廣西梧州市新高考教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷

梧州市新高考教研聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度高二（上）期中考試（考試時間：150分鐘總分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①伴隨著中國的和平發(fā)展，中國故事、中國方案正越來越多地引起全世界的關(guān)注，中華文化正越來越多地為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧。在國內(nèi)，“國學(xué)熱”“儒學(xué)熱”熱度不減，傳統(tǒng)文化地位日顯，聲望日重。②談及繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題，一個基本前提是必須厘清“傳統(tǒng)文化"和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的各自內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是一個極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所說的繼承和弘揚(yáng)，自然是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕，繼承和弘揚(yáng)的對象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德"。傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，而是要古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新。③要處理好尊重傳統(tǒng)與反省傳統(tǒng)的關(guān)系。傳統(tǒng)含義十分復(fù)雜，在傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕總是糾纏在一起的。即便是傳統(tǒng)文化中精華的部分，也是在特定的社會歷史土壤中生長出來的，必然是瑕瑜錯陳，很難說有絕對純粹的精華。在堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，需警惕文化復(fù)古主義的沉渣泛起。越是強(qiáng)調(diào)樹立文化自信，就越是需要文化自省精神；越是強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)，就越是需要理性地面對傳統(tǒng)；越是強(qiáng)調(diào)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就越是需要秉持歷史唯物主義的原則立場。④要處理好繼承弘揚(yáng)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。尊重傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，在于對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要按照時代特點(diǎn)和要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還必須在不同文明的對話、交流、互鑒中兼容并蓄、海納百川，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。（摘編自關(guān)健英《如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：①民族文化自信需要建立在文明傳承基礎(chǔ)上，文化經(jīng)典則是傳承文化的核心與源頭，毋庸置疑，《紅樓夢》是我國古典文學(xué)代表作，其中文化內(nèi)涵豐富厚重，對我國社會具有深遠(yuǎn)影響。因此，應(yīng)當(dāng)深入思考《紅樓夢》當(dāng)代價值，通過針對性引導(dǎo)加強(qiáng)名著傳播，以擴(kuò)大古典名著影響力。②《紅樓夢》思想意蘊(yùn)之深邃，遠(yuǎn)超其他文學(xué)經(jīng)典，成為世界性學(xué)問。