中考作文讀后感或《別想了？其實(shí)……》導(dǎo)寫

中考作文“讀后感/《別想了？其實(shí)……》”導(dǎo)寫

原題呈現(xiàn)【2023浙江嘉興】18.按要求寫作。溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式。”書如風(fēng)帆，書如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個(gè)人信息。一個(gè)人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請(qǐng)圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》

B.《紅星照耀中國》

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》

D.《水滸傳》【寫作提示】①可以是對(duì)作品主題的思考，可以是對(duì)某部分內(nèi)容的理解，可以是對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)或語句的感悟。②你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)來豐富內(nèi)容，也可以自由靈動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)……③不少于600字。19.按要求寫作。簡?愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開了桑菲爾德；魯迅輾轉(zhuǎn)多處，易地求學(xué)，最終決定棄醫(yī)從文。做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷還是反復(fù)斟酌？類似的閱讀體驗(yàn)給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“別想了，其實(shí)……”或“別想了？其實(shí)……”為題，寫一篇敘事性的文章?！緦懽魈崾尽竣倌憧梢詳⑹鲎陨斫?jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感想；也可以用書信的方式……②你可以用倒敘等設(shè)置懸念，可以通過環(huán)境描寫來烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來表達(dá)你的思考……③不少于600字。審題指導(dǎo)本題考查材料作文。第一、審題立意。此題要求從《西游記》《紅星照耀中國》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣練成的》四篇名著中任選一部，寫一篇讀后感?！白x”是基礎(chǔ)，只有仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考、理解文章內(nèi)容和思想感情，讀出自己的感受和體會(huì)，才能有感而發(fā)?！案小笔侵攸c(diǎn)，要著重寫出自己的感受，不宜過多重復(fù)作品的內(nèi)容。讀后感可直接擬題，如“讀《西游記》有感”“《紅星照耀中國》讀后感”等，也可以以感點(diǎn)為正題，以“讀……有感”為副標(biāo)題，如“百煉才能成鋼——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感”；“三思而后行——讀《西游記》有感”等。立意要以獲得某種感悟，懂得了一些道理，學(xué)到了一些優(yōu)秀的品質(zhì)等為主，讓人讀后有有益的啟發(fā)。