綠洲文化下的西域樂(lè)舞遺風(fēng)淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

綠洲文化下的西域樂(lè)舞遺風(fēng)淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘

要】在中華民族五千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，人類根據(jù)地域環(huán)境的變化和生存環(huán)境的需要，在沙漠浩海中開拓出片片沃土加以引水灌溉形成了片片綠洲，并借助于商業(yè)往來(lái)發(fā)展出了集合草原、農(nóng)耕和商業(yè)文化為一體的、綜合性的文化產(chǎn)物—綠洲文化。在綠洲文化的形成和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，西域樂(lè)舞享有著重要的地位，它既有著農(nóng)耕文化的嚴(yán)謹(jǐn)、草原文化的奔放，又保留著商業(yè)交流文化中的嫵媚動(dòng)人，舞姿造型豐富，服飾絢麗多彩，對(duì)周邊地區(qū)的樂(lè)舞文化發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。維吾爾族與塔吉克族民間舞蹈同屬于綠洲文化類型的民間舞蹈，又同為西域樂(lè)舞文化的繼承者，在繼承了古西域樂(lè)舞文化的同時(shí)，隨著后來(lái)的生存環(huán)境以及生活習(xí)慣的改變，又使得它們?cè)陲L(fēng)格特征、音樂(lè)伴奏以及體態(tài)動(dòng)律上產(chǎn)生了不同的變化，從而形成了極具本民族風(fēng)格特色的民間舞蹈，成為我國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈文化的創(chuàng)造者的同時(shí)，也為古西域樂(lè)舞文化的繼承和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】綠洲文化;西域樂(lè)舞;維吾爾族;塔吉克族

一、綠洲文化的產(chǎn)生條件及其對(duì)西域樂(lè)舞文化保留發(fā)展的重要影響

綠洲是浩瀚無(wú)垠的沙漠中，人類智慧文明的重要結(jié)晶，開渠引水保證了生產(chǎn)作物的延續(xù)，商業(yè)往來(lái)又提升了精神文明的質(zhì)量，不同于普通農(nóng)耕生產(chǎn)方法，又有別于草原游牧的生活方式，綠洲文化是集合草原、農(nóng)耕和商業(yè)文化為一體的、綜合性的文化產(chǎn)物。

在綠洲文化的形成和發(fā)展當(dāng)中，西域樂(lè)舞文化享有著重要的地位，它對(duì)周圍地區(qū)，尤其是對(duì)中原地區(qū)的樂(lè)舞發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。據(jù)記載，在漢代、隋唐時(shí)期，宮廷樂(lè)舞都將西域樂(lè)舞納為其組成部分。元、明兩代開始，由于海上交通的逐漸興起，西域古道漸漸被廢棄，然而由于山高路險(xiǎn)，交通閉塞，獨(dú)特的地理環(huán)境使得西域的樂(lè)舞風(fēng)格和舞蹈技藝得以被保存，在今日的西北地區(qū)中得以繼承和發(fā)展。隨著歷史的變遷，原西北地區(qū)的古民族發(fā)展成為今日的維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族等民族，以及后期隨著伊斯蘭教傳入后形成的回族、撒拉族等民族，古西域的樂(lè)舞文化的精髓在這些民族的發(fā)展中得到了繼承，逐漸創(chuàng)造了各具特色的綠洲文化型民間舞蹈。既有著農(nóng)耕文化的嚴(yán)謹(jǐn)、草原文化的奔放，又保留著商業(yè)交流文化中的嫵媚動(dòng)人，舞姿造型豐富，表情細(xì)膩多變，服飾絢麗多彩，是少數(shù)民族歌舞中一顆絢爛耀眼的明珠。

二、維吾爾族和塔吉克族舞蹈的風(fēng)格分析

在這種傳統(tǒng)的綠洲文化當(dāng)中，以維吾爾族和塔吉克族為代表的民族舞蹈是西域樂(lè)舞文化的重要繼承者，二者雖同屬于綠洲文化舞蹈，但其風(fēng)格特征、體態(tài)動(dòng)律、音樂(lè)伴奏以及舞蹈的表演形式上又存在著同工異曲之妙。

