語(yǔ)文粵教版必修3學(xué)案第一單元2瓦爾登湖（節(jié)選）Word版含解析

2瓦爾登湖(節(jié)選)詩(shī)海拾貝夜泛西湖五絕蘇軾菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光。【賞析】前兩句寫船過(guò)菰蒲：菰蒲無(wú)邊，湖水茫茫，荷花夜開，清香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中，更加令人陶醉。這首詩(shī)開頭兩句寫景，寫出了夜西湖廣闊無(wú)邊和香氣襲人的特點(diǎn)?！皾u見燈明出遠(yuǎn)寺”，“漸”“出”二字，正暗示了船在行進(jìn)中?！皾u”，一點(diǎn)一點(diǎn)地露了出來(lái)，寫出夜景一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來(lái)。以上所寫都是月下湖光景色?！案潞诳春狻?，提示本詩(shī)中的后文寫月落之后的湖光景色。“更”，更加充滿期盼和驚喜。寫出了夜色漸濃人隨船移慢慢賞景的動(dòng)態(tài)。語(yǔ)林?jǐn)X英梭羅名言集錦1．多余的財(cái)富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的。2．心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。3．我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢(mèng)中。4．我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。5．許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。6．愛就是試圖去將夢(mèng)中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。7．于身體有益的是勞作，于靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。8．天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。作者卡片姓名亨利·梭羅生卒年1817～1862國(guó)籍美國(guó)相關(guān)資料著名作家、詩(shī)人、自然主義者、改革家和哲學(xué)家。他創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，是美國(guó)自然隨筆的創(chuàng)始者。主要作品有散文集《瓦爾登湖》和《康科德河和梅里麥克河上的一個(gè)星期》，論文《論公民的不服從權(quán)利》(又譯為《消極抵抗》)背景呈現(xiàn)1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天，28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。并在此之后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作，即《康科德河和梅里麥克河上的一個(gè)星期》和《瓦爾登湖》。知識(shí)鏈接(1)《瓦爾登湖》與徐遲《瓦爾登湖》最早是由徐遲翻譯到中國(guó)的。80年代中前期由上海譯文出版社出版，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)銷量平平，并沒有特別大的影響。1996年末，82歲的徐遲墜樓身亡，引起了人們對(duì)《瓦爾登湖》的注目。(2)《瓦爾登湖》與海子海子1989年3月26日臥軌自殺。自殺時(shí)身邊帶了4本書，其中就有一本《瓦爾登湖》。通過(guò)駱一禾、西川等友人懷念海子的文章，大家知道了海子死前的這一細(xì)節(jié)，接受了《瓦爾登湖》。(3)《瓦爾登湖》與葦岸真正讓《瓦爾登湖》為國(guó)內(nèi)出版界全面接受的，是葦岸。葦岸，1960年生，北京市昌平縣人。早期寫詩(shī)，同顧城等朦朧詩(shī)人有較多的交往，《瓦爾登湖》促使了葦岸從詩(shī)歌寫作轉(zhuǎn)向散文寫作，梭羅成為葦岸散文寫作的重要的精神源頭之一。1995年4月，葦岸散文集《大地上的事情》由中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版，通過(guò)他的書和一些媒體朋友所做的工作，葦岸讓《瓦爾登湖》的影響繼續(xù)在文化界傳播。1996年12月，三聯(lián)書店終于出版了《梭羅集》。這讓文學(xué)界認(rèn)識(shí)到《瓦爾登湖》的價(jià)值。1．字音辨識(shí)(1)單音字黛綠(dài) 湛藍(lán)(zhàn)霓虹(ní) 寒光熠熠(yì)一泓湖水(hónɡ) 菖蒲(chānɡ)鑿冰(záo) 璀璨(cuǐ)(càn)深邃(suì) 清澈(chè)蔥郁(cōnɡ) 遠(yuǎn)眺(tiào)俯瞰(kàn) 終年不涸(hé)(2)多音字模模型mó稱不足稱道chēnɡ模樣mú稱心chèn著著急zháo泊湖泊pō著陸zhuó停泊bó2.