淺談初中語(yǔ)文探索性學(xué)習(xí)探索

淺談初中語(yǔ)文探索性學(xué)習(xí)探索所謂語(yǔ)文研討性學(xué)習(xí)是指在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探求問(wèn)題的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教員的指導(dǎo)下，以相似科學(xué)研討的方式去研讀課文等語(yǔ)文現(xiàn)象，控制規(guī)律，獲取學(xué)問(wèn)，調(diào)查理解社會(huì)，本人質(zhì)疑并提出問(wèn)題，深化研討，應(yīng)用有關(guān)學(xué)問(wèn)去尋求相關(guān)緣由，去處理實(shí)踐問(wèn)題的活動(dòng)。從而到達(dá)深化了解文章的目的。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決議了這種學(xué)習(xí)活動(dòng)具有激烈的社會(huì)性、開放性和實(shí)驗(yàn)性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。它請(qǐng)求學(xué)生必需學(xué)會(huì)考慮，主動(dòng)的考慮，即經(jīng)過(guò)學(xué)生本人發(fā)明性的考慮來(lái)取得意義，在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)發(fā)明和勝利的愉悅，在潛移默化中完成認(rèn)知、情感、態(tài)度、觀念的變化和開展。為此，我們必需注重語(yǔ)文研討性學(xué)習(xí)教學(xué)形式的構(gòu)建。探究性學(xué)習(xí)也稱師生互動(dòng)式探求性學(xué)習(xí)。其根本做法是師生互動(dòng)，以教材為主，走向未知。教員與學(xué)生對(duì)等協(xié)作，互相作用、共同研討教材。教員既是學(xué)生學(xué)習(xí)的示范者，又是一名學(xué)習(xí)者：學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，經(jīng)過(guò)教材這座橋梁，走向更寬廣的研討范疇，探求更博大的未知世界。這種形式偏重學(xué)問(wèn)的運(yùn)用，請(qǐng)求學(xué)生控制處理問(wèn)題的實(shí)踐才能。本文以初中語(yǔ)文教學(xué)“探究性學(xué)習(xí)”為例，討論和提醒語(yǔ)文教學(xué)中“探究性學(xué)習(xí)”的普通規(guī)律和辦法。1.課前多搜集資料，夯實(shí)根底學(xué)生在閱讀課文時(shí)，常常會(huì)由于學(xué)問(wèn)面較窄，而影響對(duì)文章的了解。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的需求請(qǐng)求他們搜集關(guān)于文學(xué)常識(shí)、生活常識(shí)、科學(xué)學(xué)問(wèn)、歷史、天文學(xué)問(wèn)、民俗風(fēng)情、生命價(jià)值、生存認(rèn)識(shí)等相關(guān)學(xué)問(wèn)。這樣既能夠讓學(xué)生取得樂(lè)趣，又能夠培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氣?，F(xiàn)將七年級(jí)主要內(nèi)容略舉一二：有關(guān)文化學(xué)問(wèn)：作者，名人生平，如居里夫人、魯迅、鄧稼先等，詩(shī)歌特性、文體學(xué)問(wèn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化特性等。有關(guān)歷史學(xué)問(wèn)：如中國(guó)朝代變化、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、“九一八”事故、抗戰(zhàn)歷史、十年騷動(dòng)等。有關(guān)天文國(guó)情：如黃河、長(zhǎng)江、西北習(xí)俗、江南民俗等。有關(guān)影像材料：安塞腰鼓、印度舞蹈、化石的音像素材等。2.課堂上精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，培育發(fā)明性思想習(xí)氣一篇文章常常能提供應(yīng)讀者多角度的了解?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特?！币蚨?，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同見(jiàn)地的存在，允許有本人共同的視角。假如教員心中只要一種教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷把學(xué)生的思想往本人的“甕”里引，就會(huì)障礙學(xué)生思想的積極性，扼殺他們的發(fā)明性。為了鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，教員要以開放的心態(tài)，創(chuàng)設(shè)民主、對(duì)等、調(diào)和的學(xué)習(xí)氣氛，倡導(dǎo)學(xué)生共同體驗(yàn)，以至容納他們的種種失誤。