粵教版高中語文必修四講義3呼喚生命教育Word版含答案

3呼喚生命教育詩海拾貝生年不滿百生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！举p析】對人生價值的懷疑，似乎常是因為生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統(tǒng)的觀念，都會在懷疑的目光中轟然倒塌。這首詩首先是對吝嗇聚財?shù)摹跋зM”者的嘲諷，它幾乎占了全詩的主要篇幅。到了結(jié)尾，才突然指向了人生的另一類追求：仰慕成仙者。但詩人之本意，其實還是在“喚醒”那些“惜費”者。從全詩來看，這首詩即以松快的曠達之語，對世間的兩類追求者予以嘲諷。但仔細想來，“常懷千歲憂”的“惜費”者固然愚蠢；但要說人生的價值就在于及時滿足一己的縱情享樂，恐怕也未必是一種清醒的人生態(tài)度。語林?jǐn)X英“生命”名言集錦1．生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭2．生命是一支織梭?！勘葋?．人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久?！璧?．生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾5．世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼·羅蘭6．人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基7．壽命的縮短與思想的虛耗成正比?！_爾文8．當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸?！萏芈?．沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。——叔本華作者卡片姓名張云飛職業(yè)資深編輯、記者相關(guān)資料2003年發(fā)表《呼喚生命教育》一文，提出生命教育，引起一些專家、學(xué)者的注意背景呈現(xiàn)近年來，虐待現(xiàn)象在社會生活中有上升和蔓延的趨勢。經(jīng)濟的分化，角色的變遷，地位的落差，導(dǎo)致了人的心理日益復(fù)雜。社會的不公平和人際關(guān)系的不平等，讓很多人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負面情緒，這使虐待行為越來越常見，并引起輿論的廣泛關(guān)注和重視。如網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的虐貓照片，就引起了大眾極度的震驚和普遍的義憤。在教育領(lǐng)域，一些教師和家長對學(xué)生和子女的惡意的或過分的懲罰，也造成了青少年離家出走、自殺等不幸后果。這樣的情況接連不斷地被媒體報道。這些現(xiàn)象促人思索，使人憂慮。社會呼喚生命教育的回歸。知識鏈接生命教育生命教育有狹義與廣義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。1968年美國的一位學(xué)者出版了《生命教育》一書，探討必須關(guān)注人的生長發(fā)育與生命健康的教育真諦。近年來，日本、英國、臺灣、香港等國家和地區(qū)竭力倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團體紛紛建立。生命教育既是一切教育的前提，同時也是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。1．字音辨識(1)單音字虐待(nüè) 荒漠(mò)凸顯(tū) 皈依(ɡuī)銷蝕(shí) 殊不知(shū)踐踏(jiàn) 謀求(móu)(2)多音字禁不禁jīn創(chuàng)創(chuàng)造chuàng禁止jìn重創(chuàng)chuāng提前提t(yī)í間親密無間jiàn提防dī間不容發(fā)jiān2.字形辨認eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(決jué（決定）,訣jué（訣別）,玦jué（玉玦）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(銷xiāo（銷蝕）,消xiāo（消失）,硝xiāo（硝煙）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(挫cuò（挫折）,銼cuò（銼刀）,唑zuò（甲硝唑）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(滋zī（滋養(yǎng)）,磁cí（磁鐵）,茲zī（今茲）))3．