蘇東坡傳讀后感10篇

蘇東坡傳讀后感10篇

篇一：蘇東坡傳讀后感

我在前天剛讀完由著名作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊?。讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭。中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟姷娜?。我從此能看出他?duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對(duì)周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說的正是蘇東坡！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會(huì)他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

篇二：蘇東坡傳讀后感

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字蘇軾。

蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷烏臺(tái)詩案，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行？這是何等灑脫。一蓑煙雨任平生！這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：我做華堂上，不該麋鹿姿。他敢于向帝王直言陳述：苛政猛于虎。林語堂評(píng)價(jià)蘇東坡說：他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。

他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛有加。十年生死兩茫茫，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了東坡肉以傳后世。

他的一生似一陣清風(fēng)。

蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各

地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。

林語堂先生說：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。是的，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴！

篇三：蘇東坡傳讀后感

他讓語言和文筆中永遠(yuǎn)沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因?yàn)檎Z言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)題記

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的豪放，有一蓑煙雨任平生的瀟灑，有天涯何處無芳草的達(dá)觀，有十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的痛楚，還有不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中的哲理，還有那明月幾時(shí)有，把酒問青天的千古絕唱。

他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時(shí)也是無人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：我做華堂上，不該麋鹿姿。他敢對(duì)天子說：我豈犬馬哉，從君求帷傘？，他敢于向帝王直言陳述：苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。

周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說：讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。

同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在大江東去，浪淘盡，千古英雄人物背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠古奇才。

篇四：蘇東坡傳讀后感

自從觀看了央視大型歷史人文紀(jì)錄片《蘇東坡》之后，心里便有了讀讀蘇東坡傳記的想法，但是想法總是被現(xiàn)實(shí)擱置，直到近來了解到一代國(guó)學(xué)大師林語堂先生的《蘇東坡傳》為經(jīng)典著作，遂購(gòu)來拜讀。這念頭一晃也好幾年，幸好念念不忘，終拜讀經(jīng)典，也是幸事。

在開篇的《原序》中讀到蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成痞者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。的時(shí)候，我是驚嘆的：天才！人世間有過這樣一個(gè)蘇東坡，便已足夠供后世人去瞻仰和膜拜。

每個(gè)人對(duì)于天才多少都會(huì)有羨慕或崇拜之感，我也不例外。蘇東坡真的是一個(gè)很傳奇的人：他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。他具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智慧，有爛漫的赤子之心！崇拜蘇東坡的絕對(duì)不僅僅因?yàn)樗俏惶觳?，然更多的是他一生無論身處何種境遇，都始終保持著一顆至誠(chéng)至善的心，過的快樂，無所畏懼！

林語堂先生在這本傳記中沒有過多地正面強(qiáng)調(diào)蘇軾的文學(xué)史地位，而是以蘇東坡的成長(zhǎng)為脈絡(luò)，分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。蘇東坡的詩詞廣為人知，他的從政履歷和治世才能卻不那么有名，讀完傳記，曠世奇才鮮活的屹立在眼前：身處漩渦仍然光明磊落。蘇東坡和王安石的政見不合，導(dǎo)致他在宦海沉浮。也因這本傳記，對(duì)王安石這位拗相公有了全新的認(rèn)識(shí)，王安石就是小學(xué)所背《梅花》一詩的作者。王安石面貌丑陋、不修邊幅而且剛愎自用、排斥打擊異己、激進(jìn)改革。也因這次政治風(fēng)暴，朋黨之爭(zhēng)籠罩了蘇東坡的一生。同時(shí)也因傳記，全新了解了《資治通鑒》的編撰者司馬光，對(duì)就是那個(gè)砸缸的司馬光，他是宋神宗時(shí)代的宰相。在林語堂的這本書里，對(duì)王安石及其激進(jìn)的政治觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，對(duì)蘇軾大加贊賞。王安石則陰翳犀利，為人孤僻，但仍然專注改革、一心為公、生活簡(jiǎn)樸、寡心清欲，絕無蠅營(yíng)狗茍。蘇軾溫和而堅(jiān)定、干練、務(wù)實(shí)；關(guān)注民生。個(gè)人認(rèn)為兩個(gè)人僅政見不同，并無個(gè)人私利紛爭(zhēng)。