反復(fù)品讀《紅樓夢》主要在于其是封建社會百科全書，作品包羅萬象，如同藝術(shù)寶庫，其中酒令燈謎、詩詞歌賦、栽種花果、建筑園林、醫(yī)卜星象、琴棋書畫等內(nèi)容隨處可見，涉及了眾多傳統(tǒng)文化，是廣大民眾認(rèn)識傳統(tǒng)的最佳途徑。作者曹雪芹以深沉精細(xì)的筆力剖析當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、文化教育及道德法律等，將時代風(fēng)貌展現(xiàn)在書中。在《紅樓夢語》中劉再復(fù)對《紅樓夢》給予極高評價，認(rèn)為其是中國近代文藝復(fù)興的開端與偉大旗幟。在曹雪芹的作品中，深刻反思了人類共同生存困境，其中所提出的有關(guān)國計民生的話題成為人們的探討重點(diǎn)。特別是在當(dāng)今社會下，人們受到欲望驅(qū)使，經(jīng)常忘記追問生命的意義與本源，沉浸在物欲之中，而理想人格構(gòu)建能夠推動社會進(jìn)步，在構(gòu)建人格中，最重要的一點(diǎn)是克服人們過度物欲化所造成的人生價值觀偏離，而《紅樓夢》能夠提醒人們成為精神守望者，其精神價值能夠推動人類生成自身價值，以回答生命存在與超越這一問題。③人們在了解《紅樓夢》時主要是源于影視節(jié)目，是因?yàn)槿藗冋幱谙M(fèi)視覺文化中心。人們生活中充滿了各種影像，借助影像傳達(dá)信息、表達(dá)感情及休閑娛樂已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，單純紙質(zhì)傳播已經(jīng)無法滿足人們審美需求。因此，可通過視聽影像方式將《紅樓夢》文化魅力詮釋出來，讓受眾能夠在娛樂狀態(tài)下得到視覺快感。在校園中可通過影像放映活動，分批放映《紅樓夢》影視作品，制作《紅樓夢》電子書籍，讓習(xí)慣于電腦、手機(jī)的受眾實(shí)現(xiàn)便捷閱讀，利用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行電子圖像拍攝，以展現(xiàn)手抄本原貌，或是利用電臺廣播，以有聲小說、評書或廣播劇形式普及《紅樓夢》；而在校園之外，則可借助微博、微信等自媒體方式，根據(jù)不同個體文化層次、身份職業(yè)、興趣愛好等，加強(qiáng)《紅樓夢》與人們之間的互動，讓人們關(guān)注《紅樓夢學(xué)刊》公眾號后，即可掌握紅學(xué)研究現(xiàn)狀，獲得書訊信息；向?qū)W刊投稿，轉(zhuǎn)變以往單線傳播形式，實(shí)現(xiàn)多元媒介傳播。（摘編自李響《文化自信視域下的<紅樓夢>當(dāng)代價值思考及傳播策略》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．伴隨著中國的和平發(fā)展，中華文化正越來越多地為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，中國傳統(tǒng)文化國際地位日顯，聲望日重。B．在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，只有樹立文化自信，才能進(jìn)行文化自??；只有尊重傳統(tǒng)，才能理性地面對傳統(tǒng)。C．更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢》，擴(kuò)大古典名著影響力，有助于文化經(jīng)典傳承和堅(jiān)定民族文化自信。D．當(dāng)今社會，人們受到欲望驅(qū)使，沉浸在物欲之中，造成人生價值觀偏離，而《紅樓夢》能解決這個問題，讓人民成為精神守望者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要辯證看待，我們繼承和弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的部分，這些獨(dú)特的部分才是思想精華和道德精髓。B.《紅樓夢》是中國近代文藝復(fù)興的開端與偉大旗幟，劉再復(fù)也在《紅樓夢語》中對《紅樓夢》給予了極高評價。C.《紅樓夢》的內(nèi)容涵蓋了眾多的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)當(dāng)時的時代風(fēng)貌，是廣大民眾認(rèn)識中國文化的最佳途徑。D．在信息時代，單純紙質(zhì)傳播已經(jīng)無法滿足人們的審美需求，只有充分利用新媒介技術(shù)才能更好地傳播文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．