語文蘇教版選修唐宋八大家散文選讀學(xué)案專題四第3課后赤壁賦Word版含解析

第3課后赤壁賦1．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谫x》2．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！冻啾谫x》3．江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！逗蟪啾谫x》4．十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！督亲印?．料得年年腸斷處，明月夜、短松岡?！督亲印芬弧⒆衷~積累1．字音臨皋(ɡāo)巉(chán)巖虬(qiú)龍棲鶻(hú)凜(lǐn)乎縞(ɡǎo)衣戛(jiá)然翩(piān)躚(xiān)驚悟(wù)2．通假字①以待子不時之須通“需”，需要②予亦驚悟通“寤”，驚醒3．一詞多義(1)顧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①顧安所得酒乎不過,②道士顧笑回頭,③顧不如蜀鄙之僧哉反而,④四顧寂寥看))(2)危eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①攀棲鶻之危巢高,②危言危行正直的))(3)適eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①適有孤鶴恰好,②舟行適臨汝到，往))4．詞類活用①行歌相答名詞作動詞，唱歌②予乃攝衣而上名詞作動詞，上山③掠予舟而西也名詞作動詞，向西飛④羽衣翩躚名詞作動詞，穿羽衣⑤橫江東來名詞作狀語，從東面⑥顧而樂之意動用法，以……為樂5．古今異義①戛然長鳴，掠予舟而西也古義：形容鶴鳴聲。今義：形容聲音突然停止。②而江山不可復(fù)識矣古義：江山的景象。今義：大好河山。6．文言句式(1)被動句草木震動(2)狀語后置句步自雪堂(“自”是介詞)二、文學(xué)常識1．走近作者見“專題一《留侯論》”2．寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來到赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年蘇軾又兩次泛舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。3．相關(guān)知識“賦”是我國古代一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重寫景，借景抒情。一、結(jié)構(gòu)圖解eq\a\vs4\al(后赤壁賦)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(游覽前（1、2）寫影見月，行歌相答,（前奏）,游覽中（3）山谷深幽，詩情畫意,（主體）,游覽后（4）如夢如幻，反映人生向往,（神來之筆）))eq\a\vs4\al(人生感悟,,處逆境能,超脫,超塵絕世)二、內(nèi)容研讀1．在前后兩次游赤壁的過程中，作者何以會由初游的“樂”轉(zhuǎn)為再游的“悲”呢？[明確](1)季節(jié)不同，景物相異。景物色彩由秋季的明朗清麗、平靜悠遠(yuǎn)轉(zhuǎn)為冬季的陰暗壓抑、險峻肅殺。“草木震動。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”，營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然合而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。景物的陰森恐怖讓蘇軾聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境，沒有前途。截然不同的景物也使作者對世事轉(zhuǎn)瞬變遷感慨不已，從而聯(lián)想到自己一生大起大落，很自然地產(chǎn)生一種悲觀的情緒。(2)只身一人登山，無友人相伴。“二客不能從”，此時此刻的孤寂與貶謫黃州前后險惡困窘、獨立無援的處境何其相似。這種精神上的孤苦無依使獨游的豪興變?yōu)榧ぴ降谋?，悲哀無法抑制，轉(zhuǎn)為悲嘆。2．來到赤壁首先進入作者一行視線的是怎樣的景色？這些景物描寫有什么特點？由此作者發(fā)出了怎樣的感慨？[明確]“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！比冒酌?，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽。它不僅展現(xiàn)了月色下山水那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一。白描式的寫景語言，質(zhì)樸清新，語淡而意豐。寥寥16個字，便逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清幽。靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。既有對人生短促、年華似水的沉重感慨，也有對大自然造物之神奇的驚嘆。作者由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然合而為一的沖動。3．文中的鶴有什么象征意義？作者借夢中道士這一情節(jié)表達了什么思想感情？你又如何理解作者在夢見鶴化為道士后又增添醒來尋找道士一筆？