詞語釋義(1)銷蝕：銷損腐蝕。(2)殊不知：竟不知道，竟沒有想到。(3)無所適從：不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。(4)一針見血：比喻說話直截了當(dāng)，切中要害。4．詞語辨析(1)漠視輕視漠視：冷漠地看待，看輕。輕視：小看，不重視。(2)損害損壞損害：多與抽象事物搭配，如“損害名譽”“損害健康”等，往往是使受事者在內(nèi)容性質(zhì)上受到損傷。損壞：多與具體事物搭配，如“損壞公物”“損壞莊稼”“損壞路面”等，往往是使受事者在外觀形式上受到損傷。1．本文談?wù)摰脑掝}是什么？[我的理解]生命教育。2．文中哪句話可視作中心論點？[我的理解]題目“呼喚生命教育”即中心論點。3．文脈圖示1．作者用“呼喚”而不用“要”“必須”一類詞，表現(xiàn)了他什么樣的思想感情？[名師指津]從該詞所體現(xiàn)出的作者心情及社會責(zé)任感思考。[我的理解]表現(xiàn)了作者急切的心情和高度的社會責(zé)任感。2．文章有幾個分論點？[名師指津]應(yīng)從生命珍貴、生命觀念、生命教育三個角度去總結(jié)。[我的理解]文章圍繞這樣幾個分論點展開論證：生命是人生最寶貴的東西；生命的價值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命；我們呼喚生命教育。3．第一段在文章中具有怎樣的作用？[名師指津]提出論點。[我的理解]文章第一段在全文中起著提出觀點的作用。作者通過對近年來青少年學(xué)生中出現(xiàn)的虐待生命的現(xiàn)象的分析，認為這種現(xiàn)象折射出當(dāng)今部分青少年情感的荒漠，以及對生命的漠視與踐踏，并認為這與我國生命教育不夠有關(guān)。4．為什么說“生命是人生最寶貴的東西”？生命的價值具體體現(xiàn)在哪些方面？[名師指津]著重思考生命的不可替代性、不可逆性和基礎(chǔ)性。[我的理解]因為只有生命的存在才會有人的其他價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)和評估。生命的價值具體體現(xiàn)在：①人的生命的不可替代性；②人的生命的不可逆性；③人的生命的基礎(chǔ)性。5．倡導(dǎo)生命教育的原因是什么？[名師指津]從生命珍貴、生命價值要求、時代特征體現(xiàn)三個角度來組織答案。[我的理解]①生命是人生最寶貴的東西。②生命的價值要求我們關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命。③21世紀(jì)人的生命意識凸顯。6．生命教育表現(xiàn)為哪三個層次？請用簡要的語言概括，每條不超過10個字。[名師指津]答案從文章末段概括提取即可。[我的理解]①認識生命，學(xué)會生存。②認識并實現(xiàn)生命價值。③了解死亡，更珍惜生命。學(xué)習(xí)了本文，你認為什么是真正的生命教育？[名師指津]可從生命教育的本質(zhì)、教育的方式等方面作答。[我的理解](示例1)生命教育從本質(zhì)上來看，也是一種生活教育，它在生活中發(fā)生，也需要在生活中實踐完成。當(dāng)然，生命教育更是一種體驗教育，如果離開了身臨其境的感受與社會，只會淪為紙上談兵。(示例2)我國內(nèi)地實施和全面推進的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人。這在一定意義上，也可以說就是開展的生命教育。(示例3)真正的生命教育應(yīng)從家庭、、社會各方面著手，幫助青少年從小開始探索與認識生命的意義，尊重與珍惜生命，熱愛并發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命與天地人之間建立起美好的共融共在關(guān)系。議論要做到觀點鮮明，針對性強寫法指導(dǎo)本文是典型的議論文。作者針對近年來青少年學(xué)生中出現(xiàn)的虐待生命的現(xiàn)象，旗幟鮮明地提出“呼喚生命教育”的觀點，標(biāo)題就表明了這一論點。