河北省承德市部分2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（原卷版）

河北省承德市部分2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：欲知大道，必先為史。記錄與探究歷史是人類理解自身的重要途徑?？梢哉f，歷史是一種經(jīng)驗，是一種生命。既是生命，自然不能被攔腰截斷，我們不能宣稱今天、明天與昨天毫無關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記在致中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)?！边M而申言，中華民族在某種意義上是一個“歷史的民族”，特別重視自身歷史的傳承與借鑒，具有濃厚深沉的歷史意識。所謂歷史意識，即人類在綿延的歷史過程中，將自身的存在依賴于歷史，且自身受到歷史委托的一種自覺，并在這一過程中追問人類存在的意義，甚至追問歷史過程中本身的意義。愈是久遠厚重的歷史積淀，愈能激發(fā)強烈高遠的歷史意識。中國歷史的特質(zhì)，一來持久，從未斷裂；二來變化，流動不居。所以我們歷代前賢討論本國史，都善于在持久中觸摸其變化的脈搏，在變化中緊盯其持久的痕跡。易言之，貴在“求其久”，重在“察其變”。因此西漢史家司馬遷撰寫巨著《史記》，便把“究天人之際，通古今之變”懸結(jié)為心中至高之目標(biāo)。自此歷代王朝但凡定鼎中原，都不忘編修前朝之史，二千多年來前后接力，終形成蔚為大觀的二十四史。同時中華民族又深切理解“鑒古知今”之要義所在，如北宋名臣司馬光發(fā)奮沉潛十九載，“專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，編纂成皇皇巨制《資治通鑒》，旨在“鑒于往事，有資于治道”。是故，中華文明五千年不絕向前，中國人一貫重視歷史、借鑒歷史且敬畏歷史。（摘編自王學(xué)斌《中國共產(chǎn)黨提出“歷史自信”的五重依據(jù)》）材料二：自信，簡單來說，就是自己相信自己，表達了主體在自我認(rèn)知和自我評價上的積極態(tài)度。歷史自信，指的是歷史活動主體對于自身歷史價值的充分肯定和積極踐行，并對其未來的發(fā)展抱有堅定的信心。歷史自信蘊含了歷史活動主體的意志力量、信心和信念對于歷史發(fā)展有重要的推動作用。歷史是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，回望歷史的時刻也是展望未來的時刻，歷史自信和現(xiàn)實自信、未來自信緊密相連。新時代堅定歷史自信，就是要把歷史樂觀主義信念轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界和改造世界的精神動力，在不斷回答中國之問、世界之問，人民之問、時代之問中深化歷史自覺增強歷史主動。尊史崇史、學(xué)史敬史，既是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷史唯物主義的內(nèi)在特質(zhì)。歷史作為一個社會性的集體記憶，承載了一個國家、民族和政黨曾經(jīng)的苦難和奮斗，昭示了未來的光明和輝煌。習(xí)近平總書記指出：“了解歷史、尊重歷史才能更好把握當(dāng)下，以史為鑒、與時俱進才能更好走向未來?！绷⒆阈聲r代，更應(yīng)該突出歷史在國家治理中的重要地位養(yǎng)成對歷史的尊重和敬畏的歷史意識，為社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)提供歷史支撐。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！瘪R克思主義實踐論和認(rèn)識論要求無產(chǎn)階級政黨要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗。對歷史經(jīng)驗的總結(jié)不是為了總結(jié)而總結(jié)，而是從理性層面對歷史的發(fā)展進程進行科學(xué)抽象，深化對歷史規(guī)律的認(rèn)識和理解，從而為今后的工作提供指導(dǎo)。在新發(fā)展階段，我們要按照“總結(jié)歷史，把握規(guī)律，堅定信心，走向未來”的要求，把黨的歷史經(jīng)驗作為明辨是非的重要依據(jù)和增強歷史主動的重要武器，不斷增強開拓創(chuàng)新的勇氣和力量。