《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》課件

2023/10/30生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院楊筠2023/10/30吃穿住行用2023/10/30現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，但大多數(shù)人并不太理解經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，大致的印象很有可能是這樣的：2023/10/30

【1】經(jīng)濟(jì)學(xué)是談錢的，是一門專業(yè)，跟日常生活沒太大關(guān)系；

【2】經(jīng)濟(jì)學(xué)可能比較復(fù)雜，我們不需要明白，也搞不明白；

【3】A經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過的話，一定有B經(jīng)濟(jì)學(xué)家出來反對(duì)；

【4】經(jīng)濟(jì)學(xué)家說沒有通貨膨脹的時(shí)候，大家都已經(jīng)非常小心和緊張了；

2023/10/30我們每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家

從生活的角度來說，我們每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在超市里，面對(duì)著收款臺(tái)前一條條長(zhǎng)隊(duì)，我們需要判斷哪一支隊(duì)伍速度較快；在選舉時(shí)，我們需要決定投票給哪一位候選人；為了爭(zhēng)取一份滿意的雇傭合同，我們需要與對(duì)方討價(jià)還價(jià)；為了獲得理想的婚姻，我們需要在茫茫人海中千挑萬(wàn)選……在做出這種種決定時(shí)，我們有意無意地會(huì)運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

2023/10/30經(jīng)濟(jì)學(xué)是每個(gè)人都無法回避的，收益與成本的計(jì)算在我們的生活中幾乎每天都發(fā)生，但是要想真正懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)思想?yún)s不那么容易，因此人們?cè)噲D將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想簡(jiǎn)單化、生活化，也就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的例子來表述。將那些在課堂上用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z(yǔ)講來晦澀難懂的思想，換以如話家常的語(yǔ)言來說，就非常簡(jiǎn)單、清楚了。2023/10/30通俗的說，經(jīng)濟(jì)學(xué)更是一門幫助你思考的學(xué)問，它有助于你作出更好的個(gè)人決策，因?yàn)?，從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上睡下的一刻，你的生活充滿了選擇?！鐚?duì)于準(zhǔn)備上學(xué)得學(xué)生，利用機(jī)會(huì)成本你知道高中畢業(yè)時(shí)應(yīng)該選擇讀大學(xué)還是讀中專，成本收益分析會(huì)告訴你該出國(guó)還是在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)，邊際效用理論能幫你分析出該讀幾年，比較優(yōu)勢(shì)理論則能幫你決定讀什么專業(yè)并如何找到自己最合適的工作。

2023/10/30當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是教你一套可以立竿見影的致富術(shù)，那是騙人術(shù)。而是教會(huì)你如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，并且一定能讓你更聰明，沒有一個(gè)學(xué)科能像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣，能夠充分解釋如此廣泛的人類行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)就象一張指路圖，它設(shè)想了現(xiàn)實(shí)中的許多細(xì)節(jié)，卻使你更清楚自己要去的地方。

2023/10/30經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)你大腦的一種訓(xùn)練，幾乎你在經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到每一件事情都在鍛煉你的抽象思維。你會(huì)不斷地問："如果，怎么辦？"經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生會(huì)學(xué)到很多有用的經(jīng)濟(jì)概念，但是對(duì)抽象思維的訓(xùn)練真正使他們受益匪淺。大多數(shù)經(jīng)學(xué)生不會(huì)把研究經(jīng)濟(jì)學(xué)作為他們終身的職業(yè)。他們工作在不同的領(lǐng)域，例如銀行業(yè)，商業(yè)，生意，管理，金融，保險(xiǎn)，房地產(chǎn)，銷售，法律，政府，新聞業(yè)，保健和藝術(shù)。對(duì)每個(gè)人而言，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)有益的選擇。2023/10/30饋贈(zèng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有一對(duì)夫婦，某天中了118萬(wàn)元了彩票大獎(jiǎng)。雙方的兄弟姐妹們都來祝賀，言語(yǔ)中均有想借幾個(gè)錢的意思。夫妻想到雙方兄弟姐妹這么多，每家送幾萬(wàn)便所剩無幾，但鐵公雞一毛不拔，肯定會(huì)得罪人。該怎么辦呢？如果你是故事中的中了彩票的主人，你會(huì)怎么做呢？請(qǐng)大家發(fā)表看法并說明理由。2023/10/30這是我曾經(jīng)看過的一個(gè)故事，是有兩個(gè)人同時(shí)中了118萬(wàn)元大獎(jiǎng)，其中一個(gè)將中獎(jiǎng)的錢給雙方每個(gè)兄弟姐妹5萬(wàn)，剩余買了一套房子，然后繼續(xù)過著打工的生活；另一對(duì)夫婦用中獎(jiǎng)的錢開了一個(gè)超市，給每個(gè)兄弟姐妹饋贈(zèng)5萬(wàn)元的股份，結(jié)果沒幾年工夫，超市資產(chǎn)過千萬(wàn)，兄弟姐妹們都腰纏萬(wàn)貫。由此可見，饋贈(zèng)也是一門學(xué)問，相同的饋贈(zèng)，只是改變了一下方式，結(jié)果便不一樣。這個(gè)故事告訴人們，金錢觀不同，折射出投資能力的高下；換一種思維方式，便可以收到意想不到的效果。饋贈(zèng)如此，人生的許多方面也是如此。2023/10/30

有一個(gè)老人特別喜歡收集各種古董，一旦碰到心愛的古董，無論花費(fèi)多少錢都要想方設(shè)法地買下來。有一天，他在古董市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件向往已久的古代瓷瓶，花了很高的價(jià)錢把它買了下來。他把這個(gè)寶貝綁在自行車后座上，興高采烈地騎車回家。誰(shuí)知由于瓷瓶綁得不牢靠，在途中“咣當(dāng)”一聲從自行車后座上滑落下來以后摔得粉碎。這位老人聽到清脆的響聲后居然連頭也沒回繼續(xù)向前騎車。2023/10/30這時(shí)，路邊有熱心人對(duì)他大聲喊道：“老人家，您的瓷瓶摔碎了！”老人仍然是頭也沒回地說：“摔碎了嗎？聽聲音一定是摔得粉碎，無可挽回了！”不一會(huì)兒，老人家的背影消失在了茫茫人海中。如果這種事情放到一般人的身上又會(huì)是怎樣呢？我想不少人一定會(huì)從自行車上跳下來，對(duì)著已經(jīng)化為碎片的瓷瓶捶胸頓足，扼腕痛惜，有的可能會(huì)好長(zhǎng)時(shí)間精神難以恢復(fù)。2023/10/30由于年齡、經(jīng)歷等等原因，我們可能在自己年輕的時(shí)候做了一些無可挽回的錯(cuò)事，走了一些難以避免的彎路，經(jīng)歷了一些難以承受的挫折，如果利用沉沒成本的概念來認(rèn)識(shí)這些事，只要我們從這些錯(cuò)事、彎路和挫折打擊中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整航向，面對(duì)新的開始，使自己的路越走越寬，從而贏得一種新的、更為積極的人生！2023/10/30人為什么要結(jié)婚？1+1>2。一是指1＋1之后多出一個(gè)小孩，達(dá)到了婚姻的生育目的。二是指協(xié)同效應(yīng)，原意是兩家公司合并之后，如果重組得當(dāng)，能夠使資源得到更合理的配置，從而產(chǎn)生更大的效益。兩個(gè)人結(jié)婚之后，也可以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。比如以前是兩個(gè)人各自承擔(dān)住房成本，結(jié)婚后住房成本可以減半。另外，結(jié)婚還可以減少一方在追求另外一方時(shí)發(fā)生的高額費(fèi)用，比如鮮花、衣物等等。如笑話所說，魚兒上鉤之后，自然就不用再喂魚餌了。當(dāng)然，即使結(jié)婚后還會(huì)發(fā)生魚餌費(fèi)用，也屬于內(nèi)部關(guān)聯(lián)交易了。2023/10/30我面前有兩個(gè)男人，一個(gè)有錢但是很丑，一個(gè)很帥但是沒錢，我應(yīng)該如何選擇？

2023/10/30每個(gè)人的消費(fèi)者偏好都是不同的，看你自己的偏好在金錢和美色之間如何移動(dòng)了。從理論上來說，要達(dá)到消費(fèi)者效用最大化，最佳選擇是逛街的時(shí)候和有錢人，外出的時(shí)候和帥哥。

2023/10/30為什么大學(xué)生喜歡逃課？

讀大學(xué)時(shí)，我們寢室6個(gè)人經(jīng)常逃課，有位室友甚至連續(xù)一個(gè)月沒上一節(jié)課。今天的大學(xué)生逃課，仍有過之而無不及。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，大學(xué)生逃課隨年級(jí)上升而上升，大一學(xué)生逃課率為12.4%，大二為24.3%，大四竟然高達(dá)50.5%。而且，學(xué)生中間流行著這樣的等級(jí)觀念：大一是“實(shí)習(xí)生”，觀察積累，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，偶而逃之；大二是“熟練工”，分輕重緩急，酌情逃課；大四是“老油條”，逃課沒商量。

大學(xué)生不像中小學(xué)生，沒有中考高考?jí)毫?，學(xué)的是專業(yè)知識(shí)與探索思考問題的能力。這對(duì)以后工作與生活，有很大的影響與作用，從重要性而言，一點(diǎn)不比中小學(xué)差。可為何還是有這么多大學(xué)生逃課呢？2023/10/30

許多老師上課教書，不是照本宣科，就是填鴨式灌輸。可想而知，在這種情況下，學(xué)生能不能真正學(xué)到探索精神與思考方法，會(huì)不會(huì)對(duì)教育方法與內(nèi)容感興趣。于是乎，大學(xué)生大量逃課便自然而然發(fā)生了。大學(xué)教育方法與內(nèi)容不符合學(xué)生要求，還可以從另外一個(gè)角度說明，那就是多年來大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題。一方面，大量企業(yè)找不到勝任崗位的員工，另一方面，則是大量學(xué)生找不到工作崗位。這說明我國(guó)大學(xué)目前的教育內(nèi)容，與市場(chǎng)需求脫節(jié)嚴(yán)重。既然是沒有市場(chǎng)價(jià)值的專業(yè)知識(shí)，學(xué)生們不感興趣，以逃課相待，也就相對(duì)合理了。2023/10/30

