論蘇童小說中的女性形象

論蘇童小說中的女性形象摘要：蘇童是80年代后期先鋒小說的代表作家，他的系列小說都以女性為切入點，塑造了一系列追求個體生存的女性形象，他重點關(guān)注女性的生存s境遇，探討其現(xiàn)實出路，代表作品有《妻妾成群》、《紅粉》、《婦女形象》等。在小說中，通過描述女性與男性、子女等的心理矛盾和沖突，展現(xiàn)了女性對生存的欲望以及出路的渴求，探討了女性的精神世界。在作品中，作者采用意象化的敘述方式來展現(xiàn)女性內(nèi)心尖銳的沖突與矛盾，展現(xiàn)給讀者一種唯美頹廢、詩意化的女性形象。關(guān)鍵詞：女性形象生存困境悲劇命運Abstract：SuTongisarepresentativewriterofavant-gardenovelsinthelate1980s.Hisseriesofnovelstakewomenasthebreakthroughpointandcreateaseriesoffemaleimagesthatpursueindividualsurvival.Hepaysattentiontowomen'slivingconditionsandfocusesonexploringtheirrealisticwaysout.HisrepresentativeworksincludeWivesandConcubinesinGroups,RedPinkandWomen'sImage.Inthenovel,bydescribingthepsychologicalcontradictionsandconflictsbetweenwomenandmen,childrenandsoon,itshowswomen'sdesireforsurvivalandthewayoutforsurvival,andexploreswomen'sspiritualworld.SuTongmainlyshowsaseriesofconflictsandcontradictionsinwomen'sheartsbymeansofimagerynarration,whichmakeswomen'simageshaveakindofaestheticdecadenceandpoeticexpression.Keywords:Plightoffemaleimagesurvivaltragicfate目錄11261_WPSOffice_Level11.緒論 47887_WPSOffice_Level21.1選題背景和意義 412440_WPSOffice_Level31.1.1研究背景 43439_WPSOffice_Level31.1.2研究意義 43462_WPSOffice_Level21.2蘇童成長經(jīng)歷對其刻畫女性形象的影響 58671_WPSOffice_Level12.矛盾凸顯的的悲劇女性 623977_WPSOffice_Level22.1封建世俗的反叛者——《妻妾成群》、《婦女生活》、《茨菰》中嫁為人婦的少婦 623480_WPSOffice_Level22.2掙扎成長的幻想者——“香樟樹”系列小說中少女形象 814707_WPSOffice_Level22.3無所適從的改變者——“紅粉”系列中妓女的形象設(shè)置 105115_WPSOffice_Level13.