歷史自信不僅表現(xiàn)在對既往成就的自信，而且更加體現(xiàn)為在尊重歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，進而在時代變遷和歷史演進中搶占?xì)v史先機、抓住歷史機遇，通過制定科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃推動社會發(fā)展和人類進步。我們要深刻認(rèn)識到我國經(jīng)濟穩(wěn)定健康發(fā)展的基本面，認(rèn)識到我國社會發(fā)展仍處在重要戰(zhàn)略機遇期，我們要搶抓時代機遇，承擔(dān)歷史使命。歷史發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的筆直大道，而是充滿了曲折和艱辛的。習(xí)近平總書記指出：“新的征程上，我們必須增強憂患意識、始終居安思危，”這就要求我們在堅定歷史自信的同時，必須時刻保持歷史清醒，樹立底線思維，不做歷史進步中的猶豫者、懈怠者、畏難者，以歷史定力始終“站在歷史正確的一邊”，成為歷史發(fā)展中的堅定者、奮進者、搏擊者。（摘編自童萍《唯物史觀視野中的歷史自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.歷史不能被攔腰截斷，它與今天、明天緊密相連，中國歷史持久且富于變化，貴在“求其久”，重在“察其變”。B.歷史自信指歷史活動主體對于自身歷史價值的充分肯定和積極踐行等；對于歷史發(fā)展有著重要的推動作用。C.司馬遷撰寫巨著《史記》后，歷代王朝但凡定鼎中原，都不忘編修前朝之史，歷經(jīng)兩千多年的接力，終形成二十四史。D.只要有歷史自信，就能具備歷史定力；就能“站在歷史正確的一邊”成為歷史發(fā)展中的堅定者、奮進者、搏擊者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了歷史自信，二者論述的重心都是如何增強歷史自信。B.材料一與材料二都引用了習(xí)近平總書記的言論，增強論證的說服力和權(quán)威性。C.材料一舉了北宋名臣司馬光的事例，闡述了“鑒于往事，有資于治道”的觀點。D.歷史發(fā)展從來都不是一帆風(fēng)順的，我們要增強憂患意識，始終保持歷史清醒。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》B.史者，所以明夫治天下之道也?！枴赌淆R書序》C.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！钌屉[《錦瑟》D.失之東隅，收之桑榆——《后漢書·馮異傳》4.“以史為鑒，可以知興替”出自《舊唐書·魏征傳》，中華民族特別重視自身歷史的傳承與借鑒，請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。5.習(xí)近平總書記多次強調(diào)“要堅定歷史自信”，我們該如何做？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。一個幸運的賊莫泊桑他們坐在巴比佐恩一家旅館的餐廳里，老畫家講起了他的故事：那晚，我們?nèi)齻€年輕人在索里爾家聚餐，最后都喝得有幾分醉意了。普瓦特文頭腦還比較清醒點兒，索里爾仰面朝天地躺著，討論什么戰(zhàn)爭和皇帝的服裝之類的事情，說著說著他突然一躍而起，拿出他收藏的輕騎兵制服穿在身上，然后又拿出一套擲彈兵的制服讓普瓦特文穿上，普瓦特文說什么也不肯穿，但我倆硬給他套上了。我把自己打扮成一個甲胄騎士，待一切都準(zhǔn)備停當(dāng)以后，索里爾大聲地說：“既然我們都當(dāng)了軍人，就讓我們喝得像軍人的樣子?！蔽覀兡贸龃笸耄俅伍_宴。盡管已喝得酩酊大醉，我還是說：“靜一靜，我敢保證我聽見了畫室里有人走動的聲音?！薄坝匈\！”索里爾搖搖晃晃地站起來，唱起《馬賽進行曲》：“拿起武器，公民們！”然后他從墻上摘下幾件武器，我得到的是一把火槍和一把長劍，普瓦特文拿著一支上著刺刀的長槍；索里爾沒有找到稱心的武器，抓起一把手槍插到皮帶上，還握著一把大板斧，小心翼翼地打開了畫室的門。當(dāng)我們走到畫室中央的時候，索里爾說：“我是將軍，你是甲胄騎士，負(fù)責(zé)切斷敵人的退路。你擲彈兵，做我的護衛(wèi)。”我們查看了畫室的每一個角落，足足查了有20分鐘也沒找到任何可疑之處。普瓦特文認(rèn)為應(yīng)該檢查碗櫥。由于碗櫥很深，里面很暗；我端著蠟燭過去查看，可把我嚇壞了，一個人，一個活人站在里面往外看我，我馬上鎮(zhèn)定下來，忽地一下子就把柜門鎖上了。然后我們退后商量對策。我們各有各的想法：索里爾想用煙嗆，普瓦特文想用饑餓制服，我是想用炸藥炸。