江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》價值取向與話語結構分析

江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》價值取向與話語結構分析中文摘要相親節(jié)目《非誠勿擾》自從上映以來，伴隨著高收視率和社會關注度，所引起的社會爭議也源源不斷，“寶馬女”、“富二代”、“毒舌”等話題引起極大反響。本研究將立足于非誠勿擾的節(jié)目制作，對非誠勿擾的話語結構展開開分析，探究非誠勿擾節(jié)目制作話語結構上傾向于偽女性話語構建和創(chuàng)造觀念交鋒，引起主流價值的倫理反思。對非誠勿擾的不良價值取向造成社會的不良影響進行拷問，為媒體積極應對消費主義危機，樹立正確的價值取向提供方法策略。第一，國家應積極完善法律法規(guī)，加強行業(yè)監(jiān)管。第二，應倡導媒體自律，自覺整頓行業(yè)亂想，第三加強媒體工作者的職業(yè)培訓工作，提升工作人員素質。關鍵詞：非誠勿擾；價值取向；話語結構 目錄緒論 一、非誠勿擾的話語結構分析（一）性別敘事：“偽女性”話語建構1.女性話語：呼之欲出的語言表達《非誠勿擾》的精心節(jié)目設計將24位交友相親佳麗置于舞臺的主動地位，由24位佳麗把握對男性選擇的主動權。在敘事結構上的路徑選擇上，展開了二十四位佳麗與一名男性的故事開端?！斗钦\勿擾》對女性的主動權進行精心環(huán)節(jié)設計，再對男性的選擇上共有“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”三次主動機會，隨著對男性嘉賓了解的深入，故事也由此遞進，隨之推向高潮。同時，不乏主動角色與男嘉賓主動交流，向男嘉賓坦誠自我戀愛經歷，甚至在性問題間接上也毫不避諱，“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑”等驚為天人的物質表達層出不窮。性格溫順的女性在舞臺上備受冷落，而主動、個性鮮明的嘉賓成為媒體競相追逐的對象。在《非誠勿擾》女性占據主動權的相親現場似乎壓抑了男性意識。然而，在當今社會，對男性消費已然成為一大熱點，其背后是女性意識的覺醒和提高，實質上卻難以動搖男權文化在當今我國社會根生蒂固的現狀。在《非誠勿擾》的相親選擇上，無疑未作深入了解之前，外貌成為最直觀的特征表現，由此也就成為女性的主要選擇依據，在欣賞與被欣賞背后實質上是電視鏡像心理的又一表現形式。男女嘉賓革新傳統(tǒng)拘謹的相親模式，對各自需求信息直接展開對話，從一定意義上也反映出，女性意識的覺醒和對話語權的把握增強。由此，在一面塑造新時代女性形象的同時，極力展現對男性的支配權。2.男性歸屬：性別權利的意義指向在當今社會，擁有權力就意味著具備話語權，反之，話語權的把握就意味著權力所向，《非誠勿擾》則開啟了由女性處于支配地位，主導話語權的電視相親新紀元。新型的語言表達結構方式引起了大眾對《非誠勿擾》的關注和探討，收獲了大波收視率。然而，它實質上呈現的是性別敘事的偽命題，在節(jié)目中女性話語權的提高，并不意味著男性話語權的減弱，而是呈現增強趨勢。在節(jié)目制作上，先運用規(guī)則模擬出話語權失衡狀態(tài)，由二十四位女嘉賓對一位男嘉賓進行選擇時，女性的決定權是在建立在男性話語陳述基礎之上，而男嘉賓對二十四位女嘉賓挑選心儀嘉賓時，則是男性占據話語主動權。