字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhàn（湛）藍(lán),難kān（堪）,kān（勘）測(cè)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拉zhuài（拽）,棄甲yè（曳）兵,zhuǎi（跩）動(dòng)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(wān（蜿）蜒,wǎn（惋）惜,wǎn（婉）約))3．詞語(yǔ)釋義(1)歷歷可數(shù)：可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來(lái)。(2)罕有其匹：幾乎沒有能和他匹敵的，幾乎沒有可以相提并論的東西。(3)風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。(4)了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。4．詞語(yǔ)辨析(1)偶爾偶然偶爾：間或；有時(shí)候。從詞性上看，是副詞。偶然：事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。從詞性上看，是形容詞。(2)映襯映照映襯：側(cè)重于襯托。映照：側(cè)重于照射。1．根據(jù)第一段內(nèi)容，畫出瓦爾登湖及周圍景物簡(jiǎn)圖。[我的理解]略。2．哪些段落重點(diǎn)寫湖水顏色？哪些段落重點(diǎn)寫湖水的水質(zhì)特點(diǎn)？[我的理解]二、三、四段寫顏色，五、六段寫水質(zhì)特點(diǎn)。3．文脈梳理eq\a\vs4\al(1.)圍繞“瓦爾登湖”，作者細(xì)膩地描繪了它的迷人之處，表達(dá)了作者熱愛自然、融入自然的情懷。請(qǐng)你閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者主要描繪了它的哪些特征。[名師指津]先提取每一段重要句子(段首總起句、段末總結(jié)句或?qū)哟芜^(guò)渡句)中描述湖水特征的形容詞，后據(jù)此總結(jié)湖水水質(zhì)、顏色特征。[我的理解]作者通過(guò)細(xì)膩的描寫，主要描繪了瓦爾登湖深邃、清澈、顏色奇幻、潔凈等特征。eq\a\vs4\al(2.)本文的題目和寫作的中心對(duì)象是“瓦爾登湖”，但文章第一段卻大書特書瓦爾登湖“并不雄奇，不足稱道”，這是什么寫法？這樣寫有什么作用？[名師指津]圍繞欲揚(yáng)先抑的手法，總結(jié)其對(duì)文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和對(duì)讀者所起的作用即可。[我的理解](1)這是欲揚(yáng)先抑的寫法。(2)作用：①?gòu)谋磉_(dá)效果上來(lái)看，運(yùn)用這種寫法，能夠激起讀者的閱讀興趣；②從行文結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這段文字為下文細(xì)膩描寫湖水的奇幻顏色和清澈純凈做鋪墊；③從表達(dá)內(nèi)容上來(lái)看，這樣寫充分體現(xiàn)了作者的心跟瓦爾登湖已融為一體，才挖掘到一般人所不能領(lǐng)略的瓦爾登湖的魅力。eq\a\vs4\al(3.)文章描寫重點(diǎn)是瓦爾登湖，怎樣理解第二段寫康科德所有湖泊的作用？[名師指津]要圍繞文中“瓦爾登湖更為出奇”這句話分析采用的表現(xiàn)手法及其作用。[我的理解]起襯托作用。第二段寫從不同的視角觀察到的康科德所有湖泊的顏色，遠(yuǎn)眺近觀都會(huì)因天氣不同而多彩多變。這些湖水的顏色已經(jīng)夠奇特了，但是后文寫道“瓦爾登湖更為出奇”，因此這些描寫都是為寫瓦爾登湖顏色的多變作襯托，襯托出瓦爾登湖顏色更加神奇迷人。eq\a\vs4\al(4.)作者為了突出瓦爾登湖的特點(diǎn)，進(jìn)行了多角度描寫，并運(yùn)用比較手法，給讀者以強(qiáng)烈的美的感受，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。[名師指津]第一步，總括瓦爾登湖的特點(diǎn)和寄寓的作者情感。第二步，摘取文中短語(yǔ)填表。寫景角度分別摘取表示空間變化和時(shí)間變化、正面景物和側(cè)面景物、動(dòng)景和靜景的短語(yǔ)，景物特點(diǎn)摘取表現(xiàn)其水質(zhì)和顏色特點(diǎn)的短語(yǔ)。[我的理解]作者通過(guò)多角度的觀察以及多層次的比較，突出了瓦爾登湖的色彩斑斕、清澈純凈，通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫，讓我們充分感受到作者對(duì)大自然的喜愛之情。寫景角度景物特點(diǎn)空間變化從山頂看去呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩走近湖邊泛著黃澄澄的水波再遠(yuǎn)一點(diǎn)淡綠、愈遠(yuǎn)色澤愈深、黛綠時(shí)間變化在陽(yáng)光的映襯下鮮嫩的碧綠晴空萬(wàn)里時(shí)浮光耀金、清新空靈側(cè)面、正面康科德的湖泊會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩瓦爾登湖更為出奇，忽藍(lán)忽綠動(dòng)靜結(jié)合湖中嬉戲的魚的條紋清晰可辨、清澈晶瑩掉進(jìn)湖中不動(dòng)的斧子 eq\a\vs4\al(5.)