第二章 咨詢心理學(xué)的理論基礎(chǔ)-田艷

思考題心理咨詢和心理治療的異同點(diǎn)心理咨詢的基本原則心理咨詢對(duì)專業(yè)人員的要求(1)心理咨詢和心理治療的整個(gè)過(guò)程都注重建立和維持施助者與來(lái)訪者之間良好的人際關(guān)系。(2)在工作目的上，二者是相似的，達(dá)到來(lái)訪者的改變和成長(zhǎng)。(3)二者進(jìn)行工作的對(duì)象常常是相似的。(4)兩者所遵循的指導(dǎo)理論和采用的方法技術(shù)常常是同源的。心理咨詢與心理治療的相似點(diǎn)（1）工作的對(duì)象不同；（2）處理的問(wèn)題不同；（3）所需的時(shí)間不同；（4）涉及意識(shí)的深度不同；（5）目標(biāo)不同；心理咨詢與心理治療的不同點(diǎn)（6）工作場(chǎng)所不同；（7）專業(yè)訓(xùn)練及所屬專業(yè)組織不同；（8）起源不同；（9）稱謂不同。心理咨詢的基本原則一、保密原則二、助人自助性原則三、價(jià)值觀中立原則四、綜合性原則五、靈活性原則心理咨詢對(duì)專業(yè)人員的要求一、專業(yè)知識(shí)、技能方面的要求二、職業(yè)道德方面的要求三、心理品質(zhì)方面的要求第二章咨詢心理學(xué)的理論基礎(chǔ)7

在咨詢心理學(xué)理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)心理咨詢的理論被分成了不同流派，其中精神分析、行為主義、人本主義和認(rèn)知學(xué)派被認(rèn)為是咨詢心理學(xué)的經(jīng)典理論。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)研究的深入，又出現(xiàn)了一些各具特色的現(xiàn)代咨詢理論和后現(xiàn)代思潮影響下的后現(xiàn)代心理咨詢理論，主要有現(xiàn)代精神分析理論、家庭心理咨詢理論和交互分析理論、以焦點(diǎn)解決的短期心理咨詢及敘事心理咨詢。目的：

學(xué)習(xí)幾種重要的心理學(xué)理論及其在咨詢心理學(xué)領(lǐng)域的意義

掌握：

精神分析潛意識(shí)理論和人格理論的內(nèi)容

操作條件反射理論的意義和類型

馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)人性論及羅杰斯自我論的要點(diǎn)

認(rèn)知的主要特點(diǎn)及認(rèn)知對(duì)個(gè)體行為和情緒的影響

客體關(guān)系理論的相關(guān)概念及內(nèi)容

熟悉：

焦慮及自我防御機(jī)制理論

經(jīng)典條件反射的特點(diǎn)

埃里斯的認(rèn)知ABC理論；貝克的認(rèn)知理論

運(yùn)用認(rèn)知理論分析心理障礙的形成

家庭心理咨詢理論

了解：

性心理發(fā)展階段理論

華生的恐懼實(shí)驗(yàn)及其理論觀點(diǎn)

操作條件反射實(shí)驗(yàn)原理

焦點(diǎn)解決短期心理咨詢的基本技術(shù)

敘事心理咨詢的基本步驟

11本章內(nèi)容第一節(jié)

經(jīng)典心理咨詢理論第二節(jié)現(xiàn)代心理咨詢理論第三節(jié)后現(xiàn)代心理咨詢理論第一節(jié)經(jīng)典心理咨詢理論經(jīng)典精神分析理論行為主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)一、經(jīng)典精神分析理論（psychoanalysis）創(chuàng)始人：西蒙德·弗洛伊德（S.Freud1856-1939)14

西格蒙德·弗洛伊德，奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。小女兒安娜·弗洛伊德（AnnaFreud）后來(lái)也成為著名的心理學(xué)家。15

精神分析理論主要內(nèi)容：潛意識(shí)理論

人格結(jié)構(gòu)理論

性心理發(fā)展理論

防御機(jī)制理論

心理病理學(xué)理論

釋夢(mèng)學(xué)說(shuō)

人格動(dòng)力學(xué)說(shuō)等。

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弗洛伊德的基本觀點(diǎn)，無(wú)意識(shí)是深層次的心理活動(dòng)，由一些無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)以及生物和本能驅(qū)力決定的，被壓抑到無(wú)意識(shí)中的心理沖突是導(dǎo)致各種心理問(wèn)題的根本原因。精神分析療法的目標(biāo)就是通過(guò)解釋、討論和分析來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)內(nèi)容以及早期經(jīng)驗(yàn)，讓來(lái)訪者體驗(yàn)與自我有關(guān)的情感與記憶，促進(jìn)來(lái)訪者了解自我并達(dá)到頓悟，使深藏于無(wú)意識(shí)的內(nèi)容浮現(xiàn)至意識(shí)層面，從而解決困擾來(lái)訪者的心理問(wèn)題，以修正和重建來(lái)訪者的人格。17自由聯(lián)想弗洛伊德1895年創(chuàng)立。他讓病人很舒服地躺著或坐好，把自己想到的（進(jìn)入頭腦中）一切都講出來(lái)，不論其如何微不足道、荒誕不經(jīng)、有傷大雅，都要如實(shí)報(bào)告出來(lái)，對(duì)這些報(bào)告加以分析和解釋，直到從中找出病人無(wú)意識(shí)中的矛盾沖突，即病的起因?yàn)橹?。自由?lián)想:精神分析基本手段18（一）潛意識(shí)理論潛意識(shí)理論是精神分析理論的基石。弗洛伊德將心理活動(dòng)解剖為三個(gè)層次：潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。

19意識(shí)(consious)

——海平面以上的部分前意識(shí)(preconsious)——上下兩條曲線之間，介于海平面上下的部分潛意識(shí)(unconsious)