蘇東坡歷經(jīng)宦海沉浮始終樂觀豁達(dá)，此襟懷光耀千古，實(shí)在是令人欽佩！蘇東坡無論境遇如何都能夠樂觀達(dá)觀，用時(shí)下流行的話來講，敢于自黑，樂于自嘲。蘇東坡的一生為官的大部分時(shí)間都在被流放中度過，但他始終樂得逍遙自在，走到哪都能讓自己過得悠然自得，同時(shí)還去幫助弱者。無論去到哪里，他總有一種不畏坎坷艱難的超然格局，坦然泰然地面對(duì)所有，試看當(dāng)今社會(huì)中的種種逃避現(xiàn)實(shí)，走向末路的人，實(shí)在是應(yīng)該讀一讀《蘇東坡傳》。印象深刻的有一橋段：一天，一頓豐盛的晚餐之后，蘇東坡在屋里欣然捫腹而行。他問家中女人他那便便大腹中何所有。一個(gè)女人說是一肚子墨水，一個(gè)女人說：你是一肚子漂亮詩文。蘇東坡都搖頭說不是。最后，聰明的侍妾朝云說：你是一肚子不合時(shí)宜。東坡大呼曰：對(duì)！遂大笑。這笑是氣度！是襟懷！是境界！蘇東坡心總能把低沉轉(zhuǎn)換為滿筆的隨遇而安、豁達(dá)開朗；總能把不幸踩在腳下，并且把它變成一朵朵花，來芬芳艱難的歲月。

蘇東坡一生的經(jīng)歷，是他本性的自然流露。儒家給了他家國(guó)天下的使命，道家給了他瀟灑豁達(dá)的情懷，佛教給了他看淡一切的心胸。儒家、道家、佛家給了他生命的滋養(yǎng)，融化他的人生觀里，成就了他的格局和襟懷！蘇東坡已逝去，他的名字成為了一種記憶，但他給我們留下了他心靈的喜悅和思想的快樂，這些對(duì)我們來說都是不可磨滅的寶貴財(cái)富！

唯一蘇東坡，世間再無其二！向千古一蘇子致敬！

篇五：蘇東坡傳讀后感

誠(chéng)如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說，這本書我也是錙銖積累的讀完，頗覺文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺如一卷鴻篇巨制的畫作，徐徐展開，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘?yún)s也質(zhì)樸。

記得在網(wǎng)上讀到過一句話：愿你走出半生，歸來仍是少年。而后又偶然讀至一句詩：萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺異曲同工之妙。急切的查來，會(huì)心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。

此書由林語堂先生所著，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書的靈魂，這毫不言過，作者在書中也說到蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵而他的魔力自我看來該是時(shí)時(shí)的樂觀，對(duì)真的無限追求，一蓑煙雨任平生的曠達(dá)，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉他似乎是說不完的，他的豐富，他的飽滿，他的復(fù)雜，他的單純，他的學(xué)富五車，他是這世間不可無一難能有二的存在，他一生追求著真善美，甚至有著飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們?nèi)级笮械氖澜?，才如此狂熱的熱愛他，珍視他，追逐他?/p>

蘇東坡如今的家喻戶曉，大多來自于詩文，而我看來，他的文章貴在一個(gè)恰字。何為恰，毛澤東說，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會(huì)像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫不出來個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來交了了事。他從來都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì)，猝不及防。文章練達(dá)，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句不知東方之既白。全然寫出蘇子之率真任性灑脫之天性，而不知二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì)不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱快！

而恰之來源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內(nèi)容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對(duì)它有獨(dú)到的見解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛，你要想寫它，愿意寫它，有一種極其強(qiáng)烈的感覺告訴你：快，快把它記下來，寫出你內(nèi)心的想法，快！于是，你寫出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏了，因?yàn)闃銓?shí)無華的真情實(shí)感總比虛無空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來美則美矣，毫無心意，便是此因罷了。

蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠(yuǎn)見卓識(shí)。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對(duì)于王安石之變，大多人認(rèn)為蘇軾在其中充當(dāng)了所謂保守派，其實(shí)不然，正因?yàn)槠渌枷氲牟槐Ｊ?，使得他看得更遠(yuǎn)，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開始，他便看出王安石心中充斥的極權(quán)主義，他一上臺(tái)，便開始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而從未站在國(guó)家與人民的角度去思考，蘇軾意識(shí)到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì)成功，更會(huì)危及國(guó)之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬民的辯護(hù)人，于是這位百姓的辯護(hù)人便毅然站到了王安石的對(duì)立面，甚至于他賴以生存的朝廷的對(duì)立面，與世間萬千蕓蕓眾生共進(jìn)退。

