粵教版高中語文必修五講義第8課甘地被刺Word版含答案

第8課甘地被刺詩海拾貝春游湖徐俯雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。【賞析】燕子來了，象征著春天的來臨。詩人遇上了燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來的喜悅，不禁發(fā)問：“雙飛的燕子啊，你們是幾時回來的？”這一問問得很好，從疑問的語氣中表達(dá)了當(dāng)時驚訝和喜悅的心情。再放開眼界一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。因?yàn)榇禾於嘤?，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了！春水上漲，沒過橋面，阻斷了前行的道路。正當(dāng)游人無法過去之際，一只小船從綠陰深處撐過來。詩句告訴人們，困境中仍然蘊(yùn)含著希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，并讓人聯(lián)想揣測柳陰后還有什么景象，這就擴(kuò)大了詩的意境，像“山外青山樓外樓”一樣豐富了畫面的層次，引起讀者閱讀的興趣，產(chǎn)生了類似“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的理趣。語林?jǐn)X英甘地名言集錦1．最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。2．對真理之神的忠誠，勝過其他所有的忠誠。3．生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行。4．心若改變，態(tài)度就會改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就會改變；習(xí)慣改變，人生就會改變。5．要活就要像明天你就會死去一般活著，要學(xué)習(xí)就要好像你會永遠(yuǎn)活著一般學(xué)習(xí)。6．欲變世界先變其身。7．懦夫是不會有愛的，愛是勇者的特性。8．再微小的實(shí)踐也遠(yuǎn)勝于再繁多的說教。9．不與邪惡合作是我們的義務(wù)，就如同我們必須要與正義合作一樣。背景呈現(xiàn)1948年1月30日，美國記者詹姆士·馬可自印度發(fā)出了題為“甘地被刺：‘巴普(父親)死了！’”的新聞報(bào)道。這篇杰出的報(bào)道，以其生動的記述將“圣雄”甘地遇刺前后的真實(shí)錄像，鑄入人類的新聞史冊之中，它使人得以洞見“印度的偉大靈魂”。知識鏈接新聞的一般知識新聞，又稱消息，通常分為動態(tài)新聞、綜合新聞、典型報(bào)道和新聞述評四類。其中動態(tài)新聞是報(bào)紙、廣播最常用的一種，它報(bào)道的是國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。新聞結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標(biāo)題一般包括引題、正題、副題。導(dǎo)語，一般指“電頭”后的第一句或第一段文字，用來提示消息的重要事實(shí)，使讀者一目了然。主體，隨導(dǎo)語之后，是消息的主干，是集中敘述事件、闡發(fā)問題和表明觀點(diǎn)的中心部分，是全篇新聞的關(guān)鍵所在。結(jié)語，一般指消息的最后一句或最后一段話，是消息的結(jié)尾，它依內(nèi)容的需要，可有可無。背景，是事物的歷史狀況或存在的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常插在主體部分，也插在“導(dǎo)語”或“結(jié)語”之中。括號內(nèi)的部分是“電頭”，交代了通訊社的名稱，發(fā)電地點(diǎn)和時間，以表明材料真實(shí)，報(bào)道及時。新聞的特點(diǎn)：立場、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容真實(shí)、具體，反應(yīng)迅速，語言簡明準(zhǔn)確。新聞的寫法：主要是敘述，有時兼有議論、描寫。一、字音辨識1．單音字噩耗(è) 悲慟(tònɡ) 堆積(duī)晚禱(dǎo) 頂禮膜拜(mó) 彌合(mí)憂心忡忡(chōnɡ) 拯救(zhěnɡ) 摩肩接踵(zhǒnɡ)血跡斑斑(jì) 同胞(bāo) 雙膝(xī)2．