在杭州亞運(yùn)會開幕式文藝表演開篇的“國風(fēng)雅韻”中，江南宋韻的雅致驚艷四座，為世界打開了一扇觀察中華文化的時代新窗。B.《經(jīng)典詠流傳》將“和詩以歌”作為核心創(chuàng)意點(diǎn)，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂兩相融合，創(chuàng)制了一種賦古典文學(xué)以時代屬性的先鋒文化樣態(tài)。C.《典籍里的中國》以“戲劇+影視+文化訪談”的呈現(xiàn)模式介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，讓書寫在典籍里的文字“活”起來。D．梧州市在白云山上建造了一座鑲刻“鉆石”的地標(biāo)建筑——西江明珠塔，吸引了眾多梧州市民前往參觀游玩。4.兩則材料都涉及“中華傳統(tǒng)文化”，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重要部署，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。請結(jié)合材料，具體談?wù)勎覀冊撊绾卫^承和傳播《紅樓夢》文化。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。亮劍（節(jié)選）都梁李云龍突圍后，帶領(lǐng)殘存的30多人撤往二營駐地桃樹溝。對于獨(dú)立團(tuán)來說，這次虧吃大了，政委趙剛負(fù)了重傷，人已經(jīng)奄奄一息了。李云龍派出一個排的兵力護(hù)送趙剛?cè)タ偛酷t(yī)院治傷，他對昏迷中的趙剛說：“老趙，你去安心養(yǎng)傷，你千萬要挺住呀，你答應(yīng)過我，不把鬼子趕跑，咱倆誰也不許死，你聽見沒有？你他娘的別裝熊，想一撒手就走了？門也沒有，這太不夠朋友了，告訴你，你生是獨(dú)立團(tuán)的人，死是獨(dú)立團(tuán)的鬼，躲到哪兒也要把你抓回來。想當(dāng)逃兵？絕對不行，只許你活著，不許你死，你聽見沒有？求你啦，老趙……”李云龍哭了，眼淚成串地滾落在胸前。送走了趙剛，李云龍把自己關(guān)在屋里，整整一天誰也不許進(jìn)門，飯不吃，水也不喝，葉子煙卷的大炮一支接一支地抽，半開的窗戶像個正在生火的大煙囪，突突地往外冒煙。這次團(tuán)部被襲，犧牲了五十多人，警衛(wèi)排幾乎全部陣亡，團(tuán)部人員陣亡了一半，連斷后掩護(hù)的炊事員老王都犧牲了，一想起這事，李云龍的心就在痛苦地抽搐，他在反省自己。李云龍的怒火在胸中翻騰，娘的，這次團(tuán)部差點(diǎn)兒讓人連鍋端了，政委負(fù)了重傷，老子連老婆都讓人抓了。這次不能就這么算了，要當(dāng)了縮頭烏龜，以后就別在這一帶混了。什么他娘的特種部隊(duì)？莫非是三頭六臂？不是爹媽生的血肉之軀？就算他山本特工隊(duì)是鋼打的核桃，老子也要把你砸碎吞了。你小子不知死，竟逃進(jìn)了平安縣城，這晉西北是這么容易來的嗎？既然來了就別想走了。傍晚時分，李云龍猛地推開房門，大吼一聲：“通訊班集合?！崩钤讫埌褞讉€通訊員全部派出去，命令各營、連、排迅速歸建，有重要作戰(zhàn)任務(wù)。兩天以后，獨(dú)立團(tuán)集結(jié)完畢。獨(dú)立團(tuán)要攻打縣城，它開辟的根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)的地方武裝自然不能袖手旁觀，于是就轟轟烈烈地干起來。而縣城的日本守軍一遭到攻擊，各地的守軍就要來增援，而周邊的幾個游擊區(qū)都有八路軍的主力部隊(duì)、國民黨軍的地方部隊(duì)，都有人數(shù)龐大的縣大隊(duì)、區(qū)小隊(duì)、民兵等地方武裝。雖然八路軍和國民黨軍之間根本沒有協(xié)同作戰(zhàn)的命令，八路軍內(nèi)部的通訊能力很差，各主力部隊(duì)、地方部隊(duì)之間的聯(lián)絡(luò)也很差，周邊游擊區(qū)的各部根本不知道這里有個李云龍要攻擊縣城。但只要日軍從自己眼前的據(jù)點(diǎn)里出來，就不能讓他痛痛快快地走路，見了便宜能不占嗎？于是，晉西北的八路軍各部，國民黨軍各部，各地區(qū)的抗日武裝，包括嘯聚山林的土匪山大王全都卷了進(jìn)去，晉西北真亂套了。攻打縣城的戰(zhàn)斗先在北門打響，頃刻之間，其他三個方向也傳來爆豆般的槍聲。城上城下輕重機(jī)槍對射打得飛沙走石，幾個梯次的爆破組冒著彈雨前仆后繼，傷亡一開始就很大。