寒假回校，要先坐汽車到A縣，然后坐火車回家。本來要等9點(diǎn)的公車，等了一個(gè)多小時(shí)才等到一輛昌河（私車）。司機(jī)要價(jià)10元，公車只要6元。司機(jī)說現(xiàn)在春節(jié)時(shí)段，公車每天只有一班，還不知道什么時(shí)候發(fā)。我當(dāng)時(shí)站在路上凍了一個(gè)多小時(shí)了，也顧不得那么多，就上車了。汽車途經(jīng)B鄉(xiāng)時(shí)有人招手上車，司機(jī)停車。那人問，到A縣多少錢，司機(jī)說5元。那人說公車才2元，最多給你3元。司機(jī)說現(xiàn)在春節(jié)時(shí)段，公車每天只有一班，還不知道什么時(shí)候發(fā)。那人還要等公車。2023/10/30

4元你上不上？那人還要等公車。司機(jī)無奈，說：你就慢慢等2元的公車吧。說罷就慢慢將車開走了。仔細(xì)分析了一下，按經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，司機(jī)的邊際成為幾乎為0，可以說是凈收益為3元。那么為什么沒能成交？2023/10/30

這與生活中的一般商品的買賣不太一樣，比如一件商品批發(fā)價(jià)為10元，賣價(jià)為15元，當(dāng)出價(jià)13元時(shí)，賣主可能不賣，雖然此時(shí)有凈有益3元，（假設(shè)此時(shí)邊際成本也為0），因?yàn)橘u主還會(huì)考慮一個(gè)機(jī)會(huì)成本，即下一位買主可能出價(jià)15元。但乘車不一樣，因?yàn)槟菚r(shí)還有好幾個(gè)空坐，機(jī)會(huì)成本幾乎不存在；且快到終點(diǎn)站了，路邊可能出現(xiàn)隨機(jī)乘客的概率很小了。為什么哪？2023/10/301、信息不對(duì)稱司機(jī)對(duì)公車是否來這一信息掌握比較充分，而等車人則不，他可能根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為等到公車的可能性比較大。2、過分自信(Overconfidence)心理有了第一條的信息不對(duì)稱，司機(jī)即自信等車人會(huì)后悔，相信司機(jī)的話，在車子慢慢發(fā)動(dòng)時(shí)再叫住司機(jī)。2023/10/30課程主要內(nèi)容第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介第二章經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇問題第四章宏觀經(jīng)濟(jì)基本問題第五章大學(xué)生創(chuàng)業(yè)第六章投資理財(cái)2023/10/30主要的學(xué)習(xí)方法案例分析自主學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)際2023/10/30課程考核考核方式：考查 最終成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)兩部分構(gòu)成，具體比例為：最終成績(jī)=平時(shí)考核（包括課堂討論、出勤情況等）30%+期末考試成績(jī)70%。2023/10/30教學(xué)參考資料

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2023/10/30三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和三個(gè)數(shù)學(xué)家三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和三個(gè)數(shù)學(xué)家一起乘火車去旅行.數(shù)學(xué)家譏笑經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有真才實(shí)學(xué),弄出的學(xué)問還擺了一堆諸如“人都是理性的”之類的假設(shè)條件;而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則笑話數(shù)學(xué)家們過于迂腐,腦子不會(huì)拐彎,缺乏理性選擇.最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家和數(shù)學(xué)家打賭看誰(shuí)完成旅行花的錢最少。三個(gè)數(shù)學(xué)家于是每個(gè)人買了一張票上車,而三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻只買了一張火車票.列車員來查票時(shí),三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就躲到了廁所里,列車員敲廁所門查票時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從門縫里遞出一張票說,買了票了,就這樣蒙混過關(guān)了。2023/10/30三個(gè)數(shù)學(xué)家一看經(jīng)濟(jì)學(xué)們這樣就省了兩張票錢,很不服氣,于是在回程時(shí)也如法炮制,只買了一張票,可三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一張票也沒有買就跟著上了車.數(shù)學(xué)家們心想,一張票也沒買,看你們?cè)趺椿爝^去。等到列車員開始查票的時(shí)候,三個(gè)數(shù)學(xué)家也像經(jīng)濟(jì)學(xué)家們上次一樣,躲到廁所里去了,而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻坐在座位上沒動(dòng)。過了一會(huì)兒,廁所門外響起了敲門聲,并傳來了查票的聲音。數(shù)學(xué)家們乖乖地遞出車票,卻不見查票員把票遞回來。原來是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們冒充查票員,把數(shù)學(xué)家們的票騙走,躲到另外一個(gè)廁所去了。數(shù)學(xué)家們最后還是被列車員查到了,乖乖的補(bǔ)了三張票,而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻只掏了一張票的錢,就完成了這次往返旅行。2023/10/30一、稀缺問題——經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

人的欲望[Wants]是無窮的[Unlimited]。 用于滿足欲望的資源[Resources]是稀缺的[Scarce]。欲望無限性與資源有限性的矛盾引起了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)[EconomicActivity]。

2023/10/30

這里要注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的稀缺性是指相對(duì)稀缺性，即從相對(duì)的意義上來談資源的多寡的。這也就是說，稀缺性不是指能用于生產(chǎn)的資源的絕對(duì)數(shù)量有多少，而是指相對(duì)于人類欲望的無限性而言，再多的資源也是不足的。資源再多也是一個(gè)既定的量，任何一個(gè)既定的量與無限性相比，總是不足的，也就具有稀缺性。2023/10/30稀缺性的產(chǎn)生原因

1.數(shù)量的有限性，如耕地、石油、淡水等；

2.人類獲取有用物品的能力有限性，如雷電、火山、風(fēng)等自然現(xiàn)象中蘊(yùn)含著豐富的能源，但是人類沒有辦法去完全利用他們；

3.人口迅速膨脹，人口規(guī)模的擴(kuò)大導(dǎo)致人均資源越來越少；

4.人的欲望具有無限膨脹性。2023/10/30二、如何選擇——經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象由于資源多用途性與需求多樣性的存在，使得任何社會(huì)都面臨一個(gè)選擇的問題，即在資源稀缺的前提下，如何把具有多用途性的稀缺資源按需求的輕重緩急合理分配到各個(gè)社會(huì)部門中，以便生產(chǎn)滿足人們不同需要的各種物品和勞務(wù)，由此產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科。2023/10/30

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象：經(jīng)濟(jì)問題就是由于資源稀缺而引起的各種選擇問題。 經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途中如何進(jìn)行配置的科學(xué)。 “這個(gè)定義的背后隱含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心思想：即物品和資源是稀缺的；社會(huì)必須有效地加以利用。事實(shí)上，正是由于存在著稀缺性和人們追求效益的愿望，才使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一個(gè)重要的學(xué)科?！?023/10/30三、機(jī)會(huì)成本

人無時(shí)無刻不在選擇，而每一次的選擇面前都有著無數(shù)的可能性，但也只能抉擇其一，而摒棄了其他那無數(shù)的可能性。 機(jī)會(huì)成本（OpportunityCost）：是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值。一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價(jià)，而是因?yàn)樽鲞@件事而不得不放棄的其他事情中，價(jià)格最貴的那個(gè)。2023/10/30舉例解釋

你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來回交通費(fèi)，更主要的成本是，如果去看電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個(gè)，再加上電影票等費(fèi)用，才是你看電影的全部成本。如果那晚你本來可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現(xiàn)實(shí)中，我們不會(huì)見到有人為了看電影而放棄和巴菲特共進(jìn)晚餐。2023/10/30機(jī)會(huì)成本與人生選擇

沒有選擇自由固然痛苦，但太多的選擇機(jī)會(huì)未必就意味著幸福。人的理性選擇總是根據(jù)機(jī)會(huì)成本來做權(quán)衡。一般而言，機(jī)會(huì)越多、機(jī)會(huì)成本越大，選擇也就越艱難?！叭松牡缆冯m然漫長(zhǎng)，但在緊要處往往只有那么幾步”。一旦選擇了某一條人生道路，就會(huì)形成沿著這條道路走下去的慣性（自我強(qiáng)化與路徑依賴）。如果中途轉(zhuǎn)向，往往要經(jīng)歷痛苦的“換羽”過程，要付出比當(dāng)初更高的代價(jià)，有時(shí)甚至是“開弓沒有回頭箭”，進(jìn)入一種“鎖定”（lockin）狀態(tài)。2023/10/30四、經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)機(jī)制

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——通過市場(chǎng)上的價(jià)格調(diào)節(jié)來解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問題。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)——通過中央政府的計(jì)劃及相應(yīng)的行政命令來解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問題。現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)是一種混合經(jīng)濟(jì)2023/10/30§2經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)某日，老師在課堂上出了一道智力題，請(qǐng)小嵐回答，老師的題目是這樣的：“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？”。小嵐反問：“是無聲手槍或別的無聲的槍嗎？”“不是?！薄皹屄曈卸啻?？”“80-100分貝。”“那就是說會(huì)震的耳朵疼羅？”“是?！薄霸谶@個(gè)城市里打鳥犯不犯法？”“不犯。”“您確定那只鳥真的被打死啦？”“確定?！睅熞呀?jīng)不耐煩了?！鞍萃校愀嬖V我還剩幾只就行了，ok2023/10/30“ok，樹上的鳥里有沒有聾子？”“沒有。”“有沒有關(guān)在籠子里的？”“沒有?！薄斑吷线€沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥？”“沒有。”“有沒有殘疾的或者餓得飛不走的鳥？”“沒有?！薄八悴凰銘言卸亲永锏男▲B？”“不算?！薄按蝤B的人眼睛有沒有花？保證是10只？”“沒有花，就10只。”老師已經(jīng)滿腦門是汗，且下課鈴響，但小嵐繼續(xù)問：“有沒有傻的不怕死的？”“都怕死?！薄皶?huì)不會(huì)一槍打死兩只？”“不會(huì)?！薄八械镍B都可以自由活動(dòng)嗎？”“完全可以。”“如果您的回答沒有騙人，”小嵐?jié)M懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只；如果掉下來，就一只不剩?！?023/10/30老師當(dāng)即暈倒。2023/10/30§2經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)一、理性經(jīng)濟(jì)人所謂的理性經(jīng)濟(jì)人，是在一定約束條件下總希望實(shí)現(xiàn)自己的效用最大化的人。對(duì)于理性經(jīng)濟(jì)人的理解，我們可以從四個(gè)方面來把握：人是自私的，自私的人是有理性的，從個(gè)人理性可以推出社會(huì)理性，理性是可以計(jì)量的。2023/10/30在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，人首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)人，追求利益乃人之本性。對(duì)于這一點(diǎn)，《史記》的作者司馬遷看得最為真切：“天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往?！敝袊?guó)古代的韓非子曾經(jīng)提過：醫(yī)生為病人吸出傷口的毒不是因?yàn)橛H情，而是因?yàn)槔?。韓非子還提到一個(gè)例子：一個(gè)父親聽到軍官對(duì)他當(dāng)兵的兒子很好的時(shí)候，反而大哭，因?yàn)槟菢铀膬鹤泳鸵獮檐姽儋u命了。2023/10/30人的理性是有限的人的理性是有限的。人們?cè)谧鰶Q策時(shí)，并不是去計(jì)算一個(gè)物品的真正價(jià)值，而是用某種比較容易評(píng)價(jià)的線索來判斷。今天晚上你打算去聽一場(chǎng)音樂會(huì)，票價(jià)是200元，在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)你剛買的價(jià)值200元的電話卡弄丟了。你是否還會(huì)去聽這場(chǎng)音樂會(huì)？實(shí)驗(yàn)表明，大部分人回答仍去聽?？墒侨绻闆r變一下，假設(shè)在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)你把門票弄丟了。如果你想要聽音樂會(huì)，就必須再花200元錢買張票，你是否還會(huì)去聽？2023/10/30