女性悲劇命運的成因 1030442_WPSOffice_Level23.1男權(quán)意識根深蒂固 1119827_WPSOffice_Level23.2時代擠壓人性喪失 121802_WPSOffice_Level23.3弱勢群體盲目依賴 1212577_WPSOffice_Level23.4同性之間的斗爭和陷害 1317139_WPSOffice_Level14.蘇童作品對現(xiàn)代的啟示以及借鑒意義 1424359_WPSOffice_Level24.1豐富了現(xiàn)代女性悲劇文學(xué) 1420418_WPSOffice_Level24.2強調(diào)了女性解放 1516318_WPSOffice_Level15.結(jié)語 1513838_WPSOffice_Level1參考文獻(xiàn) 167493_WPSOffice_Level1致謝 171.緒論1.1選題背景和意義1.1.1研究背景作家的創(chuàng)作有虛構(gòu)有寫實，但不管他們用什么樣的方式營造自己的世界：從自我實際出發(fā)寫現(xiàn)實生活，亦或是故意偏離現(xiàn)實生活追尋一種看似與現(xiàn)實毫無聯(lián)系的世界，批評都有權(quán)利在其創(chuàng)作與生活中尋求某種內(nèi)在的聯(lián)系。因為我們很難想象作家完全脫離實際，依靠天馬行空的想象塑造的人物能夠直指人心，讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。作為一個產(chǎn)量高且風(fēng)格多變的作家，蘇童自然也不例外。他曾在自己的文章《虛構(gòu)的熱情》中寫到“所有的小說都是立足于主觀世界，扎根于現(xiàn)實生活中”李葦葦,林麗君.人文的注入與女性意識的凸現(xiàn)--試論蘇童小說女性形象的塑造[J].新余學(xué)院學(xué)報,2003,8(4):55-57.。他自己也曾經(jīng)說過：小說的創(chuàng)作雖然高于生活，但是卻依舊來源于現(xiàn)實生活。作家的主觀意識在現(xiàn)實的客觀基礎(chǔ)上得到豐富，變得厚重。評論界按照蘇童作品的內(nèi)容與題材將其作品大致分為四類：歷史題材系列，香椿樹系列，楓楊樹系列，紅粉系列。在這四個系列中，蘇童的“香椽樹街系列”以“街頭少年”為主角，而“紅粉”形象的塑造集中表現(xiàn)在《妻妾成群》、《紅粉》、《婦女生活》中。李葦葦,林麗君.人文的注入與女性意識的凸現(xiàn)--試論蘇童小說女性形象的塑造[J].新余學(xué)院學(xué)報,2003,8(4):55-57.1.1.2研究意義對于當(dāng)代文壇來說，蘇童是一個特別的存在，因為他作品視角獨特，多角度展現(xiàn)當(dāng)時時代的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。作為80年代的先鋒作家，蘇童的作品還原了歷史，并且用理性的思考來重建當(dāng)時人們的生活，其中他對于作品女性形象刻畫尤其具有立體感，蘇童筆下的女性形象描繪了一個細(xì)膩而又病態(tài)的世界，女性被生活壓迫，困頓艱難。因為生存壓力過大致使部分女性的世界觀和價值觀開始扭曲。她們或明媚動人、或風(fēng)騷艷麗，但是都以悲劇收場。蘇童筆下的女性都有一種扭曲的個性，她們對于現(xiàn)實有一種欲望。為了各種的欲望，她們開始在自己的生活中尋找突破，但是一旦欲望不達(dá)的時候她們性格崩塌，整個人變得扭曲并且行為瘋狂，以便于自己能夠達(dá)到目的。