2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中模擬考試

2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中模擬考試

（考試時(shí)間：60分鐘

試卷滿分：60分）一、選擇題：本題共14小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

1．遺址是古人無(wú)聲的語(yǔ)言，是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。周口店遺址是中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們（

）A．北京人使用天然火

B．河姆渡人種植水稻

C．半坡人會(huì)制作彩陶

D．炎帝教民開(kāi)墾耕種2.我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國(guó)（

）A．百萬(wàn)年人類史范疇

B．一萬(wàn)年文化史范疇C．五千多年文明史范疇

D．原始農(nóng)耕時(shí)代范疇3.“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說(shuō)，河姆渡先民開(kāi)拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了（

）A．黃河流域是中華文明的發(fā)源地

B．手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門(mén)C．河姆渡居民開(kāi)始飼養(yǎng)家禽家畜

D．長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一4.下圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（

）A．先民的審美觀念

B．國(guó)家的政治形態(tài)

C．漢字的基本結(jié)構(gòu)

D．青銅的冶煉技術(shù)5.在我國(guó)古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說(shuō)：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說(shuō)（

）A．沒(méi)有來(lái)源完全不可信

B．含有原始農(nóng)業(yè)的信息C．反映了私有制的出現(xiàn)

D．與考古發(fā)現(xiàn)完全一致

6.利簋銘文中有“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”的記載；《尚書(shū)》中有“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”等語(yǔ)。這說(shuō)明歷史史料（

）A．能夠相互印證

B．難免自相矛盾

C．經(jīng)常難辨真假

D．多為史學(xué)著作7.湖北是楚國(guó)故地，是楚文化的發(fā)源地和核心區(qū)、先秦時(shí)期被稱為“南蠻”。春秋時(shí)期齊桓公曾以“尊王攘夷”的名義征伐楚國(guó)，后來(lái)楚國(guó)又北上中原爭(zhēng)霸，逐漸躋身于“春秋五霸”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．周王室逐漸衰微

B．華夏文化圈逐漸擴(kuò)展

C．分封制已經(jīng)瓦解

D．統(tǒng)一多民族國(guó)家建立8.下圖是1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土的文物之一銅冰鑒，中間有夾層，可放冰塊，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族使用的青銅冰酒器，是已考古發(fā)現(xiàn)的最早“冰箱”。它可說(shuō)明（

）A．隨州手工業(yè)領(lǐng)先世界

B．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．商朝青銅器工藝高超

D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化9.夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開(kāi)發(fā)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量開(kāi)發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級(jí)的崛起

B．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．鐵制生產(chǎn)工具的使用

D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立10.“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”，這是唐朝詩(shī)人胡曾的《流沙》中的詩(shī)句，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)事連綿，干戈不息。下列戰(zhàn)役發(fā)生在這一時(shí)期的是（

）

A．牧野之戰(zhàn)

B．涿鹿之戰(zhàn)

C．阪泉之戰(zhàn)

D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)11.在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，一個(gè)農(nóng)民如果想免除勞役和免受懲罰，最好的辦法應(yīng)該是（

）A．當(dāng)兵建立軍功

B．主動(dòng)上報(bào)犯法的行為

C．合法經(jīng)商致富

D．大量生產(chǎn)糧食和布帛12.“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！边@段話主要蘊(yùn)含了（

）A．賞罰分明的理念

B．無(wú)為而治的觀念

C．為政以德的思想

D．變革進(jìn)取的精神13.秦統(tǒng)一后實(shí)行“書(shū)同文”。下列能直接佐證這一史實(shí)的是（

）A．影視作品《大秦賦》

B．司馬遷的《史記》C．許慎的《說(shuō)文解字》

D．出土的里耶秦簡(jiǎn)14.“短短15年的秦朝，把全國(guó)的人力財(cái)力，榨取盡了，無(wú)數(shù)血汗生命，造成許多事功?！斌w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（

）A．滅六國(guó)

B．焚詩(shī)書(shū)

C．行郡縣

D．筑長(zhǎng)城二、非選擇題：本題共3小題，共32分。15.（10分）【勞動(dòng)工具與技術(shù)變革】材料一

耒耜是古代耕地翻土的農(nóng)具，耜用于起土，耒是耜上的彎木柄。最早的來(lái)是從挖掘植物的尖木棍發(fā)展而來(lái)的，是將一根樹(shù)枝的一端削尖了，用來(lái)挖松土地或點(diǎn)種。后來(lái)在耒的下端安裝一橫木便于腳踏，入土更容易些。木耜的刃部在挖土過(guò)程中容易磨損，人們就改用動(dòng)物的肩胛骨或石頭制作，耜刃綁在木柄上成為復(fù)合工具，就成為骨耜或石耜。材料二

春秋以前農(nóng)業(yè)耕作，惟恃木器、石器、蚌器、人力?！谂＠绺魑闯霈F(xiàn)以前，此種以手持木器或木石結(jié)合的器具刺土起土，“并用耒耜而耦耕”的方法，是使用時(shí)間極長(zhǎng)的普通耕作方式?！纬~夢(mèng)得說(shuō):“古耕而不犁，后世變?yōu)槔绶?。耦用人，耕用牛。”至春秋?zhàn)國(guó)之世，耕用牛犁，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。

——《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》材料三

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步?！瓏@著“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，春秋以至戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史階段內(nèi)諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著政治方面的改革?！?jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)……這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。——《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，指出耒耜的用途并簡(jiǎn)述它的作用。（4分）

（2）根據(jù)材料二，談?wù)勀銓?duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“耕用牛犁，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破”的理解。（4分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，歸納推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。（2分）

16.（12分）【百家爭(zhēng)鳴】材料一

中國(guó)思想史的黃金時(shí)代在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，得益于豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)在壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化大噴發(fā)、思想大爆炸?！幾酝趵凇兑粋€(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)——對(duì)戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的一種解讀》

材料二

先秦時(shí)期，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。以下是先秦諸子百家的部分主張。老子：認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的來(lái)源，其思想包含了樸素辯證法思想孔子：思想核心是“仁”，即“仁者愛(ài)人”；主張以德治國(guó)孟子：提出“仁政”；提出“舍生取義”的思想莊子：主張仁應(yīng)順應(yīng)自然的本性韓非：主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，倡導(dǎo)變法革新的思想材料三

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“文化大噴發(fā)、思想大爆炸”的內(nèi)部壓力和外部條件。（4分）

（2）參照示例，先從材料二中任意選取一個(gè)觀點(diǎn)（道家徐外），然后選擇對(duì)應(yīng)的史實(shí)加以印證。（6分）學(xué)派觀點(diǎn)史實(shí)道家道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的來(lái)源，包含了樸素辯證法思想（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。（2分）

17.（10分）【變法改革】材料一

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》載：