2014屆歷史三模質(zhì)量分析2014515-南京教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)管理系統(tǒng)

南京市2023屆高三歷史三模質(zhì)量分析南京市雨花臺(tái)中學(xué)孫進(jìn)2023年5月15日一、指導(dǎo)思想二、考試概況三、主要問(wèn)題與對(duì)策四、下一階段復(fù)習(xí)建議一、指導(dǎo)思想依據(jù)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和江蘇省2023年歷史學(xué)科《考試說(shuō)明》，以力氣和主題立意，貼近近幾年江蘇省新高考?xì)v史試卷的命題風(fēng)格與特點(diǎn)，結(jié)合南京市選修歷史科目的考生的具體學(xué)情，留意考察學(xué)科主干學(xué)問(wèn)，并滲透對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)科思維力氣和思想素養(yǎng)的考察，特殊留意查補(bǔ)前兩次模擬考試較少涉及的、近幾年高考可能遺漏的考點(diǎn)，以充分實(shí)現(xiàn)第三次模擬考試的針對(duì)性、診斷性和導(dǎo)向性，對(duì)師生在沖刺高考階段的查漏補(bǔ)缺和強(qiáng)化訓(xùn)練起到較好的復(fù)習(xí)指導(dǎo)作用。二、考試概況1、總?cè)藬?shù)及均分〔表一〕實(shí)考人數(shù)全市均分客觀題均分主觀題均分8178人65.1分40.5分24.6分2、各等級(jí)測(cè)算分值〔表二〕等級(jí)A+AB+BC分?jǐn)?shù)線8577736543比例8.3%23.8%33.4%55.9%93.2%3、各分?jǐn)?shù)段人數(shù)分布〔表三〕>=110>=100>=90>=80>=70>=60>=50>=40>=30>=20<20082661391343555457054775680098081820825811252044211015097022537282

00.1%3.2%13.8%25.0%25.8%18.5%8.6%3.1%0.9%1.0%三、主要問(wèn)題與對(duì)策〔一〕客觀題分析題號(hào)單選1單選2單選3單選4單選5單選6單選7單選8單選9單選10得分率70.68%92.26%62.68%93.36%91.92%65.52%77.26%92.86%66.18%66.38%題號(hào)單選11單選12單選13單選14單選15單選16單選17單選18單選19單選20得分率51.28%79.58%67.10%50.34%62.62%68.13%49.81%59.41%21.76%61.58%較低的題有：第3、6、11、14、15、17、18、19、20題。3.唐人韋絢在《劉來(lái)賓嘉話錄》卷中記載：“劉仆射晏五鼓入朝，時(shí)寒，中路見(jiàn)賣蒸胡餅之處，熱氣騰輝，使人買之，以袍袖包裙帽底，啖之，且謂同列曰：‘美不行言，美不行言!’”材料反映當(dāng)時(shí)A.早市與夜市開(kāi)頭消逝B.交易場(chǎng)所與民居界限明顯C.民族飲食融入都市圈D.政府對(duì)市場(chǎng)交易嚴(yán)格治理〔62.7%〕6．據(jù)統(tǒng)計(jì)：中國(guó)1810-1867年間，由基督教傳教士翻譯的795部譯著中，宗教類占86%、人文學(xué)科和自然科學(xué)類僅占6%。1850-1899年之間的567種譯著中，應(yīng)用科學(xué)占40%、自然科學(xué)占30%、歷史、地理占10%、社會(huì)科學(xué)占8%，宗教、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)占3.5%。英美國(guó)家著作是主要來(lái)源，占全部譯著的85%，1902年至1904年，譯著中來(lái)自日本的占全部573篇著作的62.2%。以下說(shuō)法正確的有①鴉片戰(zhàn)斗前西學(xué)東漸風(fēng)氣已經(jīng)消逝②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間開(kāi)頭接觸西方科學(xué)③甲午戰(zhàn)斗后國(guó)人更為關(guān)注日本社會(huì)④民主共和思想在學(xué)問(wèn)階層廣泛傳播A.①③B.②③④C.①②④D.①③④〔65.5%〕11.下表選自黨校出版社出版的《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)史資料選編》對(duì)該材料理解正確的選項(xiàng)是A.轉(zhuǎn)變了農(nóng)村土地全部制形式B.加快了國(guó)家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐C.超越了當(dāng)時(shí)歷史進(jìn)展的階段D.