第二、構(gòu)思選材：讀后感常見的寫作模式是：點(diǎn)——引——議——聯(lián)結(jié)，點(diǎn)——提煉感點(diǎn)，開篇點(diǎn)題；引——圍繞感點(diǎn)，引述材料；議——分析材料，發(fā)表議論；聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展；結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。要從所選名著中尋找適合的點(diǎn)進(jìn)行寫作，如《西游記》中師徒四人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；《水滸傳》里中各路英雄的俠肝義膽；《鋼鐵是怎樣練成的》保爾不怕犧牲、勇往直前的精神等，都可以發(fā)表感慨，注意引用要恰當(dāng)，不可太過冗長；聯(lián)系生活實(shí)際或自身經(jīng)歷發(fā)表議論；結(jié)尾總結(jié)要突出中心，使主旨得以升華。本題考查全命題作文。第一，審題立意。要求以“別想了，其實(shí)……”或“別想了？其實(shí)……”為題，寫一篇敘事性的文章。寫作立意明顯與題目相對(duì)應(yīng)，“別想了，其實(shí)……”或者“別想了？其實(shí)……”這兩個(gè)題目本身就有思辨性，寫作的時(shí)候，選擇其中一個(gè)即可。我們首先要理解“想”是指什么。“其實(shí)”又是指什么?！跋搿笨梢岳斫鉃椤八伎肌薄罢遄谩?，“其實(shí)”這個(gè)詞就表示對(duì)前面一種做法的解釋，更多的是矯正甚而否定。這樣來看，第一個(gè)題目，其實(shí)就是引導(dǎo)考生放下生活中的很多顧慮、斟酌等，回歸到現(xiàn)實(shí)，回歸到真相，或者說回歸到行動(dòng)上來。第二個(gè)題目，“別想了”后面是問號(hào)，這個(gè)疑問可以是別人發(fā)出的，也可以是自己發(fā)出的，其實(shí)是引導(dǎo)考生思考自己所想所思的東西的原因所在、價(jià)值所在。換言之，凡事三思而后行。第二，思路點(diǎn)撥。寫作時(shí)，盡量打開寫作思路。選“別想了，其實(shí)……”，對(duì)應(yīng)的是做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷。簡·愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開桑菲爾德?？忌杳靼?，簡·愛的當(dāng)機(jī)立斷是基于個(gè)人光明磊落的情感價(jià)值觀。這意味著做事當(dāng)機(jī)立斷需要一個(gè)合乎常理的情境。譬如，面對(duì)是非善惡，當(dāng)機(jī)立斷意味著三觀剛正；面對(duì)稍縱即逝的機(jī)遇，當(dāng)機(jī)立斷意味著敢于挑戰(zhàn)。選“別想了？其實(shí)……”對(duì)應(yīng)的是做事要反復(fù)斟酌。凡事三思而后行，多問幾個(gè)為什么，多思考，多反省，多判斷，如此才能做出最明智的決定。尤其是“山重水復(fù)疑無路”，遇到困境或絕路時(shí)，多想想，也許就能“柳暗花明又一村”。這跟我們通常說的“學(xué)會(huì)思維拐彎”如出一轍。魯迅的棄醫(yī)從文，就是一種“思維拐彎”，學(xué)醫(yī)沒有出路，選擇棄醫(yī)從文，就有可能喚醒麻木國民的靈魂……總之，無論選擇哪種題目，都要寫成敘事性文章，表達(dá)自己的思考和真情實(shí)感。范文百煉才能成鋼——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感貧困的家庭、苦難的生活沒有使他屈服，親情友情愛情的離去他無怨無悔；即使病魔纏身，也不曾跟命運(yùn)有一絲的妥協(xié)，他以理想為火，以生活為爐，赴湯蹈火，把自己煉就成了一個(gè)鋼筋鐵骨的英雄。他就是保爾·柯察金。掩卷細(xì)思，鋼鐵是到底是怎樣煉成的？在看到保爾在烈士墓前憑吊戰(zhàn)友感慨不已時(shí)，我的心像是被螞蟻啃食了般。我仿佛親眼見證了一個(gè)天真無邪的孩子到一個(gè)滿腔熱火的青年再到身殘志堅(jiān)的作者的蛻變過程。