作者在寫瓦爾登湖存在的時(shí)間時(shí)，為什么要提到亞當(dāng)、夏娃被趕出伊甸園的故事？[名師指津]結(jié)合當(dāng)代人類“心為物役”，失去精神家園的現(xiàn)實(shí)，用比較的方式概括瓦爾登湖的象征意義。[我的理解](1)這是因?yàn)閬啴?dāng)、夏娃禁不住誘惑最終失去了樂(lè)園，而這個(gè)樂(lè)園卻存在于人間。這就表明瓦爾登湖是勝過(guò)天堂的人間樂(lè)園，瓦爾登湖的美麗、純潔、寧?kù)o、充滿生機(jī)是亙古不變的——永恒的美麗！(2)人類“心為物役”，虛擲生命，越來(lái)越感受到物質(zhì)文明給人們帶來(lái)的“先進(jìn)”，為機(jī)械化帶來(lái)的高度發(fā)展而傾倒，可最終得到的并不一定就是人類的理想家園。(3)瓦爾登湖深邃而純潔，可以作為一個(gè)淳樸精神家園的象征，這就突出表達(dá)了作者對(duì)生活態(tài)度和對(duì)人類生存、發(fā)展的深刻思考，也豐富了文章的內(nèi)容。eq\a\vs4\al(6.)文章在對(duì)瓦爾登湖的細(xì)致描寫中表達(dá)了怎樣的人生追求？[名師指津]要扣住作者輕物質(zhì)、重精神地探索人生真正意義的所為作答。[我的理解]《瓦爾登湖》是一篇文筆細(xì)膩優(yōu)美、風(fēng)格清新流暢的散文隨筆。在梭羅看來(lái)，城市生活是令人厭惡的，在那里，人的生命被物質(zhì)享受消磨掉了。為了物質(zhì)生活的享樂(lè)，人們終日疲于奔命，生活失去了它應(yīng)有的意義。梭羅正是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的懷疑才來(lái)到林中投入這種實(shí)驗(yàn)生活的，他并非存心抵制現(xiàn)代文明。在這間木屋里，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他并不是逃避人生，而是在探索人生。陶淵明在《歸田園居》中沉湎于大自然的美麗和寧?kù)o，逃避世俗；梭羅在《瓦爾登湖》中贊美大自然的美麗和潔靜，安心思考。你更欣賞誰(shuí)的處世態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)明闡釋。[名師指津]挖掘文本的積極意義，論證自己觀點(diǎn)的正確性，闡發(fā)對(duì)人生的思考即可。[我的理解](示例1)欣賞梭羅。因?yàn)樗罅_認(rèn)識(shí)到嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，于是為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味，更讓人體會(huì)到一股向上的精神和生命的意義。(示例2)欣賞陶淵明。陶淵明逃避世俗，是對(duì)人類所有“污行”的否定和反抗。他沉湎于大自然的美麗和寧?kù)o，是追求精神上的自由和高尚，而非僅僅局限于與大自然和諧相處。這是一種更高意義上的生命的追求，比梭羅親近自然的生活態(tài)度更具積極意義。如何運(yùn)用多種手法寫景狀物寫法指導(dǎo)本文描寫的景物之美讓人嘆為觀止。究其原因，一是瓦爾登湖本身的景色美妙絕倫，世人難得一見，唯作者處之觀之，照直寫來(lái)即可悅?cè)硕浚钊松裢Ｒ皇菍懢笆址ǖ亩鄻踊h(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景，無(wú)不具備，許多貼切生動(dòng)的比喻也為景物描寫增色不少。寫景，就是用語(yǔ)言文字把人們看到的、聽到的和接觸到的各種自然景物具體生動(dòng)地描繪出來(lái)，以此來(lái)烘托環(huán)境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情。怎樣才能把景物寫出特色呢？要做到以下幾個(gè)方面：1．細(xì)致觀察，抓住景物特征。世界上的景物千差萬(wàn)別，千姿百態(tài)。同樣是山，但山與山的形態(tài)不同；同樣是水，而水與水的姿態(tài)各異。如，南方的山與北方的山，冬天的山與夏天的山，江河的水與小溪的水，各有特色。即使是同一時(shí)間的同一景物，因觀察的人、觀察的角度不同而出現(xiàn)不同的觀感，這就是蘇軾筆下所寫的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但不管如何，任何景物自有其自身的特征。所謂特征，就是指此景物不同于其他景物的獨(dú)特的個(gè)性。把景物獨(dú)特的形象通過(guò)敘述、描繪再現(xiàn)出來(lái)，盡可能使讀者對(duì)你所描繪的景物有親臨其境之感。2．調(diào)動(dòng)感官，把景物寫活。感受景物需要調(diào)動(dòng)各種感覺器官。