爆破手們不斷地中彈倒下，新的爆破手又不顧死活地沖上去，這是場硬碰硬的戰(zhàn)斗，雙方都玩兒了命。一個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿，艱難地爬近城墻根，守軍慌了，成串的手榴彈落下來，負(fù)傷的爆破手沒等手榴彈爆炸就拉著了導(dǎo)火索……轟地一聲巨大的爆炸，城墻出現(xiàn)一個巨大的V字型缺口，攻擊部隊(duì)潮水般地沖上去，又一片片地倒下……此時，以平安縣城為中心，方圓幾百里內(nèi)打成了一鍋粥。楚云飛得到情報，太原日軍一個聯(lián)隊(duì)已前來增援平安縣城。楚云飛吃了一驚，日軍一個聯(lián)隊(duì)的兵力增援，說明平安縣城遭到攻擊，守軍已經(jīng)吃不住了，是哪支部隊(duì)吃了豹子膽？就這么不管不顧干上了？楚云飛心想，肯定是李云龍，這小子夠楞的，居然連聲招呼都不打，就這么自顧自地干了起來，就你那一個團(tuán)，兵力夠用嗎？楚云飛心里有些不滿，這小子簡直目中無人，雖說雙方時有磨擦，好歹算是友軍吧？這不是看不起我楚某嗎？他不是個心胸狹隘的人，不滿歸不滿，忙還是要幫的，何況鬼子要從他的地盤上過，總得留下點(diǎn)買路錢吧？“鬼子既然送上門來，咱們設(shè)伏干他一仗如何？”楚云飛對參謀長林志強(qiáng)說?！皥F(tuán)座，咱們一個團(tuán)對付鬼子一個聯(lián)隊(duì)①，這不是鬧著玩的，兵力對比是1：1呀，賠本兒的買賣可不能干，請團(tuán)座三思?！绷种緩?qiáng)不同意?！爱?dāng)然，我也不打算賠本兒，咱們來個梯次配置，分段阻擊，給李云龍那小子贏得點(diǎn)兒時間?！绷种緩?qiáng)說：“團(tuán)座，咱和八路軍井水不犯河水，幫他的忙干什么？”“這李云龍還算條漢子，中國軍隊(duì)要是多幾個李云龍這樣的軍官，這場戰(zhàn)爭就好打多了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧。”楚云飛下了決心。國民黨軍358團(tuán)剛剛進(jìn)入陣地，前面就打響了。李云龍派出的打援部隊(duì)和日軍接上火了。這是獨(dú)立團(tuán)一連和縣大隊(duì)、區(qū)小隊(duì)組成的阻擊部隊(duì)，人數(shù)只有幾百人，而日軍卻是整整一個聯(lián)隊(duì)，這是一場實(shí)力懸殊的激戰(zhàn)。整整四個小時，八路軍的阻擊部隊(duì)死戰(zhàn)不退，日軍的重炮把陣地炸成一片火海，以大隊(duì)為單位輪貫攻擊，戰(zhàn)士們從被炸塌的工事中鉆出來，用機(jī)槍、步槍、集束手榴彈頑強(qiáng)阻擊。負(fù)責(zé)阻擊的八路軍指揮員拒絕了358團(tuán)的換防建議，聲稱他們奉命阻擊8個小時，只有到時間才能撤退，除非他們?nèi)筷囃?。這支八路軍小部隊(duì)最后實(shí)踐了自己的諾言，楚云飛在望遠(yuǎn)鏡中看到最后的幾個戰(zhàn)士拉響了集束手榴彈和沖上陣地的日軍士兵同歸于盡，他感慨萬端，一想到有朝一日要和這樣的部隊(duì)在戰(zhàn)場上刀兵相見，他不由得暗暗心驚。（節(jié)選自《亮劍》第七章有刪改）【注】①抗戰(zhàn)時期，日軍一個標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)隊(duì)約3800人。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙剛在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，生命垂危，李云龍痛哭不已，喊著不許趙剛死，體現(xiàn)了李趙二人之間深厚的革命情誼。B．獨(dú)立團(tuán)要攻打縣城，根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)的地方武裝都跟著獨(dú)立團(tuán)一起進(jìn)攻、阻擊，說明八路軍深得人心，是人民的部隊(duì)。C．八路軍內(nèi)部的通訊能力很差，各主力部隊(duì)、地方部隊(duì)之間的聯(lián)絡(luò)也很差，這說明了八路軍的抗戰(zhàn)的艱難。D．楚云飛看到八路軍部隊(duì)為完成阻擊任務(wù)死戰(zhàn)不退、全軍覆沒，他感慨萬端，既感慨八路軍的英勇，又感慨國民黨部隊(duì)的懦弱。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“以后就別在這一帶混了”“什么他娘的特種部隊(duì)”，小說通過個性化的語言，塑造了主人公李云龍鮮明的形象。B．