造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)峻失調(diào)〔51.3%〕8月底9月中旬12月底人民公社（個(gè)）87301698926578參加公社的戶數(shù)（萬(wàn)戶）3778812212325參加公社的農(nóng)戶占農(nóng)戶總數(shù)的比重（%）30.465.399.1平均每個(gè)公社農(nóng)戶數(shù)（戶）43284781463714.15世紀(jì)末，右圖中國(guó)家卡里庫(kù)特國(guó)王請(qǐng)某位航海家轉(zhuǎn)交給一封信，同意與葡萄牙人進(jìn)展商品貿(mào)易，但是要求他們帶著金銀、珊瑚和紅呢絨來(lái)?yè)Q取肉桂、丁香、胡椒等。這位航海家是A.達(dá)·伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士〔50.3%〕15.英國(guó)安妮女王〔1702-1714年在位〕缺少主見(jiàn)，往往是一件事已經(jīng)說(shuō)好了，一旦消逝另一種意見(jiàn)，她馬上就會(huì)轉(zhuǎn)變初衷，承受新的建議，這使大臣們難以與她打交道。為了轉(zhuǎn)變這種狀況，大臣們逐步形成一個(gè)習(xí)慣，即遇事先在他們自己內(nèi)部磋商后再報(bào)告女王，讓她無(wú)可選擇。這一習(xí)慣開(kāi)創(chuàng)的先例是A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國(guó)王任命首相把握內(nèi)閣C.內(nèi)閣全部的成員對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)D.內(nèi)閣保持全都集體負(fù)責(zé)〔62.6%〕17．學(xué)者余偉民認(rèn)為，蘇聯(lián)模式的政治構(gòu)造開(kāi)頭從極端回到“正常”形態(tài)，蘇聯(lián)這一時(shí)期的改革……緩解了社會(huì)的緊急狀態(tài)，但并未轉(zhuǎn)變“經(jīng)典體制”的根底。以下內(nèi)容屬于“這一時(shí)期的改革”的是A.大中小企業(yè)全部實(shí)行國(guó)有化B.允許私人和外國(guó)資本家辦廠C.將局部中心企業(yè)治理權(quán)下放D.著力調(diào)整蘇聯(lián)的全部制構(gòu)造〔49.8%〕18.1959年10月,黃金價(jià)格曾一度升至40美元/盎司。黃金官價(jià)與市場(chǎng)價(jià)格的分別進(jìn)一步誘發(fā)各國(guó)中心銀行用美元兌換黃金。到1971年,國(guó)際貨幣基金組織的十國(guó)集團(tuán)通過(guò)簽署《史密森協(xié)議》,宣布黃金官價(jià)從35美元/盎司調(diào)整為38美元/盎司,同時(shí)其他貨幣也相應(yīng)對(duì)美元升值。由此說(shuō)明A.戰(zhàn)后國(guó)際金融體系受到?jīng)_擊B.美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)處于滯脹狀態(tài)C.黃金價(jià)格波動(dòng)頻繁快速貶值D.美元失去世界貨幣中心地位〔59.4%〕19.20世紀(jì)70年月初，美國(guó)總統(tǒng)尼克松在堪薩斯城的演說(shuō)中提出：世界上五個(gè)超級(jí)大國(guó)〔美國(guó)、蘇聯(lián)、日本、西歐、中國(guó)〕，其中四個(gè)在各方面對(duì)美國(guó)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。尼克松的這一觀點(diǎn)是基于A.蘇聯(lián)制造古巴危機(jī)，使美國(guó)處于戰(zhàn)略劣勢(shì)B.西歐穩(wěn)步推動(dòng)一體化，推行獨(dú)立自主的外交政策C.中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，推動(dòng)新型區(qū)域合作D.日本成為世界其次經(jīng)濟(jì)大國(guó)，謀求成為政治大國(guó)〔21.8%〕20．法國(guó)著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個(gè)人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨(dú)；它的盲目的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展給人類帶來(lái)了道德和心理的遲鈍……特殊是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來(lái)了緊急與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死亡?！狈线@一時(shí)代特征的美術(shù)作品是