每種景物都有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在形狀、顏色、聲音、氣味、姿態(tài)、質(zhì)地等方面，這就需要我們充分調(diào)動(dòng)多種感覺器官去感知，不僅要用眼睛看，還要用耳聽，用鼻聞，用手摸，多方面調(diào)動(dòng)自己的感覺器官去感受事物的特征。既觀其形與色，又聽其音，嗅其味，“色、香、味、形”俱全，從而描寫出景物的特點(diǎn)。3．把握寫景順序，寫出層次。我們描寫景物時(shí)，可以由高到低，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，由物到人，由動(dòng)到靜等?？傊?，把握住寫景的順序，描寫出的景物才能層次分明，清晰自然。描寫景物的順序通常有兩種：一種是時(shí)間順序，比如寫一棵樹，我們可以按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫出它在各個(gè)季節(jié)的樣子；一種是空間順序，例如我們描寫一座山峰，就可以寫遠(yuǎn)處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。人們觀賞景物都有一定的規(guī)律：或定點(diǎn)環(huán)顧，或邊走邊看。描寫時(shí)也應(yīng)該“順其自然”。4．意在筆先，注意情景交融。寫景的目的，不應(yīng)為寫景而寫景，重要的是反映作者的思想感情。文章的主題一般是通過(guò)“借景抒情”“即景抒情”來(lái)表現(xiàn)的。要把景物寫得栩栩如生，就必須把作者的獨(dú)特感受寫進(jìn)去，應(yīng)該在寫景的過(guò)程中穿插作者的心理活動(dòng)和直接抒情。只有這樣，才能為文章注入活力，才能寫出生動(dòng)形象的文章。范文示例永遠(yuǎn)的九寨溝春日來(lái)臨，九寨溝冰雪消融，春潮涌動(dòng)，山花爛漫。溫柔而慵懶的春陽(yáng)吻接海面，吻接春芽，吻接我感動(dòng)于自然的心境。我站在海拔2298米的老虎海邊，看著碧綠碧綠波光粼粼的海水，深邃而寧?kù)o，近旁濤聲如雷，宛若虎嘯，沉默中蘊(yùn)蓄著暴烈，安謐中隱藏著桀驁，留給人們的聯(lián)想和回味是那樣的悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)。俯瞰火花海，把我們的游興推到了高潮。在翠綠翠綠、碧透碧透的海里，五色紛呈，好似天安門國(guó)慶之夜的焰火，一朵一朵、一團(tuán)一團(tuán)地從天而降，飛落到九寨溝來(lái)了。我抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，貪婪地觀賞，嘖嘖地贊嘆：火花海真是奇妙，堪稱人間仙境。熱情攬客的藏族女同胞，爭(zhēng)相送上五彩的藏袍。青年男女們興致勃勃地穿上鮮艷的藏袍，掛著藏刀，頭上戴著美麗的花帽，以海為背景，拍照留念，或重溫新婚的記憶，或做著喜結(jié)良緣的美夢(mèng)。火花海點(diǎn)燃了游人的心花，老年人越來(lái)越年輕。我心想，回歸大自然多么美好??！人永遠(yuǎn)年輕，心永遠(yuǎn)年輕。沿著一米見寬的棧道漫行，瀑布層疊飛瀉，動(dòng)人心弦。來(lái)到諾日朗瀑布前，響聲如雷，銀練如簾，煙雨霏霏，震撼人心，堪稱世界之絕景。諾日朗瀑布疑似銀河飛落，奔騰咆哮；珍珠灘瀑布，猶如一顆顆珍珠落在玉盤之中，叮叮咚咚，十分悅耳。觀九寨溝瀑布群給人一種全新的感受，旅途之疲勞、塵世之煩惱霍然蕩滌一空。瓦爾登湖的湖水清澈純凈，在這里，湖水不僅清可見底，而且純潔無(wú)瑕，毫無(wú)污染。作者的娓娓道來(lái)，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體，寧?kù)o純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映。他在這里躬身耕種，采果垂釣，從容悠然；他在這里靜觀湖光山色，玄思妙想，無(wú)拘無(wú)束。文章的最后，作者用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個(gè)不僅純潔無(wú)瑕而且充滿生機(jī)的瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將心靈融于自然，我們就會(huì)像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而又不蒼白。適用話題瓦爾登湖的遙想劉曉娟這是一池清澈的湖水，水中的一草一木一魚一石甚至是藍(lán)天云彩的微影浮動(dòng)，都可盡收眼底；這是一方寧?kù)o的寶地，鳥鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣盡在耳畔。陽(yáng)光的明媚和煦，世外的寧?kù)o淡然召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的亨利·梭羅，于是他借來(lái)一把斧頭，來(lái)到了這里，瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀宏偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來(lái)游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)了920天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在周圍游來(lái)游去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在羅紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣漪。泛舟湖上聽著貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)彌足珍貴。他說(shuō)所有的生物都生活在自然中，黎明來(lái)臨自然透過(guò)寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神志安詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心觀察體驗(yàn)，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會(huì)了一餐一飲的艱辛。他了解自然，領(lǐng)會(huì)自然，他傾聽，他沉思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔并不能視為隱士生涯，更不能將其看成是逃避現(xiàn)實(shí)，相反，他是在探索人生，他的寧?kù)o不是一潭死水不是獨(dú)善其身。在《瓦爾登湖》結(jié)束語(yǔ)中他說(shuō)：如果一個(gè)人按照夢(mèng)中指引的方向勇往直前，過(guò)他想過(guò)的日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功。生活越簡(jiǎn)單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱?？梢娝麑?duì)人生異樣而深刻的感悟。梭羅很自然地讓我想起那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，他的生活理想是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，其間沒有戰(zhàn)爭(zhēng)沒有黑暗，一片和諧安樂(lè)，看似陶潛在逃離社會(huì)，文字中流淌的實(shí)則是一種無(wú)畏的反抗、大膽的斥責(zé)，一種深沉的人生追問(wèn)。不論中西方在文化上的差異有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國(guó)，托馬斯·莫爾假托神秘旅行家拉斐爾·希斯拉德之口講述了一個(gè)沒有貧窮，人民安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，花草果木令人心曠神怡，一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯·希爾頓在《失去的地平線》中描寫的一個(gè)在中國(guó)西南部深山中的樂(lè)園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂(lè)土——香格里拉……太多太多的遐想。桃花源最終無(wú)跡可尋，理想之國(guó)也不過(guò)是幻想，烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來(lái)到瓦爾登湖畔，親自去探索一番人生，體會(huì)一番生活，他是我們未來(lái)的引擎人，是寂寞的高歌者。但寂寞不是保守不是隱退，不是與世隔絕，寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對(duì)話。他以選擇寧?kù)o的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上從容不迫地生活，聆聽生活的教誨和真諦！(選自《西安日?qǐng)?bào)》，有刪改)“女德班”豈能成“封建禮教培訓(xùn)班”據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”，在近日某媒體對(duì)廣東東莞蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”的報(bào)道中，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。目前這類“女德班”正在全國(guó)遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。(9月22日中國(guó)廣播網(wǎng))還記得魯迅先生筆下的“祥林嫂”么？一個(gè)善良的女人，一個(gè)被封建禮教壓榨干靈魂的女人。是什么導(dǎo)致了她悲慘的一生？又是什么讓她喪失了一個(gè)女人應(yīng)有的幸福？我至今仍能體會(huì)到第一次讀魯迅的小說(shuō)《祝?！窌r(shí)，那種發(fā)自內(nèi)心深處的沉重?！