多音字剎一剎那chà籠籠罩lǒnɡ剎車shā牢籠lónɡ號號啕háo中中肯zhònɡ號稱hào中用zhōnɡ二、字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(hè（褐）色,jié（竭）澤而漁,拜yè（謁）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(sī（撕）碎,sī（廝）殺,sī（嘶）鳴))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xiǎnɡ（享）年,萬事hēnɡ（亨）通)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhān（瞻）仰,shàn（贍）養(yǎng)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(哀dào（悼）,泥nào（淖）,zhuó（卓）爾不群)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhì（秩）序,卷zhì（帙）浩繁,yì（軼）事))三、詞語辨析1．悲慟沉痛悲慟：非常悲哀，側(cè)重于表示悲傷而痛苦，有時比“悲哀”程度重，可以說“悲慟欲絕”。沉痛：側(cè)重于表示深沉的悲痛，有時還有“深刻、嚴(yán)重”的意思，如“沉痛的教訓(xùn)”。2．企圖企求企圖：圖謀，打算。企求：希望，追求。四、詞語積累1．流傳：傳下來或傳播開。2．留傳：遺留下來傳給后代。3．憂心忡忡：形容憂愁不安的樣子。4．摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。1．這則新聞采用了________的寫作順序。[我的理解]倒敘2．甘地被刺的影響是什么？[我的理解]印度舉國悲慟欲絕，驚恐不安；孟買發(fā)生騷亂，印度教徒向穆斯林發(fā)動攻擊。3．文脈梳理1．消息的第一段或第一句話叫“導(dǎo)語”。它要用簡明生動的文字寫出消息中最核心的信息，鮮明地揭示消息的主題思想。它包含事件的基本要素。那么本課的導(dǎo)語包含了哪些要素？這個導(dǎo)語的作用是什么？[名師指津]第1問：人物，時間，事件、經(jīng)過，結(jié)果。第2問：吸引讀者，統(tǒng)領(lǐng)全文。[我的理解](1)人物：甘地。時間：今天(1948年1月30日)。事件、經(jīng)過：被一名印度教極端分子行刺身亡。結(jié)果：印度舉國上下悲慟欲絕，驚恐不安；孟買爆發(fā)了騷亂。(2)作用：簡明扼要地?cái)[出消息中最重要的、最新鮮的、最吸引人的事實(shí)，便于讀者迅速及時地了解主要內(nèi)容并吸引讀者進(jìn)一步讀完全篇。導(dǎo)語是全文的綱，統(tǒng)領(lǐng)了全文。2．甘地被刺時，對刺客說“你來晚了”。怎樣理解“你來晚了”的含意？[名師指津]從甘地絕食的意圖和對生死的態(tài)度等角度解答即可。[我的理解]①甘地很早就將絕食付諸行動，走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了，早已把生死置之度外，所以說“你來晚了”。②在宗教中有生死輪回之說，死不足為懼。3．為什么要寫穆斯林婦人的祈禱？[名師指津]“穆斯林婦人的祈禱”折射出甘地被刺后印度的各方反應(yīng)。[我的理解]①穆斯林婦人的祈禱，代表著千百萬同胞的心聲。②從側(cè)面表現(xiàn)了騷亂的規(guī)模之大。③突出了甘地在印度人民心目中的崇高地位和強(qiáng)大的號召力。4．為什么甘地被刺死后，舉國上下悲慟欲絕，驚恐不安？[名師指津]分述“悲慟”和“驚恐”的原因，文中開頭及結(jié)尾部分有相關(guān)的語句，找出并提煉即可。[我的理解]①甘地是印度民族主義運(yùn)動和國大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)國家邁向獨(dú)立，脫離英國的殖民統(tǒng)治，人們尊稱他為“圣雄”。②甘地被刺后，孟買立即爆發(fā)了騷亂，印度教徒向穆斯林發(fā)動攻擊。失去了甘地，無人能控制民眾的狂熱，整個印度將會陷入混亂。5．本文的主體部分主要寫了哪些內(nèi)容？作者如何安排主體部分的寫作順序？為何這樣安排？[名師指津]第1問：主要事件的始末及社會反應(yīng)。第2問：時間順序。第3問：時間與事情的認(rèn)知特點(diǎn)相結(jié)合。[我的理解]主體部分主要寫了甘地被刺事件的來龍去脈及其所引發(fā)的一系列社會反應(yīng)。作者先交代了關(guān)于甘地被刺的時間、方式等主要信息，接下來按照時間的先后順序，敘述甘地被刺事件的來龍去脈及其巨大影響。作者這樣安排，是按照事情的重要程度，并結(jié)合了時間的先后順序來安排的，這符合對突發(fā)事件進(jìn)行報(bào)道的需要，也符合人們認(rèn)知過程的特點(diǎn)。6．這篇消息報(bào)道的是當(dāng)年的一個重要政治事件，其真實(shí)性、客觀性毋庸置疑。