——海平面以下深層的冰山部分201.潛意識(shí)是指?jìng)€(gè)體無(wú)法直接感知到的那一部分心理活動(dòng)。是不被外部現(xiàn)實(shí)、道德、理智所接受的各種本能沖動(dòng)、需求和欲望，或明顯導(dǎo)致精神痛苦的過(guò)去事件。正常人的大部分心理活動(dòng)是在潛意識(shí)里進(jìn)行的，大部分日常行為受潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)。潛意識(shí)是整個(gè)心理活動(dòng)中最具動(dòng)力性的部分。在正常和變態(tài)心理機(jī)能中均占有非常大的優(yōu)勢(shì)。遵循快樂原則212.前意識(shí)是指當(dāng)時(shí)意識(shí)不到但隨時(shí)可以意識(shí)到的那些心理要素。兩個(gè)來(lái)源：①有意識(shí)的知覺（短暫知覺到的東西，當(dāng)關(guān)注轉(zhuǎn)移時(shí)即進(jìn)入前意識(shí)）②潛意識(shí)領(lǐng)域的觀念通過(guò)偽裝進(jìn)入前意識(shí)，可能會(huì)被壓抑會(huì)潛意識(shí)，也可能會(huì)通過(guò)夢(mèng)、口誤、或防御機(jī)制表現(xiàn)進(jìn)入意識(shí)。保持對(duì)欲望的需求和控制，是意識(shí)和潛意識(shí)之間的緩沖區(qū)。223.意識(shí)能夠覺察到的心理活動(dòng)。是心理活動(dòng)中與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。意識(shí)使個(gè)體保持對(duì)環(huán)境和自我狀態(tài)的知覺，對(duì)人的適應(yīng)有重要的作用。遵循現(xiàn)實(shí)原則，只有合乎社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的各種觀念才能進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。能被自我意識(shí)所知覺。2324（二）人格結(jié)構(gòu)理論3個(gè)層次：本我自我超我（id）（ego）（superego）快樂原則（principleofpleasure）至善原則（principleofperfect）現(xiàn)實(shí)原則（principleofreality）各種欲望和沖動(dòng)2023/10/2426本我(Id):生物層面。自我(Ego):心理層面。

超我(Superego):社會(huì)層面。

人格是在企圖滿足本我欲望和爭(zhēng)取符合超我標(biāo)準(zhǔn)間相互作用中發(fā)展和形成的。即“自我”在“本我”和“超我”中間起協(xié)調(diào)作用，保持平衡?！白晕摇睙o(wú)法調(diào)節(jié)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種精神障礙和病態(tài)行為。27（三）焦慮及自我防御機(jī)制理論

焦慮（現(xiàn)實(shí)性、神經(jīng)性、道德性）

自我防御機(jī)制（egodefensemechanism）是自我為了對(duì)抗來(lái)自本能的沖動(dòng)及其所誘發(fā)的焦慮，保護(hù)自身不受潛意識(shí)沖突困擾，而形成的一些無(wú)意識(shí)的、自動(dòng)起作用的心理手段。

1.壓抑（repression）2.否認(rèn)（denial）3.反向形成(formationreaction)4.投射(projection)5.置換(displacement)6.升華（sublimation）7.合理化(rationalization)8.退行(regression)9.認(rèn)同（identification)10.理智化（intellectualization）301.壓抑（repression）

是最基本的防御機(jī)制。每當(dāng)自我受到來(lái)自本我的沖動(dòng)的威脅時(shí)，就通過(guò)壓抑這些沖動(dòng)來(lái)保護(hù)自己，即它強(qiáng)迫某些具有威脅的情感（如性心理活動(dòng)）或令人痛苦的想法和感受進(jìn)入潛意識(shí)，排除在知覺之外。如創(chuàng)傷性事件312.否認(rèn)（denial）

是最簡(jiǎn)單的一種防御機(jī)制。讓人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地拒絕使人感到焦慮痛苦的事件。323.反向形成(formationreaction)

通過(guò)采用與令人不安的欲望相反的有意識(shí)的態(tài)度和行為，從而避免自己去面對(duì)無(wú)法接受的沖動(dòng)，使自己無(wú)需去應(yīng)對(duì)本應(yīng)出現(xiàn)的焦慮。（采用某種與它本來(lái)面目完全相反的偽裝）

334.投射(projection)

當(dāng)一種內(nèi)部的、本能的沖動(dòng)太令人焦慮時(shí)，自我可能把這種沖動(dòng)歸之于某個(gè)外部對(duì)象，用這種方式擺脫焦慮。投射的本質(zhì)是在別人身上看到實(shí)際上存在于自己心理上那些不能接受的情感或念頭。宋代著名學(xué)者蘇東坡和佛印和尚是好朋友，一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對(duì)而坐，蘇東坡對(duì)佛印開玩笑說(shuō)："我看見你是一堆狗屎。"而佛印則微笑著說(shuō)："我看你是一尊金佛。"蘇東坡覺得自己占了便宜，很是得意?；丶乙院螅K東坡得意的向妹妹提起這件事，蘇小妹說(shuō)："哥哥你錯(cuò)了。佛家說(shuō)'佛心自現(xiàn)'，你看別人是什么，就表示你看自己是什么。"355.置換(displacement)

是指將不能接受的欲望轉(zhuǎn)移到其他各種各樣的人和物上，從而使原始沖動(dòng)偽裝或隱藏起來(lái)。例如，一個(gè)對(duì)室友生氣的女子會(huì)將她的憤怒轉(zhuǎn)移到她的雇員、貓或玩具上。她對(duì)她的室友仍然很友好，但與反向作用不同的是這種友好并不夸張也不過(guò)分。366.升華（sublimation）

是一種較為積極的防御機(jī)制，把內(nèi)驅(qū)力改造為社會(huì)可接受的行為。升華是對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有好處的防御機(jī)制。升華的目的最明顯地表現(xiàn)在諸如藝術(shù)、音樂和文學(xué)等創(chuàng)造性文化造詣上?；蛘呤前压粜杂D(zhuǎn)化為體育競(jìng)技。377.合理化(rationalization)某個(gè)已經(jīng)發(fā)生而不被個(gè)體所接受的糟糕的、失敗的行為或觀念，人們就找出看似合理正當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)解釋它，從而緩解自己的焦慮和失望感。

狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄是酸的。8.退行(regression)力比多在通過(guò)某個(gè)發(fā)展階段之后，如果遇到緊張和焦慮，還可能恢復(fù)到早先的階段。399.認(rèn)同通過(guò)呈現(xiàn)出他人的特征，人們可以減少自己的焦慮及其他消極情感。認(rèn)同也可能成為過(guò)度自卑者的防御反應(yīng)4010.理智化不直接應(yīng)對(duì)情感的問(wèn)題，而采用抽象思維間接地處理。41（四）性心理發(fā)展階段理論弗洛伊德把性作為潛意識(shí)的核心問(wèn)題。認(rèn)為性本能是一切本能中最基本的東西，是人的行為的重要?jiǎng)訖C(jī)?！胺盒哉摗保喝说男怨δ芑蛐杂谏某跗谝呀?jīng)開始；性功能并不限于生殖器官，而是整個(gè)身體的功能。弗洛伊德的人格發(fā)展學(xué)說(shuō)也被稱為性心理學(xué)說(shuō)。42

