亮司的父親，讓雪穗的母親死去之后，兩個人之間的關(guān)系變成了一邊是罪，一邊是愛。一邊是黑，一邊是白。一邊是正，一邊是邪。一邊是顯，一邊是隱。雪穗優(yōu)雅高貴，但她的童年遭遇使她的內(nèi)心變得黑暗，生命中沒有太陽。亮司給人的第一印象是神秘的、陰暗的，但他為了雪穗不惜一切，成為雪穗的太陽，讓雪穗可以在白夜中行走。這種愛情關(guān)系使兩個沒有出路的人形成了共生關(guān)系。兩人從小就不知道什么是愛情，在成長過程中除了彼此，對身邊的人都是以利用為目的，他們只對彼此忠誠、彼此愛護、彼此依賴，只是這份愛情無法見光，最終成為你中有我我中有你的共生狀態(tài)。他們沒有辦法像一般愛情形態(tài)的牽手、親吻、結(jié)婚來表達，而是用了整整十九年把彼此緊緊拴在一起，彼此做對方背后的支撐，一同在黑暗里掙扎。在愛情背后更多的是關(guān)于人性的探討，亮司和雪穗本來也可以擁有真摯的愛情，但是他們在罪孽的道路上越走越遠，使得他們連“只希望能手牽手在太陽下散步”，這簡單的愿望也成為奢望。亮司曾問友彥和弘惠“你們不結(jié)婚嗎”東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:277，最后還剪了一個男孩與一個女孩手牽手的剪紙送給他們，可見亮司潛意識里也覺得婚姻是對愛情的承諾，認(rèn)可愛情的最終歸宿是婚姻。但是亮司和雪穗，注定不能締結(jié)婚約甚至不能再陽光下牽手。雪穗第一次婚姻是與高宮誠的結(jié)合，第二段婚姻結(jié)婚對象是筱冢康晴，婚姻是她跨越原來階層的臺階，她沒有愛過誰，也沒有感受到被愛。亮司對情人典子只是利用，沒有愛情，他利用典子獲取氰化鉀。亮司和雪穗兩個人從來沒有靠近過，他們沒有肉體上的親密也沒有婚姻這個形式，在罪惡的土壤上滋生的愛情只能是一場悲劇，扭曲的人性、貪婪的欲望和失去的倫理道德，讓他們的愛情只能放在自己心底黑暗的角落里。東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:277雪穗以兩個人名字的縮寫作為自己店鋪的名字，用這種隱晦的方式宣告彼此的愛情，雪穗作為一個心思縝密的女人，對亮司毫無戒備，心安理得的接受亮司的各種付出。雪穗曾對店員坦白:“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽?！睎|野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521亮司就是雪穗的太陽，亮司為雪穗清除了人生道路的所有障礙，甚至是自己的父親。小說結(jié)尾，亮司跳樓身亡，“只見雪穗正沿扶梯上樓，背影猶如白色的影子”東野圭吾東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:538（三）友情的悲劇當(dāng)亮司和雪穗用殺戮的方式解決了原生家庭的問題之后，原本是原生家庭受害者的亮司和雪穗逐漸變成了施暴者，他們將自己受到的傷害加倍的施加在自己朋友的身上?！爱?dāng)人們漸漸離開貧窮之后，精神上的荒漠又開始形成”榮喜朝.《魔法的粉筆》中扭曲的人物形象分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）,2010,31(06):26-30.，雪穗離開了原生家庭，被唐澤禮子收養(yǎng)，養(yǎng)母禮子對她很好，供她上貴族學(xué)校，同時，在學(xué)校也有一個對她死心塌地的朋友江利子。