高考一輪復(fù)習(xí) 文化的繼承性與文化發(fā)展(蓮)

第二單元文化傳承與創(chuàng)新橫向文化傳播（即文化交流）文化的開(kāi)展縱向文化繼承實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新三大國(guó)粹(京劇)(國(guó)畫)

(中醫(yī))第四課文化的繼承性與文化開(kāi)展聚焦十九大報(bào)告：堅(jiān)決文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。.加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。..

二、自學(xué)導(dǎo)引：

1、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)〔各種表現(xiàn)的地位、作用〕、特點(diǎn)、作用、必要性？

2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？

3、文化繼承與文化開(kāi)展的關(guān)系？

4、影響文化開(kāi)展的重要因素〔內(nèi)部因素、外部因素〕？

5.教育的地位、作用？

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響是在長(zhǎng)期歷史開(kāi)展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。1、含義形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的開(kāi)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的根本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成局部中華文化中一個(gè)非常重要的組成局部元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等“大同〞世界“天下為公〞的社會(huì)理想傳統(tǒng)文化民族文化區(qū)別含義不同一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點(diǎn)的文明成果的總和穩(wěn)定程度不同傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的開(kāi)展與變化,是發(fā)展變化的性質(zhì)不同傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕,性質(zhì)呈現(xiàn)為中性民族文化是一個(gè)民族精神的體現(xiàn),是正面肯定的參照物不同往往是與現(xiàn)代文化相對(duì)而言往往是與外來(lái)文化相對(duì)而言傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系難點(diǎn)突破傳統(tǒng)文化：1、是維系民族生存和開(kāi)展的精神紐帶。在我們文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。2、一個(gè)國(guó)家和民族如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基〔對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基〕易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)民族文化：民族文化起著維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和開(kāi)展的精神根基3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史開(kāi)展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙??；其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！?〕傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響〔2〕傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征①，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相對(duì)的注意：這里的“穩(wěn)定〞是“相對(duì)穩(wěn)定〞而非“永恒不變〞，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性〞與“不變的相對(duì)性〞。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響〔3〕傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。是維系民族生存和開(kāi)展的精神紐帶〔精神根基〕。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響4、傳統(tǒng)文化的影響〔作用〕：影響〔雙重作用〕：在社會(huì)開(kāi)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開(kāi)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開(kāi)展的消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國(guó)家的興旺興旺，促進(jìn)人的全面開(kāi)展。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用3、怎么辦——具體要求(P43)考點(diǎn)二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2、為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因〔P42〕〔1〕從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺?！?〕從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面開(kāi)展，更好地創(chuàng)造新生活。文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到開(kāi)展。即“取其精華，去其糟粕〞。文化開(kāi)展的含義：文化開(kāi)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否認(rèn)，而是不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、開(kāi)展先進(jìn)文化的過(guò)程。即：推陳出新，革故鼎新?？键c(diǎn)三、文化繼承與開(kāi)展的關(guān)系(1)區(qū)別：“取其精華、去其糟粕〞側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新〞側(cè)重于對(duì)文化的繼承、開(kāi)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、開(kāi)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)聯(lián)系：“取其精華、去其糟粕〞是“推陳出新、革故鼎新〞的前提和根底，“推陳出新、革故鼎新〞是“取其精華、去其糟粕〞的必然要求。表達(dá)了文化繼承與文化開(kāi)展的關(guān)系，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，都是文化創(chuàng)新的重要途徑。“取其精華，去其糟粕〞與“推陳出新，革故鼎新〞的關(guān)系

同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化發(fā)展必然要求

1.二者的關(guān)系2.怎樣處理二者的關(guān)系〔1〕在繼承的根底上開(kāi)展，在開(kāi)展的過(guò)程中繼承。〔2〕把握好文化繼承與開(kāi)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。文化繼承必然前提傳統(tǒng)文化從自身看從時(shí)代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經(jīng)濟(jì)政治決定文化推陳出新、革故鼎新開(kāi)展繼承前提要求辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是開(kāi)展。〔1〕對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要開(kāi)展。

〔2〕繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的開(kāi)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化?！?〕文化的繼承和開(kāi)展并不是在繼承之后才開(kāi)展，而是在繼承的根底上開(kāi)展，在開(kāi)展的過(guò)程中繼承，繼承是開(kāi)展的必要前提，開(kāi)展是繼承的必然要求。繼承和開(kāi)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程?！?〕題目觀點(diǎn)把繼承和開(kāi)展分為先后，是不科學(xué)的。文化繼承主要是文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族的“取其精華、去其糟粕〞“推陳出新、革故鼎新〞；文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族的交流、借鑒和融合。[特別提醒]