從二十四位女嘉賓的話語主動權實施角度出發(fā)，其話語對象僅為一位男嘉賓，正是由于這樣不對等的話語權分配方式，使得男嘉賓成為相親舞臺上的稀缺資源，營造出優(yōu)越感和幸福感。反之，男嘉賓的心儀對象選擇對陣話語模式也是如此。在相親進入高潮階段，節(jié)目組將公布男嘉賓的心儀之選，并在此賦予他選擇權，決定是否在上述流程對心儀對象的了解中繼續(xù)牽手心儀對象。其次，男嘉賓的話語主動權還體現在相親環(huán)節(jié)中的主動權，在相親環(huán)節(jié)中支持人擔任新聞人的角色，在深度挖掘信息的基礎上對現場進行走向把控，避免男性主動權的過度讀入。主持人孟非曾擔任媒體新聞主持人，擅長對女嘉賓的碎片化表達進行整合歸納，引導話題走向，而樂嘉則是更傾向于犀利評價話語內容的爭鋒和交鋒之處。黃菡老師承擔心理分析角色，對男性嘉賓心理動態(tài)進行分析，干涉女嘉賓的判斷與選擇，強化男性話語權。（二）觀念交鋒：主流價值的倫理反思隨著《非誠勿擾》開播以來吸引的廣泛關注，并成為社會爭相議論的熱點話題，帶來了電視相親節(jié)目的新征途，也從側面反映了當代年輕人價值觀的沖突與對峙。1.多元價值沖突《非誠勿擾》相親節(jié)目的惹火，引來了電視相親節(jié)目的百花齊放，從一定程度上滿足了當代青年對于愛情與婚姻的向往，但節(jié)目通過呈現價值觀沖突、制造爭議焦點，從側面反映了當代青年人的價值觀較量。拜金言論層出不窮，例如“我的男友要年薪20萬”、“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑”等話語則是將當代年輕人的拜金主義、金錢至上的思想觀念表現得淋漓盡致。將相親物化為物質追求的平臺，成為男女嘉賓的個人秀場，不顧私人丑聞和緋聞，一味炒作博關注，在男女嘉賓的對陣交鋒上，言語惡俗甚至存在嘲諷之勢，使得節(jié)目充斥著與普世價值觀對立的價值觀念，加之節(jié)目組盲目追求收視率的攀升而一味地創(chuàng)造話題，引導敏感輿論，將社會的多元價值觀裸露在世人眼前，同時也表達了當代非普世價值觀與普世價值觀的矛盾。在《非誠勿擾》的相親過程中，女嘉賓將男嘉賓的經濟狀況作為是否滿足相親條件的相親要素，物化愛情，將愛情塑造成物質交易的產物，潛藏著非凡的功利主義色彩。使得“豪車女”“寶馬女”成為了典型女嘉賓的代名詞，而富二代劉云超在顯露財富渴望愛情的同時，也反映了他心靈的扭曲。2媒體責任缺失體在“剩文化”日益豐富的時代，電視相親節(jié)目應運而生，在一定程度上緩和了剩男剩女的社會矛盾。然而，相親節(jié)目成為電視綜藝的典型代表，也意味著其具有非凡的意義。它呈現的則是當代性別話語權與價值觀念的對立和沖突，在《非誠勿擾》相親節(jié)目中，女性則勇于突破傳統(tǒng)形象，敢于展示自我風采，制造出前衛(wèi)思想觀念與話語犀利的新時代女性形象，營造出女性話語權的社會假象。在相親的羊皮下，包裹著拜金和享樂的價值沖突，沖擊著社會主義核心價值體系。新派交友、潮人交友等電視婚戀節(jié)目，傳遞著拜金主義、享樂主義的非主流價值觀念，沖擊著社會主義核心價值體系。二、非誠勿擾的價值取向拷問以《非誠勿擾》為典型的相親節(jié)目，在制造話題熱點，價值觀念導向上都是由消費主義市場邏輯決定的。