《第二課禮儀與教化》教學(xué)設(shè)計(jì)(新疆市級(jí)優(yōu)課)-美術(shù)教案

湘美版高中[美術(shù)鑒賞]第二單元——輝煌的美術(shù)歷程第2課禮儀與教化授課教師：昌吉州一中劉潤剛2016.11.16學(xué)情分析：據(jù)了解，作為授課對(duì)象的昌吉州二中高一學(xué)生，未在日常教學(xué)中接受美術(shù)鑒賞科目的常態(tài)教學(xué)，學(xué)生美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)可能比較薄弱。但這一年齡段學(xué)生的求知欲可能會(huì)使教學(xué)氣氛比較活躍，況且高中生的知識(shí)儲(chǔ)備、思維水平、表達(dá)能力日趨成熟，只要教學(xué)法使用恰當(dāng)，就可以達(dá)成本課所涉及的三維目標(biāo)。教材分析：教材編寫者以地域、時(shí)間、美術(shù)類型為框架，圍繞“禮儀與教化”主題，以8頁篇幅構(gòu)建了容量頗大、線索繁雜的知識(shí)體系，旨在挖掘和體現(xiàn)美術(shù)的功能（社會(huì)功能、教育功能和審美功能），力圖讓施教者在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：三維目標(biāo)常規(guī)目標(biāo)目標(biāo)敘寫知識(shí)與能力1、了解美術(shù)在規(guī)范社會(huì)秩序方面的作用。2、了解世界重要文明史中代表性作品背后的力量。3、能通過美術(shù)形象，感知其存在的意義。能結(jié)合已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)及本課所學(xué)知識(shí)，舉例說出當(dāng)代美術(shù)作品中蘊(yùn)含的“教化”意義。過程與方法教法：講授引導(dǎo)案例分析學(xué)法：獨(dú)立思考合作探究主動(dòng)建構(gòu)情感態(tài)度價(jià)值觀能理性認(rèn)識(shí)禮儀在社會(huì)生活中的價(jià)值。2、能在鑒賞美術(shù)作品中逐步形成正確的道德觀。能正確評(píng)判美術(shù)作品的“教化”功能。教學(xué)重點(diǎn)：中國商代到魏晉時(shí)期及兩河流域、古埃及、印第安文明中的美術(shù)現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)：不同時(shí)代背景下，美術(shù)作品會(huì)受到“禮儀與教化”功能的影響和制約。

教具學(xué)具：PPT幻燈片教材教學(xué)過程教學(xué)流程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖教學(xué)導(dǎo)入5min導(dǎo)：不規(guī)范的師生問好禮儀VS規(guī)范的師生問好禮儀。問：師生互相行禮問好（禮儀）有什么意義？答：1、弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)，加深師生間的情感交流。2、促使師生迅速進(jìn)入上課狀態(tài)。問：禮儀應(yīng)該具有什么特點(diǎn)？答：莊重/有秩序——有禮有儀有規(guī)矩問：禮儀有什么作用？答：改善人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。問：怎樣使人懂得禮儀？答：恐嚇、勸解、榜樣、暴力——教（教育）化（轉(zhuǎn)化）引：道德問題歸政治家或政治老師負(fù)責(zé)，法律問題歸法官、律師或警察負(fù)責(zé)，關(guān)美術(shù)家什么事？結(jié)：本課，我們將借助部分中外經(jīng)典美術(shù)作品，一探究竟。板書課題：《禮儀與教化》師生禮思考禮儀的價(jià)值內(nèi)化禮儀的要求思考禮儀的社會(huì)作用思考如何“明禮”通過無禮與有禮的課前師生問好儀式對(duì)比，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀在社會(huì)生活中的價(jià)值，藉此反省自身行為。導(dǎo)入正題講授新課28min一、追憶古老的華夏文明（中國部分）15min1、司母戊鼎欣賞：司母戊鼎視頻簡介思考：司母戊鼎是怎樣教人明禮的？講授：饕餮紋——告誡人們做事、索取應(yīng)有節(jié)制。小結(jié)：司母戊鼎以恐怖威嚴(yán)的紋樣、璀璨奪目的光輝、不可動(dòng)搖的氣勢(shì)，起到震懾他人的作用。延伸：早在7000多年前的新石器時(shí)代就出現(xiàn)了陶鼎，用作祭祀時(shí)盛煮食物的器皿，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。兵馬俑（秦）欣賞：秦俑圖片思考：秦始皇為什么要用大規(guī)模的兵馬俑來陪葬？小結(jié)：真實(shí)的面容、有序的陣形、排山倒海的氣勢(shì)，象征強(qiáng)大的秦國軍事力量，只有無上的皇權(quán)才能掌控這樣的力量。3、馬踏匈奴（西漢）思考：漢武帝為什么要在霍去病墓前修建這樣的雕塑。小結(jié)：樹立榜樣（勞動(dòng)模范），宣揚(yáng)保家衛(wèi)國、效忠皇帝的思想。4、女史箴圖（東晉顧愷之）箴文：人咸知修其容，莫知飾其性;性之不猸，或愆禮正;斧之藻之，克念作圣。作品表現(xiàn)儒家思想對(duì)女性的道德要求：不逾禮法、中庸平和、妝容恰當(dāng)、說話和善、不妒忌、不爭寵、謹(jǐn)言慎行等觀念。