徐州市邳州市2023年九年級(jí)上學(xué)期《語文》期末試題與參考答案

徐州市邳州市2023年九年級(jí)上學(xué)期《語文》期末試題與參考答案一、積累與運(yùn)用1.根據(jù)語境填寫詩句。家是溫暖的港灣——杜甫熱切期盼天下寒士都能擁有寬廣、溫暖的居室：安得廣廈千萬間，[1]_____（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。家是游子的眷戀——崔顥用自問自答的方式強(qiáng)烈地表達(dá)凄苦思鄉(xiāng)——[2]_____？_____。（《黃鶴樓》）：而蘇軾則用“[3]_____，_____?！北磉_(dá)對(duì)天下離人的美好祝愿（《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）。家是戍人的遺憾——范仲淹駐守邊塞時(shí)欲歸而不得的矛盾心理——[4]_____，_____（《漁家做?秋思》）。家還有更深層的含義，即人一旦有了精神家園，便會(huì)樂在其中，就如孔子眼里的顏回，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，[5]_____，回也不改其樂”（《論語》）。家指引我們理想的方向，它教會(huì)我們懷著“[6]_____，_____”（李白《行路難（其一）》）的樂觀自信，堅(jiān)定地追求著理想。答案：①.大庇天下寒士俱歡顏②.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是③.煙波江上使人愁④.但愿人長久⑤.千里共嬋娟⑥.濁酒一杯家萬里⑦.燕然未勒歸無計(jì)⑧.人不堪其憂⑨.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑩.直掛云帆濟(jì)滄海2.閱讀下面的文字，按要求作答。全面建成小康社會(huì)的中國既有物阜民豐的甲（A.內(nèi)容B.內(nèi)涵），也tū①（A.凹B.凸）顯出其與生俱來的文明屬性和特質(zhì)。法國前總統(tǒng)戴高樂曾說：中國是一個(gè)比歷史還要古老的國家。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“中國與其說是一個(gè)政治實(shí)體，也可以說是一個(gè)文明實(shí)體?！敝袊仁且粋€(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，又是一個(gè)現(xiàn)代的文明型國家。中華民族曾對(duì)人類文明的發(fā)展作出了乙（A.不可磨滅B.不可捉摸）的重大貢獻(xiàn)。小康中國既秉承中華文明的優(yōu)秀基因，又開放創(chuàng)新、向其他文明汲②（A.jíB.xī）取智慧和營養(yǎng)，丙。[1]根據(jù)拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點(diǎn)字選擇正確的讀音。（只填序號(hào)）①__________________②_________________[2]選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）甲__________________乙_________________[3]文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的句子。[4]下列四個(gè)句子填入文中丙處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①由此產(chǎn)生了新的物質(zhì)、制度、文化②不斷續(xù)寫著中華文明的輝煌③創(chuàng)造了璀璨的精神成果④不斷豐富人類文明的燦爛圖譜A.①③②④ B.①③④② C.③④①② D.②④③①答案：[1]①①B②.②A[2]①.甲B②.乙A[3]中國與其說是一個(gè)政治實(shí)體，不如說是一個(gè)文明實(shí)體。[4]A3.下列文化和文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A.《水滸傳》《儒林外史》《三國演義》均是章回體小說。其中《水滸傳》是我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說。B.《大學(xué)》是《禮記》的一篇，它和《詩經(jīng)》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。C.讀現(xiàn)代詩歌，要注意以下幾點(diǎn)：注意詩歌的表現(xiàn)形式、品味詩歌的語言、把握詩歌的意象、體味詩歌的情感、體會(huì)詩歌的理性美。D.范仲淹，謚號(hào)文正，蘇州人，北宋文學(xué)家，與歐陽修等合稱為“唐宋八大家”，有《范文正公集》傳世。答案：C二、閱讀4.閱讀文言文選段，完成問題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時(shí)文磔①裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦吾儕②小人當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺垡猿?，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）注釋：①磔（zhé）：分裂、分割。②儕（chái）：同輩或同類的人。③畚鍤（běnch?。和谶\(yùn)泥土的工具。[1]用“/”給下面句子斷句。（限兩處）太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命[2]下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.母程氏親授以書后以書見修B.屬文日數(shù)千言屬予作文以記之C.久乃信服太丘舍去，去后乃至D.