同時，這篇消息是否具有傾向性呢？你是如何看出的？[名師指津]注意文中感情色彩濃厚的詞語。[我的理解]這篇消息具有一定的傾向性。這主要從作者的部分用語中看出。比如“噩耗”“悲慟欲絕”“驚恐不安”“印度的偉大靈魂”“你來晚了”“春風(fēng)野火”“滿布皺紋的寧靜的褐色面容”“血跡斑斑”等等，雖然沒有直接抒情或議論的語句，但從這些用語中，可以感受到作者報(bào)道這一突發(fā)事件時那種震驚、惋惜的態(tài)度。同樣是以人物為主的新聞，與《東方風(fēng)來滿眼春》這篇通訊相比，你覺得《甘地被刺》在新聞的客觀性與傾向性相結(jié)合這一點(diǎn)上體現(xiàn)了中西方新聞怎樣的不同？[名師指津]從新聞的客觀性記述和主觀傾向性的角度分析二者行文時的不同特點(diǎn)即可。[我的理解]中西方新聞都具有客觀性與傾向性結(jié)合的特點(diǎn)，所不同的是，客觀性與傾向性在中西方新聞中各自所占的比重不同。在《東方風(fēng)來滿眼春》中，客觀性與傾向性緊密結(jié)合，全文蘊(yùn)含著較大的思想意義與指導(dǎo)性，目的是統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識，將鄧小平講話的精神發(fā)揚(yáng)到建設(shè)事業(yè)中去。所以，這里價(jià)值取向與傾向性是很明顯的，新聞在這里起到了主導(dǎo)輿論、弘揚(yáng)思想的功能。西方的新聞，以《甘地被刺》為例，也有傾向性，但不十分明顯，它有時甚至融合在客觀的敘述中難以辨認(rèn)?！陡实乇淮獭芬钥陀^的敘述為主，比較明顯的例子是課文的第五、六段，尤其是敘述三顆子彈射進(jìn)甘地體內(nèi)過程的用語，冷靜而客觀，就像電影中的特寫鏡頭，使得事件與歷史在那一刻定格。由此可以看出西方新聞具有客觀性更強(qiáng)的特點(diǎn)，從中也反映了中西方新聞的不同。倒敘寫法指導(dǎo)倒敘，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個最突出的片段提在前面敘述，然后再從事件的開頭按原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。采用倒敘要注意以下兩點(diǎn)：1．倒敘時要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到上下文銜接緊密，脈絡(luò)清晰。2．文章開頭交代了事件的結(jié)局后，要轉(zhuǎn)回到事件的開頭，從事情的起因?qū)懫?，然后寫事情的?jīng)過，要注意再回到事件的結(jié)局上來，做到首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。這篇消息就采用了“倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，即倒敘手法，將最重要的、最新鮮的、最吸引人的信息放在最前面(第二至七段)，然后放次重要的信息(第八至十五段)，相對來說最不重要的放在結(jié)尾(第十六段)。這樣既便于讀者了解消息的主要內(nèi)容，又能激起讀者探究甘地死因的興趣。范文示例前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的，在武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時候，總是“唏噓而不可禁”。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。說起來，這是二十多年前的事了。那時我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博的學(xué)識、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強(qiáng)烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時代是多么相像?。∫虼?，聞先生的孤憤高吟、長歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟，我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生。(選自黃秋耘《行吟閣遐想》，有刪節(jié))莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族解放運(yùn)動的杰出領(lǐng)袖，在印度被譽(yù)為“圣雄”和“國父”。