比較2014年廣東文綜歷史高考真題與題型示例的吻合度

比較2014年廣東文綜歷史高考真題與題型示例的吻合度每年的題型示例有強(qiáng)烈的指導(dǎo)功能，是打開高考的一把鑰匙。所以，研究題型示例就能做到事半功倍。例12014年廣東文綜歷史題型示例11．有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對(duì)他最有利的證據(jù)是A．商代遺址中出土了牛骨B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫C．孔子學(xué)生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀2014年廣東文綜歷史高考真題12．“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宮室屋宇之形，“”可能表示A．青銅兵器B．鐵制農(nóng)具C．祖先牌位D．皇帝寶座【闡釋】屬于同一類型即探究式的題目。例22014年廣東文綜歷史題型示例12．君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是A．戰(zhàn)國時(shí)秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書三省制C．唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機(jī)構(gòu)實(shí)行全面的權(quán)力牽制體系D．明初皇帝廢除丞相，清初“軍國政事”由議政王大臣會(huì)議決定2014年廣東文綜歷史高考真題14．中國古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有A．秦朝御史大夫B．漢朝丞相C．唐朝六部尚書D．明朝內(nèi)閣大學(xué)士【闡釋】從命題的內(nèi)容看是對(duì)中央集權(quán)制度的考核。例32014年廣東文綜歷史題型示例14．圖5所示為鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分），由此可見A．作者不認(rèn)同辛亥革命大清宣統(tǒng)五年，正月初三自變亂以來，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式，而外洋各國之夷蠶食鯨吞，日甚一日。大清宣統(tǒng)五年，正月初三自變亂以來，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式，而外洋各國之夷蠶食鯨吞，日甚一日。……來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同。C．當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒有變化D．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心2014年廣東文綜歷史高考真題16．圖6所示為1917年山西某縣教育會(huì)副會(huì)長的一則日記。該日記作為例證，可用于說明A．維新變法的必要性新知事（縣長）于昨日初夜入城，今朝接篆視事（上任）后，即詣各廟拈香行跪禮拜禮，仍是舊官僚之行為也……新知事（縣長）于昨日初夜入城，今朝接篆視事（上任）后，即詣各廟拈香行跪禮拜禮，仍是舊官僚之行為也……（新知事）由庚子、辛丑并科舉人出身，非新派一流人，可望其布澤于民也。圖6C．新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性D．國民革命的不徹底性【闡釋】這兩道題目簡(jiǎn)直就是一對(duì)孿生“雙胞胎”?？己说氖峭粌?nèi)容辛亥革命，而且都是對(duì)辛亥革命的局限性而出的。例4廣東文綜歷史題型示例36．表4是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。表4組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)。——據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺?！獡?jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！獡?jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者應(yīng)修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。37．（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)問答問題。材料一：在中國，對(duì)science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學(xué)”的用詞變化。中國古代本有“科學(xué)”一詞。如宋人文集中有“處科學(xué)之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時(shí)人將“science”音譯為“格致”。19世紀(jì)中葉后，“研格致，營制造者，乘時(shí)而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊刃Х氯毡镜淖龇?，將“science”譯為“從事科學(xué)，講求政藝?！泵駠?，學(xué)界還將science音譯為“賽因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神?！獡?jù)《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等材料二：隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實(shí)踐中的不斷擴(kuò)展和完善，它幾乎成了人們所知的西方民主的惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。——據(jù)《美國革命時(shí)期民主概念的演變》等（1）材料一中的中國古代“科學(xué)”一詞與何種選官制度相關(guān)？程朱理學(xué)中“格物致知”的目的是什么？（4分）（2）19世紀(jì)中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（12分）（3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要分析“民主”概念變化的原因。（8分）（4）從“經(jīng)濟(jì)”、“中學(xué)”、“粉絲”3個(gè)詞語中任選1個(gè)，說明其含義或用法的歷史變化。（3分）38．閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時(shí)也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。材料二近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的變革，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。問題：（1）按照材料一的觀點(diǎn)來研究中國近代史，可能會(huì)對(duì)1840—1911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高？（2）按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。（3）綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中華人民共和國建立的影響。39．歷史認(rèn)識(shí)是人們對(duì)歷史事物的描述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問題。 材料一：對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財(cái)，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》材料二：20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問題上爭(zhēng)論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國近代化的觀點(diǎn)為越來越多的人所接受?！獡?jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》等（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？