1.區(qū)分文化繼承與文化傳播文化傳承是指文化在繼承的根底上開(kāi)展，在開(kāi)展的過(guò)程中繼承?？梢?jiàn)，文化傳承包括文化繼承和文化開(kāi)展兩個(gè)方面。2.文化繼承不等于文化傳承1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)3、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步4、思想運(yùn)動(dòng)5、教育〔外部因素〕〔內(nèi)部因素〕考點(diǎn)四、影響文化開(kāi)展的重要因素2、社會(huì)制度的變化生產(chǎn)力的開(kāi)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定1、社會(huì)制度的變革原理造紙術(shù)印刷術(shù)的創(chuàng)造―――引起了書寫材料的革命，促進(jìn)了文化的開(kāi)展。2、科學(xué)技術(shù)對(duì)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要因素科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進(jìn)步就是文化的開(kāi)展科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化開(kāi)展產(chǎn)生重要影響(自身因素)①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化開(kāi)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)展。②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開(kāi)展?？鬃永献幽禹n非子道家儒家墨家法家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)劇烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的開(kāi)展和繁榮。文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說(shuō)明了什么？3.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的開(kāi)展。(自身因素)4、教育因素－教育方式的變革①地位:教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②作用:教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑〞，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上〞從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。知識(shí)角度教育作用1、文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。2、文化的作用文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持3、文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4、文化交流教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。5、文化傳承

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色。發(fā)展教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考點(diǎn)五：從文化角度全面認(rèn)識(shí)教育的作用〔補(bǔ)充〕知識(shí)角度教育作用6社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石7思想道德建設(shè)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展考點(diǎn)五：從文化角度全面認(rèn)識(shí)教育的作用〔補(bǔ)充〕1.〔2021天津卷11〕在中國(guó)文學(xué)博物館，4D電影?甲骨文?向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、開(kāi)展和演變歷程。復(fù)原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出：A.科技是推動(dòng)文化開(kāi)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要B2.〔2021全國(guó)新課標(biāo)II甲卷?19〕我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于：①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)根底上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①②B.①③C.②④D.③④D〖小結(jié)：重點(diǎn)理論〗名師點(diǎn)睛一個(gè)態(tài)度→對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；一個(gè)關(guān)系→文化繼承與開(kāi)展的關(guān)系；兩個(gè)特點(diǎn)→傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性；四個(gè)形式→傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承；五個(gè)因素→生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度的變化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育。1．傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。錯(cuò)。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的開(kāi)展道路，具有深刻影響。2．傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。錯(cuò)。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它在世代相傳中保存根本特征，但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。易混易錯(cuò)排查3．傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。錯(cuò)。判斷文化過(guò)時(shí)與否，要看它能否隨著社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開(kāi)展起積極作用，這時(shí)它就是不過(guò)時(shí)的；反之，它就是過(guò)時(shí)的。4．開(kāi)展是繼承的必要前提，繼承是開(kāi)展的必然要求。錯(cuò)。繼承是開(kāi)展的必要前提，開(kāi)展是繼承的必然要求。5．文化繼承就是文化開(kāi)展。錯(cuò)。繼承和開(kāi)展強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、要求和地位不同。6．就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化開(kāi)展產(chǎn)生重要影響。錯(cuò)。社會(huì)制度的更替是影響文化開(kāi)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。探究一：

中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料一農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的開(kāi)展變化。它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌〞，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情。沒(méi)能“革〞掉春節(jié)的“命〞。依據(jù)材料，運(yùn)用?文化生活?知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分)答：①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，表達(dá)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有強(qiáng)大的生命力。③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力說(shuō)明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否認(rèn)，“全盤西化〞行不通。探究二：十九大報(bào)告提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略〞的新開(kāi)展理念。我國(guó)有著悠久的歷史，鄉(xiāng)村的富庶是我國(guó)盛世歷史的標(biāo)志，也留下如“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田〞等數(shù)不清的描寫鄉(xiāng)村優(yōu)美田園生活的浪漫詩(shī)篇。鄉(xiāng)村的振興的靈魂是文化的振興。陜西袁家村以關(guān)中傳統(tǒng)老建筑、老作坊、老物件等文化遺產(chǎn)所代表的關(guān)中民俗文化為內(nèi)涵，以鄉(xiāng)村生活、農(nóng)家樂(lè)、關(guān)中小吃和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與經(jīng)營(yíng)為特征，開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，留住鄉(xiāng)愁；在此根底上以藝術(shù)長(zhǎng)廊、書屋客棧、咖啡酒吧、創(chuàng)意工坊等新業(yè)態(tài)和文創(chuàng)青年、時(shí)尚達(dá)人參與投資經(jīng)營(yíng)為特征，開(kāi)展創(chuàng)意文化、休閑度假。目前的袁家村是既有田園風(fēng)光，又享時(shí)尚生活；既有現(xiàn)代氣息，又有鄉(xiāng)愁民俗，充分滿足人們對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求，因此獲得“中國(guó)最美十大鄉(xiāng)村〞稱號(hào)。伴隨城市和經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，很多地方的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在消散。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)談?wù)剳?yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。

答：①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。保護(hù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，必須注重對(duì)傳統(tǒng)的老建筑、老作坊、老物件等文化遺產(chǎn)的保護(hù)。②文化在繼承的根底上開(kāi)展，在開(kāi)展的過(guò)程中繼承。對(duì)待傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，必須把握好繼承與開(kāi)展的關(guān)系。充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，不斷滿足人民對(duì)幸福生活的向往和追求，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化充滿