大部分人回答說不去了?？勺屑?xì)想一想，不管丟的是電話卡還是音樂會(huì)門票，總之是失去了價(jià)值200元的東西，從損失的金錢上看，并沒有區(qū)別，沒有道理丟了電話卡后仍去聽音樂會(huì)，而丟失了票之后就不去聽了。原因就在于，在人們的腦海中，把電話卡和音樂會(huì)票歸到了不同的賬戶中，所以丟失了電話卡不會(huì)影響音樂會(huì)所在賬戶的預(yù)算和支出。但是丟了的音樂會(huì)門票和后來需要再買的票都被歸入同一個(gè)賬戶，所以看上去就好像要花400元聽一場(chǎng)音樂會(huì)了，人們當(dāng)然覺得這樣不劃算了。

2023/10/30人的兩重秉性——利己與利他

"自私自利"無疑是人類實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的最有力的手段，問題在于，它是否是唯一的手段？人是社會(huì)動(dòng)物，為了生存和發(fā)展，除了自私自利的"爭(zhēng)斗"之外，還必須有互惠互利的"合作"，也就是說，"合作"同樣是人類生存的必要手段之一。而任何"合作"行為都必然包含（程度不同的）"利他"的因素。因此，"自私"（爭(zhēng)斗）與"利他"（合作）都是人類生存和發(fā)展的手段之一，二者的共生關(guān)系是人類在生存手段上的辯證法。2023/10/30【討論】

1.中國(guó)人道德水平低下。（沉沒的泰坦尼克號(hào)——假設(shè)乘船的人都是中國(guó)人會(huì)發(fā)生什么樣的情景？）

2.讓座位的經(jīng)濟(jì)學(xué)。（為什么中國(guó)缺乏紳士和淑女？）2023/10/30二、資源的稀缺性學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先必須承認(rèn)資源稀缺性假設(shè)，因?yàn)槿绻Y源是足夠的，那就不需要選擇，也就不必考慮成本，當(dāng)然就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)存在和發(fā)展的必要。人們的欲望和需求是復(fù)雜多樣的，也是無窮無盡的，滿足了一種低層次的需要，就會(huì)產(chǎn)生一種更高的新的需要。如20世紀(jì)80年代初，我們追求的是飽暖，到了90年代我們需要家電，90年代末我們需要電子通信，現(xiàn)在我們開始購(gòu)買住房和汽車，再往后我們可能會(huì)開始考慮私人飛機(jī)的需求。2023/10/30三、完全信息完全信息是指每一個(gè)人都能夠掌握足夠使自己交易得以順利進(jìn)行的信息。完全信息假設(shè)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要的地位。如果信息是完全的，那么市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制才會(huì)是有效的，資源就能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置。2023/10/30在日常生活中也有許多這樣的例子，比如我們每個(gè)人都面臨的婚姻。我們首先需要在戀愛階段了解對(duì)方的脾氣性格、愛好興趣、個(gè)人習(xí)慣，甚至價(jià)值取向等，隨著關(guān)系的不斷深入，我們會(huì)了解到對(duì)方的親戚家人、朋友同事、家庭事業(yè)，在實(shí)現(xiàn)了有效的信息溝通之后，再踏上婚姻的紅地毯，這樣的結(jié)合會(huì)因?yàn)樵谧鞒鰶Q定之前，對(duì)雙方的信息有了充分的掌握，因而比較牢固穩(wěn)定。試想，如果兩個(gè)人不是建立在充分的互相了解的基礎(chǔ)上，就貿(mào)然而盲目地結(jié)婚，在日后的生活中肯定會(huì)出現(xiàn)很多意料不及的問題。2023/10/30理性經(jīng)濟(jì)人、資源稀缺、完全信息這三個(gè)基本的假設(shè)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析力、決策力提供了現(xiàn)實(shí)的前提條件和基礎(chǔ)，因而我們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候就必須了解這些假設(shè)。2023/10/30§3經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實(shí)證與規(guī)范 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)[PositiveEconomics] ——排斥一切價(jià)值判斷只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律。 回答“是什么”[Whatis]。 規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)[NormativeEconomics] ——以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)分析處理經(jīng)濟(jì)問題。 回答“應(yīng)該是什么”[Whatoughttobe]。2023/10/30舉例1、富人的稅率比窮人高（實(shí)證）2、富人的稅率應(yīng)該比窮人高嗎？（規(guī)范）3、由于收入水平不高，小汽車還不能進(jìn)入中國(guó)家庭（實(shí)證）4、提倡轎車文明是向西方學(xué)習(xí)，不利于我國(guó)的國(guó)情況（規(guī)范）5、技術(shù)進(jìn)步有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（實(shí)證）6、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一件好事（規(guī)范）2023/10/30§4經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在斯蒂格里茨先生所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，有一章的題目非常醒目：“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣地思考”。言外之意，經(jīng)濟(jì)學(xué)家與一般人的思考不同，對(duì)同一問題、同一事件，經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出的結(jié)論與一般人得出的結(jié)論往往偏差很大，甚至完全相反。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣地思考，意味著更多的理性，更多的智慧。2023/10/302023/10/30經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式可以用一句話概括：世界上沒有免費(fèi)的午餐。做任何事情都是有成本的，我們只能在不同的選擇中權(quán)衡?，F(xiàn)實(shí)中，人們總是喜歡免費(fèi)午餐，這不是由于他們不理性，而是因?yàn)槔硇缘娜丝偸窍Ｍ寗e人為自己支付午餐費(fèi)，除非制度規(guī)則使得他們沒有辦法這樣做。2023/10/30【閱讀材料】經(jīng)濟(jì)學(xué)如何看世界“天下沒有免費(fèi)的午餐?！笔紫日f這句話的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德曼。當(dāng)你也這樣說的時(shí)候，你可能誤會(huì)了它本來的含義。它的本義是說，人家花錢請(qǐng)你吃飯，你沒有買單，可是你是有代價(jià)的。因?yàn)槟愠赃@頓飯的時(shí)間，可以用于做其他事情，這些事情，對(duì)你是有意義、有價(jià)值的。你把時(shí)間用于白吃這頓飯，就失去了這些本來能有的價(jià)值。2023/10/30如果有人請(qǐng)你吃午餐，他出錢，而且不附帶任何條件。這是免費(fèi)的么？2023/10/30不是！因?yàn)槟阌糜诟顺晕绮偷臅r(shí)間，是你的資源，它有多種用途，除了跟人共進(jìn)午餐，它還可以用于跟朋友聊天、午休、逛街、打游戲、上網(wǎng)，甚至靜坐遐思。如果你去吃這頓“免費(fèi)的”午餐了，你就放棄了其他的享受，也許這些享受中的某一項(xiàng)其價(jià)值比吃這頓午餐對(duì)你更有價(jià)值，也就是效用更大。所以，你吃的這頓午餐不是免費(fèi)的。即使有人請(qǐng)你吃飯，你也不一定就高高興興興地去了，而是要考慮你吃這頓飯的機(jī)會(huì)成本有多大。有時(shí)我們抱怨，請(qǐng)人吃飯，那個(gè)人卻不來。其實(shí)，人家是考慮了機(jī)會(huì)成本。2023/10/30舉例說明假如你原來在一個(gè)政府部門上班，每年有10萬(wàn)收入。現(xiàn)在，你決定下海經(jīng)營(yíng)一家餐館。每年的全部收入是11萬(wàn)，會(huì)計(jì)成本是10萬(wàn)，包括買菜、買肉、員工工資、稅收和各種其他費(fèi)用。你的會(huì)計(jì)利潤(rùn)就是：11萬(wàn)－10萬(wàn)＝1萬(wàn)2023/10/30但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為你沒有賺錢，反而賠了錢，至少賠了9萬(wàn)。因?yàn)槟阆?，如果你的時(shí)間不是用于開餐館，而是繼續(xù)在政府部門上班，你就會(huì)有10萬(wàn)元，現(xiàn)在你只有1萬(wàn)元，所以，你至少賠了9萬(wàn)元。問題出在你少算了成本，不能只算買菜、買肉等的成本，為了開餐館，你放棄的收入也是成本，而你沒有算上。這里的非同凡響之處在于，在一般人看來，干什么都可以掙錢，都可能有利潤(rùn)；而在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，在一定的時(shí)期內(nèi)，只有做一件事情才有利潤(rùn)，做其他任何事情都虧損。2023/10/30

第二章經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念薩默爾遜在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（14版）中引用了無名氏的一句話：你可以使一只鸚鵡成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但前提必須是讓它明白“供給”和“需求”。經(jīng)濟(jì)學(xué)要說明價(jià)格如何配置資源、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，因此，價(jià)格理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格是由供求關(guān)系決定的，所以，供給與需求就是最重要的概念。2023/10/30§1需求理論