A.B.C.D.〔二〕主觀題分析得分率較低的題目有：21題〔3〕、〔4〕；22題〔2〕、〔3〕；23題；24題〔2〕；25題〔2〕〔3〕。21．〔12分〕閱讀以下材料材料一〔為人臣〕以禮待君,忠順而不懈……逆命而利君謂之忠，從命而利君謂之順?！髯印盾髯印こ嫉馈啡顺家獜闹髦?虛心待令,皆宜其能,勝其官,而莫懷余力于心?！n非子《韓非子·南面》材料二大哉,我宋之祖宗容受讜(正直)言,養(yǎng)成臣下剛毅之氣也!朝廷一黜陟不當(dāng),一政令未便,則正論輻湊〔聚攏〕，各效其忠。雖雷霆之威不避也?！菜巍澈翁埂段鳟牫Ｑ浴凡牧先邸蔡妗硣L覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語(yǔ)，謂：“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔：“有諫者以大不敬論?！薄插X〕唐抗疏入諫曰：“臣為孟軻死，死有余榮?！薄坭b其懇切，不之罪。孟子配享亦旋復(fù)?！圩咱`阼后，頗好釋氏教。……〔李〕仕魯……章數(shù)十上，亦不聽(tīng)。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見(jiàn)用，遽請(qǐng)于帝前，曰：“陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也！還陛下笏，乞賜骸骨歸田里?！彼熘皿擞诘亍５鄞笈?，命武士捽搏之，立死階下?！睹魇贰ぞ硪话偃拧氛?qǐng)答復(fù)：〔1〕據(jù)材料一，概括荀子與韓非子關(guān)于君臣關(guān)系的一樣主見(jiàn)。在“人臣”對(duì)君主命令的態(tài)度方面，兩人觀點(diǎn)又有何不同？〔3分〕〔2〕據(jù)材料二，概括宋代良好君臣關(guān)系的表現(xiàn)?！?分〕〔3〕材料三中明太祖對(duì)兩位大臣的態(tài)度有何不同？結(jié)合所學(xué)，指出其反映的君權(quán)特征?！?分〕〔4〕綜合上述材料，概括影響中國(guó)古代君臣關(guān)系的主要因素?！?分〕〔3〕錯(cuò)別字嚴(yán)峻；學(xué)問(wèn)體系學(xué)生把握還不夠系統(tǒng)?！?〕絕大多數(shù)學(xué)生只能從“君主和大臣個(gè)人因素”來(lái)答復(fù)，而很少關(guān)注到“傳統(tǒng)思想〔或中國(guó)主流思想〕觀念”“古代政治體制”對(duì)君臣關(guān)系的影響。即使有學(xué)生涉及到這些方面的內(nèi)容，因表述不完整、不準(zhǔn)確等而得不到分。如學(xué)生答“思想文化”“當(dāng)時(shí)的思想文化”“政治制度”“中心集權(quán)制度的加強(qiáng)”“君主權(quán)力的強(qiáng)弱”等，從而影響到本問(wèn)的得分率。建議：在最終的復(fù)習(xí)沖刺階段，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的解題思路、方法和技巧的指導(dǎo)，從哪幾個(gè)角度來(lái)思考和答復(fù)以下問(wèn)題。22.〔15分〕材料一1913年張謇任農(nóng)商總長(zhǎng)，先后主持公布了《公司條例》《公司保息條例》《公司注冊(cè)規(guī)章》等一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。他提出：“為今之計(jì)，唯有確定中心銀行，以為金融根底，又立地方銀行，以為之輔；厲行銀行條例，保持民業(yè)銀行、錢莊、票號(hào)之信用；改定幣制。增加通貨?！睆堝涝趧?chuàng)辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中，倍感人才的匱乏，發(fā)出“臨事需人而悔儲(chǔ)才之遲”的感慨，所以他提出“父教育而母實(shí)業(yè)”，“竊維環(huán)球大通，皆以經(jīng)營(yíng)國(guó)民生計(jì)為強(qiáng)國(guó)之根本。要其根本之根本在教育”?！敖袢兆钬街逃?，即救亡圖強(qiáng)之教育也”——雷巧玲、任培秦、韋林珍著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化史論》材料二廠址選在南京長(zhǎng)江北岸的卸甲甸。當(dāng)時(shí)，這里是一片荒無(wú)人煙的蘆葦灘。永利铔廠在1934年7月破土開(kāi)工。1937年2月生產(chǎn)出了中國(guó)第一批硫酸銨，日產(chǎn)硫酸銨150噸、硝酸40噸，填補(bǔ)了我國(guó)根底化學(xué)工業(yè)的空白。永利铔廠建立后，卸甲甸一帶被稱為大廠鎮(zhèn)?！哲娺M(jìn)攻南京，永利铔廠淪落。范旭東擺脫了敵人的威逼和利誘，毅然率領(lǐng)全部技術(shù)人員西遷入川。永利铔廠的一些主要設(shè)備被日軍拆運(yùn)到日本?！