弗洛伊德將“性本能”稱為力比多（Libido）認(rèn)為它是一種能量，并藏在本我之中，力比多要達(dá)到成熟，真正行使生殖職能必須經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展階段，由于力比多在不同的發(fā)展階段，集中投放的部位不一樣，這些不同的部位被稱“性感帶”（erogenouszone），所以弗洛伊德根據(jù)力比多發(fā)展經(jīng)過(guò)“性感帶”為標(biāo)準(zhǔn)，把力比多的發(fā)展分為五個(gè)階段，即口唇期（oralstage）、肛門期（analstage）、前生殖器期（phallicstage）、潛伏期（latentstage）和青春期。43人的心理發(fā)展分為5個(gè)時(shí)期：1.口唇期(oralstage)0~1歲

2.肛門期(analstage)1~3歲

3.生殖器期(phallicstage)3~6歲

4.潛伏期(latencystage)7歲到青春期

5.兩性期(genitalstage)男孩13歲左右，女孩12歲左右

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（1）口唇期（0-1歲）嬰兒出生后，最大的生理需要是獲得食物和營(yíng)養(yǎng)，所以，新生兒的吮吸動(dòng)作是快感的來(lái)源，口唇是產(chǎn)生快感的中心，力比多集中的地方。有時(shí)嬰兒雖然不饑餓也會(huì)把手指或其它能抓到的東西塞到嘴里去吮吸、咀嚼。這種尋求口唇快感的自然傾向就是性欲的雛形。

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弗洛伊德強(qiáng)調(diào)兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)其人格發(fā)展的影響。認(rèn)為如果在這個(gè)時(shí)期性的滿足不適當(dāng)（太多或太少）就會(huì)產(chǎn)生口部類型的人格。例：吮吸、哺乳、哭叫過(guò)多就可能發(fā)展成依賴人或糾纏別人的人格。若口欲滿足太差，就可能形成一種緊張與不信任的人格。2023/10/2446成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)為貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。在弗洛伊德看來(lái)，成人樂觀，開放、慷慨等積極的人格特點(diǎn)和悲觀、被動(dòng)，退縮、猜忌等消極的人格特點(diǎn)都可以從這個(gè)發(fā)展階段偶然產(chǎn)生的事件中找到原因。47

（2）肛門期（1-3歲）這個(gè)時(shí)期性感帶轉(zhuǎn)移到肛門，嬰兒可以

在大小便時(shí)體驗(yàn)到快樂。

兒童常會(huì)把自己的排泄物當(dāng)作給父母的獎(jiǎng)勵(lì)，如果父母喜歡并稱贊，孩子長(zhǎng)大后就可能成為慷慨和寬宏大量的人。在這一時(shí)期弗洛伊德特別要求父母注意對(duì)兒童大小便訓(xùn)練不宜過(guò)早、過(guò)嚴(yán)。因?yàn)樵诟改赣?xùn)練嬰兒排便時(shí)，嬰兒總是反抗，如果父母與嬰兒間的沖突總是很強(qiáng)烈，可能導(dǎo)致所謂的肛門人格。48

（2）肛門期（1-3歲）一種是肛門排泄的人格特征，如表現(xiàn)為邋遢、浪費(fèi)、無(wú)條理和放肆，另一種肛門便秘的人格特征，如過(guò)分干凈、過(guò)分注意條理和小節(jié)，固執(zhí)小氣。肛門三聯(lián)癥：整潔、吝嗇、固執(zhí)。49

（3）生殖器期這個(gè)時(shí)期力比多集中投放在生殖器部分，性器官成了兒童獲得快樂的主要來(lái)源，表現(xiàn)為這個(gè)時(shí)期的兒童喜歡撫摸生殖器、顯露生殖器以及性欲幻想。弗洛伊德說(shuō)：“兒童由3歲起，其性生活即類似于成人的性生活。所不同的是：①因生殖器未成熟，以致缺乏穩(wěn)固的組織性；②倒錯(cuò)現(xiàn)象的存在；③整個(gè)沖動(dòng)力較為薄弱”。50

弗洛伊德所說(shuō)的3歲后的所謂“性生活”主要是指兒童依戀異性父母的俄狄浦斯情結(jié)(Oedipuscomplex)，即男孩產(chǎn)生戀母情結(jié)，女孩產(chǎn)生戀父情結(jié)?！耙寥R克拉情結(jié)”按照弗洛伊德的說(shuō)法，這個(gè)時(shí)期的男孩十分愛戀自己的母親，十分嫉恨自己的父親，可是他又害怕父親的懲罰因而把對(duì)父親的恨轉(zhuǎn)為模仿父親的行為，以此來(lái)博得母親的愛。女孩的情況則相反。兒童開始表現(xiàn)出對(duì)生殖器刺激的興趣。男孩會(huì)幻想父親要閹割他，產(chǎn)生閹割焦慮；女孩則潛意識(shí)地感覺到來(lái)自母親的焦慮和威脅，為了解決這種沖突，男女兒童只好認(rèn)同父親和母親，將父母形象內(nèi)化發(fā)展出成熟的超我，并在心理上進(jìn)入潛伏期階段。52

（4）潛伏期（6.7歲—青春期）隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，孩子逐漸得放棄了俄狄浦斯情結(jié)，男孩和女孩開始各自以同性父母為榜樣來(lái)行事，弗洛伊德將這種現(xiàn)象稱為“自居作用”。此時(shí)兒童進(jìn)入潛伏期，其性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，也可能完全缺乏，也可能不完全缺乏。潛伏期是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期。性力沖動(dòng)默默無(wú)聞，轉(zhuǎn)移到另外的目的，例如學(xué)習(xí)、游戲、體育運(yùn)動(dòng)及同輩團(tuán)體活動(dòng)等社會(huì)允許的活動(dòng)中。這是一種升華作用，是性力在發(fā)展過(guò)程中的一種更有目的的作用。53

（5）兩性期（青春期/性征期，12、13歲開始）按照弗洛伊德及其女兒的觀點(diǎn)，可以看到他們對(duì)青春期特點(diǎn)的看法。首先，青春期的發(fā)展，個(gè)體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫出來(lái)（獨(dú)立傾向性）。同時(shí)，到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生對(duì)成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。