文章針對性很強，例如文中多次提到現(xiàn)實中青少年“虐待生命”“對生命的漠視與踐踏”“自殺率上升”等極端現(xiàn)象，讓人很容易感到當(dāng)前對學(xué)生進行生命教育的必要性和緊迫性。要使文章觀點鮮明，針對性強，寫作時要注意以下幾點：(1)必須對題目(或話題)進行深入思考。弄清楚問題涉及哪些因素，關(guān)鍵在哪里，又是在什么樣的背景下討論這個問題的，別人有哪些不同的意見，其觀點有什么異同。作者應(yīng)在認真思考的基礎(chǔ)上形成自己的觀點，切忌人云亦云，毫無主見。(2)要做到觀點鮮明，還必須在行文的過程中始終圍繞自己的觀點展開論述。(3)清晰地表達觀點，努力做到用語恰當(dāng)，扼要簡明，明白易懂。一般情況下，最好能用一個簡要的句子直接表達自己的觀點，并把它放在開頭、結(jié)尾等比較重要的位置，以使讀者容易把握。當(dāng)然，我們并不否定觀點表達的形象和含蓄，但形象不是虛無，含蓄不是含混。形象含蓄的前提是能夠讓讀者把握文章的觀點，如果讓人難以領(lǐng)會，即使話說得很漂亮，也不能達到表達自己思想的目的，更不能使自己的觀點鮮明起來。范文示例反腐不應(yīng)該反職工福利一些執(zhí)行者在借反腐之名拿掉老百姓應(yīng)有的職工福利，這絕不是中央反腐倡廉的本意。反腐敗，反的是三公消費，反的是個別官員的權(quán)錢色交易、任人唯親、買官賣官、欺上瞞下，反的是個別壟斷性企業(yè)存在的高收入、高消費、高福利的灰色腐敗，反的是個別單位假借“職工福利”之名侵吞國家資產(chǎn)的腐敗行為。但中央的反腐，反的絕不是職工的正常福利。一年就那么幾個節(jié)假日，單位這時慰問基層員工，發(fā)一點福利，全體員工捧著節(jié)日福利喜氣洋洋，這是多么體貼民心的好事，和腐敗有多大關(guān)聯(lián)？然而現(xiàn)在的情形是，一些單位中秋節(jié)的二斤簡裝月餅都沒了，甚至婦女節(jié)女職工的體檢也沒了。更有甚者，因為要節(jié)儉過春節(jié)，基層職工特別是低收入群體的年終福利，也被“名正言順”地不發(fā)了。這豈不是歪曲了中央的反腐本意？人們堅決支持中央反腐倡廉，但反對一些執(zhí)行者借反腐之名拿掉職工應(yīng)有福利的做法。本文對青少年虐待生命的現(xiàn)象和原因進行了探討，并提出了解決這一問題的辦法，表現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會責(zé)任感。通過本課的學(xué)習(xí)，我們認識到：生命是寶貴的，健康是無價的?？墒乾F(xiàn)實生活中并不是所有人都明白這個道理，還有很多人靠消耗健康和生命來換取收入。適用話題生命教育為學(xué)生一生奠基正值我們探討生命教育的時候，5月20日，又一名西安科技大學(xué)的大二學(xué)生用跳樓的方式結(jié)束了自己年輕的生命。6月8日，陳水總因自感生活不如意，悲觀厭世，而泄憤縱火，自殺身亡。種種自殺或傷害別人的新聞曝光后，更是喚起每一名學(xué)生對于自己生命以及他人生命的敬畏，而生命教育更是刻不容緩。為此，記者以“若是只剩三天生命，你會做什么？”這樣一個殘酷的話題，采訪了南寧市的部分學(xué)生。這也令學(xué)生們深深體會到應(yīng)該珍惜每一天。更是引出“生命教育，不應(yīng)缺位”的觀點。生命之感假如生命只有三天，我想，生命會從得知死亡期限的那一刻而變得與眾不同，開始貪戀這個世界，懷念這個世界，花的盛開，鳥的啼鳴，一切都變得如此美好，對于一個即將看不到的人來講，此刻是幸福的?！羁尚娜煜氯说纳?，也都是父母給的，既然如此，我們憑什么浪費寶貴的生命呢？我們也沒有資格更沒有理由放棄自己的生命！所以，要為父母珍惜自己的生命，要為自己愛的人和愛自己的人好好保護生命。——黃小蓓生命是父母給我的，我要為父母珍惜自己的生命，并且在有生之年盡自己的能力多為社會做些有益的事。即使我不在這個世界了，也要讓我的愛造福后代?！翊哄\可貴，活著不只是為了自己。我們是親人心中的一粒種子，只有活著才有希望，才有未來可言?！犯袢痍柟夂軤N爛，生活很美好，那我們還奢求一些什么呢？只需要用更加樂觀的心態(tài)，接受燦爛的陽光、美好的生活、多彩的生命。——網(wǎng)友幸福之家學(xué)生們紛紛表示要珍愛生命呱呱墜地是生命誕生的奇跡，失去呼吸則是生命逝去的悲哀。如果你只剩下三天生命，你會做什么？你是否會因未完成的夢想而遺憾？你會不會因虛度了時光而悔恨？