[明確]鶴的象征意義：形貌出眾，有高貴優(yōu)雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外的道家精神的象征。作者寫了夢見所遇道士為鶴的化身這一情節(jié)，暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思。夢是一種追求，但現(xiàn)實是可追求但未必能獲得的?！安灰娖涮帯北砻髯髡邇?nèi)心面對前途、理想、抱負(fù)的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，以此結(jié)尾意味深長。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實體現(xiàn)。三、主旨?xì)w納這篇賦是蘇軾在三個月后再游赤壁時所作。前賦著重寫水，后賦著重寫山；前賦著重寫秋景，后賦著重寫冬景。在境界上，前賦安謐幽靜，在消極中又有一種開闊曠達的胸懷。后賦驚險恐怖、迷離恍惚，特別是通過道士化鶴的幻覺給文章籠罩上了一層縹緲的氣氛，反映出作者消極處世的人生態(tài)度。四、寫法鑒賞這篇散文在寫法上有兩個顯著特點：一是形散而神聚。全文以重游赤壁為線索，以景遷情變來謀篇布局，篇首對游前的敘述，篇中的橫空孤鶴，篇末夢中的道士，這些細(xì)節(jié)的插入，看似與游赤壁關(guān)系不大，好似節(jié)外生枝，其實是散而不離主旨。作者被貶謫之后的思想是復(fù)雜的，儒、佛、道雜糅。從作者一生來看，當(dāng)他仕途順利時，他以儒家“入世”的思想指導(dǎo)自己的行為和寫作。作者寫此賦時的心情是苦悶的，因而借鶴喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法，體現(xiàn)文章的主旨的。二是具有浪漫主義藝術(shù)特色。橫空掠過的一只孤鶴，夢幻中出現(xiàn)的羽衣翩躚的道人，都是作者展開藝術(shù)想象的翅膀虛構(gòu)出來的。作者的這種浪漫主義寫法，是受《莊子》影響的結(jié)果。一、基礎(chǔ)過關(guān)1．對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是()A．顧而樂之，行歌相答 行歌：即“歌行”，一種詩體B．曾日月之幾何 幾何：多少C．予乃攝衣而上 攝衣：提起下衣D．攀棲鶻之危巢 危巢：危險的鳥巢解析：選B。A.行歌：邊走邊歌。C.攝衣：撩起衣服。D.危巢：高巢。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是()A．俯馮夷之幽宮燕巢于飛幕之上B．二客從予，過黃泥之坂吾念，汝從于東，東亦客也C．顧安所得酒乎顧不如蜀鄙之僧哉D．適有孤鶴，橫江東來無以利世，而適類于予解析：選C。A.之：助詞，的。B.從：動詞，跟從。C.前“顧”：不過；后“顧”：反而。D.適：正好。3．對下列各句中加點詞語的詞類活用解說正確的一項是()①下江陵，順流而東也②掠予舟而西也③侶魚蝦而友麋鹿④羽衣翩躚A．①和③相同，②和④不同B．①和②不同，③和④相同C．①和②相同，③和④不同D．①和④不同，②和③相同解析：選C。①下：方位名詞作動詞，到。②西：方位名詞作動詞，向西飛。③侶、友：意動用法：以……為伴侶、以……為朋友。④羽衣：名詞作動詞，穿羽衣。4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．①歸而謀諸婦②侶魚蝦而友麋鹿B．①凜乎其不可久留也②洋洋乎與造物者游C．①以待子不時之須②醉則更相枕以臥D．①予亦悄然而悲②使之然也解析：選B。A.表承接/表并列。C.連詞，表目的，來/連詞，表修飾。D.……的樣子/這樣。5．下列句子分別編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組是()①人影在地，仰見明月②江流有聲，斷岸千尺③山高月小，水落石出④時夜將半，四顧寂寥⑤曾日月之幾何⑥山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌A．②③⑥ B．①④⑤C．②④⑥ D．②③⑤解析：選A。④⑤沒有寫景。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文言文，完成6～9題。是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。6．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．是歲十月之望 望：農(nóng)歷每月初一B．今者薄暮 ?。浩冉麮．而江山不可復(fù)識矣 識：認(rèn)識D．披蒙茸 披：撥開解析：選A。望：陰歷每月十五日。7．下列句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(顧而樂之，行歌相答,道士顧笑))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(藏之久矣，以待子不時之須,開戶視之，不見其處))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(戛然長鳴，掠予舟而西也,過臨皋之下，揖予而言曰))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(飛鳴而過我者,此非孟德之困于周郎者乎))解析：選C。連詞，表順承。A.