一剎那，鳳凰欲火重生，蠶蛹破繭成蝶……一幅幅驚心動(dòng)魄的畫面在腦海里不斷地回放，哦，鋼鐵原來就是在烈火焚燒中煉成,英雄在磨難中造就！人生在世，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，事事如意。那么，面對(duì)挫折，你是繼續(xù)奮斗還是就此放棄？你是迎接挑戰(zhàn)還是望而卻步？你是滿懷信心還是心灰意冷？磨難是天才的墊腳石。古今中外無數(shù)的成功者，無不以他們生動(dòng)的人生經(jīng)歷，向我們證明了這一點(diǎn)。越王勾踐臥薪嘗膽，才打敗了吳國；司馬遷飽受艱辛，才寫成了《史記》；余秋雨風(fēng)塵仆仆、長途勞頓，才完成了《文化苦旅》；愛迪生實(shí)驗(yàn)了上千種材料，才找到了電燈鎢絲；高爾基在“人間大學(xué)”經(jīng)受了種種磨練，才成為卓越的作家……這些都雄辯地告訴我們：歷經(jīng)磨難的人生，才能熠熠生輝?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨嚯y在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，早在一千多年前，蘇軾就告訴了我們這樣的道理。不由得我想了我自己，還有我身邊的你和他。也許你和父母溝通不暢不被理解，委屈萬分；也許你人生的第一次鼓起勇氣的告白慘遭拒絕，備受打擊；也許你剛受到老師不問青紅皂白的一頓狂批，憤怒莫名；也許在本次期中考試中你沒有超越對(duì)手，焦慮郁悶；也許在運(yùn)動(dòng)會(huì)上你沒有獲得名次，無比失落；也許你沉湎網(wǎng)絡(luò)無法自拔……怎么辦？魯迅先生也說過“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，相比于保爾的不幸，我們所遇到所謂的挫折和磨難又算得了什么！青春期的我們，不懼拼搏！因?yàn)槲覀冃闹杏袎?mèng)，腳下有路，還有什么理由不前行。我們生活的時(shí)代雖不需金戈鐵馬，也需揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，路上會(huì)遇見和風(fēng)細(xì)雨艷陽天，也會(huì)恰逢雷霆萬鈞、濁浪滔天。而它們的意義只不過都是教會(huì)我們成長，幫助我們成為更好的自己，成就鋼鐵般堅(jiān)不可摧的我們。今后，惟愿做保爾的鐵粉，以保爾為燈，為師，為友，不迷茫，不孤獨(dú)，不動(dòng)搖，走好自己也許平凡但決不平庸的人生之路。別想了？其實(shí)……孔子說過：三思而后行。然而，過去我，總喜歡積極表現(xiàn)自己。常常是，還沒來得及“想”就開始行動(dòng)……記得有一次，我們到學(xué)校的“多媒體教室”上課，由外校的老到師執(zhí)教的，同時(shí)還邀請(qǐng)了許多領(lǐng)導(dǎo)、老到師和學(xué)生家長一起聽課。進(jìn)了電教室，就看見里面已經(jīng)人頭攢動(dòng)?？吹轿覀儯议L們似乎很高興，聽：“瞧！那是我家兒子！”不由得，我的腰也挺得更直了。我的虛榮心一下子膨脹了起來，心里暗暗地想：我一定要好好表現(xiàn)，在爸爸媽媽面前露一手。于是，我就悄悄地“偵察”了一下后面的情況。眼尖，媽媽正微笑地看著我呢！“哈哈！媽媽，兒子一定不會(huì)給你丟臉的?？次业摹蔽以谛睦锇蛋档叵聸Q心。上課了，課堂上，我的表現(xiàn)特別積極。只要老師提出問題，我總是第一個(gè)舉手，而且是舉得高高的，惟恐大家看不到我舉手。只要老師叫到我的名字，我是“嗖”的一下站起來，生怕誰搶了我的風(fēng)頭。起初，我總能準(zhǔn)確無誤地回答出老師的問題。我想，全體師生和家長，肯定都向我投來了贊許的目光?！扒?！小迪正羨慕地望著我呢！”課仍在上著，老師又提出問題，我毫不猶豫地把手舉了起來。老師見我十分積極，為了鼓勵(lì)我，就再次讓我回答問題。這時(shí)，我的心中如同濺起的浪花，美滋滋的。待我站起來后，才發(fā)現(xiàn)我竟然沒聽到老師提的什么問題，更不知道說什么了。