“第一天，我要感謝所有我應(yīng)該感謝的人，因為有他們才有今天的我；第二天，我要替人們還地球一件翠綠的衣裳，讓綠色永駐地球，讓我們的子孫后代能夠像我們一樣，生活在美麗的家園里，不要再受自然災(zāi)害、惡劣環(huán)境的困擾；第三天，不甘耗費時間的我，盡情地舞蹈，舞出我一生的輝煌！”江北黃小蓓回答道。很多接受調(diào)查采訪的學(xué)生表示，生命是寶貴的，不可以隨便放棄，一定會好好珍惜活著的每一天。沛鴻李冠儀同學(xué)表示：“我覺得生命是自己的，珍貴的，任何人都不應(yīng)該對生命輕視。它是獨一無二的，如果世界沒有了生命，那么世界也就不復(fù)存在了。”十埌東校區(qū)的李可心同學(xué)認為：“生命像一朵花，用二分之一的生命去生根發(fā)芽；用四分之一的生命去吸收養(yǎng)分，茁壯成長；用六分之一的生命去實現(xiàn)自我，煥發(fā)光彩；十二分之一的生命快速老去。當(dāng)臨近死亡的那一刻，想一想，用余下的生命去回報大地，孕育希望?！鄙逃秊閷W(xué)生一生奠基談到生命教育的重要性，李冠儀同學(xué)認為，生命教育應(yīng)該包括安全教育，生命的誕生與結(jié)束，生命的意義與重要性?！拔覀兘?jīng)常開展關(guān)于珍愛生命的講座，消防演習(xí)、預(yù)防地震演習(xí)、法律講堂等?！崩羁尚母嬖V記者，她感到生命教育很重要，“生命是一面鏡子，學(xué)會呵護脆弱的它；生命是我的父母，要學(xué)會感恩疲憊的它；生命是曇花一現(xiàn)，要學(xué)會珍惜絢爛的它。珍愛生命！”黃小蓓也提醒同學(xué)們：“每當(dāng)看著馬路上飛奔而過的汽車，看到不時出現(xiàn)的車禍，真是覺得膽戰(zhàn)心驚。安全生活就是珍惜生命。我們不能再輕視交通安全，因為安全也是生命線?！蹦壳罢妥x大三的黃貞也向記者表示，“從小進行生命教育是在為學(xué)生的一生奠基”。除了自己要珍愛生命，還要珍惜他人的生命，不做傷害他人的事。她還建議應(yīng)該多舉辦生命教育的相關(guān)活動，讓人人都要珍愛生命。從生命和教育的本質(zhì)來看，生命教育的范疇是豐富而多元的。不僅包括生命歷程教育，還包括生命安全教育以及生命價值教育。有專家指出，生命歷程的教育，是通過引導(dǎo)學(xué)生對于生命起源、成長過程和死亡的接觸，認識到生命的不可替代，從而珍惜生命、保護生命；生命安全教育，旨在提高學(xué)生突發(fā)事件自救的技能，提高自我保護的意識與能力；生命價值教育，是力求通過學(xué)生體驗生命的美好，了解作為生命個體所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任與使命，主動探索生命的價值與意義。(選自南寧新聞網(wǎng))【賞評】青春不再容易讓人黯然神傷，但比這更殘酷的卻是青春年華的戛然而止。顯而易見，如果我們不能從根本上認識到生命教育遠比知識教育更為重要，那我們就只能在痛惜之后繼續(xù)痛惜。只有全社會重視生命，我們才能讓學(xué)生學(xué)會珍惜生命，我們才能完善各種細節(jié)，才能讓孩子學(xué)會更多的可以呵護生命的技能。新疆反恐、去極端化是正義的斗爭恐怖主義是人類社會的公敵，是國際社會共同打擊的對象。一段時間以來，深受民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力疊加影響的中國新疆，如何遏制恐怖活動多發(fā)、頻發(fā)勢頭、如何確保各族群眾生產(chǎn)生活安全？這是擺在地區(qū)發(fā)展面前的頭等大事。3月18日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》白皮書，從“新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分”“恐怖主義、極端主義在新疆的由來”“暴力恐怖和宗教極端行為嚴(yán)重踐踏人權(quán)”等7個方面，系統(tǒng)全面地介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。一系列翔實的數(shù)據(jù)、一件件鐵證如山的案件、一個個務(wù)實有效的舉措，充分彰顯了新疆反恐、去極端化是正義的斗爭，充分說明了中國政府反對恐怖主義、捍衛(wèi)促進人權(quán)的堅定立場，在國際社會和輿論場域得到廣泛認同。翻開白皮書，幾起案件介紹觸目驚心。2014年7月30日，74歲的新疆伊斯蘭教協(xié)會副會長、喀什市艾提尕爾清真寺居瑪·塔伊爾大毛拉，被3名恐怖分子殘忍殺害。