心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

心理學(xué)復(fù)習(xí)資料心理的實(shí)質(zhì)：心理是腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)反映。腦的機(jī)能：大腦的作用和活動(dòng)。無條件反射和條件反射無條件反射：被稱為本能的或種族的反射，是在種族發(fā)展過程中形成的，對每個(gè)個(gè)體來說都是先天遺傳的、不學(xué)而能的，如眨眼、吸允、嘔吐反射等。無條件反射的神經(jīng)通路是固定的聯(lián)系，引發(fā)反射的刺激是含有生物意義的無條件性刺激，不需要后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。無條件反射活動(dòng)為人或同一種族的動(dòng)物所共有，它助于維持有機(jī)體的生存，排除危險(xiǎn)，避免傷害，以及延續(xù)后裔。條件反射：是在無條件發(fā)射的基礎(chǔ)上，通過后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來的反射活動(dòng)，例如個(gè)體通過學(xué)習(xí)在過公路時(shí)恪守“紅燈停，綠燈亮”的規(guī)則。4、1879年德國心理學(xué)家威廉·馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一種心理實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。心理現(xiàn)象分類表認(rèn)識過程：感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理過程情感過程：對事物的態(tài)度體驗(yàn)過程（情緒和情感）意志過程：意志行動(dòng)的心理過程心理現(xiàn)象個(gè)性心理個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、愛好、信念、抱負(fù)、價(jià)值觀等個(gè)性心理特性：能力、氣質(zhì)、性格弗洛伊德認(rèn)為心理由三個(gè)彼此分離且互相獨(dú)立的構(gòu)造構(gòu)成：本我、自我、超我心理學(xué)派別構(gòu)造主義：馮特、鐵欽納。全部的心理都是由元素構(gòu)成的強(qiáng)調(diào)你意識構(gòu)造—用內(nèi)省的辦法想找出構(gòu)而成人心理構(gòu)造的基本元素。機(jī)能主義：詹姆斯，意識是持續(xù)變化的強(qiáng)調(diào)意識的作用和功效。行為主義：華生，斯金納。反對研究意識主張研究行為，反對內(nèi)省主張用實(shí)驗(yàn)辦法。格式塔心理學(xué)：維特海默，科勒。反對把意識分成元素強(qiáng)調(diào)心理作為一種整體，一種組織的意義。精神分析學(xué)派：佛羅伊德，人類的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)，欲望以無意識的形式支配人的行為。人本主義：馬斯洛，羅杰斯。人性本善，人有自由意志自我實(shí)現(xiàn)需要。注意的概念：注意是一切活動(dòng)必需參加的成分是心理組織的一部分。注意的種類無意注意：指事先沒有預(yù)定的目的。也不需要付出意志努力的注意，又稱為不隨意注意。故意注意：指事先有預(yù)定的目的，需要付出意志努力的注意，又稱隨意注意。（有目的性意識努力）故意后注意：指事先有預(yù)定目的，但不需要付出意志努力的注意。（有目的性，無意識努力）注意規(guī)律和教學(xué)（一）注意規(guī)律1、無意注意的規(guī)律：一是刺激的強(qiáng)度，二是刺激之間的差別程度，三是刺激的變化，四是刺激物的新異性。2、故意注意的規(guī)律：一是對活動(dòng)任務(wù)的認(rèn)識，二是對活動(dòng)的間接愛好，三是個(gè)體的意志努力，四是對活動(dòng)的精心組織。3、故意后注意的規(guī)律：一是對活動(dòng)濃厚的愛好，二是活動(dòng)的自動(dòng)化。（二）運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)1、根據(jù)注意的外部體現(xiàn)理解學(xué)生的聽課狀態(tài)。2、運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。3、運(yùn)用故意注意的規(guī)律教學(xué)活動(dòng)（提高活動(dòng)的目的性，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，訓(xùn)練良好的注意習(xí)慣）4、運(yùn)用無意注意與故意注意互相交替的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。11、感覺和知覺的關(guān)系感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進(jìn)一步和發(fā)展。感覺和知覺都是人腦對現(xiàn)在客觀事物的直接反映，是人認(rèn)知客觀世界的初級階段，即感性認(rèn)識階段。感受性和感覺閾限感受性是指感覺器對刺激的感受能力，感覺能力是通過感覺閾限來測量的。(絕對感受性和差別感覺性)感覺閾限指持續(xù)一定時(shí)間能夠引發(fā)感覺的刺激量。（絕對閾限和差別閾限)感覺的閾限值越大，感受性就越弱，對刺激的敏感性就低，感覺閾限值越小，感受性就越強(qiáng)，對刺激就越敏感。不同感覺的互相作用對某種刺激物的感受性由于其它感受器官受到刺激而發(fā)生變化的想象，兼做不同感覺之間的互相作用。不同感覺的互相影響，普通規(guī)律是：若刺激能提高另一種感覺的感受性，強(qiáng)刺激則使這種感覺性減少。不同感覺的賠償和協(xié)作，感覺賠償是指當(dāng)人在某種感覺缺失后，能夠用其它感覺來賠償。聯(lián)覺，聯(lián)覺是指一種感覺引發(fā)另一種感覺的心理現(xiàn)象，是感覺之間互相作用的成果。