在上大學(xué)期間，他們認(rèn)識了舞蹈社的社長筱冢一成，雪穗并不愛一成，勾引一成只是為了顯示自己的魅力，沒想到一成喜歡的是江利子，哪怕是一個自己不愛的人，雪穗也是無法忍受的，她不能忍受江利子身上逐漸散發(fā)出來的光芒，認(rèn)為江利子就應(yīng)該活在自己的影子里，也痛恨筱冢一成對自己的漠視，最終雪穗讓亮司侵犯江利子，并拍下不雅照片威脅江利子，徹底切斷筱冢一成和江利子的姻緣，同時也毀掉了江利子剛剛開啟的美好人生，并在江利子處于最低谷的時候，雪穗又以好人的姿態(tài)出現(xiàn)，給予安撫加以控制，將其摧毀。柴靜說“永遠不要高估人性的善，永遠不要低估人性的惡”，雪穗的友情觀是扭曲的，她心中沒有罪惡的意識，沒有法律和道德的制約，對身邊的友人除了利用就是控制，雪穗沒有朋友、也沒有友情。榮喜朝.《魔法的粉筆》中扭曲的人物形象分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）,2010,31(06):26-30.亮司對友情的態(tài)度也是冷漠的，他對友情也是不信任的。在亮司的眼中，友情只是互利互惠的關(guān)系，友情中不可能存在真正的感情的成分。在菊池想要曝光當(dāng)年亮司父親案件的證據(jù)時，亮司沒有感到驚慌，而是設(shè)計了一個圈套，讓菊池成為藤村都子遇襲的嫌疑人，再幫他洗脫嫌疑，通過這種方式來掌控別人，駕馭人心。亮司和雪穗友情的悲劇也是他們?nèi)诵缘谋瘎〉目s影，他們擺脫了原生家庭之后，并沒有將幼時的傷害和痛苦轉(zhuǎn)化成成長的力量，而是由受害者變成了“施害者”“加害者”。在基督教看來，每個人都是有原罪的，存在于內(nèi)心的隱秘之處。亮司和雪穗的遭遇讓她們沒有意識到自己的罪，而是任由其顯露，他們友情的悲劇更是人性的悲劇，通過對友情的操弄，任由惡在心田滋生蔓延，也毀壞了他們自己的人性，讓自己的人生在錯誤的道路上越走越遠。三、《白夜行》的悲劇成因車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是崇高的最高,最深刻的一種。”夏運勤.一首令人戰(zhàn)栗的哀歌——談《月牙兒》的悲劇藝術(shù)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲社版）,1988,92(02)悲劇產(chǎn)生的社會根源是社會矛盾激化導(dǎo)致的最終結(jié)果，是對抗和戰(zhàn)斗之后的犧牲品。而現(xiàn)代悲劇的根源則更突出在人性,經(jīng)濟社會的不平衡帶來人性的不穩(wěn)定，人性中的善與惡、美與丑、堅強與軟弱這些無法調(diào)和的矛盾，長期的存在與斗爭，會帶給人無法抑制的壓迫感，一旦壓力無法承受，悲劇就產(chǎn)生了。悲劇的力量是十分宏大的，不斷揭示社會和人性的黑暗，正如魯迅先生所說“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”夏運勤.一首令人戰(zhàn)栗的哀歌——談《月牙兒》的悲劇藝術(shù)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲社版）,1988,92(02)袁芳.左翼小說的悲劇意識[D].遼寧師范大學(xué),2013（一）價值觀念崩塌尼采說：“透過生活之鏡，倫理道德意味著什么？”弗里德里?！じダ锏吕锵！つ岵?《悲劇的誕生》[M].商務(wù)印書館,2012:134《白夜行》的悲劇成因是復(fù)雜的，亮司和雪穗的人生觀和價值觀早已嚴(yán)重不平衡，他們已經(jīng)不知道什么是倫理和道德，他們生活在社會中，卻背離這個社會的價值觀。