惏布骶帯睹伺c南京》材料三阿里巴巴集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人認(rèn)為：“假設(shè)你想做企業(yè)家，想把企業(yè)做大，那就該去解決社會(huì)問(wèn)題?！薄笆聦?shí)上我覺(jué)得每一次的成功，都要感謝這個(gè)時(shí)代，感謝中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展”。阿里巴巴的進(jìn)展吻合了新商業(yè)文明的特征……2023年3月，淘寶網(wǎng)對(duì)外宣布，向全球開(kāi)放淘寶數(shù)據(jù)，讓合作伙伴和消費(fèi)者與之共享其海量原始數(shù)據(jù)?！?xí)美、李紹鉆編著《馬云教你創(chuàng)業(yè)賺大錢》〔1〕據(jù)材料一，概括張謇有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的主見(jiàn)。結(jié)合所學(xué)，指出這一時(shí)期民族工業(yè)進(jìn)展的階段特征?！?分〕〔2〕據(jù)材料二指出永利铔廠的歷史奉獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)分析該廠創(chuàng)辦時(shí)期的有利條件?！?〕據(jù)材料三概括“新商業(yè)文明”的特征。結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這一特征的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)因素。〔5分〕〔4〕綜合上述材料，指出近代以來(lái)的企業(yè)家踐行的共同核心價(jià)值觀?！?分〕表述存在口語(yǔ)化現(xiàn)象；照抄材料原文現(xiàn)象普遍，概括歸納材料力氣缺乏；要點(diǎn)不清晰，審題偏差，文字表述不準(zhǔn)確、不到位，導(dǎo)致失分普遍。例如不能準(zhǔn)確表達(dá)出“保存技術(shù)人員”，寫(xiě)成“培育技術(shù)人員”；大多數(shù)學(xué)生只能答復(fù)出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，有學(xué)生混淆民族資本主義的幾個(gè)進(jìn)展階段；很多學(xué)生在答復(fù)“特征”的時(shí)候，直接照抄材料中的“解決社會(huì)問(wèn)題”，缺少關(guān)鍵詞的提煉。幾乎沒(méi)有學(xué)生寫(xiě)出“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”或“學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)”一詞。對(duì)“因素”的答復(fù)，學(xué)生沒(méi)有緊扣設(shè)問(wèn)中的“國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)限定詞來(lái)答復(fù)，導(dǎo)致答案偏離命題者的指向，很少有學(xué)生答出“信息化”的答案。

解決措施：加強(qiáng)審題力氣訓(xùn)練，留意對(duì)關(guān)鍵詞的理解；字跡潦草，加強(qiáng)答題標(biāo)準(zhǔn)的要求和訓(xùn)練；引導(dǎo)學(xué)生留意書(shū)面語(yǔ)的表述，避開(kāi)口語(yǔ)；引導(dǎo)學(xué)生在最終階段回歸課本，加強(qiáng)根底學(xué)問(wèn)的把握。23.〔13分〕閱讀以下材料材料一佛羅倫薩的柏拉圖學(xué)院〔重建于15世紀(jì)，特地致力于爭(zhēng)論柏拉圖學(xué)說(shuō)〕有意識(shí)地以調(diào)和古代精神和基督教精神作為它的目標(biāo)。這是那個(gè)時(shí)代的人文主義中一個(gè)引人注目的綠洲?！粋€(gè)關(guān)于世界和關(guān)于人的學(xué)問(wèn)的最珍貴的果實(shí)在這里已經(jīng)成熟，只是由于這一點(diǎn)，意大利的文藝復(fù)興就必需被稱為近代史的前驅(qū)?！窦湘i打破后，意大利人通過(guò)航海事業(yè)和科學(xué)爭(zhēng)論覺(jué)察了新世界。——布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》材料二14世紀(jì)，在意大利的一些“美麗的商業(yè)城市”，人們憑借自由的環(huán)境經(jīng)商致富；富有和自由又極大地激發(fā)了人們的天才、鼓舞了人們的士氣；這反過(guò)來(lái)又使人們變得更加富有?！?8世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，“中間等級(jí)的人因從事工業(yè)而發(fā)財(cái)致富。