此期軀體和性發(fā)育成熟，與家庭客體產(chǎn)生心理社會(huì)性分離，建立家庭外的親密客體關(guān)系，個(gè)性已初步形成，認(rèn)知功能繼續(xù)得以發(fā)展，這些心理功能與文化和社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行同化和適應(yīng)。55

合理的度過(guò)“性心理”發(fā)展的每個(gè)階段，是未來(lái)心理健康的充分必要條件。如果在某個(gè)發(fā)展階段上，接受的刺激太多或太少，就會(huì)使“性心理”發(fā)展受到挫折。就會(huì)造成心理的“退化”或者性心理發(fā)展“固著”，以致造成未來(lái)人格的變態(tài)、異常?！翱谇恍愿裾摺?/p>

“肛門性格者”兒童時(shí)期的基本經(jīng)歷、未解決的沖突和精神創(chuàng)傷，在成年期重新活躍起來(lái)，對(duì)神經(jīng)癥、心身疾病甚至精神病發(fā)生有重要致病作用。人的心理疾病，大部分是６歲前自我意識(shí)沒得到健康發(fā)展留下的隱患。

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釋夢(mèng)理論《夢(mèng)的解析》（1）夢(mèng)，只是一種象征性的表達(dá)，隱藏著另外的意義?！皦?mèng)是通往潛意識(shí)的捷徑”?！皦?mèng)乃是做夢(mèng)者潛意識(shí)沖突欲望的象征，做夢(mèng)的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”（2）陳述的一切夢(mèng)的內(nèi)容稱為夢(mèng)境。夢(mèng)境可以分成兩個(gè)層面：顯夢(mèng)，指當(dāng)事人醒來(lái)后還能回憶的夢(mèng)境；顯夢(mèng)是夢(mèng)境的表面，屬于意識(shí)層面，所以當(dāng)事人可以陳述出來(lái)。隱夢(mèng)，是夢(mèng)境深處不為當(dāng)事人所了解的部分。這一部分才是夢(mèng)境的真實(shí)面貌。57釋夢(mèng)：夢(mèng)在精神分析治療中具有重要的意義，

它是深入到病人潛意識(shí)的有用途徑。58所以，弗洛伊德認(rèn)為發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。59

釋夢(mèng)理論《夢(mèng)的解析》（3）當(dāng)事人醒來(lái)以后，他所陳述的來(lái)自意識(shí)層面的顯夢(mèng)實(shí)際上是偽裝以后的潛意識(shí)層面的隱夢(mèng)。從隱夢(mèng)到顯夢(mèng)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程被稱為夢(mèng)程。

（4）就夢(mèng)的功能而言，做夢(mèng)既可以使欲望滿足，又可以充當(dāng)睡眠守護(hù)者，使睡眠充足。

60例如一女病人敘述她夢(mèng)見一個(gè)蒙面的陌生男人闖入她二樓的臥室，偷走了放在抽屜中她所心愛的首飾匣，被她發(fā)覺大喊一聲“誰(shuí)”，那蒙面男人沖出陽(yáng)臺(tái)倉(cāng)皇逃走，她追到陽(yáng)臺(tái)，往下一看，發(fā)現(xiàn)他已跌死在樓下，因而被嚇醒。治療者通過(guò)病人多次自由聯(lián)想，了解了她的家庭生活和與丈夫的關(guān)系后就清楚這一顯夢(mèng)的象征意義，原來(lái)她的丈夫?qū)λ恢覍?shí)，隱瞞了有外遇的事實(shí)（蒙面的陌生男人），欺騙了她的感情（偷走了首飾匣），她很氣憤，詛咒他沒有好下場(chǎng)（他跌死在樓下），但又不愿他真的離她而去所以又大喊一聲（提醒他）。通過(guò)對(duì)隱夢(mèng)的分析使病人清楚焦慮情感的根源，應(yīng)該怎樣正確地處理與丈夫的關(guān)系。61精神分析理論評(píng)述上個(gè)世紀(jì)三大心理治療流派之一：1.開辟了無(wú)意識(shí)的研究領(lǐng)域2.開辟了新的心理學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域3.對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)思潮產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。局限性在于其概念難以測(cè)量，缺乏實(shí)證性；結(jié)論多源于精神病人；忽視社會(huì)環(huán)境、文化對(duì)人格發(fā)展的影響。二、行為主義心理學(xué)63

行為(behavior)的概念狹義：指?jìng)€(gè)體活動(dòng)中可以直接觀察的部分。廣義：指?jìng)€(gè)體內(nèi)在的和外在的各種形式的運(yùn)動(dòng)，包括外部動(dòng)作、內(nèi)臟活動(dòng)和心理活動(dòng)。學(xué)習(xí)：指經(jīng)驗(yàn)和行為的獲得、發(fā)展和變化的過(guò)程。是刺激與反應(yīng)之間建立一種前所未有的關(guān)系的過(guò)程。行為學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境和學(xué)習(xí)過(guò)程，認(rèn)為一切行為都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，人的正常行為、變態(tài)行為及其身心反應(yīng)模式，都可通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程而形成。如果對(duì)行為學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)進(jìn)行干預(yù)，可以矯正問(wèn)題行為，進(jìn)而治療和預(yù)防疾病。64基礎(chǔ)理論：巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)、華生的學(xué)習(xí)理論、桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)、斯金納的操作條件反射學(xué)說(shuō)、沃爾普的交互抑制與系統(tǒng)脫敏理論和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論等。65理論來(lái)源主要有三個(gè)方面：經(jīng)典條件反射理論操作性條件反射理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論共同點(diǎn)學(xué)習(xí)66（一）經(jīng)典條件反射理論1849－1936，俄國(guó)生理學(xué)家和生理心理學(xué)家，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。條件反射理論的建構(gòu)者，也是傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一。

巴甫洛夫

經(jīng)典條件反射就是某一中性環(huán)境刺激反復(fù)與非條件刺激(UCS,unconditionedstimulus)相結(jié)合的強(qiáng)化過(guò)程，最終成為條件刺激(CS,unconditionedstimulus)

，引起了原本只有非條件刺激(UCS)才能引起的行為反應(yīng)(CR,conditionedreflex)。

6869經(jīng)典條件作用形成的三個(gè)階段

形成前（階段1）無(wú)條件刺激→無(wú)條件反應(yīng)→中性刺激無(wú)反應(yīng)