復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一使官吏分堵以守[3]用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？②率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤。[4]下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.選文按照時(shí)間順序進(jìn)行敘述蘇軾人生經(jīng)歷，十歲以范滂為榜樣，成年時(shí)博通經(jīng)史，嘉佑二年參加科舉考試，任職徐州之時(shí)整治水災(zāi)。B.當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病，讀到蘇軾《刑賞忠厚論》，推舉蘇軾為第一。C.蘇軾勤政愛民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說服卒長帶領(lǐng)手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過家門不入，最終保全了徐州城。D.選文通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式表現(xiàn)蘇軾的才華出眾，主要通過語言描寫來表現(xiàn)蘇軾實(shí)干、擔(dān)當(dāng)精神。答案：[1]太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命。[2]C[3]①富人們出城，老百姓都動(dòng)搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？②于是帶領(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。[4]B5.閱讀古代詩歌，完成問題。酬樂天詠老見示唐?劉禹錫人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳①事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然②。莫道桑榆③晚，為霞尚滿天。注釋：①諳（ān）：熟悉：②翛（xiāo）然：自由自在。心情暢快的樣子：③桑榆：日落時(shí)光照桑榆樹端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。[1]簡析前六句從哪些方面寫對(duì)“老”的傷感。[2]簡析詩歌最后兩句的內(nèi)容及其表達(dá)的情感。答案：[1]問題：身體消瘦，頭發(fā)稀疏；視力減弱，多病不利；[2]夕陽欲墜還會(huì)布下滿天彩霞，詩人由此感悟到人老心不老。即使暮年也可以有美麗人生，蘊(yùn)含了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。6.閱讀下面的文字，回答問題。我們婚后的頭兩年，羅切斯特先生的眼睛一直是瞎的。也許正因?yàn)檫@樣，我們才如此親近——才結(jié)合得如此緊密。因?yàn)槟菚r(shí)我就是他的眼睛，正如現(xiàn)在依然還是他的右手一樣。說實(shí)在的，我（像他常叫我的那樣）就是他的眼珠。他通過我看大自然，看書。我也從來不知厭倦地替他好細(xì)察看，用語言來描述田野、樹木、城鎮(zhèn)、河流、云彩、陽光——描摹我們面前的景色。周圍的天氣——還用聲音向他的耳朵傳達(dá)了光線已無法向他的眼睛傳達(dá)的印象。我永不厭倦地念書給他聽，領(lǐng)他到他想去的地方，替他做他想做的事。在這種效勞中，我盡管感到有點(diǎn)兒悲哀，但卻獲得一種最為充分、最為強(qiáng)烈的樂趣——因?yàn)樗笪覟樗鍪聲r(shí)，并沒有感到痛苦羞慚，也沒有感到沮喪屈辱。他是如此真心地愛我，因?yàn)樗溃诮邮芪业恼樟蠒r(shí)，根本用不著勉強(qiáng)。他也感到我是如此深情地愛著他，我這樣照料他就是滿足我自己最愉快的愿望。[1]本段選自名著《_____》，作者是__________。[2]上文選段的心理描寫運(yùn)用了第幾人稱？請(qǐng)簡述這一人稱的表達(dá)效果。答案：[1]①.《簡?愛》②.夏洛蒂?勃朗特[2]運(yùn)用了第一人稱。表達(dá)效果：①親切、自然，便于拉近“我”和讀者的距離，使讀者有身臨其境之感；②便于抒情，通過“我”的口吻更能表達(dá)簡?愛和羅切斯特歷盡艱辛彼此相惜的真摯感情。7.以簡?愛品質(zhì)為專題進(jìn)行閱讀，你會(huì)關(guān)聯(lián)閱讀以下哪篇課文？結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。A.《一顆小桃樹》B.《老王》C.《白楊禮贊》答案：示例一：我覺得本文適合與《一顆小桃樹》聯(lián)讀。小桃樹生長在院子角落里，在逆境中成長，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長出花苞。這與簡?愛的成長歷程是相似的。簡?愛從小失去父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽受欺凌，在勞渥德學(xué)校受到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛情，但她追求自己的夢(mèng)想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。示例二：我覺得本文適合與《老王》聯(lián)讀?！独贤酢分校贤跻彩且粋€(gè)善良的人，不僅車費(fèi)減半，給我們家送大塊的冰，收了錢還過意不去，臨死前給我們送來雞蛋和香油。簡?愛得知曾經(jīng)百般虐待她的舅母生命垂危但又很想見她一面的時(shí)候，她忘卻了舅母的一切不好，毫不猶豫地回到了昔日滿腔怨恨地想要逃離的故地。當(dāng)她見到舅母時(shí)，心中剩下的，只有對(duì)舅母的無限悲憫。當(dāng)羅切斯特雙目失明、一無所有時(shí)，簡?愛又重新回到了他的身邊。純樸善良的簡?