一、需求[DemandandWant]的含義需求——在一定條件下消費(fèi)者愿意而且能夠購(gòu)買的商品或勞務(wù)的數(shù)量與其價(jià)格水平之間的關(guān)系。在理解需求這個(gè)概念時(shí)，應(yīng)該注意的是，需求是購(gòu)買欲望和支付能力的統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)條件都不能成為需求。2023/10/30舉例說明1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)企業(yè)界為開辟了中國(guó)這樣一個(gè)大市場(chǎng)而高興。他們把大批的棉布、棉紗，以至于吃飯的刀叉、娛樂的鋼琴運(yùn)往中國(guó)。按購(gòu)買能力來看，當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些富人是有購(gòu)買這些產(chǎn)品的能力的，但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)人還沒有消費(fèi)這些洋貨的欲望，故而市場(chǎng)實(shí)際上并不存在對(duì)這些產(chǎn)品的需求。這種需求預(yù)測(cè)的錯(cuò)誤，在于沒有考慮購(gòu)買欲望。2023/10/30二、需求規(guī)律[LawofDemand]

需求規(guī)律是說明商品本身價(jià)格與其需求量之間關(guān)系的理論。其基本內(nèi)容是；在其他條件不變的情況下，某商品的需求量與價(jià)格之間成反方向變動(dòng)，即需求量隨著商品本身價(jià)格的上升而減少，隨商品本身價(jià)格的下降而增加。即，商品價(jià)格上升，需求量減少；商品價(jià)格下降，需求量增加。2023/10/30【閱讀材料】需求定理的例外比較重要的例外是炫耀性商品與吉芬商品。炫耀性商品是用來顯示人的社會(huì)身份的商品，例如首飾、豪華型轎車就是這種商品。這種商品只有在高價(jià)時(shí)才有顯示人的社會(huì)身份的作用，因此，價(jià)格下降時(shí)需求反而減少。吉芬商品是指低檔的生活必需品。在某種特定條件下，這種商品具有價(jià)格上升，需求反而增加的特點(diǎn)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉芬發(fā)現(xiàn)，在1845年愛爾蘭大災(zāi)荒時(shí)，馬鈴薯的價(jià)格上升，需求量反而增加。這種價(jià)格上升，需求增加的情況被稱為“吉芬之謎”。具有這種特點(diǎn)的商品被稱為吉芬商品。2023/10/30此外，在投機(jī)性強(qiáng)的市場(chǎng)上(例如，在證券市場(chǎng)和期貨市場(chǎng)上)，人們有一種“買漲不買落”的心理，即價(jià)格上漲時(shí)反而搶購(gòu)，價(jià)格下跌時(shí)反而拋出。這與人們對(duì)未來價(jià)格的預(yù)期和投機(jī)的需要相關(guān)，也可以作為需求定理的一種例外。2023/10/30二、影響需求的因素一是其他商品的價(jià)格二是消費(fèi)者的收入三是人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變動(dòng)四是消費(fèi)者的偏好五是廣告規(guī)模六是消費(fèi)者對(duì)商品價(jià)格的預(yù)期七是稅收2023/10/30討論與分析曲靖市房地產(chǎn)需求的影響因素，價(jià)格趨勢(shì)。2023/10/30§2供給理論如果一個(gè)社會(huì)所有人都精通會(huì)計(jì)，那么會(huì)計(jì)在這個(gè)社會(huì)就難名一文。原因在于，可以作為會(huì)計(jì)進(jìn)行勞動(dòng)力供給的人太多了，而社會(huì)需要的會(huì)計(jì)數(shù)量畢竟只是社會(huì)勞動(dòng)力需求的很小一部分，供給遠(yuǎn)大于需求的東西價(jià)格偏低是盡人皆知的再正常不過的事。而需求大于供給，價(jià)格則會(huì)偏高，就象魯迅先生講的一樣，南方的卷心菜到了北京便“物以稀為貴”，而且還要用一根紅繩子套了，美其名曰“龍舌蘭”。越是稀少越是寶，魯迅在仙臺(tái)就受到格外的待遇。2023/10/30一、供給[SupplyandWant]的含義

供給——是指廠商在某一特定時(shí)期內(nèi)，在每一價(jià)格水平時(shí)愿意而且能夠供應(yīng)的商品量。供給是生產(chǎn)者的出售欲望和出售能力的統(tǒng)一。2023/10/30二、供給規(guī)律[LawofSupply]

供給規(guī)律——假定其它條件不變，需求量與價(jià)格之間成同方向變動(dòng)。 具體而言，對(duì)于正常商品來說，在其他條件不變的情況下，商品價(jià)格與需求量之間存在著正方向的變動(dòng)關(guān)系，即一種商品的價(jià)格上升時(shí)，這種商品的供給量就會(huì)增加，相反，價(jià)格下降時(shí)供給量減少，這就是供給定律。因此，供給定律反映的是商品本身價(jià)格和商品供給量之間的關(guān)系。2023/10/30

供給定理的例外

供給定理指的是一般的商品規(guī)律。當(dāng)然，這一規(guī)律也有例外。最重要的例外是勞動(dòng)力的供給。當(dāng)勞動(dòng)力的價(jià)格——工資——增加時(shí)，勞動(dòng)力的供給會(huì)隨著工資的增加而增長(zhǎng)。但當(dāng)工資增加到一定程度時(shí)，如果繼續(xù)增加，則勞動(dòng)力的供給不僅不會(huì)增加，反而還會(huì)減少。這種情況在分配理論中還要詳細(xì)說明。還有另一種情況是，有些商品由于受各種條件的限制，其供給量是固定的，無論價(jià)格如何上升，其供給也無法增加。例如，土地、文物、藝術(shù)品的供給就屬于這種情況。2023/10/30三、影響供給的因素一是商品本身的價(jià)格二是生產(chǎn)技術(shù)和管理水平三是生產(chǎn)要素的價(jià)格四是其他商品的價(jià)格五是對(duì)未來的預(yù)期2023/10/30【閱讀材料】大蒜的供給變化2008年，新蒜的上市價(jià)格在每斤兩三角錢，蒜農(nóng)不得不賠本賣蒜。2008年9月，各地大蒜庫(kù)存相繼出售，大大超出市場(chǎng)需求，價(jià)格開始大幅下跌。到2008年11月，價(jià)格跌破每斤一角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于庫(kù)存成本，不光蒜農(nóng)賠本，大量的中間商也是血本無歸。2009年大蒜初上市時(shí)，收購(gòu)價(jià)格仍然較低，進(jìn)入7月以后成交價(jià)格才逐步攀升。2009年下半年以來，大蒜價(jià)格就像坐了火箭一樣“嗖嗖”地一路飛漲。從最初的一斤一兩角到2010年5月的四五元，最貴時(shí)曾一度高達(dá)六七元?！按笏鈨r(jià)格都快比肉貴了！”消費(fèi)者對(duì)此驚呼。大蒜價(jià)格為啥“高燒不退”？我們用供給定律來分析就不難理解。2023/10/30

據(jù)山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣（該縣被稱為大蒜之鄉(xiāng)）的蒜農(nóng)反映：“今年的大蒜價(jià)格比去年高點(diǎn)不假，但產(chǎn)量比去年減少了1/3。”據(jù)了解，金鄉(xiāng)縣2009年大蒜種植面積為585萬(wàn)畝，比2008年減少105萬(wàn)畝，干蒜平均單產(chǎn)為7852公斤，比2008年減少3115公斤，減少了近1/3；全縣總產(chǎn)為4593萬(wàn)噸，比2008年總產(chǎn)減少671萬(wàn)噸，減幅為127%。由于2008年的大蒜價(jià)格嚴(yán)重超跌，導(dǎo)致2009年大蒜供給量嚴(yán)重不足，大蒜價(jià)格報(bào)復(fù)性上漲。2023/10/30§3價(jià)格理論

電影《大宅門》片段：七爺一行人在藥材市場(chǎng)先是高價(jià)購(gòu)買黃連100斤，繼而放出口風(fēng)說還需要1000斤，并持幣待購(gòu)，各藥商見有利可圖紛紛收進(jìn)黃連，結(jié)果幾天內(nèi)市場(chǎng)上黃連泛濫，價(jià)格狂降，七爺?shù)热舜藭r(shí)購(gòu)買進(jìn)大宗黃連，節(jié)省了大批銀兩。商品供不應(yīng)求，買者爭(zhēng)相搶購(gòu)，價(jià)格上漲，形成賣方市場(chǎng)；商品供過于求，賣者爭(zhēng)相出售，價(jià)格下降，形成買方市場(chǎng)。2023/10/30在現(xiàn)實(shí)生活中，影響供給和需求的因素是經(jīng)常變化的。 供求規(guī)律[LawofDemandandSupply]——需求增加[減少]，均衡價(jià)格上升[下降]、均衡數(shù)量增加[減少]；供給增加[減少]，均衡價(jià)格下降[上升]、均衡數(shù)量增加[減少]。2023/10/30價(jià)格對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是由價(jià)格這只“看不見的手”所調(diào)節(jié)的，也就是說，資源的配置是由價(jià)格決定的。那么，價(jià)格是如何起到這種作用呢?