作品是對(duì)古代女子道德訓(xùn)誡的圖解，目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。欣賞體會(huì)思考表達(dá)了解欣賞體會(huì)表述觀察體會(huì)表述思考：儒家對(duì)女性的道德要求，適合當(dāng)今時(shí)代嗎？以古今中外典型作品為載體，用閱讀、觀察、思考、討論、講解、欣賞、比較、體會(huì)等方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同時(shí)期、不同文化背景、不同類型的美術(shù)作品呈現(xiàn)出的不同美感和教化內(nèi)容、教化方式，藉此達(dá)成知識(shí)與能力目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。二、混沌初開的世界文明（外國部分）8min1、埃及金字塔與瑪雅雕塑回顧：結(jié)合課前預(yù)習(xí)思考：古埃及人為何修建金字塔？瑪雅人的雕塑為何面目猙獰？埃及金字塔象征偉大與永恒、堅(jiān)實(shí)而有力的王權(quán)，神化統(tǒng)治者，維護(hù)權(quán)力；據(jù)考古學(xué)家推斷，瑪雅雕塑中面目猙獰的神獸真的會(huì)吃人（以活人祭獻(xiàn)），他們用這方法來祭祀掌管大地的神明。結(jié)論：古埃及人與瑪雅人用神秘未知的力量建立社會(huì)秩序。2、漢莫拉比法典（古巴比倫公元前2200年）石柱上部浮雕表現(xiàn)漢謨拉比王站在太陽和正義之神面前接受權(quán)杖的場(chǎng)景，下部文字是用楔形文字刻寫的法典內(nèi)容。它以質(zhì)地堅(jiān)硬的玄武巖石刻法典神化統(tǒng)治者，象征君權(quán)神授——維護(hù)權(quán)力。思考建構(gòu)討論作答思考：與道德宣講相比，這一法典有特殊價(jià)值嗎？三、解讀文明史的證據(jù)5min欣賞：商、周、春秋時(shí)期的青銅器描述：從器型和紋飾角度，說說各自的風(fēng)格。司母戊鼎（商）毛公鼎（西周）蓮鶴方壺（春秋）作品形式體形大/直線型/紋飾多/饕餮紋為主體形大/曲線型/紋飾少/有銘文體形適中/紋飾細(xì)膩/結(jié)構(gòu)復(fù)雜/鑄造精美作品效果莊嚴(yán)肅穆神秘恐怖典雅平和記事性強(qiáng)流光溢彩飛揚(yáng)升騰共同點(diǎn)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)分析：結(jié)合歷史知識(shí)，猜猜這些變化的原因。結(jié)論：權(quán)力分散后，不同的權(quán)力主體有資格把自己的意圖植入器型，從而導(dǎo)致新風(fēng)格的出現(xiàn)。觀察比較描述不同分析原因給出結(jié)論概述歷史分析原因以同一類型、不同時(shí)期的美術(shù)作品為例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：美術(shù)風(fēng)格的變化是由多種因素促成的，欣賞美術(shù)作品時(shí)，要考慮可能的動(dòng)因。課堂拓展6min問題：通過解讀與欣賞中外美術(shù)史上的部分經(jīng)典作品，你對(duì)美術(shù)與人類文明發(fā)展的關(guān)系有什么新的認(rèn)識(shí)？結(jié)論：1、用美術(shù)方式表達(dá)執(zhí)政者意愿的現(xiàn)象普遍存在于世界各個(gè)偉大的文明之中，非中華文明所獨(dú)有。2、因?yàn)闀r(shí)代精神的差異，教化的內(nèi)容和方式有所不同。問題：當(dāng)今中國正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)，著力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，你認(rèn)為美術(shù)應(yīng)該怎樣發(fā)揮自身的“教化”功能？結(jié)論：1、藝術(shù)家應(yīng)該多創(chuàng)作充滿正能量的美術(shù)作品。2、觀眾應(yīng)該努力提升自身的藝術(shù)欣賞水平。分析：以下圖像想要表達(dá)的教化意圖?；卮穑禾彀查T——站在歷史的肩膀上，開創(chuàng)未來。華表——提醒、勸戒皇帝勤政為民。軍事力量——警示外敵，中華民族不可辱！花兒昌吉——建設(shè)和諧美好家園的行動(dòng)指南。思考作答聯(lián)系實(shí)際思考作答大膽暢想勇于探尋積極作答引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)性中尋找共性，并能所學(xué)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代要求的行為，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)的教育功能，達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。課堂小結(jié)1min別人做不到的事情，我們做到了，這就是力量。人類進(jìn)入文明時(shí)代，執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，會(huì)借助道德禮儀和法律來維護(hù)社會(huì)秩序。因?yàn)槊佬g(shù)圖像比文字更生動(dòng)、更容易被普通百姓所接受，所以被執(zhí)政者廣泛用于