“一個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿，艱難地爬近城墻根”，通過細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的英勇，也表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈。C．林志強(qiáng)認(rèn)為伏擊增援的日軍是“賠本的買賣”，這也從側(cè)面說明了358團(tuán)戰(zhàn)斗力不如敵人，打起來會輸給對方。D．小說中的李云龍是一個“圓形人物”，他既有面對戰(zhàn)友身負(fù)重傷時的鐵漢柔情，也有面對強(qiáng)大敵人時敢于亮劍的英勇無畏。8.雖然楚云飛在文中筆墨不多，但他的形象讓人印象深刻，請結(jié)合全文進(jìn)行簡要分析。（4分）9.“面對強(qiáng)大的敵人，明知不敵也要毅然亮劍；即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！薄傲羷瘛痹谛≌f中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫猓?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身，孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學(xué)問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨(dú)立，超然絕世，此上圣之所游神也。晚世亦有能閑居靜思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學(xué)問講辨，日以自虞者，此皆人材之所能然莫能為者偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也。儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠不能自正；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學(xué)積成圣，則富貴尊顯至焉?！吨杏埂吩唬骸昂脝柦踔?，力行近乎仁，知恥近乎勇?！狈e小之能大者，其惟仲尼乎！學(xué)者所以反情治性，盡才者也；親賢學(xué)問，所以長德也；論交合友，所以相致也?！对姟吩疲骸叭缜腥绱?，如琢如磨”，此之謂也。子思曰：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學(xué)之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風(fēng)而呼，聲不加疾，而聞?wù)弑?；登丘而招，臂不加長，而見者遠(yuǎn)。故魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時?！保ü?jié)選自西漢·劉向《說苑·建本》有刪改）材料二：孟子曰：“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為其智弗若與？曰：非然也?！保ㄈ〔挠凇睹献印じ孀由稀罚?0．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）此皆人材A之所能B然C莫能D為者E偷慢F懈墮G多H暇日之故也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“塵埃之外”，在文中指的是在塵世之外，表達(dá)一種逍遙自在之意。B．“此之謂也”一句意思為，就是這樣說的?！洱R桓晉文之事》中的“夫子之謂也”一句意思為，說的就是夫子啊。兩句在結(jié)構(gòu)上是不相同的。C．“本”有根本之意，文中“非求師正本”的“本”就是此意。D．文中“不致千里”一句中的“致”，指到達(dá)，與《送東陽馬生序》中的“家貧，無從致書以觀”中的“致”字含義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孟子指出學(xué)習(xí)可以醫(yī)治愚昧，因此，他認(rèn)為優(yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮努力學(xué)習(xí)和請教，并修養(yǎng)自己的本性。B．“如切如磋，如琢如磨”說的是人經(jīng)常與賢人朋友交游相聚、請教學(xué)問，可以增進(jìn)德行、相互促進(jìn)。