感覺的適應(yīng)性適應(yīng)是由于一種穩(wěn)定的刺激對感受器的持續(xù)作用從而使感覺性發(fā)生變化的現(xiàn)象。除痛覺外多個(gè)感受性都存在適應(yīng)現(xiàn)象，適應(yīng)的成果能夠是感受性升高，但大多數(shù)是感受性減少。如視覺適應(yīng)，暗適應(yīng)和明適應(yīng)。知覺的特性（一）知覺的選擇性：對外來刺激有選擇地進(jìn)行組織加工的過程。（二）知覺的整體性：人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多個(gè)屬性構(gòu)成的事物的知覺為一種統(tǒng)一整體的特性。（靠近性原則，相似性原則，持續(xù)性原則，閉合性原則，共同命運(yùn)性原則，對稱性原則）（三）知覺的理解性：指人以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對象加工解決以其做吃最佳解釋闡明的特性。（四）知覺的恒常性：刺激變化的狀況下把事物知覺成穩(wěn)定不變得整體的現(xiàn)象。（大小恒常：人對客觀大小的知覺不因其投射到視網(wǎng)膜上的像的大小而變化的特性。形狀恒常：人對客觀形狀的知覺不因其投射到視網(wǎng)膜上的像而變化的特性。顏色恒常：物體在不同波長光線的照射下不變的知覺。亮度恒常：指當(dāng)照射物體表面的光線強(qiáng)度發(fā)生了變化，但個(gè)體對物體的亮度知覺仍然保持不變的現(xiàn)象。方向恒常：指當(dāng)我們的觀察物體時(shí)，即使頭部發(fā)生傾斜，仍然認(rèn)為物體的方向保持不變）主觀:過去的知識，經(jīng)驗(yàn)，語言，定勢，期待心理等客觀：對象部分之間的強(qiáng)度關(guān)系，對象各構(gòu)成部分和屬性額刺激次序關(guān)系，對象個(gè)部分之間的構(gòu)造關(guān)系，對象本身的特點(diǎn)，別人的語言指導(dǎo)，刺激的模式等錯(cuò)覺是對正常事物主觀歪曲的體驗(yàn)，幻覺是沒有現(xiàn)實(shí)事物刺激時(shí)發(fā)生的知覺體驗(yàn)，是一種虛幻的知覺。記憶的分類記憶的內(nèi)容：形象記憶、邏輯記憶、傾斜記憶、動(dòng)作記憶記憶的手段：視覺記憶、聽記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、混合記憶記憶的時(shí)間：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶前攝和后攝克制前攝和后攝是干擾回想的重要方面，前攝克制是指先學(xué)材料對回想后學(xué)材料的干擾，后攝克制是指后學(xué)材料對回想先學(xué)材料的干擾。艾賓浩斯遺忘曲線指出識記后的最初一段時(shí)間里，保持最急劇下降，然后下降的速度逐步減慢，并逐步穩(wěn)定在某個(gè)水平上。遺忘曲線呈先快后慢的趨勢。表明人類遺忘曲線的進(jìn)程是不均衡的，遺忘在學(xué)習(xí)后立刻發(fā)生，識記后短時(shí)間內(nèi)遺忘比較快，量也比較多，隨著時(shí)間的推移，遺忘的進(jìn)程逐步變慢，到了一定的時(shí)間，幾乎就不再遺忘了。艾賓浩斯遺忘曲線的兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：一是揭示了人類遺忘的發(fā)展進(jìn)程。二是發(fā)現(xiàn)了記憶保持信息的時(shí)間。思維的特性：概括性、間接性、邏輯性問題解決的影響因素：問題情境因素、認(rèn)知因素、個(gè)性因素、思維定勢、功效固著、原型啟發(fā)馬斯洛需要層次理論（一）馬斯洛需要層次理論，亦稱“基本需要層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一。從低到高分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。生理需求：生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。它是最強(qiáng)烈的不可比賣弄的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大的行為。安全需求：安全的需要涉及勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、但愿免于災(zāi)難、但愿將來有保障等。每一種在現(xiàn)實(shí)中生活人，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實(shí)例的欲望。社會需求：社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)心愛惜理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。它于個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察覺、無法度量的。尊重需求：尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類。涉及自我尊重、自我評價(jià)以及尊重別人。自我實(shí)現(xiàn)：自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級的西藥。滿足這種需要就規(guī)定完畢與自己能力相稱的工作，最充足的發(fā)揮自己的潛在能力，成為所盼望的人物。馬斯洛需要層次理論結(jié)論A、五種需要像階梯同樣從低到高，按層次逐步遞升，但這種次序不是完全固定的，能夠變化，也有種種例外狀況。B、需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；二是在多個(gè)需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要。該需要滿足后，背面的需要才顯示出來其激勵(lì)作用。