課堂上異常安靜，全場(chǎng)的焦點(diǎn)都集中在我一個(gè)人身上。我真想從地縫里鉆進(jìn)去，幸好老師很快叫我坐下，我就像泄了氣的氣球，坐在座位上。下面老師講的什么，我再也沒有興趣了。下課后，媽媽輕輕地走到我旁邊安慰我說：“兒子，不要緊，以后上課認(rèn)真思考就行了！”還一再告誡我：“三思而后行啊，你忘啦！凡事都要經(jīng)過大腦思考，如果光顧著出風(fēng)頭，結(jié)果是要出大丑呦！”是啊，別想了？光行動(dòng)就可以了嗎？其實(shí)不是這樣，這件事讓我明白了做事應(yīng)做到思行合一，凡事都要三思而后行，不要讓自己因莽撞的行動(dòng)而失敗，錯(cuò)失成功的機(jī)遇。我讀《朝花夕拾》如果從教材推薦的十二部名著中挑選一部來寫讀后感，我肯定會(huì)選《朝花夕拾》。第一是因?yàn)樗?，第二是因?yàn)樗匾?。在我心中，它在這12部名著中占地位是無與倫比的，我從這本書中，了解了魯迅的成長經(jīng)歷，了解了魯迅從舊文化走向新文化的心理歷程，也了解了那個(gè)時(shí)代，中國人在心靈上的滄桑巨變，以及痛苦掙扎。小小的一本書中，蘊(yùn)含著時(shí)代的風(fēng)云激蕩，蘊(yùn)含著中華知識(shí)精英的上下求索……此書的開頭，便奠定了一個(gè)基調(diào)——對(duì)弱者的同情，對(duì)強(qiáng)權(quán)的蔑視?！豆贰へ垺な蟆分校[鼠是作者的寵物，這種小動(dòng)物不同于一般的老鼠，它是永遠(yuǎn)長不大的，它給少年的魯迅一種溫暖的陪伴。它是小而可憐的。小魯迅在它的身上寄托了對(duì)弱小者的同情。而貓卻是可惡的，作者討厭它類似于正人君子虛張聲勢(shì)的繁瑣禮節(jié)，于是，對(duì)貓憤而斥之。同情貓的人，因此而諷刺魯迅是狗，作者不惜冷對(duì)千夫所指。這些事情雖然小，但是，作者對(duì)弱小者的同情已經(jīng)躍然紙上?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》中，作者寫到了一個(gè)可親可敬的長媽媽形象。她來自社會(huì)底層，連名字都不為人所知，她性格粗糙，沒有文化，但是，她有一顆善良的心?！拔摇笨释幸槐尽渡胶＝?jīng)》，只是無意中說起，她便四處尋求，終于找到送給我。在那個(gè)時(shí)代，受過正規(guī)教育的家長怎么可能給孩子買《山海經(jīng)》？而長媽媽卻為我做到了。她沒有受正統(tǒng)教育的毒害，卻能為我打開一個(gè)絢麗的神話世界。這些弱小者，最有人情味，他們真誠善良，給了魯迅最初的溫暖，也讓魯迅帶著溫暖的情感，去寫祥林嫂、單四嫂子、阿Q、孔乙己、車夫、華老栓、閏土這些社會(huì)底層的人。這份溫厚的善意，是魯迅對(duì)阿長的回報(bào)。此書的發(fā)展，是作者對(duì)人情味的堅(jiān)守。在《二十四孝圖》中，作者批判了郭巨埋兒、王祥臥冰、老萊娛親等故事，說這些故事不合人情。因?yàn)閮鹤右燥?，母親便不得不少吃飯，郭巨便要埋兒，以便讓母親多吃，這是何等變態(tài)？為了讓母親吃到鯉魚，王祥便用肚皮去化河冰，這是何等荒唐？為了讓父母開心，老萊子以七十高齡假裝摔倒，作小兒哭泣狀，這是何等造作？不合人情的故事，隨同不合人情的文化一同來毒害人間，作者詛咒它的滅亡。這是作者用世俗人情對(duì)僵死的封建文化的反戈一擊。兒童時(shí)期，是三觀養(yǎng)成的重要階段。這個(gè)時(shí)期的兒童，如果情感熏陶上接受的是反人性的教育，那么，這個(gè)孩子的未來也將是扭曲的?！抖男D》本是兒童讀物，卻充斥這反人性的價(jià)值觀，這是何等可惡？《五猖會(huì)》、《無?！芬彩抢^續(xù)思考著兒童天性中的那種對(duì)自然美好人情的向往?！段宀?huì)》父親給兒子的教育是反人性的，《無?！分械臒o常卻有著常人的人情味。所以，我覺得這三篇，是對(duì)人情味的堅(jiān)守。