2009年7月5日，境內(nèi)外“東突”勢力里應(yīng)外合，震驚中外的烏魯木齊市打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，共造成197人死亡、1700多人受傷……恐怖分子制造的一樁樁、一件件暴力犯罪案件，給新疆各族人民帶來了深重災(zāi)難。依法開展反恐怖主義、去極端化斗爭，維護社會和諧穩(wěn)定，為的是滿足新疆各族人民對安全的殷切期待，根本目的在于增進新疆人民的幸福感、獲得感和安全感。正因如此，開展反恐和去極端化斗爭深得新疆各族民心，得到老百姓的積極擁護，不少新疆人民主動加入反恐隊伍，也就不難理解了。前不久，新西蘭克賴斯特徹奇槍擊案導(dǎo)致50人遇難，恐怖分子手法之惡劣、態(tài)度之囂張令世人震驚。據(jù)不完全統(tǒng)計，2018年全球共發(fā)生1127起恐怖襲擊事件，造成13000多人死亡。毫無疑問，新疆反恐是國際反恐斗爭的重要組成部分。堅持把預(yù)防性反恐放在第一位，把開展源頭治理和著力改善民生相結(jié)合，設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心……中國最大限度保障公民基本人權(quán)免遭恐怖主義和極端主義侵害，在實踐探索中形成一系列行之有效的辦法，取得了階段性成果，為國際反恐提供了有益借鑒，做出了突出貢獻。從這個意義上講，新疆反恐斗爭不僅具有目的正當(dāng)性，更具有手段合法性。“我對那些被虛假信息蒙蔽雙眼的人表示遺憾，新疆職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心正是去除極端化的一個巧妙方法”“我在這里看到了穩(wěn)定、和平、發(fā)展、禮儀、社會公正以及消除貧困的各種舉措”……一些外國媒體記者在實地考察新疆之后發(fā)出這樣的感慨。一段時間以來，少數(shù)國家和人士對中國反恐的成績視而不見，采取“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，帶著“有色眼鏡”，不時有一些憑空想象的污蔑之詞和噪音、雜音，這些不符合事實的言論，極其幼稚可笑。此次白皮書的發(fā)布，彰顯了中國一以貫之的鮮明態(tài)度，體現(xiàn)了中國作為負責(zé)任大國，始終是國際人權(quán)事業(yè)的堅定捍衛(wèi)者、支持者、推動者。一個沒有暴力恐怖的新疆關(guān)系各族群眾利益，一個繁榮穩(wěn)定的新疆符合各族群眾期待。當(dāng)前，新疆反恐和去極端化斗爭取得了階段性成果，但實現(xiàn)“社會穩(wěn)定和長治久安”這個總目標(biāo)，依然任重道遠、不能歇腳喘氣。相信有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全國人民的大力支持，有新疆各族人民的團結(jié)奮斗，這個目標(biāo)必將在一步一個腳印中變成現(xiàn)實。一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。改革開放是宏大敘事，而故事中更有無數(shù)人命運軌跡的改寫。腳踩這片熱土的每一個人，從不是被動追隨著改革開放的腳步，而是________，為這________的章節(jié)貢獻著自己的筆墨。若不是從報紙上的一篇“關(guān)于如何養(yǎng)牛”的文章中嗅出了“春天”的氣息，怎會有當(dāng)年的工程技術(shù)員柳傳志的離職創(chuàng)業(yè)和中國科技企業(yè)攪動全球市場的后話；如果沒有恢復(fù)高考，作為煤炭工人子弟的劉慈欣就不會離經(jīng)叛道地創(chuàng)作科幻文學(xué)，也許就沒有今天世界對中國人想象力的________……時勢造英雄，英雄也在造時勢。我們紀(jì)念改革開放，()。一個國家、一個民族要實現(xiàn)振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。事實證明，改革開放是我們大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招。總結(jié)好改革開放的經(jīng)驗和啟示。不僅是對40年艱辛探索和實踐的最好紀(jì)念，更能為新時代推進偉大事業(yè)提供強大動力。發(fā)展永無止境，改革未有窮期。40年________，讓無數(shù)人實現(xiàn)了大寫人生，讓我們國家“趕上時代”?！