最后我們還是采納了普瓦特文的意見。我們把酒和煙拿到畫室來，坐在碗櫥前，為俘虜?shù)慕】甸_懷暢飲。我們又飲了很長一段時間的酒，索里爾建議把俘虜押出來瞧一瞧?！皩?！”我大聲附和。我們抓起武器，一起朝碗櫥瘋狂地沖去，索里爾端著沒有上子彈的手槍沖在前面，普瓦特文和我像瘋子似的叫嚷著跟在后面，打開柜門押出俘虜。那是個白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸的。我們將他捆上，放在椅子上，他沒吭聲?！拔覀儗徲嵾@個惡棍。”索里爾厲聲說。我也認(rèn)為應(yīng)該審訊這個家伙，普瓦特文被任命為辯護人，我被任命為執(zhí)行人。最后俘虜被判處死刑?！艾F(xiàn)在就槍斃他！”索里爾說，“不過，不能讓他不做懺悔就死啊，”他又有所顧慮地加了一句，“我們?nèi)ソo他請一個神父來。”我沒同意，深夜不便去打擾神職人員，他們讓我代為行使神父的職權(quán)，并立刻命令俘虜向我懺悔罪過。老人早已嚇得魂不附體，他不知道我們是哪類暴徒，開口講話了，聲音空洞沙啞：“你們要殺死我嗎？”索里爾逼他跪下，由于心虛，他沒有給俘虜施洗禮，只往他頭上倒了一杯蘭姆酒，然后說：“坦白你的罪過吧，不要把它帶到另一個世界去?！薄熬让?！救命！”那在地板上邊打滾邊拼命地號叫，怕他吵醒鄰居，我們?nèi)×怂淖?。“來，我們把他結(jié)果了吧?！彼骼餇柌荒蜔┑卣f。他用手槍對準(zhǔn)勾動了扳機，我也勾了扳機，可惜我們倆的槍沒有子彈，只聽槍空響了兩下，在一旁看著的普瓦特文說：“我們真有權(quán)力殺死這個人嗎？”“我們不是已經(jīng)判處他死刑了嗎？”索里爾說?！澳堑故?，不過我們沒有權(quán)力槍斃一個公民，我們還是把他送到警察局去吧?！蔽覀兺饬?。那個不能走路，我們把他綁到一塊木板上，把他抬到了警察局。局長認(rèn)識我們，知道我們愛搞惡作劇，但認(rèn)為鬧得有點過分，笑著不讓我們把在押犯抬進去。索里爾非要往里抬，局長沉下臉來，讓我們不要再發(fā)傻了，趕快回家去清醒一下頭腦。無奈我們只好把他再抬回索里爾的家?！拔覀兡盟趺崔k呢？”我問道?！斑@個可憐的家伙一定很累了！”普瓦特文憐憫地說。他看上去已經(jīng)半死了，我也不禁來了惻隱之心，把他嘴里塞的東西掏了出來?！拔?，你感覺怎么樣啊？”我問他?！鞍パ?，我實在受不了。”他呻吟著。這時索里爾的心也軟了下來，給他松了綁，開始像對一個久別的老朋友一樣款待起來。我們馬上斟滿了幾碗酒，遞給我們的俘虜一碗，他連讓都沒讓，端起碗一飲而盡。我們幾人觥籌交錯痛飲起來。那老人真是海量，比我們?nèi)齻€人加在一起還能喝。天蒙蒙亮?xí)r，他站起來心平氣和地說：“我得告辭了?！蔽覀冊偃炝簦麍猿植灰?，我們懷著惋惜的心情送他至門口，索里爾高舉著蠟燭說：“你的晚年可要當(dāng)心?。　保ㄓ袆h改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.酒后，索里爾和“我”都主動穿上軍人制服，只有普瓦特文是被我們強行套上的，說明我們醉酒程度比他高。B.知道有賊，索里爾及時做了分工，準(zhǔn)備捉賊，這主要贊揚了他疾惡如仇的美德，也體現(xiàn)了他的組織才能。C.賊被押出后，作者用“白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸”刻畫了他的肖像，透露出他困苦不堪的生存狀況。D.普瓦特文“憐憫地說”，“我”掏出賊“嘴里塞的東西”，索里爾“給他松了綁”，幾個人善良的本性復(fù)蘇了。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我敢保證我聽見了畫室里有人走動的聲音”這句話，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出后面捉賊的故事。B.普瓦特文語言不多，前后說了兩句話，卻都影響了“我們”的行為，與開頭寫他“比較清醒點”相呼應(yīng)。C.小說對“一個幸運的賊”（）著墨不多，個性也就不夠鮮明，但他是小說主人公推動著情節(jié)的發(fā)展。D.告辭，三人“再三挽留”也未能如愿，只能“惋惜”地“送他至門口”，這與前文形成了鮮明對比。8.契訶夫在談到短篇小說創(chuàng)作的體會時說：“短篇小說的首要魅力是樸素和誠懇?！边@篇小說的“樸素”主要表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括。9.小說情節(jié)在后面出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)出乎意料，其實文中已多次暗示，文中有哪些暗示呢？