此書的高潮，是寫作者接受教育階段，對(duì)舊文化的摒棄，以及在學(xué)習(xí)道路上對(duì)新文化由不自覺到自覺的追求?！稄陌俨輬@到三味書屋》，很多人誤讀了，以為它只是寫作者兒童時(shí)期接觸自然的快樂而已。這篇文章其實(shí)是在寫作者在天性的指引之下，對(duì)自然的好奇與探索，這種好奇心發(fā)展下去，作者也可以成長為中國的達(dá)爾文。然而，在中國的舊文化舊教育體制之下，他的這份對(duì)自然的好奇與熱愛卻受到了打擊，他不得不在僵化的私塾教育中，磨滅這種可貴的天性。有一個(gè)故事情節(jié)，讓人印象深刻：小魯迅問老師：“怪哉是一種什么蟲？”先生大怒：“去讀書！”這個(gè)情節(jié)富有象征意味——少年對(duì)自然的探索和好奇，全部被死記硬背的教育所壓制。這個(gè)故事，在今天不也有警示意義嗎？很多人贊美三味書屋給魯迅的熏陶，這是錯(cuò)誤的，魯迅在這篇文章中，對(duì)這種僵化的教育方式多有反感，其反感之情蘊(yùn)含在字里行間。他說自己那時(shí)候沒有什么收獲，倒是把畫畫的技巧提高了，這就是證據(jù)。而壽鏡吾先生出了讓學(xué)生背書以外，并無所能。在這種舊文化的熏陶之下繼續(xù)走下去，魯迅能有什么前途呢？不過成為封建社會(huì)的遺老遺少而已。接下來，魯迅在《父親的病》中繼續(xù)思考中國的病。中國的病在哪里？在文化中缺乏科學(xué)。無論是治國的將相，還是治病的醫(yī)生，他們治國，用的是“虎神營”，用來消滅“洋鬼子”，因?yàn)榛⒖梢猿匝?，神可以克鬼，這是對(duì)名字的迷信；醫(yī)生治病，全憑臆測(cè)，說醫(yī)者意也，給病人開的藥，是梧桐葉，是原配的蟋蟀，是經(jīng)霜三年的甘蔗還有平地木——一種極少人知道具體名字的植物，以及敗鼓皮丸——因?yàn)閿」钠な潜淮蚱频墓钠?，而病人得的病是鼓脹——這又是出于對(duì)名字的迷信。用迷信來治國，則誤國，用迷信來治病，則誤人。作者面對(duì)人財(cái)兩空的家庭變故，面對(duì)痛失父親的悲慘現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)徹悟了中國的病根?！冬嵱洝酚涗浟俗髡邚呐f文化中走出來，去尋找新文化的經(jīng)歷。他先寫自己故鄉(xiāng)S城所經(jīng)歷的內(nèi)卷，便發(fā)誓要找新的人，他去了南京雷電學(xué)堂，然而那個(gè)學(xué)堂充滿了舊官僚的習(xí)氣，而辦學(xué)方面，也崇尚迷信缺乏科學(xué)——比如，一個(gè)學(xué)生淹死了，校方每年請(qǐng)來和尚為他做法事。這在今天都是不可思議的。作者后來去了南京礦路學(xué)堂，這才開始學(xué)習(xí)物理、化學(xué)接觸了地理與幾何知識(shí)，讀了新書《天演論》，接觸了新黨，讀了報(bào)紙新聞時(shí)事，了解了新思想，知道了華盛頓。他的思想得到了解放，他具備了民主和科學(xué)的新思維，他成了一個(gè)全新的中國人——他將給中國帶來光明和新鮮的文化氣息。他去了日本留學(xué)?！短僖跋壬酚浭隽俗约涸谌毡鞠膳_(tái)求學(xué)的經(jīng)歷。他還是像以前在南京礦路學(xué)堂那樣，繼續(xù)尋找科學(xué)知識(shí)，并且已經(jīng)有了一定的素養(yǎng)。然而，幻燈片事件讓他醒悟，中國缺乏的不是科學(xué)知識(shí)，而是覺醒的心靈。只有革除了內(nèi)心中的麻木不仁，才能使各行各業(yè)走向興盛。如何革除麻木不仁呢，只有在中國塑造新的人格——具有科學(xué)平等精神的人格。而藤野先生正是這樣的人。作者在文中寫道，他的墻上掛著藤野先生的照片，每次看到這個(gè)照片，就有了勇氣，去寫文章，與那些所謂的正人君子去戰(zhàn)斗。魯迅，就是在后來，用自己當(dāng)文章來喚醒國人，讓國人具備有藤野先生的人品——科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)并有平等之心的人格。作者的人生道路，在《藤野先生》這篇文章中，