在維吾爾族傳統(tǒng)民間舞中，昂首挺胸、立腰拔背是基本的體態(tài)特征。舞蹈中，多強(qiáng)調(diào)從頭、頸、肩、腕、腰、膝直至腳部的充分使用，使得舞蹈的動(dòng)態(tài)造型多樣優(yōu)美;表演過(guò)程中，配合眼神、“移頸晃頭”、“彈指翻腕”等裝飾性動(dòng)作，形成了極具民族特色的風(fēng)格韻味。其特點(diǎn)還會(huì)表現(xiàn)在膝部連續(xù)性的微顫或者是變化動(dòng)作前一瞬間的微顫，以及舞蹈高潮時(shí)的競(jìng)技性對(duì)舞，獨(dú)特且絢麗。

塔吉克族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格是在傳統(tǒng)西域樂(lè)舞的基礎(chǔ)上融合帕米爾高原的生活習(xí)慣發(fā)展形成的，通過(guò)其特有的的節(jié)奏、動(dòng)律、形態(tài)得以呈現(xiàn)。山民們由于常年生活在高原缺氧的環(huán)境下，日照強(qiáng)烈、氧氣稀薄、行動(dòng)過(guò)程中需深吸慢呼進(jìn)行緩沖，且因常年行走山路，從而形成了動(dòng)作柔韌而富有彈性的行進(jìn)特征，以及膝部松弛、微屈，腳腕靈活、腳掌平穩(wěn)的體態(tài)形式，所以，在跳舞時(shí)，膝關(guān)節(jié)也是習(xí)慣性的保持微屈狀態(tài)，從而使得步法沉穩(wěn)有力，動(dòng)作柔韌而且富有彈性。

三、維吾爾族和塔吉克族舞蹈伴奏音樂(lè)的特點(diǎn)

維吾爾族音樂(lè)的鮮明特色多表現(xiàn)為其民族樂(lè)器的多樣性，常見的卡龍、都塔爾、多朗諾瓦甫、小手鼓、中胡等，都是極具代表性的民族樂(lè)器，樂(lè)器結(jié)構(gòu)和演奏方式來(lái)看，大致又分為彈弦、吹奏、拉弦、打擊樂(lè)器等數(shù)十種，而維吾爾族古典歌舞大曲《十二木卡姆》的形成又為傳統(tǒng)西域樂(lè)舞的豐富和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。自古以來(lái)，音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系會(huì)被比作“車之兩輪、鳥之雙翼”，塔吉克族舞蹈藝術(shù)特色的形成，同樣跟其伴奏樂(lè)器和特有的演奏方式有著密不可分的關(guān)系?！苞椀选笔撬俗宓拇硇悦褡鍢?lè)器，由鷹的翅膀骨制成，取材困難且工藝復(fù)雜，高難度的吹奏技法配合獨(dú)具特色的民族樂(lè)曲，使其民族音樂(lè)充滿了神秘的西域色彩。

對(duì)于舞蹈節(jié)拍的使用，維吾爾族與塔吉克族民間舞蹈都有西域樂(lè)舞中比較典型的復(fù)合節(jié)拍——5/8與7/8拍。從舞蹈的伴奏曲風(fēng)來(lái)看，維吾爾族和塔吉克族的舞曲都是極大的發(fā)揚(yáng)了本民族的民族樂(lè)器，塔吉克族的舞蹈多是笛子和手鼓來(lái)伴奏，所包含的農(nóng)牧業(yè)文化成分較多，極具有高原山區(qū)的色彩;而維吾爾族舞蹈所用的伴奏樂(lè)器種類較多，農(nóng)耕和商業(yè)文化的色彩更濃一些。

總結(jié)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化發(fā)展各具特色，同屬于綠洲文化型的維吾爾族和塔吉克族舞蹈，二者的舞蹈風(fēng)格和特征以及表演形式極大部分的保留了西域樂(lè)舞的技藝和風(fēng)格，在繼承了古代文化精髓的同時(shí)，又結(jié)合了各自民族的生活習(xí)慣以及環(huán)境特點(diǎn)，形成了更具有本