C．魚憑借水流游動，鳥憑借風(fēng)力飛翔，草木依照時令生長，說明人也應(yīng)有所依憑，借助學(xué)習(xí)增長才干。D．孟子說，他見君王較少，退居在家，小人又會來君王身邊，他對君王剛有的那點(diǎn)善心的萌芽又能怎么樣呢？13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立非我也，而可以厲心。（4分）（2）以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也4分）14.材料二中，孟子要說明的是一個什么樣的道理？他是如何論證的3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。酬師道①雪夜見寄司馬光玉樹交橫雪后天，銀河沉著斗欄干。筆峰微結(jié)冰絲澀，燈暈初成花燼殘。太學(xué)先生氈苦薄，公車②倦客履仍單。欲吟佳句到清曉，夜寂愁聞金石③寒?！咀ⅰ竣賻煹溃宏悗煹?，字履常，號后山居士，北宋時期大臣、文學(xué)家，歷仕太學(xué)博士、潁州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟。②公車：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。③金石：指鐘磬發(fā)出的樂聲15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．首聯(lián)點(diǎn)題，玉樹瓊花，北斗閃爍，渲染了清冷寒寂的氛圍，也為下文做了鋪墊。B．頷聯(lián)用了細(xì)節(jié)描寫，因天冷墨滴和燈油凝結(jié)了，難以行筆，燈火剛旺燈芯就燃盡了。C．頸聯(lián)想象朋友在寒冷中苦讀的情景，同時想到自己為求功名而孤獨(dú)、疲倦地奔忙。D．詩人最后直到天將亮也沒有找到佳句，只好愁聽門外清冷的鐘聲，言已盡而意無窮。16.結(jié)合全詩，簡要分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《老子》第六十四章中給出建議“，”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不松懈。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的兩句詩：“，”，寫出了愛妻埋在千里之外，無人陪伴，詞人倍感孤獨(dú)凄涼。（3）為了使詩文表達(dá)更加生動有趣等，古代詩文中常常會借“木”說理，比如“，”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字完成18～19題。村中楊桃、棕桐、大葉榕等熱帶樹木枝繁葉茂，掩映著一間間圍屋,①中透著寂靜，順著泉水潺潺，掠過路邊競相開放的薔薇月季,忽然尋得一隅“隱匿桃源”，那是村民們利用閑置民房改造成的咖啡屋和村史館?？Х任菝麨椤芭凇?曾作圍欄養(yǎng)牛之用，屋內(nèi)并無過多裝飾,瓶罐器具擺放得②,日光涂抹老舊的內(nèi)壁飄窗，燭火籠罩佇立的書架桌臺，身臨其境，別有一番風(fēng)味。村史館又稱鄉(xiāng)愁館,這座面積約為一百平方的袖珍博物館，坐落在綠樹相擁、田舍相望的農(nóng)家院內(nèi)，陳列著布滿歲月痕跡的農(nóng)耕用具、生活器皿和傳統(tǒng)服飾等老物件。藤竹做的編織、竹木制的樂器，這些看似③的手工藝制品，實(shí)則傳承著“黎族竹木器樂”的精湛絕妙的非遺技藝?！伴_荒南野際,守拙歸園田?！敝赏c幼貓嬉戲玩鬧，放養(yǎng)的野鴨親吻著喂哺它們的農(nóng)婦的手，狗吠聲夾雜著雞鳴，空氣中游蕩著兒時熟悉的泥土味，瓜果欣欣然掛在枝蔓間，鋪向遠(yuǎn)方的沃野一望無際，融合一起，構(gòu)成了一幅既動感十足又和諧寧靜的田園風(fēng)光圖。18.請?jiān)谖闹袆潤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的語句，如果寫成“嬉戲玩鬧中的稚童與幼貓，農(nóng)婦喂哺著的放養(yǎng)的野鴨，夾雜在一起的雞鳴聲和狗吠聲，彌漫著兒時熟悉的泥土味的空氣，掛在枝蔓間的瓜果”，表達(dá)效果有什么不同4分）（二）語言文字運(yùn)用II(本題共3小題,13分)閱讀下面的文字,完成20～22題。我們每天都走在路上，①,就是相伴而行。也許獨(dú)自走時，我們會有一種獨(dú)特的感受：可以自由自在，不受拘束，不僅不用考慮他人的需求和想法，②,沒有了約束和干擾，這過程，總會讓人走得輕