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家M·弗里德曼把價(jià)格在經(jīng)濟(jì)中的作用歸納為三種：“第一、傳遞情報(bào)；第二、提供一種刺激，促使人們采用最節(jié)省成本的生產(chǎn)方法，把可得到的資源用于最有價(jià)值的目的；第三，決定誰(shuí)可以得到多少產(chǎn)品——即收入的分配。這三種作用是密切關(guān)聯(lián)的?！?023/10/30那么，價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行呢?當(dāng)市場(chǎng)上某種商品的供給大于需求時(shí)，這種商品會(huì)出現(xiàn)供給過剩，供給過剩說明資源配置不合理。供給大于需求的情況會(huì)使該商品的價(jià)格下降。這樣，一方面刺激了消費(fèi)，增加了對(duì)該商品的需求，另一方面又抑制了生產(chǎn)，減少了對(duì)該商品的供給。價(jià)格的這種下降，最終必將使該商品的供求相等，從而資源得到合理配置。同理，當(dāng)某種商品供給小于需求時(shí)，也會(huì)通過價(jià)格的上升而使供求相等。價(jià)格的這一調(diào)節(jié)過程，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每日每時(shí)進(jìn)行的。價(jià)格把各個(gè)獨(dú)立的消費(fèi)者與生產(chǎn)者的活動(dòng)聯(lián)系在一起，并協(xié)調(diào)他們的活動(dòng)，從而使整個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧而正常地運(yùn)行。2023/10/30【討論與分析】

最近豬肉的價(jià)格上漲了不少，有人說吃不起豬肉了改吃牛肉，你認(rèn)為這可行嗎？為什么？2023/10/30§4欲望與效用

一、欲望欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望。這也就是說，欲望是不足之感與求足之愿的統(tǒng)一，兩者缺一都不能稱為欲望。從這個(gè)定義中可以看出，欲望是一種心理感覺。欲望的特點(diǎn)是其無限性。一種欲望滿足之后又會(huì)產(chǎn)生其他欲望，永遠(yuǎn)也沒有完全滿足的時(shí)候。中國(guó)俗話所說的“人心不足蛇吞象”正是這個(gè)意思。欲望的無限性正是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。人類正是為了滿足自己不斷產(chǎn)生、永無止盡的欲望而不斷奮斗前進(jìn)的。2023/10/30馬斯洛人的欲望五層次

第一個(gè)層次是人的基本生理需要。包括對(duì)衣食住行等基本生存條件的需要。這是人類的最基本欲望。第二個(gè)層次是安全需要。主要是指對(duì)現(xiàn)在與未來生活安全感的需要。這種欲望實(shí)際上是生理需要的延伸。第三個(gè)層次是歸屬和愛的需要。這是一種人作為社會(huì)的人的需要，主要指在自己的團(tuán)體里求得一席之地，以及與別人建立友情。這種欲望產(chǎn)生于人的社會(huì)性。

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第四個(gè)層次是尊重的需要。包括自尊與來自別人的尊重。自尊包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等的愿望。來自他人的尊重包括威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、地位、名譽(yù)和賞識(shí)。這是人更高層次的社會(huì)需要。第五個(gè)層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。這就是成長(zhǎng)、發(fā)展、利用自己潛在能力的需要。這種需要包括對(duì)真、善、美的追求，對(duì)完善自己的追求，以及實(shí)現(xiàn)自己理想與抱負(fù)的欲望。2023/10/30

二、效用[Utility]

效用是從消費(fèi)某種物品中所得到的滿足程度。消費(fèi)者消費(fèi)某種物品獲得的滿足程度高就是效用大，反之，滿足程度低就是效用小。如果消費(fèi)者從消費(fèi)某種物品中感受到痛苦，則是負(fù)效用。效用是對(duì)欲望的滿足。效用和欲望一樣是一種心理感覺。某種物品效用的大小沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全取決于消費(fèi)者在消費(fèi)某種物品時(shí)的主觀感受。例如，一支香煙對(duì)吸煙者來說可以有很大的效用，而對(duì)不吸煙者來說，則可能毫無效用，甚至有負(fù)效用。因此，效用本身既沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又沒有倫理學(xué)含義。對(duì)不同的人而言，同樣的物品所帶來的效用是不同的。甚至對(duì)同一個(gè)人而言，同一物品在不同時(shí)間與地點(diǎn)的效用也是不同的。效用的大小與有無完全是一種主觀感受。因人、因時(shí)、因地而不同。2023/10/30

一個(gè)富人正在沙灘上享用大海的美景、晴朗的天空和溫暖的陽(yáng)光。此時(shí)，他身邊躺著一個(gè)一文不名的年輕的流浪漢。富人對(duì)這個(gè)年輕的流浪漢說：“年輕人，你要到外面的世界去奮斗啊?！蹦贻p的流浪漢問：“我為什么要去努力奮斗呢？”富人說：“努力奮斗才能獲得更多的財(cái)富啊。”年輕的流浪漢又問：“獲得更多的財(cái)富又是為什么呢？”富人說：“獲得更多的財(cái)富你才能到海邊度假，享受這里的海灘和陽(yáng)光啊?！蹦贻p人反問道：“那么，你認(rèn)為我現(xiàn)在正在做什么呢？”2023/10/30

這個(gè)年輕的流浪漢對(duì)富人的詰問使富人無言以對(duì)。對(duì)于富人而言，巨大的財(cái)富的效用顯然很高，他的全部生活的目的就是為了占有和獲取巨大的財(cái)富，然后比他人獲得更多的享樂。然而在這個(gè)年輕的流浪漢看來，財(cái)富并不是通往更多的快樂的手段，快樂與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)非常微弱。顯然，在富人和流浪漢之間，對(duì)財(cái)富這種東西的效用的判斷，是完全不同的。2023/10/30三、邊際效用[MarginalUtiliyi]

邊際效用[MarginalUtiliyi]——消費(fèi)者每增加一單位某種商品的消費(fèi)量或擁有量所得到的追加的滿足。 效用最大化[UtilityMaximization]——運(yùn)用有限的貨幣收入，通過有選擇的購(gòu)買行為以取得最大的效用。2023/10/30四、邊際效用遞減規(guī)律

對(duì)于同一種商品來說，消費(fèi)者所消費(fèi)或擁有的數(shù)量越多，他對(duì)于該商品的欲望的迫切程度就越低。即每增加一單位同種商品給消費(fèi)者帶來的效用是遞減的。2023/10/30吃三個(gè)面包的感覺美國(guó)總統(tǒng)羅斯福連任三屆后，曾有記者問他有何感想，總統(tǒng)一言不發(fā)，只是拿出一塊三明治面包讓記者吃，這位記者不明白總統(tǒng)的用意，又不便問，只好吃了。接著總統(tǒng)哪出第二塊，記者還是勉強(qiáng)吃了。緊接著總統(tǒng)拿出第三塊，記者為了不撐破肚皮，趕緊婉言謝絕。這時(shí)羅斯?？偨y(tǒng)微微一笑：“現(xiàn)在你知道我連任三屆總統(tǒng)的滋味了吧，這個(gè)故事揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要的原理：邊際效用遞減規(guī)律。2023/10/30

邊際效用遞減規(guī)律可以用以下兩個(gè)理由來解釋：第一，生理或心理的原因。消費(fèi)一種物品的數(shù)量越多，即某種刺激的反復(fù)，使人生理上的滿足或心理上的反應(yīng)減少，從而滿足程度減少。我們?cè)谙M(fèi)同一種物品，例如連續(xù)吃巧克力時(shí)，都會(huì)有這種感覺。第二，物品本身用途的多樣性。每一種物品都有多種用途，這些用途的重要性不同。消費(fèi)者總是先把物品用于最重要的用途，而后用于次要的用途。當(dāng)他有若干這種物品時(shí)，把第一單位用于最重要的用途，其邊際效用就大，把第二單位用于次重要的用途，其邊際效用就小了。以此順序用下去，用途越來越不重要，邊際效用就遞減了。2023/10/30五、邊際效用遞減規(guī)律與需求定理

邊際效用遞減規(guī)律是解釋消費(fèi)者行為的基本規(guī)律。消費(fèi)者為購(gòu)買一定量某物品所愿意付出的貨幣價(jià)格取決于他從這一定量物品中所獲得的效用。效用大，愿付出的價(jià)格高；效用小，愿付出的價(jià)格低。隨著消費(fèi)者購(gòu)買的某物品數(shù)量的增加，該物品給消費(fèi)者所帶來的邊際效用是遞減的，而貨幣的邊際效用是不變的。這樣，隨著物品的增加，消費(fèi)者所愿付出的價(jià)格也在下降。因此，需求量與價(jià)格必然成反方向變動(dòng)。2023/10/30從邊際效用理論的角度看，“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”是十分正常的。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們碗里的肉越來越多，而且很容易滿足，對(duì)于很多人來講，肉的邊際效用非常低，價(jià)值也不高。他們放下筷子罵娘罵得并不是碗里的肉少，而罵的是邊際效用高的東西，比如“昨天看戲沒有買到最好的票”等。也就是說，人們的生活好了之后，邊際效用高的往往是一些看似“雞毛蒜皮”的小事，諸如醫(yī)療服務(wù)、物業(yè)管理等等軟的東西。這就要求政府要從過去只是關(guān)注人們碗里的肉轉(zhuǎn)變到要關(guān)注堵車、看病難、拆遷等事情上來。2023/10/30

【討論與分析】郁悶的裙子

多彩的夏季快到了，女同學(xué)忙著買夏裝了。一個(gè)周末，同住一宿舍的小麗和小紅分別到城里購(gòu)買衣服，晚上回到宿舍時(shí)兩人突然發(fā)現(xiàn)，她們購(gòu)買的裙子是在同一個(gè)商場(chǎng)購(gòu)買到的一模一樣的裙子，可是，小麗花了200元購(gòu)買到，而小紅卻花了300元，對(duì)于小紅來說，這漂亮的裙子成了她本周最郁悶的東西。你如何解釋這一現(xiàn)象？你可以怎樣開導(dǎo)小紅呢？2023/10/30§5博弈論

一、什么是“博弈論” “博弈論”的英語(yǔ)原文是GameTheory，直譯就是游戲論、運(yùn)動(dòng)論或競(jìng)賽論。如在足球比賽中，雙方都想在努力鞏固防守的同時(shí)積極進(jìn)攻，以置對(duì)方于“死地”，這種行為就是一種博弈。擴(kuò)展開來講，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家之間的角力等，都是“游戲”，只是內(nèi)容不同而已。2023/10/30博弈的分類

一是分為合作博弈與非合作博弈。如果各博弈方能達(dá)成某種有約束力的契約或默契，以選擇共同的策略，此種博弈就是合作博弈。反之，就屬于非合作博弈。企業(yè)之間的聯(lián)合定價(jià)就屬于合作博弈，而經(jīng)常挑起價(jià)格戰(zhàn)的企業(yè)采用的便主要是非合作博弈。在合作博弈中往往包含著非合作博弈。二是分為零和博弈、常和博弈與變和博弈。零和博弈指的是所有博弈方的得益總和為零，各種賭博就屬于零和博弈。例如4個(gè)人參與一場(chǎng)賭博，其中3個(gè)人輸了總共1000元，那么另外一個(gè)人必然贏了1000元。人們平常所說的“損人利己”實(shí)際上也包含有零和博弈的意思。2023/10/30常和博弈則是指所有博弈方的得益總和等于非零的常數(shù)。例如若干人分配一份總額既定的財(cái)產(chǎn)乃典型的常和博弈。變和博弈則是指隨著博弈參與者選擇的策略不同，各方的得益總和也不同。如在同一個(gè)股票市場(chǎng)，面對(duì)同樣的大盤走勢(shì)，伴隨著投資者的投資策略不同，有可能大部分人賺錢而小部分人虧錢，也有可能小部分人賺而大部分人虧，甚至還有可能所有人都賺或都虧。2023/10/30