大臣們和內(nèi)寵近幸不如過(guò)去富有”。結(jié)果，“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過(guò)為達(dá)官顯貴效勞以求興盛，“如今工業(yè)為他們開(kāi)拓了成千上萬(wàn)條途徑”。這些人，有了各種謀生致富的渠道，能漸漸擺脫權(quán)貴的把握，獲得獨(dú)立與自由?！獥罘肌墩摲鼱柼┑膯⒚缮鐣?huì)觀：自由、商業(yè)、戰(zhàn)斗與文明》請(qǐng)答復(fù)：〔1〕材料一中的“古代精神”是什么？結(jié)合所學(xué)，列舉“通過(guò)航海事業(yè)和科學(xué)爭(zhēng)論覺(jué)察新世界”的精彩意大利人及其奉獻(xiàn)?！?分〕〔2〕據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，以14—18世紀(jì)的歐洲為例，圍繞“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代要求與思想解放運(yùn)動(dòng)”這一主題進(jìn)展論述?！?0分〕〔要求：史論結(jié)合、觀點(diǎn)明確、條理清晰、表述成文，250字以內(nèi)。〕〔1〕人文精神表述為“古希臘、羅馬精神”、“人是萬(wàn)物的尺度”；舉例寫(xiě)馬可波羅、哥白尼、達(dá)伽馬、美術(shù)三杰、藝術(shù)三杰，關(guān)于航海家的史實(shí)寫(xiě)錯(cuò)。建議：回歸教材，抓好根底，要求答題標(biāo)準(zhǔn)?！?〕缺乏提煉概括作文的主題觀點(diǎn)的力氣，幾乎沒(méi)有同學(xué)能答出資本主義的進(jìn)展與思想解放間的相互關(guān)系；大局部同學(xué)不能完整論述三個(gè)階段的核心內(nèi)容，史論結(jié)合的層次還不夠清晰；仍有局部學(xué)生沒(méi)有依據(jù)歷史小論文的需求分段論述。24.【歷史上重大改革回眸】〔10分〕閱讀以下材料：材料一日本勝我，亦非其將相兵士能勝我也。其國(guó)遍設(shè)各學(xué)，才藝足用，實(shí)能勝我也。今日下之治之不舉，由教學(xué)之不修也。欲任天下之事，開(kāi)中國(guó)之新世界，莫亟于教育?！?898年康有為《請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折》材料二今此次設(shè)立學(xué)堂之意，乃欲培植特殊之才，以備他日特達(dá)之用，則其教法亦當(dāng)不同?！溲灾袑W(xué)者，薈萃經(jīng)子史之精要，及與時(shí)務(wù)相關(guān)者編成之，取其精華，棄其糟粕；其言西學(xué)者，譯西人學(xué)堂所用之書(shū)，加以潤(rùn)色，既勒為定本。除學(xué)堂學(xué)生每人給一特殊，仍請(qǐng)旨頒行各省學(xué)堂，悉遵教授，庶可以一趨向而廣民智?！?898年5月22日康有為、梁?jiǎn)⒊洞偫硌瞄T奏擬京師大學(xué)堂章程》材料三著軍機(jī)大臣、總理各國(guó)事務(wù)王大臣會(huì)同妥速議奏，全部翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補(bǔ)候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職后裔，其愿入學(xué)堂者，均準(zhǔn)入學(xué)肄業(yè)，以期人才輩出，共濟(jì)時(shí)艱?！?898年6月11日光緒皇帝公布《定國(guó)是詔》請(qǐng)答復(fù)：〔1〕指出材料一中康有為的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析其觀點(diǎn)的國(guó)內(nèi)政治背景?！?分〕〔2〕據(jù)材料二，指出康、梁主見(jiàn)開(kāi)辦京師大學(xué)堂的“教法”及目的?！?分〕〔3〕據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出戊戌變法期間除辦京師大學(xué)堂以外的教育措施?！?分〕〔4〕綜合上述材料，表達(dá)了維新派一種怎樣的追求？〔1分〕教法：將中學(xué)、西學(xué)分開(kāi)概括，很少將兩者相結(jié)合。還有局部學(xué)生史實(shí)不清，寫(xiě)“中體西用”，“西學(xué)東漸”。目的：1.不少學(xué)生照抄原文。2.局部學(xué)生答維護(hù)清朝統(tǒng)治或者救亡圖存、教育強(qiáng)國(guó)等。建議：1.選修局部還需幫學(xué)生對(duì)核心內(nèi)容加以復(fù)習(xí)，切莫“望天收”。2.需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審題、答題技巧加以訓(xùn)練，熬煉學(xué)生組織答案的語(yǔ)言表達(dá)力氣。3.