大家眼中的雪穗是一個優(yōu)秀完美的女孩，她了解這個社會的規(guī)則，知道怎樣做才能迎合他人。但實際上雪穗為了改變自己的命運，價值觀念已經(jīng)崩壞了，雪穗身上已經(jīng)讓人看不到人性的光輝，冰冷而無情的雪穗認(rèn)為沒有錢沒有地位等同于被人欺負(fù)，遭人白眼，于是為了向上爬，不惜借亮司的手殺害了身邊一個又一個人。亮司在殺父之后一直守護著雪穗，與雪穗不同的是亮司有贖罪心理，但是錯誤的認(rèn)為只有雪穗過得好才是對自己的救贖，所以亮司身上偶然出現(xiàn)的人性光輝，在雪穗有需要時迅速破滅，從亮司和雪穗殺掉第一個人開始，確切地說是雪穗淪為雛妓被毀掉靈魂之后，他們兩個在背離人性的道路上越走越遠。亮司的父親對他并不壞，相反還是很喜歡他的，知道他喜歡剪紙給他買了漂亮精致的剪刀，可是在看到父親向雪穗伸出罪惡之手后，還是殺了他，從此以后亮司生命中唯一的溫暖與陽光就是雪穗，為了追尋這一點點微光背負(fù)起了雪穗整個黑暗的人生。雪穗覺得自己努力向上爬就是帶著亮司一起尋找光明，她的時裝店店名用的就是他們兩個人名字的縮寫，一個在陽光下，一個在角落里，但是兩個人除了彼此，再無其他。倫理道德的喪失，畸形扭曲的價值觀念使他們在悲劇的道路上越走越遠。東野圭吾說：“人性是一個永恒的話題，我們只有試著不斷的解讀人性，卻沒有辦法完全了解人性”。除了雪穗和亮司，雪穗的母親讓女兒淪為雛妓，亮司的父親孌童，亮司的母親跟店員偷情，甚至店員希望店長的親人死去，這樣店長就不會那么累了，雪穗和亮司扭曲的人性背后是當(dāng)時社會的價值觀念的崩塌，即使出現(xiàn)了雪穗的養(yǎng)母這樣一位圣母一般溫暖有愛的人，也沒能轉(zhuǎn)變雪穗扭曲的價值觀。（二）家庭關(guān)系冷漠馬克思說“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社,1995:56，人與人之間最緊密最基礎(chǔ)的關(guān)系就是家庭，因為家庭聚集形成更大的社會群體，隨著現(xiàn)代城市文明的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)社會“你中有我，我中有你”的交際模式，變成了現(xiàn)代人的“我就是我，你就是你”馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社,1995:56家庭沒有了底線，罪惡也就開始滋生，悲劇一幕幕的開始上演。家人之間的疏離讓亮司和雪穗感到孤獨，讓兩個十來歲的孩子，逐漸靠近成了朋友。亮司想要抓住雪穗這位朋友，擺脫孤獨感，當(dāng)他看到父親猥褻好友雪穗時，將自己的父親殺死。這種孤獨感讓亮司和雪穗在錯誤的道路上越走越遠。在亮司和雪穗成年之后，亮司在面對真心喜歡自己的典子，雪穗在面對自己的兩次婚姻時，表現(xiàn)出和原生家庭同樣的冷漠，他們從原生家庭中帶來的冷漠并沒有消失反而更加深入。年幼時被自己的母親強迫賣淫是雪穗一生悲劇命運的開始，讓雪穗的一生都處于灰色地帶，性侵給雪穗的一生帶來了抹不去的傷害。雪穗和亮司的惡是因為沒有正常家庭帶來的道德感，因此他們在作惡時沒有羞恥感，他們沒有感受到家庭帶給他們的溫暖，讓雪穗變得冷漠又決絕，而亮司為了留住和雪穗的溫暖，一直生活在黑暗里。（三）社會經(jīng)濟蕭條文學(xué)是時代的一面鏡子，優(yōu)秀的文學(xué)作品會讓讀者窺探到廣闊的時代背景。