C、普通來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。對應(yīng)的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵(lì)力量。D、五種需要能夠分為兩級，其中生理上的需要，安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級的需要，這些需要通過外部條件就能夠滿足，而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級需要，他們是通過內(nèi)部因素才干滿足的，并且一種人對尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。E、馬斯洛和其它的行為心理學(xué)家都認(rèn)為，一種國家多數(shù)人的需要層次構(gòu)造，是通這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接有關(guān)的。（三）馬斯洛理論的主動(dòng)因素A、馬斯洛提出人的需要偶一種從低檔向高級發(fā)展的過程，這在某種程度上是符合人類需要發(fā)展的普通規(guī)律的。B、馬斯洛的需要層次理論指出了人在每一種時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其它需要處在附屬地位。C、馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)是他的人本主義心理學(xué)。，馬斯洛理論的消極因素A、馬斯洛過分的強(qiáng)調(diào)了遺傳在人的發(fā)展中的作用，認(rèn)為人的價(jià)值就是一種先天的潛能，而人的自我實(shí)現(xiàn)就是這種先天潛能自然成熟過程，社會的影響反而束縛了一種人的自我實(shí)現(xiàn)。B、馬斯洛的需要層次理論帶有一定的機(jī)械主義色彩。C、馬斯洛的需要層次理論，只注意了一種人多個(gè)需要之間存在的縱向聯(lián)系，無視了一種人在同一時(shí)間內(nèi)往往存在多個(gè)需要，而這些需要又會互相矛盾，進(jìn)而造成動(dòng)機(jī)的斗爭。21、葉克斯—多德森定律美國心理學(xué)家耶克斯和多德森研究證明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是線性關(guān)系，而是呈倒U形的線性關(guān)系。具體體現(xiàn)在:動(dòng)機(jī)處在適宜強(qiáng)度時(shí)，工作效率最佳;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低時(shí)，缺少參加活動(dòng)的主動(dòng)性，工作效率不可能提高;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超出頂峰時(shí)，工作效率會隨強(qiáng)度增加而不停下降，由于過強(qiáng)的動(dòng)機(jī)會使機(jī)體處在過分焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過程的正?；顒?dòng)。上述研究還表明:動(dòng)機(jī)的最佳水平不是固定的，根據(jù)任務(wù)的不同性質(zhì)會有所變化。在完畢簡樸的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高，效率能夠達(dá)成最佳水平;在完畢難度適中的任務(wù)中，中檔的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高;在完畢復(fù)雜和困難的任務(wù)中，偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下的工作效率最佳。動(dòng)機(jī)的沖突動(dòng)機(jī)沖突是專指較為明顯的兩種動(dòng)機(jī)之間的沖突，常見的動(dòng)機(jī)沖突分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突。雙趨沖突：是指當(dāng)個(gè)體的兩種動(dòng)機(jī)分別指向不同的目的，只能在其中選擇一種目的而產(chǎn)生的沖突。雙避沖突：是指當(dāng)個(gè)體的兩種動(dòng)機(jī)規(guī)定個(gè)體分別回避兩個(gè)不同目的，但只能回避其中一種目的，同時(shí)接受另一種目的而產(chǎn)生的沖突。如，冬天，有的人既怕嚴(yán)寒而由不遠(yuǎn)早起，又怕因遲到而受到教師的批評。趨避沖突：是指當(dāng)個(gè)體對同一目的同時(shí)產(chǎn)生靠近和回避兩種沖突，又必須做出選擇而產(chǎn)生的沖突。如“想吃粥，又怕燙”意志的概念：意志是指人們自覺地?cái)M定目的，根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行為，并通過克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的的心理過程。意志的品質(zhì)：自覺性、果斷性、堅(jiān)忍性、自制力情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系（一）情緒和情感的區(qū)別A、情緒是動(dòng)物和人都含有的，情感是人所特有的。B、情緒含有情境性和臨時(shí)性，情感含有穩(wěn)定性和持久性C、在個(gè)體成長發(fā)展過程中，情緒出現(xiàn)早，情感出現(xiàn)晚。情緒和情感的聯(lián)系A(chǔ)、穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，并且它又通過情緒來體現(xiàn)。B、情緒也離不開情感，情緒的變化反映情感的深度，在情緒中蘊(yùn)含著情感。情緒的狀態(tài)：根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度分為心境、激情和應(yīng)激。氣