（公開課）孟子的詭辯與慈悲

《孟子》選讀：王何必曰利孟子的詭辯與慈悲

晉江市南僑中學語文組蘇志勇上帝：崇拜的秘密傳統(tǒng)亦如此，不經摔打，不經求證，看不出價值《孟子》選讀：王何必曰利孟子的詭辯與慈悲本課內容梳理文章大意“義利觀”之我見孟子論辯特色孟子論辯特色闡釋1234梳理文章大意【孟子見梁惠王】【弊】：上下交征利，而國危矣?！纠浚何从腥识z其親者，未有義而后其君者?！舅螤緦⒅俊颈住浚簯牙韵嘟?，亡【利】：懷仁義以相接，王【雞鳴而起】【為利為善間可區(qū)別人性】“義利觀”之我見孟子認為唯利是圖將造成人際關系敗壞，甚至國家危亡，結合本課孟子的義利觀以及課文（P28）孔子的義利觀，談談你對義和利的看法。“義利觀”之我見孟子國之利：富國強兵我們身之利：富貴顯達義利觀之我見國之利身之利朱熹在《四書集注》注釋道：“王所謂利，蓋富國強兵之類?！泵献拥恼撧q特色孟子：強詞奪理，偷換概念?！庌q？？？孟子的論辯特色莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄肚f子》外篇《秋水》孟子的論辯特色【論辯的歷史】當我們追溯古希臘和中國先秦時期時，發(fā)現(xiàn)中西這兩個不同的時期卻有著一個共同的現(xiàn)象：諸子群起，百家爭鳴，論辯之風盛行，并出現(xiàn)一批以此為職業(yè)的人群。古希臘把這群人叫“智者”，中國把他們叫“訟師”、“辯者”、“察士”等。

他們“非”常人之“所是”，“是”常人之“所非”，提出許多巧辯、詭辯和悖論性命題，也發(fā)展了一些論辯技巧。但歷史上多以“詭辯”來概括他們的職業(yè)和工作。孟子的論辯特色【打它，就是打你自己的父親】你有一條狗，它是有兒女的，因而它是一個父親；它是你的，因而它是你的父親；你打它，就是打你自己的父親。亞里士多德的《辯謬篇》孟子的論辯特色【古希臘】芝諾悖論：“阿基里斯永遠追不上烏龜”：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認為阿基里斯永遠追不上烏龜。【古希臘】1粒谷子落地時沒有響聲，2粒谷子落地時也沒有響聲，3粒谷子落地時還是沒有響聲……——以此類推，1整袋谷子落地時也不會有響聲。【古中國】公孫龍：白馬非馬孟子的論辯特色【什么是詭辯？】

詭辯是故意為其錯誤的主張所作的似是而非的論證，目的在于混淆視聽、顛倒黑白，企圖將真理說成謬誤，或將謬誤說成真理。這是也詭辯最本質的特點。——高級的智力游戲【孟子的論辯是否是詭辯？】孟子自訴：《孟子·滕文公下》：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂?！泵献拥恼撧q特色闡釋

亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請命，他講的話有時也富有感情性，有時尤任直覺，例如“見牛未見羊”，“君子遠庖廚”。他的性善論必定帶著一種強迫性的推論。因人既生性為善，那么強迫人們保持這種天性也不算過分了?！S仁宇《孔子和孟子》

“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩”，強烈的現(xiàn)實對比讓孟子的心充滿了悲天憫人的情懷?！睹献樱簜ゴ蟮膶ε椙僬摺访献拥恼撧q特色闡釋【總結】

“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”特定的時代，造就了特定的思想，也造就了特定的