（肉）（唾液分泌）（鈴聲）

形成中（階段2）

中性刺激（鈴聲）

+

無(wú)條件刺激→無(wú)條件反應(yīng)（肉）（唾液分泌）

形成后（階段3）

條件刺激→條件反應(yīng)（鈴聲）（唾液分泌）影響經(jīng)典條件反射的因素：1.非條件刺激（US）與條件刺激（CS）的性質(zhì)，越強(qiáng)的刺激，其效果越顯著；

2.US和CS時(shí)間關(guān)系：CS必須先于或同時(shí)與US發(fā)生；

3.CS和US之間一致性，在每次試驗(yàn)中CS與US要同時(shí)展示；

4.共同作用次數(shù)，CS與US配合次數(shù)增多，條件反射增強(qiáng)；

5、以前對(duì)CS的體驗(yàn)，如果以前在沒有US的情況下已受過(guò)某種刺激，當(dāng)這種刺激與一個(gè)US共同作用時(shí)，就不太可能成為CS。7071意義：任何環(huán)境刺激都可以通過(guò)經(jīng)典條件作用機(jī)制影響行為，正常行為現(xiàn)象或異常行為問(wèn)題，可以通過(guò)經(jīng)典條件作用而獲得。特點(diǎn)：強(qiáng)化：是指環(huán)境刺激對(duì)個(gè)體行為反應(yīng)產(chǎn)生促進(jìn)過(guò)程。兩者結(jié)合的次數(shù)越多，條件反射就越鞏固。泛化：某些與條件刺激相似的刺激也可以引起條件反射效果。大腦皮質(zhì)內(nèi)興奮過(guò)程的擴(kuò)散。消退：非條件刺激長(zhǎng)期不與條件刺激結(jié)合，取消強(qiáng)化，條件反射就會(huì)消失。72經(jīng)典的條件反射是一切行為的基本單位。不管是正?；虿B(tài)的行為，適應(yīng)性或非適應(yīng)性的行為，都是經(jīng)過(guò)“學(xué)習(xí)”而獲得的?！A生行為主義心理學(xué)創(chuàng)立于20世紀(jì)初，創(chuàng)始人為美國(guó)霍普金斯大學(xué)的心理學(xué)教授華生。（二）華生的學(xué)習(xí)理論73

給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家——醫(yī)生、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或小偷，而無(wú)論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。

——華生

74

條件反射的實(shí)驗(yàn)華生第一次將巴甫洛夫的條件反射方法用于兒童心理的研究，并以此聞名于世。最有名的研究是阿爾伯特的懼怕實(shí)驗(yàn)。75

被試：阿爾伯特，9個(gè)月第一次實(shí)驗(yàn)：華生給阿爾伯特一只白鼠時(shí)，阿爾伯特不怕并伸手摸，當(dāng)阿爾伯特正摸白鼠時(shí)加進(jìn)一根鋼棒尖銳的聲音，阿爾伯特嚇了一跳，臉躲進(jìn)被子里。第二次實(shí)驗(yàn)（重復(fù)3次）：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特摸白鼠時(shí)再給一聲音刺激，阿爾伯特由于害怕而哭泣。76

一周后，重復(fù)同樣過(guò)程7次以后：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特?zé)o接進(jìn)傾向；白鼠靠過(guò)，他縮回手；白鼠再接近，阿爾伯特就哭并看爬開。兔子和白面都產(chǎn)生了與白鼠一樣的效果。華生第一個(gè)將條件反射法用于兒童身上，這是一個(gè)成功的開創(chuàng)，但是這實(shí)驗(yàn)內(nèi)容違反了發(fā)展心理學(xué)的研究原則。77華生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程。在華生看來(lái)，人類出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過(guò)條件反射建立新刺激—反應(yīng)（Ｓ-Ｒ）聯(lián)結(jié)而形成的。78（三）操作性條件反射理論B.F.Skinner

（1904-1990）

操作性條件反射（operantconditioning）又叫工具性條件反射（instrumentalconditioning）。美國(guó)心理學(xué)家斯金納通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)證明操作性條件反射理論。

在斯金納箱中，安放有一個(gè)食物盤。把一只饑餓的鴿子放入箱中，它在尋找食物時(shí)可能啄紅燈的窗戶而獲得了食物。如果這種操作偶然重復(fù)若干次，鴿子就會(huì)主動(dòng)啄紅燈的窗戶。也就是說(shuō)它學(xué)會(huì)了獲得食物的行為，食物是對(duì)啄紅燈的窗戶的獎(jiǎng)勵(lì)，因此也稱為“獎(jiǎng)勵(lì)性的學(xué)習(xí)”。79操作性條件反射與經(jīng)典性條件反射不同之處在于：操作性條件反射事先沒有誘發(fā)刺激，其行為是自發(fā)的、隨意的，動(dòng)物通過(guò)主動(dòng)操作來(lái)達(dá)到一定目的，強(qiáng)化出現(xiàn)在反應(yīng)之后。經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射的基本原理是相同：它們都以強(qiáng)化和神經(jīng)系統(tǒng)的正常活動(dòng)為基本條件。

81操作條件反射的類型1.正強(qiáng)化：是個(gè)體行為的結(jié)果導(dǎo)致了積極刺激增加，從而使該行為增強(qiáng)。2.負(fù)強(qiáng)化：是個(gè)體行為的結(jié)果導(dǎo)致了消極刺激減少，從而使該行為增強(qiáng)。3.懲罰：是指行為的結(jié)果導(dǎo)致了消極刺激增加，從而使行為反應(yīng)減弱。

正性懲罰負(fù)性懲罰82操作條件反射的意義重視行為的結(jié)果對(duì)行為本身的作用。任何與個(gè)人需要相聯(lián)系的環(huán)境刺激，只要反復(fù)出現(xiàn)在某一種行為之后，都可能對(duì)這種行為產(chǎn)生影響。人類許多正?；虍惓５男袨榉磻?yīng)，各種習(xí)慣或癥狀，都可以是因操作條件反射而形成或改變。陽(yáng)性強(qiáng)化療法、厭惡療法經(jīng)典條件反射操作條件反射反應(yīng)類型S-R型R-S型強(qiáng)化的性質(zhì)強(qiáng)化伴隨著條件刺激，強(qiáng)化不是獎(jiǎng)賞強(qiáng)化伴隨著反應(yīng)，強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞反應(yīng)的主動(dòng)性被動(dòng)主動(dòng)經(jīng)典條件反射與