韶光滑過指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現(xiàn)了出來。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì)世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開始探尋生命的真諦，開始擁有真正廣大的胸襟，開始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。如此平靜豁達(dá)，對(duì)生活充滿了熱愛，即使遠(yuǎn)貶海南，也能與美女笑談萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香這是對(duì)他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。

也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們?nèi)缃窨磥?，至少在我們現(xiàn)存的社會(huì)體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨(dú)立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)蘇東坡式的人，我們學(xué)他的行文流水，樂觀曠達(dá)，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠(chéng)與洗禮，因?yàn)檫@世間在沒有比向著美好出發(fā)更美好的了。

篇六：蘇東坡傳讀后感

《蘇東坡傳》是作者林語堂先生所作，初始稿為英文，后經(jīng)漢化翻譯引進(jìn)回國(guó)內(nèi)。林語堂先生一生致力于將中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典通過英文的形式向世界進(jìn)行推廣，是一位極具有傳奇色彩的文學(xué)大家。而著名的蘇東坡更是不復(fù)贅言，東坡先生一生坎坷卻極富樂天派，網(wǎng)上給其的評(píng)價(jià)是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者等等，可謂是全能至極。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，例如牛頓、伽利略等在近代歷史上具有偉大貢獻(xiàn)的偉人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所長(zhǎng)的多面手。因?yàn)檫@展現(xiàn)出了他們?nèi)诵灾械牟煌瑐?cè)面，而這點(diǎn)東坡先生與他們是相通的。人物傳記不同于史書和民間小說，人物傳記類文體加入了作者個(gè)人對(duì)撰寫人物的理解和感悟，卻又相對(duì)于一般小說的架空編撰要更忠實(shí)于史料。因此，經(jīng)過同樣多面的林語堂先生的再創(chuàng)作，《東坡傳》中的人物必定也會(huì)是更為多面的。所以，今天在這里要談?wù)撐覍?duì)《東坡傳》的讀后感，我只能嘗試從其中選擇一個(gè)側(cè)面來加以說明。

蘇軾的作品集中，我一直最喜歡的是《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無論是一蓑煙雨任平生的灑脫，還是小舟從此逝，江海寄余生的大氣和飄渺，都是蘇軾在不同時(shí)期面對(duì)人生的態(tài)度。蘇軾一生起起伏伏，官場(chǎng)上的堅(jiān)持自我導(dǎo)致他被多次流放。但蘇軾依舊是那個(gè)蘇軾，無論生活何等的不如意，卻依舊是樂觀灑脫如初。曾經(jīng)有人這么評(píng)價(jià)過他，在遇見同樣巨大的挫折時(shí)嗎，李白選擇一醉了之，白居易是一哭了之，陶淵明則是一走了之，只有蘇軾，蘇子，東坡先生，選擇一笑了之。所以，自古以來讀書人對(duì)文學(xué)大家各有偏愛，卻很少有人不佩服蘇軾的。

在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。東坡先生與之出游之時(shí)，飄飄乎如仙人獨(dú)立，晃晃乎渾然天外仿若一體。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，還是他就是東坡先生精神上的寄托，意識(shí)外另一個(gè)自己？細(xì)細(xì)想來，如果蘇東坡生來是個(gè)隱士或者道士，是否還能依然如此令人著迷的魅力呢？自古以來超然世外的隱者數(shù)不勝數(shù)，但真正為世人所記住的，缺如鳳毛麟角。

吳復(fù)古提醒了我們，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng)、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因?yàn)樗胧?、鮮活、甚至飽受打擊的一面。我不知道蘇軾是否在他身上看到過小舟從此逝，江海寄余生的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能；但更有可能的是，他內(nèi)心深處并不想。入世，出世本就在乎一念之間。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內(nèi)心真正所向往的。

但無論后人如何評(píng)說，東坡先生依舊是那個(gè)文人史上具有著獨(dú)特魅力和傳奇色彩的人物。他可是那個(gè)竹杖芒鞋嬉笑怒罵間穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政壇上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文壇上的一代巨擘，用自己的書法、文筆引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文人墨客。從他的身上，人們看到的是他的才華橫溢以及被人欣賞的文人氣節(jié)。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具歷經(jīng)坎坷的人生經(jīng)歷，或許這也正是他為無數(shù)后世文人所喜愛的原因之一吧。

篇七：蘇東坡傳讀后感

蘇東坡，一個(gè)世人皆知的名字，而在我看了林語堂寫的《蘇東坡傳》我才覺得我所了解的不過是蘇東坡的一些基本情況和簡(jiǎn)單的生平罷了，而林語堂所了解的是蘇東坡的一生乃至他的思想靈魂，這么說一點(diǎn)也不夸張。