靶聲r代是奮斗者的時代”，讓我們繼續(xù)做時間的駕馭者，用奮斗定義自己的明天，助力我們國家“引領(lǐng)時代”。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．奮發(fā)圖強波瀾壯闊驚鴻一瞥櫛風(fēng)沐雨B．勵精圖治驚心動魄刮目相看篳路藍縷C．奮發(fā)圖強波瀾壯闊刮目相看櫛風(fēng)沐雨D．勵精圖治驚心動魄驚鴻一瞥篳路藍縷解析：選C。奮發(fā)圖強：振作精神，以求強盛。勵精圖治：形容一個國家的皇帝或者領(lǐng)導(dǎo)者振奮精神，竭盡全力想治理好國家。同時還可以用來形容領(lǐng)導(dǎo)者的精神品質(zhì)和實際行動。此處根據(jù)前文“每一個人”和兩個成語的使用對象可知，此處應(yīng)該用“奮發(fā)圖強”。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。驚心動魄：使人震驚的意思。原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人驚駭緊張到極點。根據(jù)語境可知，這里是“改革開放的章節(jié)”聲勢雄壯或規(guī)模宏大，所以應(yīng)該用成語“波瀾壯闊”。驚鴻一瞥：身形輕盈嬌艷的女子攝人心魄的目光。刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。此處根據(jù)語境可知，是世界不再用老眼光去看中國人的想象力，所以用成語“刮目相看”。櫛風(fēng)沐雨：大雨洗發(fā)，疾風(fēng)梳頭。后用以形容經(jīng)常在外面奔波勞碌。篳路藍縷：指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處根據(jù)語境應(yīng)該是經(jīng)過40年的在外面奔波勞碌，讓無數(shù)人實現(xiàn)了大寫人生，所以應(yīng)該用成語“櫛風(fēng)沐雨”。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．假如當(dāng)年的工程技術(shù)員柳傳志沒有離職創(chuàng)業(yè)，就不會有中國科技企業(yè)攪動全球市場的后話B．當(dāng)年的工程技術(shù)員柳傳志就不會離職創(chuàng)業(yè)，遑論中國科技企業(yè)攪動全球市場的后話C．中國科技企業(yè)之所以能攪動全球市場，原因是當(dāng)年工程技術(shù)員柳傳志的離職創(chuàng)業(yè)D．當(dāng)年的工程技術(shù)員柳傳志的離職創(chuàng)業(yè)是中國科技企業(yè)能攪動全球市場的重要原因解析：選B。A選項語序不當(dāng)，“假如當(dāng)年的工程技術(shù)員柳傳志沒有離職創(chuàng)業(yè)”錯誤，把“沒有”放到“假如”后面；且選項與上下文不連貫。C選項句式雜糅，“之所以”和“原因是”兩個不能連用，去掉一個；且選項與上下文不連貫。D選項搭配不當(dāng)，提取句子主干是“創(chuàng)業(yè)是原因”，主語和賓語搭配不當(dāng)；且選項與上下文不連貫。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．其實也是在紀(jì)念那些在改革開放中奮斗的成功者B．正因為它為一代又一代的奮斗者提供了最好的時代土壤C．其實也是在紀(jì)念一代又一代人的奮斗人生D．正因為它改變了無數(shù)人的命運軌跡解析：選C。根據(jù)前文“無數(shù)人命運軌跡”可知這里說的不是某個人，也不是單獨的成功者，“改革開放”經(jīng)歷了幾代人；再根據(jù)“我們紀(jì)念改革開放”可知，下一句應(yīng)該是進一步解釋的句子，所以只有C句符合以上兩點。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()同父親的關(guān)系則完全不同。________。________。________。________：________。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比A．①③②⑤④ B．④⑤③②①C．④①⑤③② D．①⑤④③②解析：選C。整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫父親教育的內(nèi)涵，冒號連綴③②，②是對③的解說。