日本文化對日本動漫產(chǎn)業(yè)的影響

日本文化對日本動漫產(chǎn)業(yè)的影響文化是一個國家、一個民族的靈魂。學(xué)習(xí)和研究一個國家的產(chǎn)業(yè)，首先要了解這個國家的文化。日本作為一個島國,是一個動漫強國，動漫產(chǎn)業(yè)成為日本國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，動漫作品憑著劇情的藝術(shù)性和趣味性在世界上具有很強的影響力。日本動漫產(chǎn)業(yè)為何能如此發(fā)達(dá)？政府的政策支持、運營模式的創(chuàng)新和人才聚集化固然是動漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展不可或缺地重要因素，但要深入研究日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗，首先就要研究日本文化對動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。75年前，美國人類學(xué)家魯思?本尼迪克特受軍方委托，研究日本的國情和文化特點，了解日本民族的真實面目，供美軍戰(zhàn)后處理日本事務(wù)參考，寫出了迄今仍然暢銷的經(jīng)典著作《菊與刀》。她在書中對日本人的性格進(jìn)行了精辟的描述，日本人這種獨有的“菊與刀”的矛盾性的文化特質(zhì)，在日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中特別是動漫作品的創(chuàng)作中得到了很好的詮釋，這種獨有的文化特質(zhì)也推動了動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。開放與封閉。日本文化有開放的一面，也有封閉的一面。它的開放性表現(xiàn)在它的“拿來主義”上，只要是自己沒有的或者落后的，都要從其他民族汲取過來，為我所用；而封閉性則表現(xiàn)在不管在哪個領(lǐng)域，都始終堅守所謂的民族特色。在動漫題材的選擇上，由于日本文化的開放性，使得日本動畫夠在全世界范圍內(nèi)取材，題材廣泛新穎，既有戰(zhàn)爭災(zāi)難、超能力、妖怪、死亡、人性、末日情節(jié)等故事性題材，也有像料理、體育、法醫(yī)等專業(yè)性領(lǐng)域的題材，廣泛的故事題材使得日本動漫受到全世界社會各個階層的喜歡。在動漫內(nèi)容的設(shè)置上，盡管日本越來越西化，但在有些地方卻始終保持著它的封閉特性，例如日本民族對于自然所擁有的特殊感情，認(rèn)為萬物皆有靈的核心觀點。這一觀點在日本的許多動漫中都有體現(xiàn)。不論是宮崎駿的《千與千尋》的“神靈的世界”還是《夏目友人帳》中無處不在的妖怪和神靈，亦或者是“東方project”的同人動漫作品《幻想萬華鏡》描寫的幻想鄉(xiāng)世界里人類，妖怪和神靈和諧相處中皆有體現(xiàn)。正是由于這些本土化的思想讓日本動漫在越來越復(fù)雜多元的文化浪潮中不會迷失自己的方向，得以與歐美的大牌動漫工廠一較高下，并且廣泛的、持續(xù)的輸出自身的文化思想，潛移默化的影響著廣大的受眾群體。精神與物質(zhì)。日本文化始終強調(diào)精神的重要性。日本人認(rèn)為精神代表了一切，是永恒的；雖然物質(zhì)重要，但瞬間就會消失。這也導(dǎo)致了他們對生與死的選擇與大多數(shù)民族不太一樣，他們并不推崇“好死不如賴活著”的文化，而是更享受生命中短暫而燦爛的綻放。這種對精神的高度信賴和對死亡的特殊理解，在動漫作品中也表現(xiàn)得淋漓盡致。