按虿贿€手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”，這個(gè)機(jī)械復(fù)制舊時(shí)候“封建教條”的口號(hào)，竟然成了現(xiàn)在某些“女德學(xué)堂”的基本原則。我不得不質(zhì)問(wèn)，是這個(gè)時(shí)代在倒退，還是某些人的腦子“進(jìn)了水”？“女學(xué)”作為中國(guó)近代的一種新興教育現(xiàn)象，起起落落，但“自由與民主”的思想?yún)s一直貫穿始終。而近代的“女學(xué)班”在國(guó)學(xué)教育方面也大都“取其精華，去其糟粕”。也正因?yàn)檫@種有“自由空氣”與“平等雨露”的滋養(yǎng)，中國(guó)近代才能涌現(xiàn)出一大批偉大的新女性，例如冰心、林徽因、張愛玲等?！澳信降龋缟凶杂伞笔前l(fā)展的必然結(jié)果，重提“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”這種“封建口號(hào)”，簡(jiǎn)直就是對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的挑釁！帶有封建禮教色彩的“女德班”為什么這么火？原因在于，這種“女德班”是很有市場(chǎng)的?！芭掳唷钡姆N種“班規(guī)”基本上與現(xiàn)在很多“富人相親會(huì)”的種種硬性條件接軌；而且，從小受“一入豪門，衣食無(wú)憂”等思想熏陶的很多女孩子，“寧可坐在寶馬里哭，也不愿意坐在自行車上笑”。而“女德班”，一方面能滿足某些富人要求伴侶“打不還手，罵不還口”的封建需要；另一方面，也能為一些女孩嫁入“豪門”進(jìn)行前期打造，雙方自然樂(lè)意送錢給那些所謂的“女德”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這是一種不正常的社會(huì)現(xiàn)象?，F(xiàn)在很多“女德班”不同于“女學(xué)班”，它更像是一種病態(tài)思想下的衍生產(chǎn)物。健康的“女德班”，既有利于女子氣質(zhì)的提升，也有利于國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)。而病態(tài)的“女德班”只能讓婦女淪為新時(shí)代的“被壓迫者”。“女德班”決不能成為“封建禮教培訓(xùn)班”。一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。________的海面上，絢爛的焰火騰空而起，點(diǎn)亮無(wú)垠的夜空，如同“上合之光”在遼闊的天宇綻放。2018年6月9日，青島，這顆鑲嵌在黃海之濱的明珠，見證了上海合作組織著眼未來(lái)發(fā)展的歷史性時(shí)刻。當(dāng)晚，國(guó)家主席習(xí)近平在青島國(guó)際會(huì)議中心舉行宴會(huì)，()。這是上合組織擴(kuò)員后舉行的首次峰會(huì)，也是今年中國(guó)主場(chǎng)外交的一大盛事。上合組織峰會(huì)再次回到始發(fā)地中國(guó)，向歷史致敬，朝未來(lái)進(jìn)發(fā)，高舉“上海精神”的旗幟，在全球發(fā)展的激揚(yáng)跌宕處譜寫友誼與合作、共建人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章。浮山灣畔，繁星點(diǎn)點(diǎn)，海風(fēng)輕拂。青島國(guó)際會(huì)議中心宴會(huì)廳，外形好似海浪中的帆船，乘風(fēng)遠(yuǎn)航。晚7時(shí)10分許，上合組織成員國(guó)、觀察員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人相繼抵達(dá)。濃烈鮮艷的燈光紅毯在迎賓大道上隨著車隊(duì)的鋪展?jié)u次行進(jìn)。歡快的音樂(lè)響起，青少年學(xué)生揮舞手中的國(guó)旗、花球和熒光棒，熱情歡呼，________，迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓。悠揚(yáng)的迎賓曲中，賓主步入宴會(huì)廳。大廳里，燈光璀璨，鮮花吐蕊。巨幅油畫《嶗山勝境》中，山河壯麗，朝霞似錦，恰似芳華正茂的上合組織，生氣蓬勃。面對(duì)世界百年未有之大變局，各方期待聆聽“上合聲音”“上合方案”，為破解發(fā)展難題帶來(lái)新動(dòng)能，讓和平的薪火代代相傳，讓創(chuàng)新的動(dòng)力________，讓文明的光芒________。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)氖?)A．波光粼粼載欣載奔源源不絕蓬蓽生輝B．無(wú)邊無(wú)垠載欣載奔絡(luò)繹不絕熠熠生輝C．無(wú)邊無(wú)垠載歌載舞絡(luò)繹不絕蓬蓽生輝D．波光粼粼載歌載舞源源不絕熠熠生輝解析：選D。此題為成語(yǔ)辨析題。