第八章：德育模式

節(jié)：德育模式

一、德育模式概述：（一）模式,即“典范”、“范例”，是一個(gè)包括許多部分的有機(jī)體。是某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)式樣。2021/5/91（二）德育模式：就是進(jìn)行德育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的德育標(biāo)準(zhǔn)式樣。德育模式上秉抽象理論，下承具體實(shí)踐，既是道德理論的范型化，又是具體經(jīng)驗(yàn)的概括化。2021/5/92（三）德育模式的分類：徳目模式普通模式能力模式生活模式德育模式特殊模式（微觀模式）2021/5/93二、西方幾種主要德育模式（一）價(jià)值辨析模式1、代表人物：拉思斯、哈明等（美）2、主要觀點(diǎn)：源于個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)因人而異，價(jià)值相對，不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，但人皆有學(xué)會自己決策的本能，個(gè)性對價(jià)值作出判斷時(shí)皆取決于他內(nèi)在的準(zhǔn)則，德育的目的就是幫助學(xué)生分析、辨別和認(rèn)清自己的價(jià)值，從而作出正確的選擇。3、操作過程：（書）P2402021/5/94（二）認(rèn)知發(fā)展模式1、代表人物：科爾伯格（美）2、主要觀點(diǎn)：道德發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展有密切關(guān)系，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德發(fā)展不能超越認(rèn)知發(fā)展水平；道德發(fā)展總是遵循一定的階段進(jìn)行的，兒童道德判斷水平發(fā)展是有階段性的。將道德發(fā)展為：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平3、操作過程：道德兩難法、團(tuán)體公正法2021/5/95論科爾伯格的“三水平六階段”道德發(fā)展理論

科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平是指前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段是指每個(gè)水平中又可劃分為兩個(gè)不同的階段。（1）前習(xí)俗水平（0～9歲）：處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。這一水平包括懲罰與服從定向階段和相對功利取向階段兩個(gè)階段。2021/5/96

第一階段：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞,他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。第二階段：相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價(jià)值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。

科爾伯格認(rèn)為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認(rèn)識上都處于前習(xí)俗水平2021/5/97

（2）習(xí)俗水平（9～15歲）：處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個(gè)體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的。習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向階段和遵守法規(guī)與秩序定向階段兩個(gè)階段。2021/5/98

第三階段：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。科爾伯格認(rèn)為大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識處于習(xí)俗水平。2021/5/99第五階段：社會契約定向階段。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，法律可以幫助人維持公正。但規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。第六階段：原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。2021/5/910

（3）后習(xí)俗水平（15歲以后）：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而是有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。后習(xí)俗水平包括社會契約定向階段和原則或良心定向階段兩個(gè)階段。2021/5/911（三）體諒關(guān)心模式1、代表人物：麥克菲爾（英）2、主要觀點(diǎn)：體諒關(guān)心學(xué)生是德育的起點(diǎn)與歸屬。一切為了學(xué)生，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會體諒關(guān)心他人，具有社會責(zé)任感。3、操作過程：創(chuàng)造一個(gè)符合關(guān)心他人的課堂、校園和社會教育三位一體的育人環(huán)境，將學(xué)生的氣質(zhì)修煉和行為舉止的塑造與發(fā)展學(xué)生的道德判斷結(jié)合起來。（汶川地震事件）2021/5/912（四）社會行動(dòng)模式1、代表人物：紐曼（美）2、主要觀點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生參與民主生活的意識和能力，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)公民都應(yīng)真正的發(fā)揮其社會作用。3、操作過程：設(shè)置相應(yīng)的課程加以培訓(xùn)，同時(shí)也需要在實(shí)踐中鍛煉。2021/5/913（五）完善人格模式1、代表人物：里考納（美）2、主要觀點(diǎn)：追求兒童人格的完善，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)向青少年傳授普通的道德價(jià)格觀，以“尊重”和“責(zé)任”為主要內(nèi)容。帶動(dòng)學(xué)生人格的健康發(fā)展，提出完善的人格三因素包括：道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。3、操作過程：書P2422021/5/914三、我國當(dāng)前德育模式初探（一）價(jià)值觀導(dǎo)向模式（強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)整合）主要觀點(diǎn)：個(gè)體的道德判斷和道德行為受到自己的道德價(jià)值觀的支配與調(diào)節(jié)。中學(xué)生是學(xué)生形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，而當(dāng)今社會價(jià)值觀多元化。因而需要引導(dǎo)。具體操作：引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識不同的價(jià)值取向，使之能在不同的環(huán)境、不同評價(jià)中做出正確選擇。

。2021/5/915（二）情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、主要觀點(diǎn)：情感在個(gè)體品德形成過程中起著重要作用，道德情感是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的中介和橋梁。2、具體操作：以人為本，愉快教育。讓學(xué)生在各種實(shí)踐和活動(dòng)中，通過以體驗(yàn)為核心的情感經(jīng)驗(yàn)積累，使認(rèn)知和情感相協(xié)調(diào)，改造和重新獲得一定的道德觀念，并內(nèi)化為個(gè)體穩(wěn)定的道德信念和形成相應(yīng)的行為方式。2021/5/916（三）行為踐履模式1、主要觀點(diǎn)：道德教育的目的歸根結(jié)底是為了改善個(gè)體的道德行為，道德行為是一個(gè)人品德形成發(fā)展的客觀標(biāo)志。中小學(xué)學(xué)生的道德行為發(fā)展滯后于道德認(rèn)知和道德情感的發(fā)展，常出現(xiàn)知與行脫節(jié)現(xiàn)象。2、具體操作：讓學(xué)生在更多的參與、活動(dòng)和實(shí)際鍛煉中養(yǎng)成道德習(xí)慣，以此促進(jìn)思想品德的全面提高。2021/5/917（四）心理輔導(dǎo)模式1、主要觀點(diǎn)：健