高消費則意味著背后的高收視率支撐，收視率決定廣告投入，直接決定了節(jié)目的存亡。然而消費主義的過度應用，則使得《非誠勿擾》在制造話題，與價值導向上發(fā)生了與社會主義核心價值體系的偏差，使得節(jié)目在制作上以擴大品牌知名度為核心，試圖顛覆傳統(tǒng)道德，制造營銷熱點話題，博得消費者眼球，通過博得關注從而永葆媒體地位。在嘉賓的選用上，節(jié)目組更傾向于選用個性鮮明，且獨特具有爭議性的擇偶觀念的嘉賓，在節(jié)目錄制上，主持人盡管處于客觀立場，但是為了創(chuàng)造交鋒，吸引流量，夸大事實，使得節(jié)目呈現出許多不宜公開的言論，然而，在節(jié)目表現的背后則是掩藏著許多不為人知的內容。（二）《非誠勿擾》對社會價值取向的負面影響1.對電視節(jié)目泛娛樂化的助推《非誠勿擾》的節(jié)目制作初衷在于平臺搭建，為單身男性女性提供一個了解、互助平臺，其中不包含愛情宗旨，僅以提供認識機會為主旨，通過認識平臺的搭建，為單身男女創(chuàng)造戀愛可能。然而為何泛輿論化引起大眾的廣泛關注，其原因與當下的快餐文化不無相關，隨著社會壓力和發(fā)展步伐的加速，使得當下人們處于生活的快節(jié)奏與高壓力下，選用快餐文化成為當代年輕人的首選，并呈現出越簡單越受歡迎的趨勢；加之，媒體的催化造勢，孵化出人心躁動、物欲橫流的感情世界。然而實質上，《非誠勿擾》的內容涉及以及價值傳遞上有呈現出金錢至上的價值觀念，盡管其確存有現實意義與合理價值，卻缺乏對其傳遞價值的評估與引導，無法承擔其主要主要社會責任，僅在節(jié)目宣傳、內容制作上進行造勢，耗費大量人力財力最終造成的確式錯誤的價值導向作用。從整體出發(fā)，其畸形的戀愛觀與價值引導受到了社會的廣泛譴責下，實質上也是對江蘇衛(wèi)視品牌形象的2.對消費主義文化的大肆宣揚《非誠勿擾》將現實消費主義體現得淋漓盡致，在節(jié)目制作上，參與者與觀眾都處于消費主義得支配之下。隨著消費主義的深入，逐漸荼毒到各個媒體領域，不只是電視、電影還有包括網絡，都受到消費主義的沖擊，潛移默化受眾，形成當下社會宣揚消費之上，追求奢靡之風的不良風氣。當下，消費主義顯然成為一種文化認同，根生蒂固到意識形態(tài)領域成為一種生活方式。然而消費的根本目的被媒體主宰，已從對產品價值的滿足和對使用價值的需求轉化為對制造出消費熱點的瘋狂欲望，同時以使得受眾在物欲橫流的當下曲解了人生意義和價值。這也就是說，人們得消費導向逐漸從商品得價值和使用價值轉移到消費商品背后得象征符號上來，而其幕后推手正式媒體賦予了符號象征意義。受眾長期處于符號系統(tǒng)體系，營造了天方夜譚得文化氛圍，《非誠勿擾》為天方夜譚的理想構建提供了鼓勵風氣，使得交友、婚戀的浪費主體也浸淫在物質之下，促使物化愛情、婚姻的言論排山倒海而來。而媒體營造的鉆戒愛情，寶馬婚姻實質都是為婚姻營造的消費假象，直接升級為沒有克拉的鉆戒不要嫁，寧愿在寶馬車上哭也不愿在自行車上笑的惡俗拜金主義霸道橫行，而其根源在于婚戀節(jié)目對物欲婚姻、愛情的夸大和宣傳。對于受之，表面上在觀看綜藝節(jié)目，實質上卻接受著物欲橫流價值觀念的熏陶。3.對新聞真實和媒介底線的拋棄剩男剩女已成為社會的一大存在現象，龐大的相親群體的婚姻需求使得相親節(jié)目成為大眾關注的一大主題。