【高中語文】《登泰山記》第二課時+高一語文上學期同步備課課件（統(tǒng)編版必修上冊）

登泰山記作者：姚鼐

本文題為《登泰山記》，自然重點寫“登泰山”，可為何記述登泰山的過程不是從泰山腳下，而是從京師出發(fā)開始寫？對京師到泰安過程的描述，是何用意？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②一連串的動詞的背后，表現(xiàn)旅途之遙遠和艱難，意志之堅定，內(nèi)心之急切。既然選擇了詩和遠方，便只顧風雨兼程！討論：作者描寫山頂上的景色時，描寫了幾幅圖景？運用了什么手法？蒼山負雪圖泰山夕照圖半山居霧圖“蒼山負雪”可否換成“蒼山覆雪”?“明燭天南”可否換成“明照天南”“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么?蒼山負雪明燭天南①“負”VS“覆”。負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。②“燭”VS“照”?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。半山居霧③“居”VS“有”?！熬屿F”以動寫靜，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱chūpú數(shù)十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，漸漸地看到云中幾十個小白點像摴蒱一樣立在那里，都是遠山。1.晦：陰歷每月最后一天；五鼓：五更。2.漫：彌漫。3.稍：逐漸。4.摴蒱：一種擲具，長形末端尖銳，立起來像山峰。定語后置

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳jiàng皓駁色，而皆若僂。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著有的沒有，紅白色雜，又都像彎腰曲背的樣子。1.極天：天邊。采：同“彩”。2.丹：朱砂。3.承：托著。4.或：有的人5.得日或否：有的被日光照著，有的沒有，6.絳：大紅；皓：白；駁：雜。7.僂：脊背彎曲的樣子。

描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模堪凑諘r間順序依次寫了待日出——日將出——日正出——日出后，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。

運用哪些修辭手法？“白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻寫色彩；“而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。1.是日：這一天2.漫失：模糊或缺失。3.當?shù)溃涸诼愤叀?.不及：趕不上第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。蒼：深青色。平方：古今異義。古：平整方正。今：數(shù)學名詞。圜：同“圓”。罅：石縫。從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。“三多”：多石、多平方、多松；“三少”：少土、少圜、少雜樹；“三無”：無瀑水、無鳥獸、無樹緊扣時令特點，寫出了泰山有別于其他山脈的特征段落小結(jié)第1段：總寫泰山的地理形勢，（為后文作鋪墊）。第2段：記登山經(jīng)過。（歷經(jīng)艱辛，意志堅定）。第3段：重點描寫泰山日出的動人景象。（激動喜悅）第4段：介紹泰山的人文景觀。（心有遺憾）第5段：介紹泰山的自然景觀。（決意棄官）思考1姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”融會于一體，成功地實踐了他的文學主張。請結(jié)合文章具體分析。①行文以時間和游蹤為序而展開，依次記述了作者的登山經(jīng)過、所覽風景以及泰山的人文景觀和自然景觀，邏輯嚴謹，這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。”引用北魏地理學家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。③在“觀日出”的描寫中，采用擬人、比喻等修辭手法將瞬時變幻日出的景象描寫得十分壯觀，使人如身臨其境，達到了極高的藝術高度。且文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。思考2本文僅僅是一篇普通的游記散文嗎？一奇乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。既是養(yǎng)親，本該快馬加鞭回城，作者卻選擇在除夕這個極其重要的日子登頂泰山，是否矛盾？幼嗜學，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆，學習古文。20歲考中舉人30歲第六次應禮部試，中進士，1773年，清廷開四庫全書館，因?qū)W識淵博被破格舉薦入館擔任纂修官。（41歲）1774年，《四庫全書》初編成，44歲借病辭官。卷入漩渦姚鼐誤入和珅紀曉嵐政治斗爭，他又想到《四庫全書》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥罵，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐知道《四庫全書》內(nèi)容太多，為了防止《四庫全書》修改內(nèi)幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了懷柔政策，以讓姚鼐養(yǎng)病為由，把他留在京師，還加四品官銜外加二級，直到十二月才允許姚鼐南歸。全新人生除夕是除舊布新，既是舊年之收尾，也是新年之開始，選擇除夕前后登泰山、賞日出，于作者來說，正預示著全新生命旅程的開啟。其后生平經(jīng)歷正是如此。據(jù)史書記載，姚鼐此次辭官后再也沒有出仕為官，而是以教書授徒為業(yè)，專心研究古文創(chuàng)作，終成一代古文大家。二奇哪怕養(yǎng)親為名是假，登頂泰山為真，但為何他在風雪惡劣天氣下登山？豪情壯志大風雪后，泰山才有“蒼山負雪，明燭天南”雄奇之景?！按箫L揚積雪擊面”的孤寒之境下，姚鼐獨與友人共賞泰山紅日生，這份卓然傲然的情懷足令人感佩，而穿過風雪登上泰山之巔的姚鼐油然心生一種視群山“若樗蒱”的壯志豪情。三奇為何不走尋常路？無畏艱險文中說“古時登山，循東谷入”，但姚鼐從中谷入，再由西谷至其巔峰。他選擇的登山旅途實則比前者艱難數(shù)倍。東谷是眾人常走之路，無論地形地貌，登山者都已熟悉便行；而從中谷到西谷則較為罕僻，“世皆謂之天門”，足見其險峻。但他仍然選擇此路，不正是為了體驗不同尋常的登山之旅，欣賞那奇雄壯麗的泰山之景？反過來說，選擇險僻的登山之路，正顯見登山者無畏艱險的闊大心胸。總結(jié)如果說《赤壁賦》表現(xiàn)的是蘇東坡的精神突圍，那么《登泰山記》則展現(xiàn)了姚鼐精神救贖的歷程。全文雖只寫泰山之景，無一字提情，但在字里行間我們卻能讀出一個文人離開京城、決意放棄仕途轉(zhuǎn)向歸隱治學的勇敢與堅定。教師寄語登頂觀日情滿山，意溢岱宗志決然文言知識1.通假釋義：1，須臾成五采2，多平方，少圜“圜”同“圓”，圓形“采”同“彩”，色彩文言知識2.古今異義。橫至于泰安古義：動詞“至”和介詞“于”連用，到，到達。今義：介詞，表示另提一事。文言知識3一詞多義其陰，濟水東流朝暉夕陰，氣象萬千陰相與謀

陰（名詞，山的北面，水的南面）（名詞，陰天）（副詞，暗中，暗地里）文言知識3