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。子夫同母弟衛(wèi)青，其父鄭季，本平陽縣吏，給事侯家，與衛(wèi)媼生青，冒姓衛(wèi)氏。青長，為侯家騎奴。五年，匈奴右賢王數(shù)侵?jǐn)_朔方。天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕與諸部將凡十余萬人擊匈奴右賢王以為漢兵遠不能至飲酒醉。衛(wèi)青等兵出塞六七百里，夜至，圍右賢王。右賢王驚，夜逃，獨與壯騎數(shù)百馳，潰圍北去。得右賢畜數(shù)近百萬，于是引兵而還。至塞，天子使使者持大將軍印，即軍中拜衛(wèi)青為大將軍，諸將皆屬焉。六年春二月，大將軍青出定襄，擊匈奴。以翕侯趙信為前將軍，衛(wèi)尉蘇建為右將軍，郎中令李廣為后將軍，咸屬大將軍，斬首數(shù)千級而還，休士馬于定襄、云中、雁門。六年夏四月，衛(wèi)青復(fù)將六將軍出定襄擊匈奴，斬首虜萬余人。右將軍建、前將軍信并軍三千余騎獨逢單于兵，與戰(zhàn)一日余，漢兵且盡。信故胡小王，降漢，漢封為翕侯，及敗，匈奴誘之，遂將其余騎八百降匈奴。建盡亡其軍，脫身亡，自歸大將軍。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威?！避娬b、長史安曰：“不然。兵法‘小敵之堅，大敵之禽也’。今建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬，自歸而斬之，是示后無反意也。不當(dāng)斬?！贝髮④娫唬骸扒嘈业靡苑胃镄虚g，不患無威，而霸說我以明咸，甚失臣意。且使臣職雖當(dāng)斬將，以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外。而具歸天子，天子自裁之。以見為人臣不敢專權(quán)，不亦可乎！”軍吏皆曰：“善?！彼烨艚?，詣行在所。四年，大將軍青既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之。大將軍出塞千余里，度幕，見單于兵陳而待。于是大將軍令武剛車自環(huán)為營，而縱五千騎往當(dāng)匈奴，匈奴亦縱可萬騎。會日且入，大風(fēng)起，砂礫擊面，兩軍不相見，漢益縱左右翼繞單于。單于視漢兵多而士馬尚強，自度戰(zhàn)不能如漢兵，單于遂乘六騾，壯騎可數(shù)百，直冒漢圍西北馳去。大將軍為人仁，喜士退讓，以和柔自媚于上。（節(jié)選自袁樞《通鑒紀(jì)事本末卷四·武帝伐匈奴》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕/與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵遠/不能至/飲酒/醉B.天子令車騎將軍青將三萬騎出/高闕與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵遠/不能至/飲酒/醉C.天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕/與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵/遠不能至/飲酒/醉D.天子令車騎將軍青將三萬騎出/高闕與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵/遠不能至/飲酒/醉11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“得畜數(shù)近百萬”與“未得與項羽相見”（《鴻門宴》）兩句中的“得”含義不同。B.“諸將皆屬焉”與“焉能治之”（《兼愛》）兩句中的“焉”含義不同。C.“當(dāng)單于數(shù)萬”與“當(dāng)與秦相較”（《六國論》）兩句中的“當(dāng)”含義相同。D.“詣行在所”與“詣太守”（《桃花源記》）兩句中的“詣”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.衛(wèi)青擅長遠襲，一戰(zhàn)成名。衛(wèi)青以車騎將軍身份率領(lǐng)軍隊，長途夜襲并打敗大意輕敵的匈奴右賢王，回邊塞后被授大將軍印。B.衛(wèi)青沉毅果敢，戰(zhàn)功卓著。衛(wèi)青于同一年春、夏兩次率軍攻擊匈奴，斬殺匈奴多人，繳獲近百萬頭牲畜，各路兵馬都大獲全勝。C.衛(wèi)青功高低調(diào)，權(quán)重自制。