操作條件反射的區(qū)別兒童懼怕打針？交互抑制和系統(tǒng)脫敏理論20世紀(jì)40年代末期，由行為科學(xué)家沃爾普（J.Wolpe）所創(chuàng)立。JosephWolpe

1915-1997

85實(shí)驗(yàn)性神經(jīng)癥焦慮緊張反應(yīng)進(jìn)食的滿足和快意交互抑制（四）交互抑制和系統(tǒng)脫敏理論實(shí)驗(yàn)貓對(duì)實(shí)驗(yàn)籠等刺激物所產(chǎn)生的過(guò)敏反應(yīng)被有步驟地消除了。這種通過(guò)循序漸進(jìn)地增加刺激強(qiáng)度，使個(gè)體逐步耐受和習(xí)慣原先引發(fā)不適應(yīng)反應(yīng)的刺激，來(lái)消除某種不適應(yīng)性反應(yīng)的方法，就是系統(tǒng)脫敏（systemicdesensitization）。89系統(tǒng)脫敏法又稱為交互抑制法，是最早的行為矯正術(shù)，由J.Wolpe創(chuàng)立，用于治療焦慮病人。系統(tǒng)脫敏療法的基本思想是：讓一個(gè)原可引起微弱焦慮的刺激，在求助者面前重復(fù)暴露，同時(shí)求助者以全身放松予以對(duì)抗，從而使這一刺激逐漸失去了引起焦慮的作用。內(nèi)臟操作性條件反射內(nèi)臟操作性條件反射證明，心身癥狀往往是習(xí)得的，人的各種內(nèi)臟活動(dòng)也可以通過(guò)內(nèi)臟學(xué)習(xí)獲得意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制。（四）社會(huì)學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。所有來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象都可以通過(guò)觀察他人的行為及其所體驗(yàn)到的結(jié)果，在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生。“觀察學(xué)習(xí)”93實(shí)驗(yàn)組：被試觀看，成人先裝配一會(huì)兒其他玩具，繼而叫喊著用大木棰擊打高1.5米的充氣娃娃Bobodoll

10分鐘

控制組：與控制組在一起的成人靜靜的裝配其他玩具，不注意娃娃把他們帶到另一間放著各種各樣孩子們喜歡的玩具的屋子，告訴他們說(shuō)這些玩具是留給其他人玩的，以此激起他們的挫折感。之后把孩子們帶到第三間屋子，屋子里有一些玩具，包括Bobodoll之后孩子單獨(dú)留在游戲室20分鐘

結(jié)果：侵犯行為總量

身體的語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)組12.738.18控制組1.050.35班杜拉的攻擊行為實(shí)驗(yàn)：三組兒童看成年人攻擊塑料玩具人的錄像。孩子分別單獨(dú)地進(jìn)入一間與影片情景相似的玩具室只有受罰組的攻擊行為最少，而其他兩組相似。所有的孩子得知模仿攻擊者的行為便可得到一份果汁和彩畫的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，這三組孩子在攻擊行為方面的差異就消失了。這說(shuō)明懲罰只不過(guò)抑制了新行為的外顯，而并沒有阻礙新反應(yīng)的習(xí)得。示范作用也稱模仿學(xué)習(xí)理論，是由班杜拉提出：

認(rèn)為學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是通過(guò)模仿過(guò)程而獲得的，即一個(gè)人通過(guò)觀察他人（模型）的行為反應(yīng)而學(xué)習(xí)了某種反應(yīng)方式。

替代強(qiáng)化機(jī)制/替代條件作用克勞茲為什么開槍？克勞茲是在紐約某一貧民區(qū)長(zhǎng)大的孩子，剛剛過(guò)了他20歲的生日。他的父母在他10歲的時(shí)候離了婚，父親因?yàn)槲竞蛽尳俦慌腥氇z，母親也拋棄了他?？藙谄潖男【秃鸵蝗盒×髅セ煸谝黄?，偷竊、搶劫、吸毒等什么事情都干過(guò)。在去年的12月25日圣誕夜，他趁著一個(gè)小商店店主全家過(guò)圣誕節(jié)的機(jī)會(huì)，從小商店后面的窗戶里爬進(jìn)去，偷了一大包的東西出來(lái)。在他剛剛覺得大功告成的時(shí)候，正在附近巡夜的警察皮特突然出現(xiàn)在他面前，皮特呵令克勞茲站在原地，但克勞茲并沒有理會(huì)皮特，而是撒腿就跑。皮特鳴槍示警，這時(shí)克勞茲也拔出自己攜帶的手槍，向皮特射擊并打傷了皮特，克勞茲也因此得以逃脫。一年以后，克勞茲在搶劫銀行的時(shí)候被警察抓捕歸案，他因?yàn)橐幌盗械淖镄斜慌薪K生監(jiān)禁。對(duì)于這件事，社會(huì)學(xué)習(xí)理論會(huì)怎樣解釋呢？98觀察學(xué)習(xí)4個(gè)過(guò)程：1.注意過(guò)程：反復(fù)觀看某一榜樣，接受其中的特征性信息，成為學(xué)習(xí)的依據(jù)。2.保持過(guò)程：記憶的過(guò)程，行為的模型。3.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程，通過(guò)自己的運(yùn)用結(jié)合再現(xiàn)被模仿的行為；4.動(dòng)機(jī)確立過(guò)程，多數(shù)有目的的模仿行為都需某種動(dòng)機(jī)力量的支持。觀察、記憶和重現(xiàn)，如果沒有動(dòng)機(jī)推動(dòng)和支持，都有可能不發(fā)生。學(xué)習(xí)理論有三個(gè)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也是其它社會(huì)心理學(xué)理論所沒有的：一、它假定行為主要由個(gè)人過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。前面的例子，克勞茲之所以向警察開槍，可能是由于過(guò)去他所見到的警察都是粗暴的、具有敵意的，并且沒有絲毫的憐憫心；也可能是因?yàn)樗^(guò)去在與權(quán)威產(chǎn)生沖突而采取暴力反應(yīng)時(shí)，均受到強(qiáng)化。相反，如果他采取非暴力的方式，他常常受到懲罰。或者他在小時(shí)候常?？吹礁赣H的粗暴舉動(dòng)，而他模仿了父親的這種暴力模式。學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體行為的影響，忽略了當(dāng)時(shí)的情境細(xì)節(jié)。