他倡導(dǎo)和開展的“非暴力不合作”運(yùn)動在20世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動的歷史上具有重要的地位，這種“非暴力不合作”的方式，團(tuán)結(jié)了不同宗教信仰的人，贏得了人們的廣泛贊譽(yù)和全世界人民的尊重。適用話題拜謁甘地墓余秋雨離開新德里前，我想了卻一樁多年的心愿，去拜謁“圣雄”甘地的墓。順道經(jīng)過莊嚴(yán)的印度門，停下，抬頭仰望。因?yàn)槲抑?，這個建筑與甘地墓之間存在著一個重要的歷史邏輯。印度門紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)期間為英國參戰(zhàn)而犧牲的九萬印度士兵，僅僅這個說法還不足以引起我對印度門的長時間仰望，因?yàn)樵谑澜绺鞯?，這樣的戰(zhàn)死紀(jì)念碑太多了。牽動我感情的是這樣一個歷史記載：這九萬士兵犧牲前都以為，這樣死命地為英國打仗，戰(zhàn)爭結(jié)束后英國一定會讓他們的印度獨(dú)立，而戰(zhàn)場上的英國軍官也信誓旦旦。但等到戰(zhàn)爭結(jié)束，根本沒那回事，全都白死了。這不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一個就是甘地。在這么一個心理背景下，這九萬印度士兵的亡靈就不僅僅是去訴說某種勇敢精神，而是集體的憤怒呼喊。甘地就是在英國不講信義之后，領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立運(yùn)動的。他把以前英國政府授予他的勛章交還給殖民政府，發(fā)起一場以和平方式進(jìn)行的“不合作運(yùn)動”來對抗英國。但是，人民喜歡暴力，甚至對不同意見、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯蘭教之間，更是暴力不斷。甘地便以長時間的絕食來呼吁停止暴力、爭取和平。他的這種態(tài)度勢必受到多方面的攻擊，有些極端分子幾次要?dú)⒑λ惨兴男?，而他則決不抵抗和報(bào)復(fù)。他說：“如果我們用殘暴來對付腐敗，那么殘暴所帶來的也只能是腐敗。如果印度想通過殘暴來取得自由，那么我對印度的自由將不感興趣。”終于，人民漸漸地懂得了他，殖民者也為他這種柔弱中的不屈所震驚，他成功了，印度也取得了獨(dú)立。沒想到不久之后，他還是被宗教的極端分子殺害。甘地墓在新德里東北部的朱木拿河畔，占地開闊，但真正的墓園卻不大。我按印度人的習(xí)慣，赤腳進(jìn)入，手上捧著花。墓體為黑色大理石，約十六平方米，四周有矮墻，矮墻外面是草地，草地延伸到二十米遠(yuǎn)的地方，有一圈黃石高臺，把整個墓園圍住。我把花輕輕地放在墓體大理石上，然后繞墓一周。墓尾有一具玻璃罩的長明燈，墓首有幾個不銹鋼雕的字，是印度文，我不認(rèn)識，但我已猜出來，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遺言：“嗨，羅摩！”一問，果然是。記得前些天我在介紹印度的宗教恩怨時曾經(jīng)說過，羅摩是印度教的大神，喊一聲“嗨，羅摩”，相當(dāng)于我們叫一聲：“哦，天啊！”那么，這是我見過的最聰明的墓碑了。說是最后遺言，其實(shí)是最后的呼叫。生命最后發(fā)出的聲音最響亮又最含糊，可以無數(shù)遍地解讀無數(shù)遍地否定，鐫刻在墓碑上讓后人一遍遍地去重復(fù)。甘地思考過“不殺生、不報(bào)復(fù)”的宗教觀念與民族獨(dú)立斗爭之間的關(guān)系，精彩的思考變成了勝利的行動；他也思考過現(xiàn)代工業(yè)文明與土俗古老文明的關(guān)系，憂郁的思考變成了堅(jiān)定的行動。勝負(fù)成敗綜合在一起，勝利占了上風(fēng)，但又立即為勝利付出了生命的代價(jià)。他面對自己關(guān)愛過的暴徒只能喊一聲：“哦，天啊！”這樣一個墓碑在今天更加意味深長。甘地一直認(rèn)為人口問題是印度的第一災(zāi)難，說過“我們只是在生育奴隸和病夫”的至理名言。現(xiàn)在他在墓園向外張望，只需看到角，就足以讓他驚叫一聲：“哦，天??！”離開甘地墓后，我心中一直回蕩著甘地的聲音，那么，還是讓他用印度語來發(fā)音吧：“嗨，羅摩！”以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”，形成于戰(zhàn)國時期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，人們都會通過出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信。