衛(wèi)青認(rèn)為不需要通過斬殺兵敗逃歸的副將來建立威信，也不能因為受到皇上寵信而獨斷專行。D.衛(wèi)青深入腹地，用兵如神。衛(wèi)青出塞千余里，利用兵車結(jié)成營陣，派五千騎兵出擊，后來又增派左右兩翼的軍隊將單于包圍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大將軍青既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之。（2）大將軍人仁，喜士退讓，以和柔自媚于上。14.蘇建余軍覆沒后，脫身逃亡，獨自回到漢營，對他的處置有哪些意見？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺①。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！咀㈤T】①闔棺：死亡。②和鑾：同“和鸞”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中指“君主御駕親征，收復(fù)祖國河山”的美好景象。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點題，“紗帽寬”一語表現(xiàn)出詩人病勢沉重，身體瘦弱之狀態(tài)。B.“位卑未敢忘憂國”與顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近。C.頸聯(lián)詩意加深，為黎民抒懷，百姓們渴望收復(fù)失地的夢想即將實現(xiàn)。D.尾聯(lián)贊嘆了諸葛亮的《出師表》是傳世之作，半夜還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。16.本詩首聯(lián)和頷聯(lián)情感豐富，結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語十二章》中，“___________________，___________________”兩句認(rèn)為，實行仁德在于自己，不在于別人。（2）張若虛《春江花月夜》中，“___________________，___________________”兩句勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面（3）李白《將進酒》中，“___________________”一句寫大河之來，勢不可當(dāng)；“___________________”一句寫大河之去，勢不可回。一漲一落，形成舒卷往復(fù)的詠嘆韻律。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。紅色是中國人最喜愛的顏色，甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時代對生命和鮮血的敬畏、對火和太陽的崇拜，使得先民賦予“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有色彩制度，但紅色始終是重要的位置。比如，對于官服的顏色，不同朝代是有不同制度的。中國畫講究用色彩來完成對意境的描繪，與我國古典詩詞①?！暗で嗖恢蠈⒅粒毁F于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫，丹即朱砂。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的②，圖畫上父母和三個孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，身著鮮艷奪目大紅袍的人是狀元郎，顯示了他的榮耀與尊貴。紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的畫《萬山紅遍》將深秋時節(jié)岳麓山的壯美景象描繪得引人入勝。作品《紅巖》大膽突破傳統(tǒng)，大膽嘗試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色的對立，烘托出③的革命信念與激情澎湃的革命力量，傾注了一位畫家對一個國家、一個時代最為熾熱的情感。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線句子使用了借代的修辭，請從學(xué)過的古詩詞中另舉一例并簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