而蘇童的作品中更多的是表現(xiàn)個人對于女性的命運和生存境遇的思考，并且希望通過作品營造一種男女平等、女性自由的環(huán)境氛圍，讓更多人關(guān)注女性群體的生活狀態(tài)。蘇童本人也表示：“我喜歡以女性形象結(jié)構(gòu)小說，比如《妻妾成群》中的頌蓮，《紅粉》中的小萼，也許是因為女性更令人關(guān)注，也許我覺得女性身上凝聚著更多的小說因素?！敝焖歼h(yuǎn).聚焦"紅粉"命運——論蘇童小說中的女性形象[J].傳奇.傳記文學(xué)選刊(教學(xué)研究),2010(10):26-27+36.蘇童小說中的人物上至電影明星，下至妓女。她們行業(yè)不同，雖出身不同、性格不同、年紀(jì)、長相各異，每個人都有可愛、可憐、可恨的地方，但是她們都被封建制度虐待和折磨，她們對生活的理解發(fā)生了偏差，因時代而悲劇，因男權(quán)至上的文化而生活艱辛。諸如頌蓮、織云這樣嫁豪門，最終卻迎來生命的悲劇，沒有希望和光明的未來；而嫻、芝、簫憲哥之類的女性把一生的命運交給了男人，到頭來只有背叛；小萼、秋儀等在時代的變化下還是只能用肉體和美貌來換取生命，這是一輩子掙脫不開的命運枷鎖朱思遠(yuǎn).聚焦"紅粉"命運——論蘇童小說中的女性形象[J].傳奇.傳記文學(xué)選刊(教學(xué)研究),2010(10):26-27+36.1.2蘇童成長經(jīng)歷對其刻畫女性形象的影響蘇童，1963年出生于江蘇蘇州，他性格內(nèi)向，童年的經(jīng)歷也相對比較坎坷。蘇家一共6口人，父親是公務(wù)員，騎著破舊的自行車上下班，母親是一名工人為了生計辛苦工作，身患多種疾病，蘇童排行老四，有兩個姐姐和一個哥哥。如他自己所說，他的父母除了四個孩子，基本一無所有。而20世紀(jì)60年代本就是一個貧窮的，物質(zhì)匱乏的年代。他的父母靠著每月80多元的收入養(yǎng)著一家六口人，生活過的捉襟見肘的，十分不易。漫長的童年時光里他，他不記得童話，游戲，糖果和來自大人的過分溺愛，記得的只有清苦。那時他的父母經(jīng)常吵架，懂事的姐姐們躲在門后哭泣，而他只好無助的惆悵。在他九歲的時候，得了一場很嚴(yán)重的腎炎并且轉(zhuǎn)變成了并發(fā)性敗血癥，這場病把原本不富裕的家庭搞得一團糟。蘇童的記憶里，那時的無數(shù)個早晨，父親騎車搭他去醫(yī)院看醫(yī)生。他也為此休學(xué)了一年。休學(xué)期間他一人呆在家里，變得孤獨和自卑起來。病痛也使蘇童失去了兒童應(yīng)有的童真和幸福，讓才9歲的他過早的體會到了恐懼和死亡的感覺。也正因為這種體驗，造就了他壓抑孤單的性格。使得他的作品中彌漫著生命的脆弱。那段時間，他在家無聊的看著姐姐借來的小說，被他后來自嘲的說那是他最初的文學(xué)啟蒙。貧困的家庭，父母關(guān)系的不和睦，身體上的病痛，還有隨之而來的精神上的孤單與自卑。造就了蘇童豐富敏感的內(nèi)心世界。而蘇童也通過創(chuàng)造的方式來發(fā)泄著童年的那些壓抑情感。所以我們就看到了不僅是在他的系列作品中，可以說貫穿他的所有作品的都是那種壓抑黑暗的情感。小說中的家庭基本都是破碎的，解決問題的方式永遠(yuǎn)都是暴力和血腥的，人物的命運充滿了悲情，環(huán)境和物質(zhì)的匱乏，女性都是勾心斗角的。這些都能反映出他艱難的童年對他創(chuàng)作的影響十分顯著。而蘇童的整個童年都處于動蕩的文化大革命時期。在那樣一個是非顛倒，物質(zhì)匱乏的社會環(huán)境中也同樣會給孩子的內(nèi)心留下不可磨滅的影響。