時光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個個民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動久久流傳?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹谥仃柤压?jié)這一天，很多地方的人們也都會用膾炙人口的經(jīng)典詩文，以喜聞樂見的傳統(tǒng)元素，通過朗誦、武術(shù)、樂器、歌唱、舞蹈、越劇等形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思紛揚(yáng)、愛意濃厚等思想和情感深入人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)包含著的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，尊老敬老也是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化。重陽節(jié)這一天，各地敬老院迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，我們要通過更好的文化傳承，使文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式久久流傳。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是效，文化是一個民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”時代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為傳統(tǒng)中國節(jié)注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，扮靚筑夢中國的偉大征程。[學(xué)生用書P111(單獨(dú)成冊)])一、基礎(chǔ)考查1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是()A．軼事/游弋皓月/桎梏綽約/踔厲風(fēng)發(fā)B．闡明/諂媚模樣/臨摹抹臉/厲兵秣馬C．對峙/投擲遏制/拜謁盤桓/斷壁殘?jiān)獶．號啕/號稱命中/中用脊椎/椎心泣血解析：選D。A.yì，hào/gù，chuò/chuō；B.chǎn，mú/mó，mā/mò；C.zhì，è/yè，huán/yuán；D.háo/hào，zhòng/zhōng，zhuī/chuí。2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．皺紋褐色長袍驚慌失措B．暴亂哀悼惡耗別出心裁C．抽泣皈依爆發(fā)磨肩接踵D．念誦悲慟晚禱委屈求全解析：選A。B項(xiàng)，“惡耗”應(yīng)為“噩耗”；C項(xiàng)，“磨肩接踵”應(yīng)為“摩肩接踵”；D項(xiàng)，“委屈求全”應(yīng)為“委曲求全”。3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．景點(diǎn)漲價(jià)如果超過廣大游客的承受能力，將很可能是一種慢性自殺，景點(diǎn)則成了游客望塵莫及的“城市精品店”。B．市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具泥沙俱下，有關(guān)部門提醒消費(fèi)者選購時要謹(jǐn)慎。C．為了治理水流污染，該地區(qū)依法取締了十幾家污染嚴(yán)重的小造紙廠，一時間，洛陽紙貴，用紙大戶紛紛搶購囤積。D．中國足球水平落后，這不是偶然的：無論是基礎(chǔ)設(shè)施還是普及率，無論是群眾的喜愛度還是聯(lián)賽體制，與中亞各國相比我們都顯得相形見絀。解析：選B。泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。A.望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。不合語境。C.洛陽紙貴：比喻著作廣為流傳，風(fēng)行一時。不合語境。D.相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。與“顯得”語義重復(fù)。4．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)從草木蟲魚的生活，我得出一個經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，________，然后再回到十字街頭，仔細(xì)瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看看站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？