提示學(xué)生確定要在指定區(qū)域作答，以免截屏?xí)r失分。25.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】〔10分〕閱讀以下材料：材料一德性就是中道，作為最高的善和極端的美?！覀?cè)隗w力和安康方面就可以看到，熬煉過(guò)多或過(guò)少都會(huì)損害體力。過(guò)多的飲食和過(guò)少的飲食都會(huì)損害安康。唯有適度才能造成安康，并增進(jìn)和保持它們。對(duì)于抑制、勇敢以及其他德性也是如此?！种坪陀赂沂潜贿^(guò)度和不及所破壞，而為中道所保全?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二誰(shuí)讓法律來(lái)統(tǒng)治，誰(shuí)就是讓神和理智來(lái)統(tǒng)治，但誰(shuí)要是讓一個(gè)個(gè)人來(lái)統(tǒng)治，這就在政治中混入了獸性的因素?！捎谙嗷恐?，人人都不能按自己所認(rèn)可的準(zhǔn)則行事。這是特殊有利的，由于人假設(shè)能夠隨心所欲，就無(wú)法對(duì)植根于每一個(gè)內(nèi)心的鄙陋和丑惡?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》材料三在亞里士多德那里，政治學(xué)就是應(yīng)用倫理學(xué)?！嬲恼渭叶家氐氐貭?zhēng)論德性?！藰?lè)紅《中庸與中道》請(qǐng)答復(fù)：〔1〕據(jù)材料一，概括亞里士多德中道倫理學(xué)的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出其關(guān)注的對(duì)象?！?分〕〔2〕據(jù)材料二，概括亞里士多德的政治主見(jiàn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出產(chǎn)生這些主見(jiàn)的時(shí)代背景?！?分〕〔3〕綜合上述材料，分析亞里士多德倫理學(xué)與政治主見(jiàn)的內(nèi)在聯(lián)系?！?分〕〔2〕時(shí)代背景：①學(xué)生不能正確回憶其所主的時(shí)代，往往答成中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、隋唐時(shí)期、英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的共和制等其中以答成古羅馬時(shí)期最多。②不能從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面答題，大多數(shù)學(xué)生只能答出政治方面。③學(xué)生此問(wèn)的表述很成問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)方面會(huì)答成資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展、政治方面會(huì)答成平民與貴族的沖突激化、資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，思想方面答出者更少，即便答出也大都寫(xiě)成智者學(xué)派、蘇格拉底等人的思想主見(jiàn)。④學(xué)問(wèn)記憶混淆，人物分不清，很多學(xué)生把亞里士多德當(dāng)成柏拉圖，古希臘當(dāng)成古羅馬法或者啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。⑤本小問(wèn)的空白卷比較多。得零分者不少?！?〕1.主要問(wèn)題是審題不清：?jiǎn)杺惱韺W(xué)與政治學(xué)的關(guān)系，很多同學(xué)理解成它們的一樣點(diǎn)，如說(shuō)它們都重視“中庸”等；2.不是答相互關(guān)系，而是答復(fù)什么是“倫理學(xué)”“政治學(xué)”進(jìn)展闡釋；3.應(yīng)答相互關(guān)系，不少同學(xué)只答一方面的關(guān)系；4.不少同學(xué)很馬虎，把“倫理學(xué)”寫(xiě)出“理學(xué)”。建議：1.最終階段不能無(wú)視根底學(xué)問(wèn)的夯實(shí)。2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審題力氣的培育。3.強(qiáng)化答題標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練。4.強(qiáng)調(diào)概念的準(zhǔn)確。四、下一階段復(fù)習(xí)建議1．強(qiáng)化意識(shí)考前一個(gè)月這最終一階段是歷史學(xué)習(xí)強(qiáng)度最大、效率最高的時(shí)期，也是提升歷史成績(jī)空間最大的時(shí)期，臨門一