如在《死神》里，十三番隊的副隊長海燕為捍衛(wèi)自己和犧牲隊員們的尊嚴(yán)，在同伴戰(zhàn)斗難以招架的時候，身為隊長的浮竹卻制止想要上前助戰(zhàn)的十三番隊隊員，因為與保衛(wèi)生命相比，他們選擇了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。這種選擇體現(xiàn)出了日本文化對于精神力量的高度重視以及尊嚴(yán)高于性命的思想。雖然日本動漫作品關(guān)注人的情感生活，但更重視對主題思想的深度挖掘。如《魔女宅急便》，僅用幾個簡單的故事片段便將人們對理想信念的執(zhí)著追求這一主題體現(xiàn)得淋漓盡致。同時，日本人不懼怕死亡、從容欣賞死亡的人生態(tài)度，在不同程度上也得到許多人的認(rèn)同。在日本的動漫作品中，通常不是以大團(tuán)圓、大歡喜來結(jié)局，而大多數(shù)是為了信仰而悲慘地死去。這種具有悲劇色彩的犧牲精神更能夠吸引觀眾，在社會上也會有著很好的市場。此外日本動漫不僅僅依靠一個大主題撐起整個故事，經(jīng)常通過故事中的日常點滴來反映社會的細(xì)節(jié)問題，進(jìn)而充實故事靈魂。而在物質(zhì)層面上，日本動漫通常會不遺余力的從各個角度來展示日本本土文化美好的一面：動漫中常見的和服服飾與木屐；文人墨客的手持折扇與武士斜挎的長刀；各式各樣精致的便當(dāng)中主打的壽司、拉面、蛋包飯；傳統(tǒng)的節(jié)日與祭祀活動；插花，茶道，劍道等傳統(tǒng)藝術(shù)。動漫人物所生活的世界也是多依據(jù)現(xiàn)實的景觀修改而成，畫面具有極強的表現(xiàn)力。這些有形之物承載著無形的精神力量，通過夸張等表現(xiàn)手法向人們展示著動漫深層的韻味。個體與集體。在日本，集體主義思想是根深蒂固的，對團(tuán)體英雄的頌揚也是日本動畫著力表現(xiàn)的內(nèi)容。從《圣斗士星矢》到《龍珠》，從《足球小將》到《籃球飛人》，一個個熱血美少年組成的偶像團(tuán)體，活力四射，耳目一新。這種英雄集體和美國漫畫中個人英雄主義形成了鮮明的對比。美式的個人英雄常常依靠使用高科技武器來戰(zhàn)勝敵人，而日式英雄卻更多是依靠個人頑強的意志和戰(zhàn)友間的緊密合作來贏得勝利。英雄們在生命的最后一刻仍能牢記肩負(fù)的使命和戰(zhàn)友的囑托，咬緊牙關(guān)，鋌而走險，終于轉(zhuǎn)敗為勝，圓滿完成使命。觀眾在緊張之余常常會被他們的頑強意志所感動，同時也會受到集體主義精神的熏染。在《火影忍者》《海賊王》等眾多動漫作品中，常常宣揚一種精神，在面對危險的時候，不要丟下同伴，要為了朋友而拼死戰(zhàn)斗。有時會為了保護(hù)同伴而變得更強，有時也會因為拼死都保護(hù)不了同伴而難過。這些都表達(dá)了在遇到困難的時候，不能只想著自己茍且偷生，要懂得團(tuán)結(jié)，懂得互助，一起贏得勝利的精神。這種精神都是社會的“正能量”，也正是社會所需要的和提倡的，具有很強的正面引導(dǎo)作用。對照日本動漫產(chǎn)業(yè)的輝煌，反思中國的動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更深切地感受到：①越是民族的就越是世界的，但這種民族的不是對過去的簡單重復(fù)，而應(yīng)該是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。有時我們過于追求所謂的“正宗”，追求原汁原味，而忽略了適應(yīng)時代的發(fā)展。②是堅持以內(nèi)容為王。好的動漫作品還是要靠內(nèi)容來吸引觀眾，作品要有思想性、藝術(shù)性，更要有思想深度，有教育意義。許多國產(chǎn)動漫作品，內(nèi)容簡單枯燥，故事情節(jié)直白，思想更沒深度，實際上就是“方便面”作品，有的甚至不合常理，漏洞百出。③要有工匠精神，動