A．看落英繽紛，看蝴蝶漫天飛舞B．看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴C．靜觀草長蝶飛，鶯鳴水潺D．觀蝴蝶高飛，聞鳥聲低唱解析：選B。該段文字寫朱光潛先生受到草木蟲魚生活的啟發(fā)，繼而得出自己對生活的經(jīng)驗(yàn)：“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。”然后進(jìn)一步拿自然景物、動物和人類作對比，語言生動活潑。A項(xiàng)，“落英繽紛”與上文“百花齊放”矛盾，不恰當(dāng)；C項(xiàng)，過分重視辭藻，而且“觀”不能作“鶯鳴”的謂語；D項(xiàng)，“觀”“聞”用詞文言化，與此段意境不符。此外，由全段文風(fēng)來看，作者喜用疊詞，且語言平易，可推斷B項(xiàng)正確。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。手術(shù)室里的刀尖生活張彤8月22日，記者走進(jìn)解放軍總醫(yī)院，跟著我國知名小兒骨科專家、解放軍總醫(yī)院小兒外科主任李浩宇教授體驗(yàn)手術(shù)室里的一天。7點(diǎn)15分，李浩宇走進(jìn)病房大樓。在一天的手術(shù)開始前，他必須進(jìn)行每天的例行查房。8點(diǎn)30分，外科大樓二層的更衣間，李浩宇在換鞋，取一次性帽子和口罩，把白大褂換成綠色的手術(shù)服，然后進(jìn)入清潔區(qū)。手術(shù)室位于三層，33號手術(shù)間安排了他的3臺小兒外科手術(shù)。第一臺是為一個右小腿先天畸形的湖南男孩做矯正手術(shù)。孩子剛剛1歲，李浩宇認(rèn)真地核對孩子的身份、手術(shù)方式、手術(shù)部位、家長簽署的知情同意書等，手術(shù)室里的“三查七對”，一個都不能少。又看了一遍墻上的X光片，給孩子患病的肢體拍了照片留作資料，李浩宇終于放心地在《手術(shù)安全核對表》上簽了字。行醫(yī)30年，這張核對表他簽過不下幾千次，但每次都像第一次那樣簽得一絲不茍。就像駕車，做手術(shù)30年安全無事故，這是最讓李浩宇感到自豪的一件事。9點(diǎn)30分，手術(shù)開始了。層層切開，層層止血，很快，畸形的骨骼顯露了出來。手術(shù)前，李浩宇告訴記者，這個孩子患的是一種罕見的疾病，叫先天性脛骨假關(guān)節(jié)，因?yàn)殚L了一種神經(jīng)纖維瘤，所以腿部變得彎曲畸形。9點(diǎn)48分，直徑約3厘米的瘤子被順利切下來，送去做病理檢查。10點(diǎn)15分，一根10厘米長的髓內(nèi)棒被釘進(jìn)腿骨，把剛才斷開的小腿骨上下端連接起來，孩子原先彎曲的腿變直了。為了明確髓內(nèi)棒的位置，李浩宇讓人推來一臺床旁透視機(jī)，X光顯示，位置非常合適，手術(shù)期間一直不茍言笑的他，臉上終于露出了笑容。助手開始清洗傷口，逐層縫合，李浩宇一直在旁邊指導(dǎo)，給孩子矯正后的小腿拍了照片。他略顯欣慰地告訴記者，整個手術(shù)過程中，孩子的出血量只有10毫升，可謂非常成功。第一個患兒被送回病房，時間顯示11點(diǎn)整，麻醉師開始了第二臺手術(shù)的準(zhǔn)備工作。這時食堂開午飯了。由于第一臺手術(shù)結(jié)束得早，李浩宇有將近1個小時的時間用來吃飯和休息。12點(diǎn)30分，手術(shù)又開始了。病號是個5歲的維吾爾族小孩，左側(cè)股骨頭壞死。兒童股骨頭壞死的治療是世界性難題。面對如此高難度的手術(shù)，李浩宇反而顯得非常鎮(zhèn)靜，時不時和助手開個玩笑，但專注的眼神仍表明他的心一直提著。孩子的外科手術(shù)與成人的不一樣，對精細(xì)度要求很高。他邊做手術(shù)邊說：“如果說成人的手術(shù)是修汽車，小孩子的手術(shù)就是修手表?！蹦们锌趤碚f，這個手術(shù)的切口叫“比基尼切口”，瘢痕很小，把對外觀的影響降到最低?！靶『⒆釉谏L發(fā)育中，未來的日子很長，不能留下任何遺憾。”整個手術(shù)過程中，李浩宇的身體一直微微弓著，這種姿勢保持了1個多小時，由于腰和膝關(guān)節(jié)僵硬，他直起身來的時候顯得頗有點(diǎn)艱難。手術(shù)中孩子的骨頭碴扎破了他的手指，但李浩宇只是皺了皺眉，手術(shù)結(jié)束后，他才趕緊脫下手套，用鹽水沖洗傷口。第二臺手術(shù)和第三臺手術(shù)之間，沒有任何休息的間隙。手術(shù)結(jié)束，已是下午5點(diǎn)鐘。