如果說一個人的成長受時間和空間兩個因素影響的話，那么“十年浩劫”就是時間維度上對蘇童的影響。“大字報”“紅衛(wèi)兵”“文攻武斗”……這些敏感的詞匯曾經(jīng)貫穿他的整個童年時期。當(dāng)時整個社會環(huán)境都處于一種草木皆兵的時代，人的內(nèi)心極度缺乏安全感，這種安全感得不到滿足，自然滋生出無限的孤獨感。那個年代破敗荒涼，充滿著死亡的氣息。人與人之間根本沒信任可言，充滿著冷嘲熱諷語言和陰謀算計。蘇童也因此加深了其創(chuàng)作的悲劇性。那個年代禁錮著人們的行為和思想，每天由紅衛(wèi)兵帶領(lǐng)上演的社會悲劇，讓生活充滿了血腥和暴力。在文革之后的中國文壇，在經(jīng)過余痛和深層的反思之后，各種文學(xué)思潮興起。蘇童的內(nèi)心也順應(yīng)著時代的呼喚，敏感而又羞澀的蘇童用文字開始表達(dá)自己。2.矛盾凸顯的的悲劇女性2.1封建世俗的反叛者——《妻妾成群》、《婦女生活》、《茨菰》中少婦形象蘇童筆下的少婦形象，多半具有突破性，想要批評體制和男權(quán)但是卻因為傳統(tǒng)力量的強大和自身的懦弱，最終都走向了悲劇?！镀捩扇骸分姓故镜恼莾蓚€有反叛精神的女性。在“一夫多妻”時代下，女主角頌蓮原本是一個青春、恬靜、活潑、年輕貌美的少女，具有現(xiàn)代認(rèn)知的女性頌蓮自從踏進陳府大門開始卻發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變，她想要改變最終被同化，落得了變成瘋子的下場。而陳家卻沒有什么影響，進來了一位新的五太太文竹。而另外一位則是梅珊，本來一個戲子進了陳家大院，控訴著這個吃人的家庭。她企圖用自己的愛情去沖破體制，最終被勒死棄尸。《妻妾成群》的背景是在五四運動之后，本應(yīng)該人人解放思想?yún)s還有封建禮教束縛著當(dāng)時的人們，一個封建家庭和傳統(tǒng)的男權(quán)意識逼死了一個丫鬟、逼瘋了一個知識分子。蘇童沒有用過多的筆墨去描繪陳佐千的卑鄙和荒淫，反而是通過頌蓮命運悲劇的變化來反襯，講述了一個男人和五個女人的故事，而故事的核心就是5個女人希望自己博得這個男人的寵愛而相互利用并且相互坑害。金鐸.論蘇童小說的女性書寫[J].小說評論,2013(3):165-169.一夫多妻的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致她們的爭斗，因為她們每個人生存的空間壓迫而緊張，想要在有限的空間內(nèi)得到最優(yōu)勢的生存條件，全都取決于那個男人。所以每個女人對于自己來說都是一種威脅，一旦自己的利益被人破壞那么她們就會想方設(shè)法的奪回屬于自己的寵愛。每個人女人都有自己的方式，就像二太太卓云表面看起來客客氣氣但是實際上卻陰險狡詐，梅珊張揚跋扈用唱戲表達(dá)自己的反抗，頌蓮明明能夠選擇一條另外的路卻為了爭寵也加入了這些女人之中，相比這些女人大太太更傾向于一種無聲的反叛。她在陳家多年，處事圓滑小心、手持佛珠，表面上面和心善但是常常使用自己當(dāng)家主母的身份對妾室進行“指點”，最終導(dǎo)致了梅珊和頌蓮人生反叛的失敗。作品《婦女生活》講述了三代人的傳承與成長的故事。女主角嫻父親離世，和母親一起經(jīng)營一家照相館，直到電影公司的孟老板出現(xiàn)她才改變了命運。兩個人過著甜蜜的生活直到母親發(fā)現(xiàn)懷了嫻，逃離了孟老板安排的墮胎手術(shù)，失去了孟老板的寵愛。逃跑是母親的反抗手段，但是在絕對力量面前母親喪失了一切，最終回到照相館。