看/回頭；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他；D.代詞，……的人/代詞，……的地方。8．對《前赤壁賦》《后赤壁賦》的比較賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．赤壁還是那個赤壁，卻呈現(xiàn)出兩種不同的境界。B．《前赤壁賦》字字秋色，《后赤壁賦》句句冬景：兩賦因季節(jié)不同而呈現(xiàn)出不同的景觀。C．《后赤壁賦》登山情景可驚可怖，與《前赤壁賦》風(fēng)月水光的安謐幽靜形成鮮明的對照。D．《前赤壁賦》是作者以主客對答的形式發(fā)表的一篇議論，《后赤壁賦》則用道士化鶴的故事抒發(fā)超脫的情懷。寫的都是舟中發(fā)生的實事。解析：選D?！暗朗炕Q”是虛寫。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。譯文：(2)江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。譯文：(3)時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。譯文：答案：(1)這時霜露已經(jīng)降下，樹葉都已落光。人影映在地上，抬頭就能看見一輪明月。(2)江中流水不斷地發(fā)出巨響，江岸絕壁有千尺之高。山嶺高峻，月亮顯得?。唤寺?，礁石露出。(3)時間已經(jīng)快到半夜了，環(huán)顧四周，寂寞冷清，剛好有一只孤鶴，橫飛過江面，向東飛來，翅膀像車輪那么大，就像穿著黑白衣裙，發(fā)出尖厲的長鳴，掠過我們的小舟又向西飛去。(二)閱讀下面的文言文，完成10～13題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥?！拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦⑨?！睄{山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。【注】①曰惟：句首語助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難B．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難C．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難D．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難解析：選C。斷句時把握專有名詞、重點虛詞，然后運用排除法即可得出答案。本題句末語氣詞“兮”后要斷開，“悲夫”作為發(fā)語詞，前面應(yīng)該斷開，則可排除選項A、D，再重點看實詞短語，“去家千里”不能斷開，則可排除選項B，正確選項為C。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．子：中國古代對男子的通稱。也可以加在姓氏或數(shù)詞后面作為對人的尊稱，如程氏子。這里可以譯為“你”。B．丹青：“丹”“青”本是兩種可作顏料的礦物。因為我國古代繪畫常用黃色和青色，丹青成為繪畫藝術(shù)的通稱。C．君子：古代對統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，常與“小人”或“野人”對舉；后來也指人格高尚、道德品行兼好之人。D．區(qū)區(qū)：指微小，自稱的謙辭；也可指一心一意，本文“嗟子區(qū)區(qū)”是一心一意的意思。解析：選B?！暗ぁ敝讣t色，我國古代繪畫常用紅色和青色。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．本文是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原而作，其詞氣與屈原作品有暗合之處。B．本賦熔敘事、議論、抒情為一爐，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故園的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時濟世的情感。C．蘇軾認(rèn)為，在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，君子不一定要追求完美，保全生命，遠(yuǎn)離禍害無疑是正確的。D．本文同《離騷》一樣，大量運用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。解析：選C。C項，應(yīng)為“保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許是正確的”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦。譯文：(2)惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。譯文：答案：(1)我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷。(2)只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。參考譯文：小船浮波順流來到了楚地，經(jīng)過屈原大夫生活過的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便