《白夜行》中數(shù)次提到“泡沫經(jīng)濟”一詞，小說中也出現(xiàn)了人民哄搶肥皂和紙巾的描寫，泡沫經(jīng)濟對日本的傷害是巨大的，大量的企業(yè)倒閉，很多人失去了工作，沒有收入也就沒有安全感，為了生活有時候就得失去尊嚴(yán)，經(jīng)濟危機不僅激化了社會矛盾也考驗著人性的底線?！栋滓剐小分心：臅r間線都是以時代背景作為印記的，警察口中所說的“這個月初打的第四次中東戰(zhàn)爭”“太空侵略者游戲”“上個月發(fā)生在上海近郊的火車相撞事件”都有深深的時代印記，可以追溯到準(zhǔn)確的時間。在對這些時間線索進行追溯時，會發(fā)現(xiàn)這些大事件都是當(dāng)時社會的悲劇性時間，因為經(jīng)濟的壓力、社會矛盾的尖銳，連警察身上都體現(xiàn)出倦怠的情緒，連警察都不愿意為一件兇殺案浪費時間和精力。經(jīng)濟帶來的連鎖反應(yīng)，給每個人都帶來了壓力。面對社會經(jīng)濟危機，母親文代選擇將女兒變成雛妓以維持生活，雪穗選擇利用身邊每一位可以利用的人，努力的過上更加體面的生活。這是經(jīng)濟危機下，女性自身的覺醒，也是時代的要求。雪穗迫切地渴望躋身上流社會是因為她長期忍受貧窮所帶來的恥辱，亮司則將自己掙來的錢毫無保留的給了雪穗，他知道雪穗需要金錢來彌補她長期缺乏的安全感。雪穗對金錢狂熱的、極端的追捧，把金錢或名利作為人生的至高無上的追求。曾經(jīng)因為社會經(jīng)濟蕭條已經(jīng)成為雪穗永遠的恥辱，擺脫這種恥辱只有賺更多的錢，擁有更高的社會地位。經(jīng)濟蕭條是社會危機，更是人性的危機，是導(dǎo)致雪穗和亮司悲慘命運的社會原因。四、《白夜行》悲劇書寫的導(dǎo)向作用悲劇是通過英雄的災(zāi)難和正義的毀滅來體現(xiàn)悲劇性，但是通過悲劇的展示，可以讓人們從被毀滅中激發(fā)出心中的能量。亞里士多德在《修辭學(xué)》中說，“我們恐懼的一切事情，發(fā)生在別人身上時就會引起我們的憐憫?！钡前乩瓐D認(rèn)為僅僅只有憐憫是沒有價值的，只有理性的思考才能增加悲劇的力量。西方美學(xué)史認(rèn)為人只有將悲苦的情緒宣泄出來，最終由悲痛感變成愉悅感，心靈才能得到享受，靈魂才能得到凈化，弗洛伊德也認(rèn)為“悲劇的美感是人性的升華和沖突?！敝挥心切┚哂袑徝纼r值的悲劇才是有意義的?！栋滓剐小返谋瘎鴮懢褪怯幸饬x、有力量的悲劇。悲劇美具有最高的審美價值，在悲劇美中人類最本真的良知才真正得以驚醒，這是我們?nèi)诵灾泄逃械那閼?。悲劇必定有崇高的因素，但又超越崇高，悲劇以深刻的痛苦體現(xiàn)人在與世界抗?fàn)幍膫ゴ蟆！栋滓剐小分械谋瘎∽屪x者感到縈繞不去的痛苦，在痛苦中會反思到悲劇產(chǎn)生的原因，從而激勵人們?nèi)?zhàn)勝、避免這種痛苦，讓人獲得更崇高的道德思考，讓心靈得到凈化和陶冶。悲劇書寫的導(dǎo)向作用在于悲劇特殊的審美功能，讓人們從悲劇中尋找戰(zhàn)勝悲劇的力量。（一）反思經(jīng)濟發(fā)展背后的消極影響小說一開篇就將一樁命案和一座廢棄的爛尾樓緊密聯(lián)系在一起，案發(fā)地在爛尾樓很容易讓人聯(lián)想起當(dāng)時日本經(jīng)濟的衰落和蕭條。通過場景的定位，東野圭吾向我們展示一幅廣闊的社會畫卷。泡沫經(jīng)濟滋生了大量的社會丑惡，見證各種人性的罪惡，《白夜行》中的陪酒、孌童、謀殺、引誘都是畸形價值觀的縮影，也引發(fā)讀者對這些現(xiàn)象的深層思考。根據(jù)尼采的日神和酒神觀點，酒神帶了瘋狂，一次沉淪就永遠回不去白天了，亮司曾說過他最大的愿望就是“在白天里走路”，因為他好像永遠都是在白夜里行走，雪穗說：“也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里?！