走上婚姻的基礎在于雙方的真誠與真實，而婚戀節(jié)目為了節(jié)目效果，不斷制造節(jié)目熱點，夸大事實，放大嘉賓特點，在本質上已與真實失之交臂。相親節(jié)目與其他綜藝娛樂節(jié)目最大的不同在于，為觀眾呈現出嘉賓的真實特點，而在相親節(jié)目秀場上往往嘉賓的背景身份成為大眾質疑與關注的焦點。當相親節(jié)目失去其應有的本真性，實則是在觸碰觀眾的底線。真人秀節(jié)目制造的虛假假象為觀眾營造了造假合理的媒體氛圍，使得媒體的公信力逐漸降低，促成了媒體行業(yè)失信成癮的不良風氣，而一旦蔓延至社會則會對社會主義核心價值體系造成摧殘。媒體作為社會宣傳對接的一大媒介，不但具備文化傳播效能，更有引導輿論作用，是構建社會主義精神文明體系的一大核心主體。然而《非誠勿擾》卻促成了機會主義，以馬諾為代表的女性形象，通過《非誠勿擾》的舞臺，大膽公開拜金主義與享受主義，發(fā)表了寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑的言論將她由一個名不見經傳的平面模特一躍成為紅極一時的話題主角，盡管被貼上拜金的標簽，但卻為她攢夠了人氣，收獲了許多拋頭露面的機會，出場費翻了幾倍，達到了二線明星的出場收入。然而與之相比，一個新星的出道成名最少也需幾年的歷練，而馬諾僅以幾個月便收獲了同等條件下幾年歷練的成果，馬諾為此受邀參與了不少的娛樂綜藝節(jié)目制作，《非誠勿擾》也憑借著馬諾的人氣使其收視率達到了巔峰。由此，也將《非誠勿擾》推向高峰，越來越多的相親女孩看到憑借言論即可帶來的經濟效益，爭先恐后地報名相親。然而實質上，卻也從側面反映出，真誠和真實已漸行漸遠。隨著《非誠勿擾》的帶動也越來越多媒體不斷挑戰(zhàn)社會的道德與認知底線，夸張的行為和言論呈現出腐壞的媒體不良風氣。盡管電視節(jié)目難免有著夸大剪輯和簡化剪輯的嫌疑，但《非誠勿擾》作為相親節(jié)目行業(yè)標桿，應在正確認識社會單身現象，而不應該將婚姻物化、輿論化，將婚姻當兒戲?；閼俟?jié)目只是提供相親交友平臺，然而生活的細節(jié)卻無法在舞臺上完全呈現，然而婚姻生活正是因為細節(jié)的豐滿才現得豐富多彩，婚戀生活放在媒體公眾視角實則難以促成美好姻緣。媒體也應加強行業(yè)自律，堅守道德底線，不應盲目收視率和經濟效益，一再的觸碰社會道德底線終將被社會拋棄。（二）應對消費主義危機：新聞媒體如何堅持正確的價值取向?！斗浅Ｎ饠_》的熱播是有原因的，其中有節(jié)目組精心的策劃，主持人精彩的表現，更有消費主義大行其道的社會原因?，F階段我國正處在社會轉型期，新事物與舊事物不斷碰撞，新規(guī)范也有待建構和整合。社會文化的集體體現與先鋒、社會主流文化與價值觀的塑造者是新聞機構，在消費主義的大肆侵蝕下，新聞媒體如何在利益面前堅持正確的堅持取向，擔負起應有的社會責任？筆者以為，當從以下幾點努力。1.完善法律法規(guī)，加強行業(yè)監(jiān)管。當《非誠勿擾》節(jié)目處于如日中天的態(tài)勢，也引發(fā)了國內電視相親節(jié)目的如火如荼，然而對于電視節(jié)目相親評價眾說紛紜。有人持支持意見，也有人堅決反對，引發(fā)了國內媒體輿論爭議高潮。