文化創(chuàng)新的源泉和作用(共20張)

第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用楊麗萍，1958年11月10日生于云南，中國舞蹈藝術(shù)家。1971年進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)，九年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)，以“孔雀舞”聞名。1992年，她成為中國大陸第一位赴臺(tái)灣表演的舞蹈家。1994年，獨(dú)舞《雀之靈》獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎(jiǎng)。2003年，楊麗萍任原生態(tài)歌舞《云南映象》總編導(dǎo)及主演。2009年，編導(dǎo)并主演《云南映像》姊妹篇《云南的響聲》，再獲成功。在2012年央視春晚以舞蹈《雀之戀》，再展舞蹈詩人的風(fēng)姿。[1]2015年7月9日晚至12日，楊麗萍大型舞劇《孔雀》在臺(tái)北戲劇院演出。

大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺(tái)既有傳統(tǒng)之美、又有現(xiàn)代之力的舞臺(tái)新作。楊麗萍將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。在歌舞集中，原生、古樸的民族歌舞與新銳的藝術(shù)構(gòu)思的碰撞，帶給觀眾一種特定的“云南映象”。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新交流的過程中傳播文化創(chuàng)新繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力楊麗萍的舞蹈創(chuàng)作完全是靠天賦OR生活實(shí)踐+舞臺(tái)實(shí)踐楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實(shí)的生活。為了創(chuàng)作，她親自走到田間地頭尋找素材，觀看無數(shù)民間舞蹈提煉民間精華。在楊麗萍的意識(shí)中，大自然是最美、最真實(shí)、最深刻的體現(xiàn)，通過感悟，她力爭用自己樸實(shí)的語言去構(gòu)架人類最美的夢(mèng)想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩如畫的意境，都會(huì)情不自禁被她所表現(xiàn)出來的美所動(dòng)容。2003年，楊麗萍從中央民族歌舞團(tuán)辦了退休，回云南采風(fēng)，挑選演員。2003年出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演的大型原生態(tài)歌舞《云南映象》在昆明成功舉辦。楊麗萍長期的生活實(shí)踐和舞臺(tái)實(shí)踐舞蹈創(chuàng)作的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉國產(chǎn)動(dòng)畫片的發(fā)展歷程百家爭鳴百花齊放

60年代，《大鬧天宮》可以說是中國動(dòng)畫片的鎮(zhèn)山之寶。設(shè)計(jì)者的精心設(shè)計(jì)，推陳出新，創(chuàng)造了一種民族化的藝術(shù)風(fēng)格，將中國動(dòng)畫的成就推向了高峰。改革開放1978年，改革開放使中國踏入一條快速發(fā)展的道路，中國動(dòng)畫也經(jīng)歷了再出發(fā)。

79年，《哪吒鬧海》成為第一部在戛納參展的華語動(dòng)畫電影。《葫蘆兄弟》、《黑貓警長》等也成為中國動(dòng)畫史上的經(jīng)典。80、90年代，隨著國外動(dòng)漫作品進(jìn)入中國，中國動(dòng)畫也開始了自己的市場化進(jìn)程。

99年，《寶蓮燈》取得2500萬票房的收益，在商業(yè)上獲得巨大成功。新世紀(jì)新風(fēng)貌

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著國家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視，國產(chǎn)動(dòng)畫高速發(fā)展期。2006年，國務(wù)院出臺(tái)意見，各部委及地方政府紛紛出臺(tái)扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，從播放、出版、稅收全方位對(duì)原創(chuàng)動(dòng)漫進(jìn)行支持。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展及70s、80s后成人對(duì)動(dòng)畫的觀看需求，動(dòng)畫片打破了只面向未成年人的局限。09年，賀歲動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》以6800萬票房，建立了中國動(dòng)畫的新的里程碑。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問題和新情況，需要文化不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新情況，回答新問題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源和充足的條件。社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新總結(jié)：（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力二、巨大的作用深刻的意義創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證！即表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮！中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議（二）完善發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。大型衍生態(tài)歌舞集《云南的響聲》，是原生態(tài)歌舞集《云南映像》的姊妹篇。和“原生態(tài)”的提法不同，“衍生態(tài)”，在原生態(tài)的基礎(chǔ)之上，大膽地往前邁了一步?！对颇系捻懧暋肥亲罟爬系捻懧暋Ｈ祟愖钤绲那嚆~樂器，就出在云南，距今2500多年?！对颇系捻懧暋肥谴笞匀话l(fā)出的響聲。楊麗萍所創(chuàng)排的原生態(tài)歌舞集《云南的響聲》中所用到的被譽(yù)為“文物級(jí)”的幾面巨鼓，是從云南邊境、沒有受城市文化影響的德昂族村子里收集來的，因?yàn)槠渌迩f早就把這些“沒用的玩意”燒掉了。還有某個(gè)會(huì)唱“海菜腔”的村莊，村民們認(rèn)為那些寶貴的“調(diào)調(diào)”太土了。但是，當(dāng)《云南映象》把“海菜腔”介紹給廣大觀眾后，這個(gè)村子很快出名了。當(dāng)中央電視臺(tái)青歌賽中也出現(xiàn)“海菜腔”時(shí)，村民們又開始唱了……就是以這樣的方式，一些古老的民族歌舞才得以傳承下來。文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力推動(dòng)【文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求】【推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新人民群眾是文化創(chuàng)新的主體進(jìn)行文化創(chuàng)新：

立足于社會(huì)實(shí)踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨(dú)特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。相傳中國周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。

結(jié)合《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？呦呦鹿鳴，食野之蘋

——《詩經(jīng)．小雅》1、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。2、文化創(chuàng)造者關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代2014年10月15日習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)講話習(xí)近平表示，繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。中國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。易混易錯(cuò)點(diǎn)：1.文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。2.文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。3.文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是一回事?；貧w基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。離開社會(huì)實(shí)踐人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。二者不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐

(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。(2)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（3）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化創(chuàng)新的必由之路。（時(shí)代要求）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？回歸基礎(chǔ)知識(shí)體系文化創(chuàng)新來源社會(huì)實(shí)踐作用推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮怎樣:社會(huì)實(shí)踐+人民群眾源泉?jiǎng)恿﹃P(guān)系小試牛刀1、“惡搞”是當(dāng)前電影創(chuàng)作的重要手段和形式，批評(píng)者普遍認(rèn)為胡編亂造的惡搞影片是不可能取得很好的票房業(yè)績的。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(

)A．文化作品就是現(xiàn)實(shí)生活B．文化創(chuàng)作不能脫離社會(huì)實(shí)踐C．不能以獲獎(jiǎng)與否作為評(píng)價(jià)文化作品的標(biāo)準(zhǔn)D．中西文化的差異影響人們的思維方式小試牛刀2、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”從文化創(chuàng)新的角度看，這句詩啟示我們(

)A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B．書本是知識(shí)的源泉C．文化創(chuàng)新需要想象D．要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)再現(xiàn)拳腳3、一位參加“走轉(zhuǎn)改”(即“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”)活動(dòng)的記者在采訪手記中寫道：越走近基層，越能觸摸到現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬，也越能感受到希望的生長。這說明(

)A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求C．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮再現(xiàn)拳腳

4、在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是(

)。

①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題

④事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②

B．①③

C．②④

D．③④再顯功力

5、當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時(shí)，《亮劍》《歷史的天空》《闖關(guān)東》等原創(chuàng)作品卻非常熱播。有人認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)認(rèn)為()A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐

B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

C.