睎|野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521東野圭吾.《白夜行》[M].南海出版公司,2013:521經(jīng)過童年的陰霾之后，雪穗逐漸獲得了金錢和地位，因為亮司的保護，她可以一次又一次的逃避法律的追責(zé)，金錢和地位也承載不了她想在陽光下生活的簡單的理想，于是在努力掙扎和欲望的支配下犯下越來越多的罪孽，一步步墜入更深的深淵。經(jīng)濟危機造就了她的命運危機，即使她努力擺脫經(jīng)濟困難，過上上層社會的生活，但始終逃不出悲劇的宿命，在價值觀念扭曲的資本主義社會里，資本即是原罪，生活在其中的人也無法擺脫。小說中出現(xiàn)的各種角色，警察笹垣十九年的追兇雖然執(zhí)著，但背后有犧牲的警員和懈怠的同事、經(jīng)濟富裕階層，為了突破道德底線滿足自己的欲望、底層的小人物在生活的邊緣掙扎，除了雪穗和亮司，每一個人的背后都充斥著悲情色彩，在進退中掙扎徘徊。經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致的泡沫經(jīng)濟，壓得人喘不過氣來，人們在面對七情六欲、善惡之間的斗爭時，也在接受著考驗，即使物質(zhì)生活富裕也有道德淪喪的風(fēng)險，人與人之間的冷漠，家庭關(guān)系的疏離也可能導(dǎo)致新的悲劇。亮司和雪穗本來可以有一個美好的未來，但是在社會現(xiàn)實的壓迫下，一步步的走向悲劇的深淵。經(jīng)濟發(fā)展的同時也應(yīng)讓這個社會更加溫情，給人戰(zhàn)勝欲望的理智，讓每個人的內(nèi)心更加充實，保持善良、正直的品性，避免亮司和雪穗悲劇的再次發(fā)生。（二）呼喚人性溫情的一面人性是悲劇創(chuàng)作探討的重要內(nèi)容，在東野圭吾的偵探小說中，人物的命運被社會的洪流所裹挾，生命的不可逆導(dǎo)致人物的一生處于難以逃脫的境地，命運的可能性與命運的必然性之間存在著矛盾并不斷的斗爭，在《白夜行》中，命運似乎表現(xiàn)的更加強大，亮司和雪穗也曾努力擺脫悲劇的命運，卻在努力掙扎的過程中犯下越來越多的罪孽，不僅沒能逃出悲劇的宿命，反而制造了更多的悲劇，讓悲劇變得更加悲劇。《白夜行》中的感情基調(diào)緩慢又悲傷，雖然是悲劇但是又有溫情，雖然有痛苦但并不是徹底的毀滅。小說中不僅僅只有痛苦、毀滅、傷害、死亡，從《白夜行》中，還可以看到希望、奮斗、真誠、熱情，東野圭吾用細膩的筆觸將悲劇一層層的展示給讀者，表現(xiàn)的并非悲劇的人生百態(tài)，其中還包含著呼喚人性溫情的內(nèi)核。個人價值觀的扭曲、家庭的不幸和金錢社會的殘酷讓雪穗和亮司的人性完全泯滅，她們又都對光明無限渴望的人。悲劇的目的不是為了愉悅而是為了變得崇高，受到傷害的個體面對凌辱和傷害時，如果他們受社會道德和個人意志的束縛，被剝奪復(fù)仇和宣泄的權(quán)利，本來就是弱者的他們只能更加屈辱的生存，他們的生存境遇會更加悲慘。當(dāng)他們開始反抗，以施害人的身份去加害于他人和社會時，罪惡又會沖破道德的底線，帶來更多的悲劇?！叭祟惿钤绞前得?，就越是需要那些偉大的靈魂成為光明的生長點，以支撐人類的希望?！鳖檪麈?叔本華悲劇理論研究[顧傳婧.叔本華悲劇理論研究[D].大連理工大學(xué)人文學(xué)院，2017

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