三是分為靜態(tài)博弈與動(dòng)態(tài)博弈。所有博弈方同時(shí)或可看作同時(shí)選擇策略，采取行動(dòng)的博弈是靜態(tài)博弈。譬如，在投標(biāo)活動(dòng)中，投標(biāo)人投出標(biāo)書一般雖有先后，但因?yàn)樗型稑?biāo)人在開標(biāo)前都不知道其他投標(biāo)人的標(biāo)價(jià)，因此可看作同時(shí)選擇策略，采取行動(dòng)。體育競(jìng)賽中，雙方出場(chǎng)陣容的選擇也屬于靜態(tài)博弈。動(dòng)態(tài)博弈則是指博弈方的選擇和行動(dòng)有先后之分，后行者可以根據(jù)先行者的策略選擇來決定自己的策略。如A企業(yè)降價(jià)后，B企業(yè)也跟著降價(jià)等。2023/10/30二、“博弈論”中的經(jīng)典案例1.囚徒困境。假設(shè)警察局抓住了兩個(gè)合伙犯罪的嫌疑犯，但獲得的證據(jù)并不十分確切，對(duì)于兩者的量刑就可能取決于兩者對(duì)于犯罪事實(shí)的供認(rèn)。警察局將這兩名嫌疑犯分別關(guān)押以防他們串供。兩名囚徒明白，如果他們都交代犯罪事實(shí)，則可能將各被判刑5年；如果他們都不交代，則有可能只會(huì)被以較輕的妨礙公務(wù)罪各判1年；如果一人交代，另一人不交代，交代者有可能會(huì)被立即釋放，不交代者則將可能被重判8年。2023/10/30對(duì)于兩個(gè)囚徒總體而言，他們?cè)O(shè)想的最好的策略可能是都不交代。但任何一個(gè)囚徒在選擇不交代的策略時(shí)，都要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦自己不交代而另一囚徒交代了，自己就將可能處于非常不利的境地。對(duì)于囚徒A而言，不管囚徒B采取何種策略，他的最佳策略都是交代。對(duì)于囚徒B而言也是如此。最后兩人都會(huì)選擇交代。2023/10/302.智豬博弈。假設(shè)豬圈里有一大一小兩只豬，豬圈的一頭有一個(gè)豬食槽，另一頭有一個(gè)控制豬食供應(yīng)的按鈕，撳一下按鈕會(huì)有10個(gè)單位的豬食進(jìn)槽。若小豬去撳，大豬先吃，大豬可吃到9個(gè)單位，小豬撳好后奔過來，則只能吃到1個(gè)單位；若大豬去撳，小豬先吃，小豬町吃到6個(gè)單位，大豬吃到4個(gè)單位；若同時(shí)去撳，奔過來再同時(shí)吃，大豬可吃到7個(gè)單位，小豬吃到3個(gè)單位。企業(yè)、政府與商業(yè)環(huán)境博弈論與競(jìng)爭(zhēng)策略智豬博弈按鈕食槽2023/10/30在這種情況下，不論大豬采取何種策略，小豬的最佳策略是等待，即在食槽邊等待大豬去撳按鈕，然后坐享其成。而由于小豬總是會(huì)選擇等待，大豬無奈之下只好去撳按鈕。智豬博弈現(xiàn)象在日常生活中也是司空見慣的。如愛清潔的人經(jīng)常打掃公共樓道，其他人搭便車；山村中出外跑運(yùn)輸、做生意的人掏錢修路，其他村民走修好的路；等等。企業(yè)、政府與商業(yè)環(huán)境博弈論與競(jìng)爭(zhēng)策略食槽按鈕2023/10/303.斗雞博弈。兩只公雞面對(duì)面爭(zhēng)斗，繼續(xù)斗下去，兩敗俱傷，一方退卻便意味著認(rèn)輸。在這樣的博弈中，要想取勝，就要在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，至少要顯示出破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的決心來，以迫使對(duì)方退卻。但到最后的關(guān)鍵時(shí)刻，必有一方要退下來，除非真正抱定魚死網(wǎng)破的決心。這類博弈也不勝枚舉。如兩人反向過同一獨(dú)木橋，一般來說，必有一人選擇后退。2023/10/30在該種博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一種可選擇的策略運(yùn)用。冷戰(zhàn)期間，美蘇兩大軍事集團(tuán)的爭(zhēng)斗也是一種“斗雞博弈”。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，在市場(chǎng)容量有限的條件下，一家企業(yè)投資了某一項(xiàng)目，另一家企業(yè)便會(huì)放棄對(duì)該項(xiàng)目的覬覦。2023/10/30三、博弈策略在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，包含有許多精妙的博弈策略。許多成語(yǔ)典故就是對(duì)博弈策略的令人叫絕的運(yùn)用和歸納。如圍魏救趙、背水一戰(zhàn)、暗渡陳倉(cāng)、釜底抽薪、狡兔三窟、先發(fā)制人、借雞生蛋等等。當(dāng)然，博弈策略的成功運(yùn)用須依賴一定的環(huán)境、條件，在一定的博弈框架中進(jìn)行。2023/10/30舉一個(gè)通俗的例子來說，父母不同意女兒所交的男友，威脅女兒說：“如果你再同他交往，我們就與你斷絕關(guān)系?！钡@樣的威脅往往是不可信的。對(duì)愛情執(zhí)著的聰明女兒會(huì)置父母的不可置信的威脅于不顧，繼續(xù)與男友交往甚至最終與之結(jié)婚，父母最后也會(huì)承認(rèn)那個(gè)當(dāng)初他們并不喜歡的女婿。2023/10/30

人們常提到的“上有政策、下有對(duì)策”，其實(shí)是對(duì)管理者與被管理者之間的動(dòng)態(tài)博弈的一種描述。面對(duì)上邊的政策，下邊尋求對(duì)策是正常的、必然的。從“博弈論”的角度講，上邊的政策制定必須在考慮到下邊可能會(huì)有的對(duì)策的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則，政策就不會(huì)是科學(xué)、合理的。從以上的介紹中可以發(fā)現(xiàn)，我們身邊充滿了博弈，或者說，我們身邊的許多行為、現(xiàn)象都可用博弈來概括。2023/10/30【閱讀材料】不準(zhǔn)時(shí)的集體活動(dòng)

在各種社交場(chǎng)合，守時(shí)是一個(gè)基本要求，要保證大家都遵守紀(jì)律，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不能從根本上解決問題，實(shí)際上還應(yīng)當(dāng)引入一個(gè)自律機(jī)制。比如，上海理光就不會(huì)像國(guó)內(nèi)有些公司一樣對(duì)遲到者進(jìn)行懲罰，有人遲到時(shí)，通常公司會(huì)要求小組的全體成員推遲下班以彌補(bǔ)遲到者給企業(yè)生產(chǎn)帶來的時(shí)間損失，并將此公布于眾，利用群體的力量來迫使成員盡量不遲到，不要因?yàn)槟愕倪t到使大家都受到懲罰，當(dāng)然，這要求團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都有“廉恥心”和“責(zé)任感”。2023/10/30【閱讀材料】去還是不去時(shí)值冬天，寒風(fēng)凜冽，實(shí)在不高興晚上出門，可是周二晚上有三節(jié)的XX課，說實(shí)在，這課真的很無聊，去了是不會(huì)聽課的，只是自習(xí)，看看英語(yǔ)單詞或者報(bào)紙之類，而由于是多媒體教室，喇叭聲音極大，不管是教室的哪一個(gè)角落都逃不過，可以說即使自己看書效率也是不高的，因此打算不去。但是如果去上課的同學(xué)很少，一眼望去很明顯的少，那老師就很可能點(diǎn)名，意味著平時(shí)成績(jī)會(huì)受影響。2023/10/30因此幾乎每個(gè)同學(xué)心里都會(huì)做一番思想斗爭(zhēng)，到底去還是不去？今天這次我和好友最后經(jīng)過思想斗爭(zhēng)，決定不去上課?？墒情_始上課一會(huì)兒后，收到去上課同學(xué)的短信，老師發(fā)現(xiàn)來的人很少，決定第二節(jié)課點(diǎn)名。于是就急急忙忙趕過去，趁課間時(shí)間溜進(jìn)去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教室里又基本坐滿了人，老師就說：“既然大家都來，就不點(diǎn)名了，我要看到很多不來再點(diǎn)，那樣可以抓到一大片。這次就不點(diǎn)了，下次再點(diǎn)。”估計(jì)在場(chǎng)后來趕到的同學(xué)一定狂郁悶，辛苦跑來竟然不點(diǎn)名。2023/10/30那么下個(gè)星期二要不要去？如果大家又是基本都不去，老師又會(huì)點(diǎn)，要是只是個(gè)別不去，多你一個(gè)也沒關(guān)系。問題在于和你一樣想法的人多不多。這是一個(gè)老師和學(xué)生的博弈以及學(xué)生之間的博弈的問題。到底應(yīng)該怎么選擇？可以說去上課是保險(xiǎn)選擇，不去是有風(fēng)險(xiǎn)的但是如果能跳過大多數(shù)人的思維，還是可以自由選擇的。2023/10/30損人利己還是利人利己——負(fù)和博弈

不可否認(rèn)，利己是人的本性，但互助才能使每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)最大化的利己。我們要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中按照這一原則行事，必須明白只有互助才能互利?！按酵鳊X寒”這個(gè)故事應(yīng)該給現(xiàn)代人敲響警鐘。從博弈論角度看，“唇亡齒寒”的典故是一種典型的負(fù)和博弈。負(fù)和博弈是博弈時(shí)局中人都得不到好處，彼此受到損害的博弈?？梢哉f，負(fù)和博弈是當(dāng)事人最不明智的選擇。2023/10/30第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇問題哪里有選擇哪里就有經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。作出決策要求我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)與另一個(gè)目標(biāo)之間有所取舍。2023/10/30§1成本與收益成本收益分析方法的前提是追求效用的最大化。從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，從追求利潤(rùn)最大化出發(fā)，總要力圖用最小的成本獲取最大的收益。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們之所以要進(jìn)行成本收益分析，就是要以最少的投入獲得最大的收益。成本收益分析的特征是：自利性、經(jīng)濟(jì)性、計(jì)算性。2023/10/30一、成本