脫下口罩的瞬間，他長長地吁了口氣，有點(diǎn)疲憊地告訴記者：“做完3臺手術(shù)，人的體力、注意力就到了極限，再干就相當(dāng)于‘疲勞駕駛’了?！被氐讲》?，看了看剛剛做完手術(shù)的幾個孩子，再安排一些科里的事，李浩宇在醫(yī)院里一直忙到晚上7點(diǎn)?！巴砩线€有研究課題的幾個事?！彼嬖V記者，醫(yī)院手術(shù)室的燈，每天都會亮到深夜。“這不是高尚，只是一種對職業(yè)的堅(jiān)守，對生命的責(zé)任！”(選自《生命時報(bào)》，有刪改)5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．“如果說成人的手術(shù)是修汽車，小孩子的手術(shù)就是修手表”“再干就相當(dāng)于‘疲勞駕駛’了”等語句巧用打比方、類比等方法，詼諧幽默，生動形象。B．“李浩宇的身體一直微微弓著，這種姿勢保持了1個多小時”這一細(xì)節(jié)描寫語言平實(shí)，體現(xiàn)了李浩宇的敬業(yè)精神，令人感動、敬佩。C．文章第三段用大量篇幅寫手術(shù)前的準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了李浩宇教授認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，為下文寫手術(shù)的難度大做了鋪墊。D．文章寫的是李浩宇教授一天的工作情況，實(shí)際上寫出了他30年來的工作情況。他的忙碌是數(shù)十年如一日的，他對職業(yè)的堅(jiān)守，對生命的負(fù)責(zé)，也是數(shù)十年如一日的。解析：選C?！盀橄挛膶懯中g(shù)的難度大做了鋪墊”錯，應(yīng)為“為下文寫他做手術(shù)30年安全無事故做了鋪墊”。6．下列針對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．文章以時間順序向讀者展示了李浩宇教授一天的緊張工作，時間安排具體到“分鐘”，略使文章語言不夠精練。B．文章寫李浩宇教授一天3臺手術(shù)的工作情況，詳略得當(dāng)，安排有序，這也給我們的記敘文寫作以很好的啟示。C．這篇通訊通過動作、心理、語言、細(xì)節(jié)等描寫方式給讀者展現(xiàn)出了一個對工作高度負(fù)責(zé)，醫(yī)術(shù)高超而又風(fēng)趣幽默的外科醫(yī)生形象。D．這是一篇新聞，出于反映事實(shí)信息的需要，不必像一般意義上的文學(xué)作品講究什么表達(dá)方法的選擇、寫作手法的運(yùn)用、語言的感染力等方面。解析：選B。A.“略使文章語言不夠精練”錯誤，突出了李浩宇教授工作的緊張有序，反映了其工作時間之長、勞動強(qiáng)度之大；C.沒有心理描寫；D.出于反映事實(shí)信息的需要，消息報(bào)道講究客觀報(bào)道，通訊則不然。通訊常常融描寫、議論、抒情于一體，借助文學(xué)手法表現(xiàn)主題。通訊包括報(bào)告文學(xué)，和一般意義上的文學(xué)作品的根本區(qū)別就是在于真實(shí)性。7．請結(jié)合文本，談?wù)劚疚臉?biāo)題的妙處。答：解析：解答此題，一要注意標(biāo)題本身的特點(diǎn)，二要分析它和主題的關(guān)系。具體作答時可抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵詞深入分析，如“刀尖生活”突出手術(shù)室里的生活的“險(xiǎn)”。答案：①暗示李浩宇教授的職業(yè)是外科醫(yī)生；②暗示外科手術(shù)的驚險(xiǎn)；③設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。三、語言表達(dá)8．仿照所給的句子，續(xù)寫兩句話，使語意前后連貫，構(gòu)成一組排比句。甘地的“非暴力”的哲學(xué)思想告訴我們：與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮一支蠟燭；解析：本題考查仿寫句子的能力。解答此題首先要分析原文的句式、表述的內(nèi)容、前后句的邏輯關(guān)系、修辭手法等，然后再根據(jù)要求仿寫句子。此外還要注意前半句與后半句的內(nèi)容構(gòu)成對比，句子之間內(nèi)容要銜接。答案：(示例1)與其痛恨荒漠，不如播種一片綠茵；與其抱怨寒冬，不如燃起一堆篝火。(示例2)與其憎惡風(fēng)雨，不如欣賞一道彩虹；與其抱怨山高，不如搭起一架云梯。9．在甘地遇刺身亡60周年的盛大集會上，印度社會各界紛紛發(fā)表演說，以此紀(jì)念這位杰出的政治家。請你以一位印度平民百姓的身份，寫一段文字，來表達(dá)對他的哀悼之情。150字以內(nèi)。答：