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。生命教育不是簡單的“你死我活”王學(xué)進讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某一次班會的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死，表達了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點，我完全贊同。我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場，不僅在搞，在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為“澳洲少女的眼淚折射了什么”的文章，作者系本地一所著名的語文老師。他在對學(xué)生進行生命教育時，設(shè)計了一個心理游戲：寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在游戲中異?；钴S，而澳洲少女在課外則哭成一團。為什么？因為她們沒法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之間做出抉擇，只能用眼淚表達她們內(nèi)心的痛苦和不舍。類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母。缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。就以杭州某的此次班會主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩之心的表現(xiàn)。這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分。”他認為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。澳洲少女為什么會哭？就因為她們有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。由此看來，對學(xué)生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。(摘自《中國青年報》)5．下列對文章的分析和概括，正確的一項是()A．作者完全贊同翟春陽先生在《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文中表達的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點。B．當(dāng)今中國教育的一大弊病是缺乏生命教育，應(yīng)該在補上這一課，以喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心。C．生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高，中國部分學(xué)生的選擇證明了這一點，老師也持相同的觀點。D．學(xué)生本應(yīng)有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之外，中國學(xué)生卻相反，表現(xiàn)得異常積極。解析：選A。B.“應(yīng)該在補上這一課”在文中沒有依據(jù)。C.老師持的是相反態(tài)度。D.應(yīng)是“澳洲少女淚流滿面在意料之中”。6．文中列舉了中國、、大學(xué)進行心理游戲的例子，為何還特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？答：解析：分析對比手法的具體作用即可。答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國學(xué)生的表現(xiàn)作對比，反襯中國學(xué)生的積極活躍即冷漠，進一步證明了我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對老師們試圖用此種方式喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心的否定，從而引出首先要對我國的教育者進行生命啟蒙的觀點。7．從全文看，作者認為應(yīng)該如何對學(xué)生進行生命教育？請概述。答：