1.顯性成本[ExplicitCost] ——即會(huì)計(jì)成本或帳面成本[BookCost]。

2.隱性成本[ImplicitCost] ——廠商使用自有生產(chǎn)要素應(yīng)計(jì)算的費(fèi)用。包括隱含利息、隱含租金、隱含工資等。 會(huì)計(jì)師重視顯性成本；經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視隱性成本。2023/10/30

【案例分析】隱性成本分析

畢業(yè)的時(shí)候，有的同學(xué)面臨著眾多可供選擇的道路：出國(guó)、去企業(yè)、去研究機(jī)構(gòu)、去政府機(jī)關(guān)等等，而有的學(xué)友只有去路一條。結(jié)果，只有一條去路的同學(xué)反而沒有多條去路的同學(xué)那樣費(fèi)時(shí)和煩惱。 小王原來是某機(jī)關(guān)的一個(gè)處長(zhǎng)，年薪2．4萬(wàn)元，在下海潮中，他辭職下海經(jīng)商，一年下來賺了5萬(wàn)元。他認(rèn)為自己下海是對(duì)的，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，小王卻是做了一筆虧本的買賣。2023/10/30

首先，他放棄了當(dāng)處長(zhǎng)每年的年薪2．4萬(wàn)元。其次，一個(gè)處長(zhǎng)的收入不僅僅是工資，還有許多隱性收入。例如，可以享受公費(fèi)醫(yī)療，以成本價(jià)購(gòu)買住房，夏天可以公費(fèi)度假，年底還可以分些年貨，等等。據(jù)估計(jì)，一個(gè)處長(zhǎng)的這些額外收入，每年約為2萬(wàn)元左右，這也是小王所放棄的。 再者，小王下海需要的資金中有10萬(wàn)元是自己歷年的儲(chǔ)蓄，用自己的資金當(dāng)然不用支付利息，但也不能存在銀行中得到利息，假定利率為每年5%這樣，小王又放棄了5000元的利息收入。最后，小王當(dāng)處長(zhǎng)時(shí)，每天8小時(shí)上班，機(jī)關(guān)工作是清閑的，晚上還可以舞文弄墨，給報(bào)刊寫點(diǎn)小文章，一年下來也可有1萬(wàn)元收入，下海后這份閑情沒有了，當(dāng)然這份收入也失去了。2023/10/30

以上放棄的四種收入共計(jì)5．4萬(wàn)元，得到5萬(wàn)元，付出的機(jī)會(huì)成本是5．4萬(wàn)元，當(dāng)然是得不償失。在不考慮機(jī)會(huì)成本時(shí)，小王認(rèn)為自己下海賺了，但像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮到隱性成本，就知道下海虧了，還是“商海無邊，回頭是岸”的好。人們?cè)跊Q策前，如果考慮到機(jī)會(huì)成本，所作的決策就會(huì)更明智。

2023/10/303.沉沒成本[Sunkcost]

——已經(jīng)發(fā)生在會(huì)計(jì)成本中的不可能回收的成本。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張對(duì)沉沒成本采取“隨它去”的超脫態(tài)度。 不要為打碎的花瓶哭泣——沉沒成本。2023/10/304.機(jī)會(huì)成本

機(jī)會(huì)成本是作出一項(xiàng)決策時(shí)所放棄的其他可供選擇的最好用途。比如說，10萬(wàn)元錢投資于房地產(chǎn)可獲得利潤(rùn)20萬(wàn)，投資于股票市場(chǎng)可獲得利潤(rùn)15萬(wàn)，如果把這10萬(wàn)元錢投資于房地產(chǎn)，那么可以從股票市場(chǎng)得到15萬(wàn)就是其機(jī)會(huì)成本，如果把這10萬(wàn)元投資于股票，那么可以從房地產(chǎn)投資中獲得的20萬(wàn)就是其機(jī)會(huì)成本。最優(yōu)的資源配置意味著該筆資源投向某一用途所擔(dān)負(fù)的機(jī)會(huì)成本最小。

2023/10/30【案例分析】考研還是就業(yè)大學(xué)生畢業(yè)后，就開始找工作。找不到工作，就考研。如果研究生畢業(yè)后，還找不到滿意的工作就考博。這種思路的邏輯是這樣的：學(xué)歷決定出路。學(xué)歷高，讀完書后，自然在社會(huì)上，比別人擁有更大的競(jìng)爭(zhēng)力，更容易搶到一個(gè)可以獲得高薪的體面位置。所以，不難理解，我們的整個(gè)中小教育抽瘋似地做題、考試，千軍萬(wàn)馬要過獨(dú)木橋。2023/10/30

這種完全基于學(xué)歷競(jìng)爭(zhēng)的策略，有幾個(gè)基本的常識(shí)錯(cuò)誤：

【1】如今的學(xué)歷，已經(jīng)跟能力不是一個(gè)概念。如今的企業(yè)，看重的是員工的能力和貢獻(xiàn)，學(xué)歷是次要的；

【2】考研或考博，要看什么時(shí)候。大多數(shù)考研的人認(rèn)為，延遲2年進(jìn)入社會(huì)，自己有可能有更大的優(yōu)勢(shì)。人總想準(zhǔn)備的充分一點(diǎn)，再面對(duì)工作選擇的機(jī)會(huì)。 想法是聽起來很有道理的，但讀研的成本，不在花費(fèi)的學(xué)費(fèi)上面，而是2年的時(shí)間，還有很多的機(jī)會(huì)成本。2023/10/30

試想兩個(gè)人，一個(gè)人讀研畢業(yè)，另外一個(gè)已經(jīng)在某個(gè)行業(yè)有了2年的工作經(jīng)驗(yàn)，這種機(jī)會(huì)差異，很少被人注意。 當(dāng)優(yōu)秀學(xué)生開始滿大街為找工作而奔波的時(shí)候，過去的差等生，已經(jīng)創(chuàng)業(yè)成功。然后，他們開始把優(yōu)等生招聘進(jìn)來，給他們打工。正如并不是所有低學(xué)歷的人都可能成功一樣，學(xué)歷高的人一樣也會(huì)不成功。學(xué)歷是一種經(jīng)歷，不是包票。學(xué)歷也可能是一種成本，你能不能擔(dān)負(fù)的起，還需要仔細(xì)掂量。學(xué)歷能證明你曾經(jīng)學(xué)過些什么，但它不能說明的是：如果你要成功，還需要哪些東西。會(huì)讀書不一定是優(yōu)勢(shì)，不會(huì)讀書也不一定就是劣勢(shì)。2023/10/30

【1】很多人都可以讀大學(xué)；

【2】讀大學(xué)需要4年時(shí)間，還要很多錢；

【3】大學(xué)畢業(yè)后，找工作是自己的事情，沒學(xué)到知識(shí)，不是大學(xué)的責(zé)任； 一句話，無論干什么，每個(gè)人都要為自己的選擇買單。所以，是否讀大學(xué)，不是一個(gè)人是否可以成功的理由。讀書是有用的，但是，讀書也有成本。不計(jì)成本，才是一種不負(fù)責(zé)任的選擇。決定一個(gè)人成功的關(guān)鍵很簡(jiǎn)單：如何把自己放在一個(gè)合適的位置。2023/10/30

關(guān)于要不要考研這個(gè)問題，我在講課時(shí)也和學(xué)生講，有兩種情況你最好別考研，一是只為了緩解就業(yè)壓力、規(guī)避就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)去考研。還有一類考研的學(xué)生，對(duì)外面的世界存在很大的恐懼感，尤其現(xiàn)在媒體都在宣傳，大學(xué)生就業(yè)怎么困難，本科生工資才1000多，他就覺得外面挺可怕的，不如在學(xué)校里再待一段時(shí)間，這種留戀校園生活的學(xué)生很多。

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我覺得有幾類人是適合考研的。第一，教育類的。如果你以后想當(dāng)老師，想在教育界發(fā)展，就一定要考研考博。因?yàn)檫@是一個(gè)趨勢(shì)，將來能夠在高校當(dāng)教授肯定是博士。第二，醫(yī)療行業(yè)，做醫(yī)生這個(gè)行業(yè)，學(xué)歷要求也會(huì)非常高。第三，本身對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣，愿意去做學(xué)問搞研究。因?yàn)橹挥性诖髮W(xué)這個(gè)環(huán)境里，才能靜下心來坐著冷板凳搞研究。

2023/10/30這個(gè)社會(huì)是一個(gè)占位子的社會(huì)，也許你本科畢業(yè)的時(shí)候剛好有一個(gè)位子，你去了就占上了，三年以后你讀完研究生，雖然你是碩士學(xué)歷，但這個(gè)單位已經(jīng)飽和了。我覺得這個(gè)也許是讀研最大的機(jī)會(huì)成本。如果本科畢業(yè)時(shí)你有一個(gè)不錯(cuò)的工作前景，一定要好好考慮。條條大路通羅馬，其實(shí)大家都是為了去羅馬！2023/10/30【案例分析】姚明如果上大學(xué)每年的機(jī)會(huì)成本是多少

大家知道，姚明并沒有上大學(xué)，他為什么不上大學(xué)呢？憑姚明的智商，考上咱們燕京大學(xué)一點(diǎn)沒有問題。但是，他不上大學(xué)是明智的選擇，因?yàn)樗械絅BA打球的機(jī)會(huì)。姚明同休斯頓火箭隊(duì)簽了3年2000萬(wàn)美元的工作合同，加上他做廣告的收入，每年的實(shí)際收入都在1000萬(wàn)美元之上?？梢韵胂?，如果姚明選擇上大學(xué)，放棄到NBA打球的機(jī)會(huì)，他一年就少收入至少1000萬(wàn)美元。這就是姚明上大學(xué)的“機(jī)會(huì)成本”。