愛最終贏得了屬于自己的幸福，也贏得了別人的尊重。都具有善良的品質(zhì)。示例三：我覺得本文適合與《白楊禮贊》聯(lián)讀。白楊樹是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。這和簡?愛的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频?。?愛從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長抗?fàn)?。她積極進(jìn)取，后來成為家庭教師。簡?愛說“我雖然卑微但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。8.閱讀下列材料，完成問題?！静牧弦弧竣僖槐爸袊琛保跗贰吧阄丁保倨贰熬珰馍瘛?。“茶和天下”的文化，“清靜和雅”的理念，屬于中國，也屬于世界。中國茶文化博大精深，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。②和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，以及花茶等再加工茶計(jì)2000多種茶品，以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉，制茶師因地制宜，因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。放眼祖國大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個(gè)省市，一方水土養(yǎng)一方茶，都有引以為榮的地方茶，在祖國大茶園里爭奇斗妍，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一酙一飲中顯示出豁達(dá)大度。③謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國人日常生活中無處不在，隨著國潮在年輕人中的復(fù)興，喝茶的場景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今，影響持久而深遠(yuǎn)。合作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對(duì)以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表達(dá)得淋漓盡致，充分釋放中國茶文化獨(dú)特魅力，以此為載體也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。很多外國友人在品嘗中國茶醇厚甜美的同時(shí)，也為這種謙和禮敬的茶文化而折服。向世界傳遞謙和禮敬的價(jià)值觀，這正是“中國茶”的文化力量。④交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價(jià)值追求。早在唐宋時(shí)期，源自中國的茶以及茶文化就通過茶馬古道等，翻山越嶺、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華文化與世界文化的互動(dòng)交融?，F(xiàn)在，中國茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球至少有50多個(gè)國家種茶，有120多個(gè)國家從中國進(jìn)口茶葉，全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50多億。世界友人通過一片茶葉了解中國的地大物博，感知中華文化的博大精深。以茶為媒，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元美好的未來。⑤茶與國人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載，讓我們找到了“中國茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作，讓我們銘記“中國茶”的流光溢彩；新時(shí)代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”，和而不同、謙和禮敬、交流互鑒，氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性?！静牧隙筷懹?1歲動(dòng)筆寫《茶經(jīng)》，至47歲才最終完成?！恫杞?jīng)》總結(jié)了制茶技術(shù)，更構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ)，同時(shí)還用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng)，表達(dá)了獨(dú)特的價(jià)值取向?！恫杞?jīng)》在當(dāng)時(shí)就已被競相傳抄，《新唐書》說陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。當(dāng)時(shí)賣茶的人將陸羽塑成陶像置于灶上，奉為茶神。陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神，并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué)，擁有這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的幸運(yùn)?！静牧先俊恫璧纳鐣?huì)史：茶與商貿(mào)、文化和社會(huì)的融合》，[英]簡?佩蒂格魯、[美]布魯斯?理查德森著，蔣文倩、沈周高、張群譯，中國科學(xué)技術(shù)出版社2022年4月，128.00元（選自《中華讀書報(bào)》2022年11月09日）[1]分別概括材料一第②﹣④段內(nèi)容。[2]分析材料一第③段劃線句運(yùn)用的論證方法及作用。