二、傾向于將行為的原因歸于外在環(huán)境，而忽視個(gè)人對(duì)環(huán)境的主觀感受：它強(qiáng)調(diào)過(guò)去外部事件與刺激的聯(lián)結(jié)情形、早期對(duì)某種行為反應(yīng)的強(qiáng)化過(guò)程、以及個(gè)體曾接觸過(guò)的行為模式等外在因素。學(xué)習(xí)論在解釋行為的起因時(shí)，較不看重個(gè)體對(duì)于當(dāng)時(shí)情境的主觀感受，或者當(dāng)時(shí)的情緒。三是學(xué)習(xí)理論通常只想解釋外表的行為，而非主觀的心理狀態(tài)：以克勞茲為例，它只想解釋該罪犯的外顯行為——開槍打傷了警察，而不去了解他的憤怒、罪惡感等情緒狀態(tài)101班杜拉主張把依靠直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)（傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論）和依靠間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）綜合起來(lái)說(shuō)明人類的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最主要形式。人類的大量行為都是通過(guò)觀察他人的所作所為以后進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)的。102

影響模仿的因素很多，一般地位高的易被模仿，敵對(duì)的、攻擊性行為最容易被模仿，受獎(jiǎng)行為比受罰行為模仿的可能性大。人類的許多行為特別是社會(huì)行為可以通過(guò)示范作用而形成。班杜拉：如果給那些有行為問(wèn)題的人提供模仿學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就有可能改變他們的不良行為，建立健康的行為。103示范作用父母對(duì)孩子的影響：說(shuō)話，粗暴行為；追星族的模仿；充斥屏幕的各種暴力行為；疾病角色行為的示范作用……思考？上梁不正，下梁歪。上行下效。體罰與兒童的攻擊性行為：被母親打屁股的孩子比那些沒挨過(guò)打的孩子在課堂上更多地出現(xiàn)攻擊性行為。攻擊性最強(qiáng)的是那些曾被母親用暴力——用拳、掌，或借助外物痛打——懲罰過(guò)的兒童。

105行為學(xué)習(xí)理論的述評(píng)人的個(gè)性可以被理解為一系列習(xí)得性行為的綜合結(jié)果。某些疾病的發(fā)生可以是“錯(cuò)誤習(xí)得性行為”結(jié)果。依據(jù)各種學(xué)習(xí)理論建立的行為治療方法來(lái)矯正各種不良行為、適應(yīng)不良及協(xié)助治療心身疾病。不足：條件反射來(lái)自動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，難以解釋人類的復(fù)雜行為。新的行為理論：認(rèn)知行為理論。

106三、人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)50-60年代興起，是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表，形成心理學(xué)的第三思潮。一、主要理論內(nèi)容自我實(shí)現(xiàn)論是人本主義心理學(xué)的核心。研究的中心是基本的人性：自我的成長(zhǎng)需要天賦潛能自我實(shí)現(xiàn)

馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力是人的需要（needs）。他把人的需要稱為“似本能”（instinctoid），需要有先天的遺傳基礎(chǔ)，但取決于后天的環(huán)境。MaslowA.馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)需要層次論；自我實(shí)現(xiàn)論；高峰體驗(yàn)論?；居^點(diǎn)人的性善論（本能論）自我實(shí)現(xiàn)論生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要認(rèn)知的需要審美的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要匱乏性需要成長(zhǎng)性需要需要成長(zhǎng)性需要，可激發(fā)成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)，為人類所特有。滿足了這種需要個(gè)體才能進(jìn)入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價(jià)值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛稱之為“高峰體驗(yàn)”（peakexperience）。馬斯洛認(rèn)為，長(zhǎng)期處于基本需要缺失狀態(tài)中的人會(huì)產(chǎn)生心理疾病，而缺失性需要的滿足則可以避免疾病。

馬斯洛的心理治療的基本觀點(diǎn)是，滿足基本需要對(duì)成功的治療或減輕神經(jīng)癥具有首要的作用。112自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)中，其身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果。它包含兩層含義：完滿人性的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1、人的實(shí)質(zhì)和潛能的現(xiàn)實(shí)化2、沒有或極少出現(xiàn)不健康、精神疾患和基本能力欠缺。自我實(shí)現(xiàn)的類型

1、健康型自我實(shí)現(xiàn)：主要指更務(wù)實(shí)、更能干的自我實(shí)現(xiàn)者。

此類型者除具有一般自我實(shí)現(xiàn)的特征外，很少有超越的體驗(yàn)，主要是入世主義者，以實(shí)用的態(tài)度待人接物和處理問(wèn)題。2、超越型自我實(shí)現(xiàn)：指更經(jīng)常意識(shí)到內(nèi)在價(jià)值、生活在存在水平或目的水平而具有豐富超越體驗(yàn)的人。

此類型者除具有一般自我實(shí)現(xiàn)的特征外，還有一些超越自我或出世主義者的特征。羅杰斯人格自我心理學(xué)羅杰斯(1902~1987)1、人性論

羅杰斯強(qiáng)調(diào)人的主觀性是在心理咨詢與治療過(guò)程中要注意的一個(gè)基本特性——“來(lái)訪者中心”。

羅杰斯認(rèn)為，人基本上是誠(chéng)實(shí)、善良、可信賴的。這些與生俱來(lái)，而“惡”是由于防御的結(jié)果而并非出自本性。每個(gè)人都有著自我實(shí)現(xiàn)的傾向。2、自我論4.心理治療觀

羅杰斯認(rèn)為，心理障礙的根本原因是患者背離了自我實(shí)現(xiàn)的正常發(fā)展，咨詢和治療的目標(biāo)在于使自我恢復(fù)正常的發(fā)展。他提出的“患者中心療法”把改變的主要責(zé)任放在患者本人身上。以人為中心的治療中有三個(gè)要素：

共情、真誠(chéng)和無(wú)條件積極關(guān)注122人本主義理論述評(píng)優(yōu)點(diǎn)：以健康人為研究對(duì)象，能夠認(rèn)識(shí)發(fā)揮人的內(nèi)在潛能，主張個(gè)人“自由選擇”的積極作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)主觀的自我，忽視客觀的作用；強(qiáng)調(diào)無(wú)條件關(guān)注的絕對(duì)作用，否定條件關(guān)注的積極作用。將一切心理障礙都?xì)w于自我失調(diào)，是不全面的。馬斯洛的理論缺乏嚴(yán)格的科學(xué)性?！叭吮局髁x心理學(xué)并不是一個(gè)學(xué)派，不是心理學(xué)的終極，而是過(guò)渡的心理學(xué)”，是為“更高層次的心理學(xué)做準(zhǔn)備”。四、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)的主要內(nèi)容以美國(guó)心理學(xué)家Neisser1967年出版《認(rèn)知心理學(xué)》一書為標(biāo)志，認(rèn)知心理學(xué)成為心理學(xué)領(lǐng)域的又一個(gè)分支。