2023/10/30所以姚明是最聰明的，他沒有讓機(jī)會(huì)白白遛走，他抓住了機(jī)遇。雖然姚明有時(shí)候也感嘆：“我現(xiàn)在也就是一個(gè)藍(lán)領(lǐng)，天天干的都是力氣活！”雖然我也想上大學(xué)，但是一種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這種東西所放棄的東西。2023/10/30

二、收益收益是指廠商出賣產(chǎn)品得到的全部收入，即價(jià)格與銷售量的乘積。收益中既包括了成本，又包括了利潤(rùn)。

20世紀(jì)初期，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家爾文·費(fèi)雪發(fā)展了經(jīng)濟(jì)收益理論。在其《資本與收益的性質(zhì)》一書中，首先從收益的表現(xiàn)形式上分析了收益的概念，提出了三種不同形態(tài)的收益： （1）精神收益——精神上獲得的滿足； （2）實(shí)際收益——物質(zhì)財(cái)富的增加； （3）貨幣收益——增加資產(chǎn)的貨幣價(jià)值。2023/10/30在上述三種不同形態(tài)的收益中，既有可以計(jì)量的，也有不可計(jì)量的。其中：精神收益因主觀性太強(qiáng)而無法計(jì)量，貨幣收益則因不考慮幣值變化的靜態(tài)概念而容易計(jì)量。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只側(cè)重于研究實(shí)際收益。

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§2選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)一、選擇的原則 著名的“楊朱臨路而泣”的故事充分說明選擇帶給人的痛苦。楊朱是先秦有名的哲學(xué)家，他有一天走到一個(gè)三岔路口的時(shí)候，面對(duì)著面前的三岔口，突然放聲痛哭起來。有人大惑不解地問他為什么痛哭，楊朱回答說：“我不知道該走哪條路！”那人不以為然，結(jié)果這個(gè)楊朱鄙夷地看了看他，滿臉憂愁地說：“你哪里知道，人生到處都是這樣的三岔路口啊！”2023/10/30選擇的原則是最優(yōu)化

選擇的原則是最優(yōu)化，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓所在。選擇存在的一個(gè)前提就是資源稀缺性。對(duì)于一個(gè)小孩子，問他是要糖果還是要牛奶，他可能回答“都要”。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)不允許出現(xiàn)這樣的答案。“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，可惜“二者不可兼得”。經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)選擇必須是“二擇一”的（稱擇優(yōu)選擇），即要魚，就得不到熊掌，要熊掌就不能得到魚。因?yàn)橘Y源是稀缺的。比如現(xiàn)在你有10萬(wàn)塊錢，剛好夠買一套房子或一輛汽車。你決不可能10萬(wàn)塊錢既買車又買房，你能選擇的是，要么買房，要么買車。2023/10/30

因此，面臨選擇的問題時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)給我們的建議就是選擇機(jī)會(huì)成本最小的去消費(fèi)或者去生產(chǎn)。其實(shí)說得通俗一點(diǎn)，就是選擇為我們帶來更大享受（經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為效用）的商品去消費(fèi)，選擇為我們帶來更大收益的商品去生產(chǎn)，這和我們普通人的本能選擇完全一致，我們不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就知道“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”的道理，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)有何獨(dú)特之處呢？我們知道實(shí)際生活中我們未必每次都選擇對(duì)自己有利的事情，比如很多人在面臨生與死、義與利的考驗(yàn)時(shí)毅然而然地選擇了死與義，所謂“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則嚴(yán)格遵守利己的選擇原則沒有絲毫妥協(xié)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的常識(shí)之間的區(qū)別所在。2023/10/30

二、選擇的“鎖定”效應(yīng)

一旦一個(gè)人選擇了某一人生道路，就存在向這條路走下去的慣性并且不斷自我強(qiáng)化。如果要轉(zhuǎn)向其它的道路，就將付出更高的成本。這也告誡我們，在選擇時(shí)應(yīng)該慎重。比如選擇了某項(xiàng)職業(yè)，在從事了一段時(shí)間之后，你就慢慢積累起這項(xiàng)職業(yè)的專門技能，如果半路出家轉(zhuǎn)行，必然經(jīng)過一個(gè)艱苦的“換羽”過程，而且要付出相當(dāng)大的成本。選擇的“鎖定”效應(yīng)十分明顯，“江山易改，本性難移”是一種鎖定效應(yīng)；“破罐子破摔”也是一種鎖定效應(yīng)?！袄俗踊仡^金不換”則說明了要矯正鎖定效應(yīng)需要付出的巨大成本。2023/10/30路徑依賴的實(shí)驗(yàn)有人將5只猴子放在一只籠子里，并在籠子中間吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高壓水教訓(xùn)所有的猴子，直到?jīng)]有一只猴子再敢動(dòng)手。然后用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子，新來的猴子不知這里的“規(guī)矩”，竟又伸出上肢去拿香蕉，結(jié)果觸怒了原來籠子里的4只猴子，于是它們代替人執(zhí)行懲罰任務(wù)，把新來的猴子暴打一頓，直到它服從這里的“規(guī)矩”為止。2023/10/30試驗(yàn)人員如此不斷地將最初經(jīng)歷過高壓水懲戒的猴子換出來，最后籠子里的猴子全是新的，但沒有一只猴子再敢去碰香蕉。起初，猴子怕受到“株連”，不允許其他猴子去碰香蕉，這是合理的。但后來人和高壓水都不再介入，而新來的猴子卻固守著“不許拿香蕉”的制度不變，這就是路徑依賴的自我強(qiáng)化效應(yīng)。2023/10/30三、舍得

“舍得”——有舍才有得，先舍后得。能真正領(lǐng)悟何謂“舍得”的人，才真正懂得了生活。 在決定是否做一件事時(shí)，不能以這件事將會(huì)花多少時(shí)間來作為決策依據(jù)，更理智地，應(yīng)該按如下的方式去思考。首先要想到，給定同樣多的時(shí)間，你還能做什么。其次，要比較出做哪件事你從中得到的效用最高。如果你現(xiàn)在不想去做那件帶給你效用最大的事情，那么你就要清楚地知道，當(dāng)這些時(shí)間過去時(shí)，你的效用函數(shù)并未取到最大值。2023/10/30【閱讀材料】有一種智慧叫放棄

一天，有位大學(xué)教授特地向日本明治時(shí)代著名禪師南隱問禪。南隱先是以禮相待，卻不說禪，他將茶水注入這位來客的杯子，杯子已滿還在繼續(xù)注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終于不能沉默了，大聲說道：“已經(jīng)漫出來了，不能再倒了。”“你就像杯子”，南隱答道：“里面裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對(duì)你說禪。”2023/10/30南隱是有道理的。有時(shí)候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現(xiàn)代社會(huì)，人變得越來越貪婪，有些人什么都不愿放棄，結(jié)果卻什么也得不到。有所失才會(huì)有所得。對(duì)于高人來說，放棄不是失敗，是智慧。2023/10/30卡奴+證奴+房奴+車奴="白奴"

字典里，對(duì)于奴隸的解釋是:須為奴隸主干活，無報(bào)酬，且無人身自由。現(xiàn)實(shí)中，則生活著這么一群“奴隸”:擁有自己的辦公桌、電腦，靠為雇主服務(wù)賺取報(bào)酬；同時(shí)，須向某個(gè)或幾個(gè)“債主”提供財(cái)力支持或無報(bào)酬的服務(wù)，不能反抗，只能默默承受?！皞鳌被蚴乾F(xiàn)實(shí)存在的房子、汽車、奢侈品，也可能是虛擬的人情世故、理想抱負(fù)。我們將這些白領(lǐng)“奴隸”簡(jiǎn)稱為“白奴”。2023/10/30

經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是理性決策，尤其是有約束的理性決策。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到人生面臨各種各樣的約束，而有約束時(shí)就達(dá)不到?jīng)]有約束時(shí)的最優(yōu)，從這個(gè)意義上講，人生就一定不完美。 既然人和人所面臨的約束是不同的，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)下求解的最優(yōu)解就是不一樣的，這意味著人生對(duì)不同的人的可能性是不同的。也正因此，人只可以和自己比較，不能和別人比較。我們很多時(shí)候的痛苦來自于跟別人的比較。就像在金庸的小說中，他給我們所描繪的人生圖景是一個(gè)江湖，每個(gè)人都在爭(zhēng)武林第一，但抱著這樣目標(biāo)去生活的人結(jié)局往往是悲劇性的。明白這一點(diǎn)，是不是做第一已經(jīng)不重要了。2023/10/30§3幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)

人一輩子最看重的是什么？是幸福。幸福是人生的終極目標(biāo)。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該關(guān)注人的幸福。常識(shí)告訴我們幸福是很難獲得的，在極端貧困的條件下，想過好的生活也是很困難的。有人說，財(cái)富就意味著幸福，倘無物質(zhì)的外殼，拿什么去包裹幸福的內(nèi)核呢，窮光蛋還能臭美出什么幸福的感覺來？也有人說，苦中未必?zé)o樂，窮開心實(shí)為常見，幸福不是金錢能買來的。還有人說，沒有錢不行，錢多了也不行，幸福需要財(cái)富，但幸福不等于財(cái)富。任由大伙怎么說，問題是，從前經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰時(shí)的苦日子我們也經(jīng)歷了，后來改革開放帶來的富庶甜頭我們也嘗了，我們就是弄不明白發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人的幸福之間究竟有些什么樣的瓜葛。幸福也許是人類所面臨的最復(fù)雜的問題之一。很自然，幸福與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系也就成了事物之間異常復(fù)雜的關(guān)系。2023/10/30

從本質(zhì)上說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是要研究人們的幸福，經(jīng)濟(jì)學(xué)比較多的研究財(cái)富，是因?yàn)樨?cái)富對(duì)人們的幸福有很大的相關(guān)性，幸福對(duì)物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的因素是有很強(qiáng)的依賴性，所以人們要更多的創(chuàng)造財(cái)富，人們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是研究財(cái)富，其實(shí)最終是想研究人們的幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是人類如何才會(huì)幸福的問題，或者人類如何才能避免不幸福的問題。研究人的行為、財(cái)富，最終的目的是希望社會(huì)福利效用最大化，是希望每個(gè)人能夠得到更多的幸福。人應(yīng)該怎么樣活著？人如何才能幸福、如何獲得收入、如何才能避免不幸福。2023/10/30一、經(jīng)濟(jì)學(xué)幸福公式

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)公式：幸福=效用/