正當人們對于《非誠勿擾》的相親節(jié)目所呈現的價值觀產生質疑態(tài)度時，國家廣電行政主管部門主動出擊，堅決政治電視相親節(jié)目的低俗現象，并連續(xù)下發(fā)兩份整頓公告。4《廣電總局關于進一歩規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》（以下簡稱《廣電通知》）直接點名《非誠勿擾》并要求切實整頓相親節(jié)目的不正之風。隨著我國廣電總局的通告批評與整頓要求的下發(fā)，要求相親節(jié)目保持真實風貌，禁止群眾演員和形象標簽等特殊嘉賓展占據應聘。在節(jié)目主持人的選用上，堅決抵制不良社會形象公眾人物；在嘉賓交流上，嚴謹對嘉賓的人身攻擊和言語勿擾，禁止節(jié)目過分夸張事實，制造不良爭議，傳播不正婚戀觀念。在廣電總局下發(fā)的文件中還明確指出：婚戀交友類電視節(jié)目要把好嘉賓關、主持人關、話題關、內容關、審查關、播出關。節(jié)目要展現嘉賓健康向上的精神面貌和擇偶觀念，不得設計出位環(huán)節(jié)。所有交友類節(jié)目均不得現場直播，要嚴格執(zhí)行播前審査和重播重審制度，對有問題的內容和錯誤的觀點必須刪除。廣電總局要求相關電視臺，要嚴格按照本通知有關精神，認真做好節(jié)目預案、環(huán)節(jié)設計、嘉賓選擇、話題引導和播出審査等工作，切實辦好婚戀交友類電視節(jié)目，引導廣大青年樹立正確的人生觀和婚戀觀。這時人們的爭論基本停歇，各大媒體也開始一邊倒地批判婚戀節(jié)目前段時期的混亂。綜上所述，完善法律法規(guī)，加強行業(yè)監(jiān)管是完善媒體管制的重要環(huán)節(jié)。法律法規(guī)與行業(yè)兼管相比，顯然法律法規(guī)更具約束力，并且事前預防比事后監(jiān)管更為重要。新聞媒體行業(yè)起著信息傳播的重要作用，具有社會精神文明建設的強大功能，構建新聞媒體行業(yè)的行業(yè)藍圖，肅清行業(yè)內部物質主義，警醒新聞媒體從業(yè)者媒體不應被物質所操縱，應切實完善法律法官，加強行業(yè)監(jiān)管，為政府部門的公信度提升提供平臺支持，為觀眾提供喜聞樂見的精神文化產品，共同致力于社會主義社會文化傳播，共建社會主義精神文明家園。2.倡導媒體自律，整頓行業(yè)機制。除了法制的健全，行業(yè)監(jiān)管的加強，更為重要的是媒體的自律。媒體要如何做到自律呢，首先因時刻提醒自身的社會責任感。國家給予媒體獨有的話語權，理應為國家、為社會做出貢獻。作為國家的嘴，人民群眾的傳媒工具，媒體應積極宣傳黨方針政策，傳播社會正確的社會價值觀，使群眾擁有正確的社會認知，推動現代化建設事業(yè)發(fā)展；其次，要盡自己努力提高人民群眾文化生活品質。如今，大部分國家的人民都通過新聞傳播來了解世界，人們也更加依賴新聞傳播，更加容易被新聞輿論引導。大眾傳播媒介在各方面都成了判斷真與假、現實與虛假、重要與瑣細的權威。在改變觀念認知這一方面，沒有比這更強大的力量。新聞輿論在這樣重要的地位上，若沒有自律，將帶來無法想象的后果，從反方向考慮，若造成無法逆轉的后果，那么媒介本身也沒有存在的意義了，因此從長遠道路上來看，媒介有高度自律是相當有必要的。