它是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？（2）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末、但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對(duì)此加以分析。（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年代對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。（4）通過以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)受到哪些因素的影響？40．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：中國古代史書多以紀(jì)傳體編撰而成。“蓋紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！薄獡?jù)（唐）劉知幾《史通》歷史者，“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”?！獡?jù)梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙翰剪斈幔?369——1444）的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活。——據(jù)《西方的歷史觀念》材料三：20世紀(jì)60年代以來我國出版的世界通史教材，對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；②近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。（1）據(jù)材料一，古代紀(jì)傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀受到哪些思想的影響？（2）據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了當(dāng)時(shí)什么樣的思想潮流。（3）任選材料三中的一種分期方法，分析其史實(shí)依據(jù)。（4）有學(xué)者認(rèn)為，歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，也是指人們對(duì)往事的記錄。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。41．在探討“中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成和變革”問題時(shí)，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國興起了一股計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮，并摘錄了以下材料。請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下列問題的指引下，進(jìn)行深入探究。材料：許多人“對(duì)蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組織的?！薄獡?jù)《東方雜志》（1933年）“在內(nèi)外層層疊疊的高壓狀態(tài)底下的中國”，最急需的是“整個(gè)地實(shí)行社會(huì)主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）和集體生產(chǎn)”?！獡?jù)《申報(bào)月報(bào)》（1933年）“左傾的也好，右傾的也好，大家都承認(rèn)放任經(jīng)濟(jì)的末日到了?！薄獡?jù)《獨(dú)立評(píng)論》（1934年）（1）從國際和國內(nèi)兩方面分析20世紀(jì)30年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮在中國興起的原因。（2）分析20世紀(jì)50年代中國選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的原因，并簡(jiǎn)述這一體制對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響。（3）20世紀(jì)70年代以來，世界范圍內(nèi)興起了經(jīng)濟(jì)調(diào)整之風(fēng)。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整；簡(jiǎn)述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（4）通過上述探究學(xué)習(xí)，你獲得什么歷史啟示？2014年廣東文綜歷史高考真題38．（25分）對(duì)同一史實(shí)，不同史料可能有不同反映，探究歷史應(yīng)注意史料的適用性和局限性。閱讀材料，回答問題。材料一自道光年間，大開海禁，西人之工于牟利者，接踵而來，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之利，民間生計(jì)，皆為其所奪……自洋布洋紗入口，土布銷場(chǎng)遂滯，紡績稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣。——《盛世危言》材料二（20世紀(jì)初）所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者。——民國河北《元氏縣志》材料三電影《我們熱愛的家園》是美國在1950年拍攝的一部宣傳馬歇爾計(jì)劃的名作。影片描述了一個(gè)法國小鎮(zhèn)的戰(zhàn)后生活。最初，在二戰(zhàn)中被摧毀的小鎮(zhèn)難以擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。直到獲得美國的財(cái)政援助，兒童才回到了學(xué)校，工廠才恢復(fù)了生產(chǎn)，小鎮(zhèn)居民才可以正常地購買食物。材料四漫畫“美國最新式戰(zhàn)車”（圖10，1947年發(fā)表于蘇聯(lián)某雜志，圖中俄文“3AEM”意為“財(cái)政貸款”）圖10（1）中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征是什么？材料一和材料二所反映的近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況有何不同？（8分）（2）材料一和材料二對(duì)于探究中國近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，分別有何局限？綜合兩則材料可以推知中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的何種特點(diǎn)？（7分）（3）結(jié)合材料三和材料四，分析電影和漫畫的創(chuàng)作者對(duì)馬歇爾計(jì)劃的認(rèn)識(shí)有何不同？他們的認(rèn)識(shí)差異反映了當(dāng)時(shí)怎樣的國際格局？（10分）39．（27分）歷史發(fā)展階段可以從不同的角度概述、標(biāo)識(shí)或劃分。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀(jì)的學(xué)者孔多塞將15世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初作為一個(gè)歷史階段。他對(duì)這一歷史階段作了如下概述：印刷術(shù)的發(fā)明，推廣了人類的智慧成就，把教育從各種政治束縛和宗教束縛中解放出來；君士坦丁堡被攻陷后，許多學(xué)者遷居歐洲，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展；地理大發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了人們的知識(shí)；宗教革命促進(jìn)了思想自由。材料二兩次世界大戰(zhàn)之間（1918—1939年）的歷史被有的西方學(xué)者稱為“焦慮的時(shí)代”。材料三1978年以來的中國歷史，有的學(xué)者以1992年為界將其劃分為兩個(gè)階段，有的學(xué)者以2001年為界將其劃分為兩個(gè)階段。（1）結(jié)合材料一分析孔多塞是從什么角度概述歷史的？請(qǐng)從不同于孔多塞的角度，簡(jiǎn)述“地理大發(fā)現(xiàn)”的歷史影響。（8分）（2）試從材料二中“焦慮的時(shí)代”這一角度，概述兩次世界大戰(zhàn)之間的世界歷史