[3]整合材料一、二相關(guān)內(nèi)容，簡說“茶文化”內(nèi)涵。[4]比較材料二、三中兩部書的研究內(nèi)容異同。答案：[1]第②段：和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。第③段：謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。第④段：交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價(jià)值追求。[2]運(yùn)用舉例論證的方法，以排比的形式，列舉三種運(yùn)用茶文化的場景，直觀有力地證明了“謙和禮敬的處世哲學(xué)，是′中國茶′的文化內(nèi)核”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了文章的中心論點(diǎn)。[3]中國茶文化內(nèi)涵豐富：以和而不同的豁達(dá)大度為鮮明特征、以謙和禮敬的處世哲學(xué)為文化內(nèi)核、以交融互鑒的文明共享為價(jià)值追求，蘊(yùn)含著精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的東方生活美學(xué)特質(zhì)。[4]相同點(diǎn)：都是介紹有關(guān)茶的知識(shí)；不同點(diǎn)：介紹的角度和具體內(nèi)容不同：《茶經(jīng)》的主要內(nèi)容是總結(jié)制茶技術(shù)、闡釋茶文化、說明飲茶禮儀；而《茶的社會(huì)史：茶與商貿(mào)、文化和社會(huì)的融合》的主要內(nèi)容是從茶與商貿(mào)、文化和社會(huì)的融合角度，介紹說明茶的社會(huì)發(fā)展歷史。9.閱讀課外散文，完成問題。馬語者申平①那匹黑馬已經(jīng)闖入他的夢(mèng)境好幾回了。黑馬瞪著一雙憤怒的眼睛，前蹄刨地，嘴巴嚅動(dòng)，好像在對(duì)他說著什么?？墒撬牪磺逡猜牪欢?。這匹馬是從哪里來的？曾經(jīng)跟他有過什么恩怨？他半生養(yǎng)馬無數(shù)，但是對(duì)這匹馬一點(diǎn)印象也沒有。②他隱約覺得，這可不是什么好兆頭。③果然，他接到了侄兒的電話，說今天拍馬場出事了，馬群“炸群”了。平日那些溫順的馬兒，忽然變得狂躁不安。也不知道是哪匹馬帶頭嘶鳴一聲，馬群立刻就像接到命令似的，開始向四面八方奔突逃竄。這倒不怕，山谷四周都有圍欄呢?？膳碌氖撬鼈兙谷化偪駴_向那些“拍客”，現(xiàn)場一片混亂。④黑馬?、菟哪X子里立刻打了個(gè)閃，把這事和夢(mèng)里的黑馬聯(lián)系在了一起。他一邊開車往拍馬場趕，一邊在分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的？⑥出了城，走高速又轉(zhuǎn)鄉(xiāng)道，一路上都可以看見他為拍馬場打的廣告。他為拍馬場付出的心血和成本，由此可見一斑。眼看“拍馬事業(yè)”蒸蒸日上，他終于可以回到城里遙控指揮了，怎么會(huì)突然出現(xiàn)這樣的事故呢?、咔懊娴纳焦?，就是他花重金打造的新景區(qū)拍馬場了。景區(qū)圍繞“拍馬”這一中心，兼營騎馬體驗(yàn)、馬術(shù)表演等許多服務(wù)項(xiàng)目，平日里人氣很旺，今天卻冷冷清清。⑧侄兒正在景區(qū)門口等他，他下了車，開口就說：黑馬，咱的馬群里有多少匹黑馬？⑨侄兒噔著眼看他，好像沒反應(yīng)過來：黑馬咋了？⑩肯定是黑馬帶頭作亂！走，帶我去看馬群！?二人走進(jìn)山谷，直往山的最里面走。那里，就是養(yǎng)馬的地方。路上他們經(jīng)過拍客平臺(tái)，他站住詳細(xì)詢問出事的情況。?“拍馬”，是他一手創(chuàng)辦的新興行業(yè)，就是把越來越?jīng)]什么用處的馬匹收集起來，放養(yǎng)在這山谷里，專門供攝影愛好者拍照。不是那種一人一騎擺姿勢(shì)拍照，而是要營造萬馬奔騰的場面。每天，都有各地拍客來到這里，買票入場，等時(shí)間一到，上百匹馬就在馬倌的驅(qū)趕下從山谷里沖出來，聲若巨雷，氣勢(shì)宏大，令人震撼。馬群還會(huì)沖過一片水域，馬蹄下水花四濺。那些拍客要的就是這個(gè)效果，門票再貴也要來拍。?他們走進(jìn)馬群，開始檢查黑馬。黑馬有二十幾匹，他一匹匹地看，希望能有一匹和夢(mèng)境里的一樣，但是沒有。他最后對(duì)侄兒下令：把這些黑馬都處理了吧。?處理掉黑馬以后，馬群還真的平靜了幾天。這天夜里，那匹黑馬又重回他的夢(mèng)境。這一回，它顯得更加憤怒，前蹄刨地迸出了火花，眼睛里充滿譏諷，顏色也開始不斷變化，一會(huì)兒黑，一會(huì)兒紅，一會(huì)兒花。緊接著，就如放電影一般，他的夢(mèng)里又出現(xiàn)了許多馬匹，一會(huì)兒是聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭場面，無數(shù)戰(zhàn)馬載著戰(zhàn)士沖鋒陷陣；一會(huì)兒又出現(xiàn)了農(nóng)村的場景，馬兒在賣力地拉車?yán)缣镒詈缶谷怀霈F(xiàn)了他的拍馬場，拍客在排隊(duì)買票，他們舉著相機(jī)、手機(jī)，追逐著馬群拍啊拍。黑馬嘴巴嚅動(dòng)，好像在斥責(zé)他，但是他還是一句沒聽懂。?早上醒來，他感到頭痛欲裂，忽然意識(shí)到大事不好，急忙命令侄兒，今天不要開放拍馬場了。侄兒卻說票已經(jīng)賣出了，如果停業(yè)要賠很多錢。最后，他被金錢打敗了。?這一天，他親眼看見了馬群“炸群”的情景：隨著一聲巨大的嘶吼聲響起，一匹匹馬突然變成了一支支利劍，紛紛射向四面八方。更有幾十匹矯健的馬兒，揚(yáng)鬃奮蹄，山呼海嘯般朝著拍客沖來……?他惶恐不安地處理完“后事”，很晚才睡。剛一閉眼，那匹黑馬又來了。這一次，它的鬃毛都豎起來了。他慌忙俯身下拜，連連道歉，大聲說：馬神啊，我知道你是馬神，求你放過我的拍馬場吧。不錯(cuò)，我確實(shí)在依靠馬群賺錢，可是我對(duì)馬群也不錯(cuò)啊，再說我的本錢還沒收回來??！?他看見黑馬高昂著頭顱，居高臨下輕蔑地