我國媒體若要在構建社會主義核心價值體系上起到自己的作用，就必須在尊重新聞規(guī)律的基礎上做出創(chuàng)新，而不是用不符合實際、與生活不沾邊的電視節(jié)目來吸引觀眾，只有做到這些，才能根本提高輿論引導能力。3.加強職業(yè)培訓，提升人員素質。媒體作為為公眾服務的信息交流平臺，應堅守社會主流價值觀，塑造優(yōu)秀社會價值觀念，共同建設我國社會主義核心價值體系，才能不斷改善人民日益增長的美好生活和不平衡和不充分的發(fā)展矛盾，為社會經濟建設提供富足的精神文明支撐，重塑民族精神，重振民族之魂，成為抵抗外來精神文化侵略的重要力量。從某種角度來說，國家發(fā)展前途與發(fā)展方向，社會道德的塑造，都來自主流加之觀念達成的社會共識。盡管當下崇尚多元價值體系，然而及時多元化的價值文化需求都有其最終的底線，那就是來自主流價值觀的認同?！斗钦\勿擾》帶來了收視熱浪，然而卻也從側面反映出當代邊緣化的主流價值觀念正侵蝕我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與價值主流，改善這種社會現象是新聞媒體人的責任與義務所在，作為新聞媒體人，不但要緊隨黨的思想解放潮流，做到與時俱進，還因自覺抵制消費主義的狂潮，經得住誘惑，不斷鞏固與完善社會主流加之觀念，堅守正確價值觀的優(yōu)勢，利用媒體傳播力量逐漸深入人心，引導群眾，教化群眾，使得主流價值觀不再身世浮沉雨打萍。其次，新聞媒體還應警醒社會大眾，珍重社會主流共識，關注歷史，珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奮斗文明為我國營造的主流價值觀念，教化我國新青年，為祖國的未來和民族的希望凝結共識，促成尊重主流的思想文化情感，重塑多元文化社會的道德共識，決絕流氓思想與叛逆不良風氣，自覺抵制多元文化對道德的侵蝕，堅守價值底線，為新青年搭建祖國與個人發(fā)展的橋梁，塑造命運共同體。只有如此，在能使得新聞媒體源遠流長良性發(fā)展，為祖國的發(fā)展添磚加瓦，奉獻出自己的力量。結論《非誠勿擾》作為電視相親節(jié)目消費主義的成功代表，其高收視率和廣泛社會關注度都為它帶來了巨大經濟效益，然而它所引起的社會爭議也源源不斷，“寶馬女”、“富二代”、“毒舌”等話題引起極大反響。本研究將立足于非誠勿擾的節(jié)目制作，對非誠勿擾的話語結構展開開分析，探究非誠勿擾節(jié)目制作話語結構上傾向于偽女性話語構建和創(chuàng)造觀念交鋒，引起主流價值的倫理反思。對非誠勿擾的不良價值取向造成社會的不良影響進行拷問，為媒體積極應對消費主義危機，樹立正確的價值取向提供方法策略。第一，國家應積極完善法律法規(guī)，加強行業(yè)監(jiān)管。第二，應倡導媒體自律，自覺整頓行業(yè)亂想，第三加強媒體工作者的職業(yè)培訓工作，提升工作人員素質，媒體應在社會主義核心價值體系建設中起到領頭作用，培育社會正確價值體系。參考文獻：[1]陳莉,宋仁彪.電視交友節(jié)目——《非誠勿擾》的傳播學分析[J].新聞世界,2010(6).[2]徐巍.“非誠勿擾”還是“非錢勿擾”—當電視淪為一場“秀”[J].社會觀察,2010(7).[3]程剛.從“非誠勿擾”欄目看話題營銷傳播[J].今傳媒,2010(7).[4]韓松落.《非誠勿擾》,一場濃烈的戲[N].南方都市報,2010-4-7.[5]Hall,