如在教學(xué)《風(fēng)箏》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生提到“小兄弟能否真的遺忘當(dāng)年‘肉體扼殺’的一幕”時(shí)，我放棄了原來(lái)的教學(xué)想象，讓學(xué)生盤繞這個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)。慢慢地，學(xué)生勇于發(fā)表本人的創(chuàng)見(jiàn)了。后來(lái)學(xué)習(xí)《詠雪》一文，學(xué)生就對(duì)用“空中撒鹽”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比較“大雪紛繁”哪個(gè)更好展開討論，有說(shuō)“柳絮因風(fēng)起”比“空中撒鹽”更有神韻，有說(shuō)“空中撒鹽”比“柳絮因風(fēng)起”更容易想象和了解，很多人見(jiàn)不到“柳絮因風(fēng)起”，無(wú)法想象也享用不到這種美，還不如“空中撒鹽”來(lái)得真實(shí)。教員的發(fā)問(wèn)要有問(wèn)題空間，要能激起學(xué)生的探求認(rèn)識(shí)，要能使學(xué)生堅(jiān)持濃重的探究興味。3.以小論文、小作文為依托，構(gòu)成探究性學(xué)習(xí)的結(jié)果初中語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)重在過(guò)程、思想辦法的學(xué)習(xí)和思想程度的進(jìn)步。這一學(xué)習(xí)過(guò)程不在于學(xué)生觀念能否新穎，見(jiàn)解能否共同，而在于探究性學(xué)習(xí)過(guò)程所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在于對(duì)課文深化了解體會(huì)后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所請(qǐng)求的。因而，在停止完課堂討論或課堂爭(zhēng)辯后，我常常請(qǐng)求學(xué)生把他們討論、爭(zhēng)辯的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特性的某一點(diǎn)寫出本人的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還請(qǐng)求學(xué)生對(duì)課文停止改寫、縮寫、擴(kuò)寫等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高請(qǐng)求，以此來(lái)培育他們的研討認(rèn)識(shí)和寫作才能。在小論文的寫作中，我請(qǐng)求他們做到行文標(biāo)準(zhǔn)，所援用資料都必需標(biāo)明出處，在文后注釋：另外要契合邏輯，觀念鮮明，論據(jù)充沛不空發(fā)談?wù)?。以此養(yǎng)成研討的習(xí)氣，培育研討的才能。如在學(xué)完《羚羊木雕》，我們能夠請(qǐng)求同窗們寫出《羚羊木雕要回之后》、《那一次真令我傷心》、《生活中的苦惱》等作文。4.鼓舞質(zhì)疑，激活思想學(xué)起于思，思源于疑，疑則激活思想，經(jīng)過(guò)探究發(fā)掘教材的內(nèi)涵和外延，從而去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題拓展學(xué)問(wèn)層面和想象的空間?？茖W(xué)的創(chuàng)造與發(fā)明常常是從質(zhì)疑開端的，從解疑動(dòng)手的。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)講過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比處理一個(gè)問(wèn)題更重要。”培根說(shuō)：“疑而能問(wèn)，已得學(xué)問(wèn)之半?！倍簟耙蓡?wèn)能自決，是非能自辨”(葉圣陶語(yǔ))，則標(biāo)志著我們的教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)更高的境地。教員在教學(xué)過(guò)程中，不能成為主角，更不能禁錮學(xué)生求異思想，畢竟新型的師生觀通知我們，教員和學(xué)生處于對(duì)等的位置，是對(duì)等中的“首席”而已?；诖耍虇T在課堂教學(xué)的全過(guò)程中，放手讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極鼓舞學(xué)生大膽質(zhì)疑，并啟迪學(xué)生思索討論，逐漸解疑，在探究中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，才干激活課堂教學(xué)并把它推向一個(gè)新層次?？傊?，探究性學(xué)習(xí)把教材作為憑仗，把教員置于組織者和指導(dǎo)者的位置，把課堂視為學(xué)習(xí)場(chǎng)所之一，使學(xué)生經(jīng)