認(rèn)知理論是在多家學(xué)派的理論的基礎(chǔ)上形成的。

心理學(xué)中凡是側(cè)重研究人的認(rèn)知過(guò)程的學(xué)派都稱之為認(rèn)知心理學(xué)派。從信息加工角度來(lái)說(shuō)，“認(rèn)知”是指信息為人接受之后經(jīng)歷的轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、儲(chǔ)存、重建、再現(xiàn)和使用等加工過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)借助通訊工程、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)的概念來(lái)解釋人的認(rèn)知過(guò)程。用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)說(shuō)明了人的認(rèn)知過(guò)程，揭示了人的認(rèn)知特點(diǎn)，為心理咨詢和治療開辟了另一條途徑。對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)影響比較大。125

夕陽(yáng)無(wú)限好只是近黃昏

那一刻我確實(shí)沒有絲毫傷感的滋味，我滿懷著希望，目送夕陽(yáng)漸漸地消失，相思鳥輕快地掠過(guò)，剎那間不見蹤跡。因?yàn)槲液吞?yáng)有個(gè)約定，明天清晨它會(huì)從天的另一端升起。鋪天的云霞含笑不語(yǔ)，滿面通紅，那是火燒云般的瑰麗！是什么在左右著我們的情緒和行為？在我們的生活中，誰(shuí)都會(huì)有情緒上的體驗(yàn)：高興、愉快、煩悶、痛苦……那么，究竟是什么讓我們產(chǎn)生了情緒呢？遇到不好的事；處于不好的環(huán)境；他人對(duì)自己的態(tài)度；運(yùn)氣不佳；……

……真的是客觀上造成的嗎？129貝克（BeckAT）認(rèn)知理論認(rèn)知中介是導(dǎo)致個(gè)體情緒和行為反應(yīng)的結(jié)果。負(fù)性認(rèn)知和負(fù)性情緒的惡性循環(huán)維持了行為問(wèn)題和情緒問(wèn)題。每個(gè)人的情感和行為在很大程度上是由其自身認(rèn)知的外部世界、處世方式或方法決定的。認(rèn)知情感也許要發(fā)生糟糕的事情焦慮他們做了壞事，別想逃跑憤怒我做了一件壞事，應(yīng)該受到懲罰自責(zé)我的事情進(jìn)行得相當(dāng)順利滿意我失去了自己珍貴的某樣?xùn)|西哀傷世界不是個(gè)好地方，我毫無(wú)價(jià)值，未來(lái)沒有希望憂郁認(rèn)知產(chǎn)生情感

認(rèn)知影響行為認(rèn)知行為一定得每個(gè)人都要贊賞我過(guò)分取悅別人；行為不果斷我必須把事情做得完美拖拉；工作緩慢，低效犯錯(cuò)誤不過(guò)是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)——犯錯(cuò)誤不是災(zāi)難性的。將會(huì)再次嘗試——甚至多次嘗試以達(dá)到目標(biāo)人們應(yīng)該去做我認(rèn)為正確的事對(duì)那些不合乎期望的人產(chǎn)生敵意基本模式：

A.事件B.認(rèn)知過(guò)程C.反應(yīng)外界促發(fā)事件感知、記憶、思維、判斷等認(rèn)知活動(dòng)參與下，作出對(duì)事件的認(rèn)知評(píng)價(jià)與解釋反應(yīng)情緒行為正常情緒與行為反應(yīng)情緒理性判斷異常情緒與行為反應(yīng)非理性判斷133

自動(dòng)思維：核心概念。它是指?jìng)€(gè)體自發(fā)產(chǎn)生的、習(xí)慣化的、平時(shí)不能意識(shí)到的想法。貝克認(rèn)為，人們不能意識(shí)到自動(dòng)思維，但它卻形成了他們歪曲的信念和認(rèn)知模式，導(dǎo)致了不良的情緒和行為的發(fā)生。因此辨別、評(píng)價(jià)和改變自動(dòng)思維是咨詢成功的關(guān)鍵。134貝克歸納的常見的認(rèn)知歪曲：任意推斷：缺乏事實(shí)依據(jù)，草率的下結(jié)論。選擇性概況：僅僅根據(jù)個(gè)別細(xì)節(jié)，不考慮其它情況，就對(duì)整個(gè)事件做出結(jié)論。過(guò)度引申：在一個(gè)小小失誤的基礎(chǔ)上，做出關(guān)于整個(gè)人生價(jià)值的結(jié)論?？浯蠡蚩s小：夸大自己的失誤、缺陷的重要性，而貶低自己的成績(jī)或優(yōu)點(diǎn)?！叭驘o(wú)”思維：堅(jiān)持一種不現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自己達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是失敗。認(rèn)知發(fā)展模式早年童年經(jīng)驗(yàn)

基本模式、基本信念、及條件式信念的發(fā)展

（正、負(fù)面）

關(guān)鍵事件

基本模式、基本信念、及條件式信念的活化

自動(dòng)化思維

（不費(fèi)力、不需抉擇、自然發(fā)生）

情緒

行為

生理反應(yīng)

（與他人互動(dòng)中形成）

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子情景是你的老師在某一節(jié)課堂中，并未請(qǐng)你發(fā)言，使你感到不快。在認(rèn)知上你的思考告訴自己說(shuō)“老師認(rèn)為我很笨，不能提供什么有價(jià)值的思想。何況，他是對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)人都比我聰明，比我會(huì)說(shuō)話?！睆睦涌闯觯?dāng)事人思考模式的扭曲部分，因此可以使用貝克療法。貝克強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了他的感覺和行為反應(yīng)，認(rèn)知的歪曲與錯(cuò)誤則會(huì)導(dǎo)致情緒的紊亂和行為的適應(yīng)不良，改變不良情緒和行為的關(guān)鍵就是在于糾正錯(cuò)誤的自動(dòng)思維以及由此形成的信念。三欄筆記法通過(guò)此法來(lái)列舉認(rèn)知歪曲。分三欄（實(shí)為四欄）事件自動(dòng)思維認(rèn)知歪曲理智的思維

實(shí)驗(yàn)失敗