波光粼粼：形容波光明凈；無(wú)邊無(wú)垠：形容范圍極為廣闊；載欣載奔：指一邊心里高興，一邊加快腳步；載歌載舞：形容非常歡樂(lè)；源源不絕：形容連續(xù)不斷；絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷；蓬蓽生輝：指某事物使寒門增添光輝(多用于賓客來(lái)到家里，或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫時(shí)的客套話)，也說(shuō)“蓬蓽增輝”；熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)境的分析，很顯然，應(yīng)該選D。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．歡迎出席上海合作組織青島峰會(huì)的上合組織成員國(guó)、觀察員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人B．歡迎出席上海合作組織青島峰會(huì)的觀察員國(guó)、上合組織成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人C．與上海合作組織青島峰會(huì)的上合組織成員國(guó)、觀察員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人見面D．與上海合作組織青島峰會(huì)的觀察員國(guó)、上合組織成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人見面解析：選A。此題為語(yǔ)言連貫題。注重考查學(xué)生的語(yǔ)感及理解能力。括號(hào)前是“當(dāng)晚，國(guó)家主席習(xí)近平在青島國(guó)際會(huì)議中心舉行宴會(huì)”，很顯然，前面的主語(yǔ)是習(xí)近平主席，然后想表達(dá)在“國(guó)際會(huì)議中心”迎接各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的意思。“上合”會(huì)議如此正式重大，C、D選項(xiàng)“與……見面”的表達(dá)不符合語(yǔ)境。A、B兩個(gè)選項(xiàng)主要是語(yǔ)序的問(wèn)題，按照下文第二段的表述，B項(xiàng)，“觀察員國(guó)”與“上合組織成員國(guó)”應(yīng)該對(duì)調(diào)。所以選擇A。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．迎賓大道上，濃烈鮮艷的燈光紅毯隨著車隊(duì)的漸次鋪展行進(jìn)。B．迎賓大道上，濃烈鮮艷的燈光紅毯隨著車隊(duì)的行進(jìn)漸次鋪展。C．迎賓大道上，隨著濃烈鮮艷的燈光紅毯和車隊(duì)的行進(jìn)漸次鋪展。D．迎賓大道上，隨著濃烈鮮艷的燈光紅毯和車隊(duì)的鋪展?jié)u次行進(jìn)。解析：選B。此題為語(yǔ)病分析題。畫線句子較簡(jiǎn)單，主要考查“隨著……”句式?！半S著……”前必須要有主語(yǔ)，所以很容易排除C、D兩項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)的主要區(qū)別在最后六個(gè)字，因主語(yǔ)是“……燈光紅毯”，所以利用縮句法，整句應(yīng)為“……燈光紅毯……漸次鋪展”，所以選B。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()寅卯時(shí)分，你的夢(mèng)境不是忽然透出了一絲綠瑩瑩的微光么，那里“吱呦”一聲，睡在山屋里的你就醒了。__________。瞧著那窗外的一叢迎春花，你仿佛也變作了它的一枝。①一切帶來(lái)的是個(gè)滿心的歡笑啊。那時(shí)你還能躺在床上么？不，你會(huì)霍然一躍就起來(lái)的。衣裳都來(lái)不及披一件，先就跳下床來(lái)打開窗子。②那窗外像笑著似的處女的陽(yáng)光，一撲就撲了你個(gè)滿懷。③你立刻聽到了滿山滿谷的鳥叫，飄飄渺渺的鐘聲，也嗡嗡地傳了過(guò)來(lái)。④那山上一抹嫩綠的顏色，使你深深地吸一口氣，清爽是透到腳底的。⑤靠左邊一點(diǎn)，石工們?cè)凇岸＿恕钡蔫徥曋姓f(shuō)著嗚嗚嚕嚕的話；稍偏右邊，“得得”的馬蹄聲又仿佛一路徑直撒上了山去。A．③⑤①②④ B．①③⑤④②C．①②③⑤④ D．③⑤①④②解析：選A。從整段文字來(lái)看，有“就醒了”“你還能躺在床上么？……一躍就起來(lái)的”表示順序的詞語(yǔ)；③⑤寫的是聲音，②④寫的是開窗后見到的景象；①是由“聽”到“見”的過(guò)渡。根據(jù)這些排序，可選定A。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。瓦爾登湖(節(jié)選)亨利·梭羅我第一次劃船在瓦爾登湖上的時(shí)候，它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山凹中，葡萄藤爬過(guò)了湖邊的樹，形成一些涼亭，船只可以在下面通過(guò)。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的樹木又太高，所以從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出些山林的舞臺(tái)劇。