君子不患位之不尊而患德之不崇

君子不患位之不尊，而患德之不崇近期出版的第13期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《努力成長(zhǎng)為對(duì)黨和人民忠誠(chéng)可靠、堪當(dāng)時(shí)代重任的棟梁之才》。文章強(qiáng)調(diào)，“年輕干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的希望，黨和人民對(duì)你們寄予厚望。大家一定要錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，樹(shù)立不負(fù)人民的家國(guó)情懷，追求高尚純粹的思想境界，練就堪當(dāng)重任的過(guò)硬本領(lǐng)，為黨和人民事業(yè)拼搏奉獻(xiàn)，在新時(shí)代新征程上留下無(wú)悔的奮斗足跡！”在談及“練就過(guò)硬本領(lǐng)”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用古語(yǔ)“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”，號(hào)召?gòu)V大年輕干部堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！熬硬换嘉恢蛔?，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博?！闭Z(yǔ)出南朝宋·范曄《后漢書(shū)·張衡列傳》，意指君子不擔(dān)心地位的低下，而害怕德行的淺薄；不以錢(qián)財(cái)?shù)木o缺為恥辱，卻因德才的貧乏而羞愧。張衡是東漢時(shí)期杰出的科學(xué)家，以改進(jìn)渾天儀、發(fā)明地動(dòng)儀而聞名于世。他不僅有經(jīng)天緯地之才，也有安邦興國(guó)之志、經(jīng)世濟(jì)民之能，善于審時(shí)度勢(shì)，且進(jìn)退有度。張衡一生勤勉為學(xué)、正直為人、清廉為官，通《五經(jīng)》、貫六藝，“才高于世，而無(wú)驕尚之情”。他曾婉拒高官厚祿而就低位以佐賢主，興學(xué)校、振禮樂(lè)、任賢能、改民風(fēng)、促生產(chǎn)，頗得百姓稱(chēng)道。百行以德為首。中國(guó)歷來(lái)重視立德，正所謂人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。據(jù)《左傳·襄公二十四年》記載，春秋時(shí)魯國(guó)叔孫豹曾提出人生三不朽之說(shuō)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，強(qiáng)調(diào)立德為先。唐孔穎達(dá)對(duì)立德做出界定：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”?？梢?jiàn)，砥礪德行才能以身作則、垂范于世，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世救民的抱負(fù)。反之，德不配位，必有災(zāi)殃。正如《周易·系辭下》所指出的，“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。因此，孔子主張“志于道，據(jù)于德”，司馬光也強(qiáng)調(diào)“正心以為本，修身以為基”。立德是安身立命之本，也是建功立業(yè)之基。廣大黨員當(dāng)立何德，又如何立德？習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。明大德，就是要始終堅(jiān)守政治立場(chǎng)，筑牢理想信念根基。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。守公德，就是要恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。嚴(yán)私德，就是要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，始終保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷提升個(gè)人思想境界和道德修養(yǎng)?！安耪撸轮Y也；德者，才之帥也。”對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，黨性就是最大的德。當(dāng)下正在全國(guó)各地有序開(kāi)展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，明確以“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”為總要求，推動(dòng)廣大黨員干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高思想覺(jué)悟和理論水平，以理論上的清醒保證政治上、黨性上的堅(jiān)定，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。在深入開(kāi)展理想信念、革命傳統(tǒng)、中華民族傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，還要持續(xù)推進(jìn)黨風(fēng)廉政教育，以黨章黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)習(xí)作為黨性教育的重要內(nèi)容，把內(nèi)在修養(yǎng)和外在約束結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀。此外，黨員干部既要德配其位，也要才配其位，在實(shí)踐磨煉中增長(zhǎng)才干，正所謂“刀在石上磨、人在事上練”，以學(xué)促干、以干促學(xué)。黨和人民的偉大事業(yè)需要大量忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)涞暮酶刹俊？v觀百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和本領(lǐng)歷練。毛澤東同志就曾殷切指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會(huì)的解放?！币慌忠慌虏偶?zhèn)涞膴^斗者參與并見(jiàn)證了國(guó)家在各個(gè)歷史階段所取得的輝煌勝利和彪炳史冊(cè)的成就，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程中，同樣離不開(kāi)千萬(wàn)萬(wàn)奮斗者挺膺擔(dān)當(dāng)、銳意