嫻長大后和母親的情人老王攪和在一起，導(dǎo)致母親自殺。母親反抗命運，卻使嫻抱憾一生。嫻生下了孩子芝，婆家讓她受氣，芝便帶著丈夫回到了娘家，企圖用這樣的反抗方式想要在婆家掙得一點臉面和尊嚴(yán)。和嫻一起生活，芝懷疑嫻關(guān)注自己的性生活，企圖通過用孩子讓嫻放下?lián)?，但是芝和嫻都質(zhì)疑丈夫不孕不育，嚴(yán)重傷害了丈夫的自尊心，最終發(fā)現(xiàn)其實是芝的輸卵管堵塞，不能懷孕。此后芝好像患上了抑郁癥。對于丈夫，芝有一種幾乎病態(tài)的控制欲，無奈之下丈夫領(lǐng)養(yǎng)了一個女孩，企圖反抗芝的監(jiān)視。因為孤兒院沒有男孩兒，芝只能接受女孩兒蕭，卻一直在懷疑蕭會和自己的丈夫出軌迫使丈夫臥軌自殺。因為芝的控制欲，蕭16歲離開家里，逃到了農(nóng)場插隊，這一系列的行為都是想要反抗母親給自己的壓力，但是脫離了母親的控制，她又無法忍受農(nóng)場艱苦生活只能在一家市場賣肉。蕭把芝送入了精神病院，進而結(jié)婚，又看到了丈夫出軌，被自己的丈夫羞辱只能默默忍受。懷孕后，丈夫?qū)κ捥岢鲭x婚。蕭甚至面對愛情的背叛想出了殺害他的想法，無奈當(dāng)晚生下了孩子，開始了一個新的輪回。表面上看這是三代人、三個女性的愛情故事但是其實寫出了不同背景下女性的反叛史，嫻反叛孟老板虛偽的愛情，芝反叛婆家人以及自己不能生育的事實，蕭反叛母親和愛人獲得尊重，她們都想獲得幸福最終卻只能走向悲劇。而蘇童的《茨菰》使用第一人稱當(dāng)事人“我”來創(chuàng)作的，寫了我是如何叛離社會關(guān)于“換親”的陋習(xí)，小說中顧彩袖的遭際,具有獨特的藝術(shù)構(gòu)思，周圍所有的人打著幫助你的旗號，卻把顧彩袖逼到了喝農(nóng)藥自殺的路上?！皳Q親”是封建社會的典型解決婚姻問題的方式，蘇童自己表示：“《茨菰》離時代遠(yuǎn)了，是七十年代的一個故事，但是我覺得它對今天還是有意義”張學(xué)昕.人文關(guān)懷的注入與女性意識的凸出張學(xué)昕.人文關(guān)懷的注入與女性意識的凸出──蘇童小說女性形象的塑造[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,1999(4):58-60.這幾部作品中，這些嫁為人妻的女子，一步一步走向命運的悲劇。從一開始她們的心態(tài)就帶著一種病態(tài)，從頌蓮選擇做妾開始似乎就注定了她反抗的失敗，她希望自己在陳府能夠獲優(yōu)待，因為自己“學(xué)生”的身份讓她在開始確實得到了陳老爺?shù)男蕾p，但是到了后期，他被陳府里的女人同化，和那些女人一樣粗俗、爭風(fēng)吃醋，沒有了清高和不同，她沒有毓如的身份，也沒有卓云了解男人和家庭，甚至不敢像梅珊因為想要生存而肆意放縱生，從反抗到親吻陳佐千只能接受自己反抗失敗的命運，其他女人如雁兒想用美貌反抗身份最終暴死，梅珊被扔進枯井，頌蓮瘋了。而其他作品中的女性無一例外的只能面對悲傷和絕望。蘇童在作品中或多或少的讓這些“人妻”賦予了一種壯烈反叛的氣息，她們渴望憑借一己之力打破封建世俗，但是卻因為外界力量的強大，最終被同化或者走向滅亡。2.2掙扎成長的幻想者——“香樟樹”系列小說中少女形象帕西?路伯克在《小說技巧論》一書中就敘述方式提出：小說寫作技巧中最復(fù)雜的問題，在于對敘事觀點即敘事者與故事的關(guān)系的運用。魏蓓,劉媛媛.在路上的女性書寫——論蘇童筆下的女性人生[J].