漢字演變的歷史與文化(連載.16)

精品文檔-下載后可編輯漢字演變的歷史與文化(連載.16)“傳”字從甲骨文那時(shí)起字形就很復(fù)雜。“傳”字是個(gè)形聲字。1甲骨文的字形，左邊是人，表義，右邊是“?！?表示手拿紡錘)，表聲。2金文的字形，與甲骨文相同。3小篆的字形。4楷書簡體字形。

《說文》中講“傳”就是“驛車”，也就是擔(dān)當(dāng)任務(wù)的馬車。Ⅸ左傳?成公五年》：“晉侯以傳召伯宗?！本褪钦f晉侯用快馬拉的驛車召見伯宗這個(gè)人。由“驛車”的本意又可引申為“驛舍”、“客舍”。以上的“傳”字均讀作Zhuan?！皞鳌弊忠部勺x作chuan，這是“傳遞”、“傳送”的意思。后又不斷引申，如今天我們所用的“傳達(dá)”、“傳神”、“傳情”等等。

“何”字是個(gè)象形字。1甲骨文字形，就像一個(gè)面朝左的人肩扛長戈，張口喘氣，急步向前的模樣。2金文的字形，更形象地表現(xiàn)一個(gè)人扛戈之形狀。3小篆的字形，演變?yōu)椤皬娜丝陕暋钡穆曌帧?楷書的字形與小篆一樣。

《說文》“何，儋(擔(dān))也?！薄昂巍弊值谋玖x就是“肩扛”，如《詩經(jīng)?曹風(fēng)?侯人》，“何戈與役”。“役”是古代的一種兵器，長一尋四尺。這句詩的意思是：肩上扛著戈和曹。后來“何”假借為疑問代詞。如“前后不同教，何古之法?”所謂“何古之法”，就是說：去學(xué)習(xí)哪一個(gè)古代之法呢?

當(dāng)“擔(dān)”、“扛”講的“荷”。應(yīng)讀作he，而不能讀he，“荷花”之“荷”，讀作he。

“位”字本義為“位置”或“方位”。1甲骨文字形，表示平地上站著一個(gè)人，很像“立”字。2金文字形，基本上與甲骨文字形相同，其上部更像一個(gè)人形。原來“位”字在甲、金文中就當(dāng)“立”字，沒有單人旁。3到了小篆才加上了單人旁，表示“人立”就當(dāng)“位”。于是“位”成為名詞，“立”成為動(dòng)詞，“位”與“立”有了明確的區(qū)分。4楷書字形。

“位”的本義是“方位”或“位置”。如《周禮?天官》“辨方正位”。也就是“辨別方位”的意思。

“余”字本為象形字。1甲骨文字形，像樹木支撐房屋之狀，與“舍”字同義。2金文字形，與甲骨文相似。3小篆的寫法。4楷書的字形。

“余”字的本義為“房屋”。但該字義早已消失不再用了，現(xiàn)多借為第一人稱的代詞。如《爾雅?釋詁》：“余，我也?！?/p>

在古籍中，經(jīng)常以“余”代“馀”。如《吳仲山碑》：“父有余財(cái)”。今人以為“余”代“多馀”的“馀”是實(shí)行簡化字之后的事，其實(shí)不是，“馀”簡化為“余”在古代就有，是早有先例的。在一般情況下“馀”應(yīng)簡化為“余”，但在“余”和“馀”意思可能混淆時(shí)仍用“馀”。如文言句“馀年無多”。再者“余”作姓用時(shí)，不能以“馀”代替。

“依”字的本義是“依靠”。曹操《魏歌行》繞樹三匝，何枝可依?”意思是講繞樹三周，哪條枝干可以依靠?1甲骨文字形，外廓是一件大衣服，左右兩邊不封口處是袖口。衣服內(nèi)包裹著一個(gè)面朝左的“人”，表示人是依靠衣服保暖蔽體的。2小篆的字形，把衣中的“人”移到衣的左邊了，但字義完全沒變，仍是個(gè)會意字。3楷書字形，是由小篆直接演變過來的。

“依”字的本意是“依靠”，如《楚辭》：“余生終無所依?！薄耙揽俊币隇椤鞍?，如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡”，意思是說：太陽傍著高山而落下。人“傍著”又可以引申為“依依不舍”的意思，后來演變成成語“依依惜別”。

“依”和“倚”都有“