我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上漂浮過(guò)，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了；那種日子里，懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把“一日之計(jì)在于晨”的最寶貴的光陰這樣虛擲；因?yàn)槲沂歉挥械?，雖然這話與金錢無(wú)關(guān)，我卻富有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們；我并沒有把它們更多地浪費(fèi)在工廠中，或者教師的講臺(tái)上，這我也一點(diǎn)兒不后悔?？墒?，自從我離開這湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起來(lái)了。從此要有許多年不可能在林間的小道上徜徉了，不可能從這樣的森林中偶見湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱？現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨(dú)木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來(lái)是連這個(gè)湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來(lái)游泳或喝水，反而想到用一根管子來(lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳鼓膜的聲音已經(jīng)使全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了；這特洛伊木馬，腹中躲了一千個(gè)人，全是那些經(jīng)商的希臘人想出來(lái)的！哪里去找呵，找這個(gè)國(guó)家的武士，摩爾大廳的摩爾人，到名叫“深割”的最深創(chuàng)傷的地方去擲出復(fù)仇的投槍，刺入這傲慢瘟神的肋骨之間？然而，據(jù)我們知道的一些角色中，也許只有瓦爾登堅(jiān)持得最久，最久地保持了它的純潔。許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無(wú)愧。雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過(guò)它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來(lái)襲擊我了，仿佛二十多年來(lái)我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過(guò)一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個(gè)林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來(lái)，在湖邊依舊奢麗地生長(zhǎng)；同樣的思潮，跟那時(shí)候一樣，又涌上來(lái)了；還是同樣水露露的歡樂(lè)，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？5．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．作者指出，湖岸的許多森林遭到人為的巨大破壞，被先后砍伐，瓦爾登湖發(fā)生了巨大變化。B．“我”年輕的時(shí)候，曾經(jīng)像和風(fēng)一樣地在瓦爾登湖上漂浮，消磨了好些光陰。C．作者認(rèn)為，工業(yè)文明破壞了自然的美麗，打破了人與自然的和諧。D．結(jié)尾“我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？”言外之意是“瓦爾登湖，你還是當(dāng)初的你嗎？”解析：選C。A.“瓦爾登湖發(fā)生了巨大變化”錯(cuò)。原文多處指出瓦爾登湖本身沒有變化。B.文中只是說(shuō)“我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候”，并未確指是“年輕的時(shí)候”。D.“我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？”表達(dá)的是作者又見瓦爾登湖的激動(dòng)心情。eq\a\vs4\al(6.)文中畫線的句子“懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的”含意是什么？答：解析：這是一個(gè)比喻句，理解這句話的含意只需找出“懶惰”和“產(chǎn)量”比喻的對(duì)象，前者是指對(duì)湖水的陶醉和依戀，后者是指湖水帶來(lái)的享受。答案：這里的“懶惰”是對(duì)湖水的陶醉和依戀?！爱a(chǎn)量”是指湖水帶來(lái)的享受。這句話的含意是湖水的魅力使作者終日徜徉其間，給作者以豐富的精神享受。eq\a\vs4\al(7.)梭羅在19世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位“異人”，在這篇散文中作者提出