從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章?？傊?，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對(duì)這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對(duì)他的喜愛。

讀了林語堂寫的《蘇東坡傳》后，我又了解到了一個(gè)不同的蘇東坡，對(duì)有著一身傳奇經(jīng)歷的蘇東坡更是添了幾分喜愛與敬仰。

我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才了。他的詩，有激昂豪邁的、有深情款款的、有清新雅致的、有飽含人生哲理的蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是因?yàn)樗淖髌分辛髀冻鏊谋拘?，他寫作除了自得其樂外，別無理由。然而，如今人們愛讀他的詩文，也別無理由，只是因?yàn)樗麑懙妹?，寫得遒健樸茂，字字自心肺間流出。從蘇東坡的筆端我們能聽到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻的覺醒，有順從的忍受。透過蘇東坡，我仿佛能夠觸碰到中國(guó)文人飄起的衣襟，我好像能夠聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生，縱然經(jīng)歷烏臺(tái)詩案，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。正是因?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持成固欣然，敗亦可喜的超然態(tài)度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯?。蘇東坡一生交友無數(shù)，知己遍天下。兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛有加。他對(duì)親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮?duì)美好生活的熱愛。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！

誠(chéng)如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！

在《蘇東坡傳》中，作者林語堂為我們講述了一個(gè)不一樣的蘇東坡，一個(gè)與世人眼中不同的蘇東坡，一個(gè)政績(jī)卓著、愛民如子、文韜武略兼?zhèn)涞奶K東坡，一個(gè)雖累遭打擊而樂觀情懷不變的蘇東坡。歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去，波瀾壯闊的一生！

篇八：蘇東坡傳讀后感

蘇軾作為詩人，＂老夫聊發(fā)少年狂＂，神采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，＂持節(jié)云中，何日遣馮唐＂，嫉惡如仇，愛民如子；作為朋友，＂舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章＂，他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

蘇軾一生瀟灑，在王安石變法初期，因?yàn)榭床粦T天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥＂青苗法＂，數(shù)次上書。可正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志時(shí)，卻被所謂改革派的章惇之流，捏造出莫須有的罪名，制造＂烏臺(tái)詩案＂而被囚103天。更甚者，朝廷將天佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在恥辱柱上，是為＂元祐黨人碑＂也。此后，蘇東坡被一貶再貶，從黃州再到惠州，再到化外之地的儋州，都留下他年邁而疲憊的身軀。

按世俗的看法，蘇東坡畢生坎坷。但他也不斷向世人展示他最真實(shí)的自己，最豁達(dá)最豪放最滄桑的一面。他始終以一種進(jìn)取而曠達(dá)的態(tài)度笑對(duì)人生。他曾在自題畫像上自嘲地說：＂問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。＂對(duì)于這位政治上失意的蘇軾而言，這確是他仕途坎坷的標(biāo)志，可正是不斷的貶謫，又讓他留下了許多不朽的傳世佳作。他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品：一首詞《念奴嬌赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》。塞翁失馬焉知非福，上帝為你關(guān)上一扇窗的時(shí)候，另一扇門已經(jīng)為你打開。

我們一直在感悟他冷靜曠達(dá)的心靈世界，去學(xué)會(huì)用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難。正如蘇東坡在潮州韓文廟碑中所說：＂在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明復(fù)為人。＂

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已去，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生的心靈的自由，靈魂的高邁。這，才是萬古不朽的。

篇九：蘇東坡傳讀后感

讀畢《蘇東坡傳》，一股對(duì)東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。

一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說法，可以說是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了樸素這個(gè)詞。林語堂先生這樣描述東坡：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家數(shù)百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對(duì)于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持，使他困于朋黨之爭(zhēng)，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

天才可以感知卻無法琢磨。無法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個(gè)大才子林語堂，他在書中寫道：我喜歡他，所以我了解他。正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

林語堂說：讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。

篇十：蘇東坡傳讀后感

一曲大江東去，兩賦流傳千古，一種情懷，泯然自盡。蘇東坡，一代傳奇才子，文化巨擘，而《蘇東坡傳》正記敘了蘇東坡顛沛流離的生活和坎坷的仕途，而讀懂《蘇東坡傳》方讀懂了蘇東坡隨遇而安。

初讀此書確實(shí)晦澀難懂，畢竟為著《蘇東坡傳》，林語堂傾注了太多的心血，蘇東坡的書簡(jiǎn)札記百萬余言，需一一細(xì)品，方可著成這部震撼的作品。正因