語文知識,2012(1):13-14.蘇童作為當(dāng)代最受矚目的小說家之一，他的獨特的敘事方式便是運用童年視角進行時代的大環(huán)境敘述。蘇童出生的年代是中國建國以后社會環(huán)境最失衡的年代，而他成長的環(huán)境，他的童年視角便是這個混亂年代下的縮影。在人們溫飽都存在問題時，正確的人生觀存在便意味著其本身就是一場笑話，所以在他的很多小說中，蘇童通過一些特有的鋪墊展示著人性的荒謬和陰暗?！跋愦粯浣帧笔驱嫶蟮募易迨澜?，描寫的是一個被打亂了的世界。不難發(fā)現(xiàn)小說的主要人物，他們的性格和命運都驚人的相似，有著南方少年的陰郁，在《刺青時代》中，少年小拐就是典型的人物形象。小拐的出生就伴隨著母親的死亡，從小缺少關(guān)愛。更不幸的是在一次意外中少了一條腿，這也徹底的改變了他的一生。身體的殘缺讓少年備受嘲笑，這也促使更加想證明自己的強大。而哥哥天平對他的的影響便扎根到內(nèi)心深處魏蓓,劉媛媛.在路上的女性書寫——論蘇童筆下的女性人生[J].語文知識,2012(1):13-14.蘇童筆下的少男少女或多或少都是“問題少年”，盡管有些孩子的“問題”是來自于身體的殘疾。他們無不面對著成長過程中家庭和社會所帶來的對稚嫩心靈的打擊，他們打架斗毆，拉幫結(jié)派，殺人放火……而女生呢？在她們身上我們似乎看不到未來，而且所有人物最后都走向了黑暗和死亡。這些人物的童年都是不幸的，這也影射體了蘇童孤單而又壓抑的不幸的童年經(jīng)歷。在《桑園留念》中，主人公“我”、毛頭、肖弟，作為男孩子三個人常常游走在香椿樹街的各個角落，留下來一連串搖擺的足跡。在他們這些人中有一個女孩叫丹玉，性格中有單純與復(fù)雜，懵懂與清醒相混雜，又帶有強悍與虛弱，寂寞與充實，這是花季少女真實的狀態(tài)。這個少女單純卻又復(fù)雜，她的內(nèi)心深處更多的是欲望與黑暗。男孩子們一看到丹玉和男人們在一起的時候就就想到狼狗和母狗在一起的畫面，在丹玉跳舞時男人們總是情不自禁的亂看，而丹玉似乎已經(jīng)不知廉恥，無所謂別人的眼光，甚至依靠這些來維持生活體現(xiàn)自己的卓爾不凡。這些都體現(xiàn)了人物內(nèi)心的情欲和黑暗。在大多數(shù)的時候，其實丹玉也是生活中的被傷害的對象，她獲得生命的快感總是建立在對他人的虐待上。而蘇童在作品中也能看到男孩兒們對女孩的不尊重，肖弟總是突然恨一個人，悄悄走到丹玉后面給她一個耳光；而毛頭總是說喜歡一個女孩就要在她上咬一口，這些女孩兒都沒有反抗反而默默的接受著，這也不難看出被生活長期的壓抑下少女內(nèi)心的變態(tài)?！渡@留念》十分細(xì)膩地勾畫出了少男少女在成長的過程中的渴望得到他人重視的心理，為此他們不惜用暴力和性來引誘他人，從而起他人的重視。在《舒家兄弟》中，蘇童對于弟弟舒農(nóng)面對自己哥哥女朋友時的情緒描寫總是說到弟弟舒農(nóng)每次看見自己哥哥的女朋友涵麗總是被一種灼熱的欲望的欲望撩撥著，最終犯下錯誤，使得涵麗懷孕。而林家的三個女性：媽媽丘玉美，姐姐林涵麗，妹妹林涵貞，似乎不能擺脫老舒、老林和舒家的兩個兄弟的折磨。蘇童將香樟街中成長的少女的人生描寫著總是陰暗，潮濕，仿佛江南水鄉(xiāng)里成長的香樟樹帶給少女們的永遠(yuǎn)只是等待的墮落。由此可見，蘇童小說中對于少女強迫或者主動的性沖動的情節(jié)化描寫總是漠然與麻木，失去了性愛氛圍中的甜蜜，羞澀，更不要提它應(yīng)有的詩意與美感了，言語總是粗俗與不堪，仿佛性的表現(xiàn)形式只剩暴力，只是一種生理上的，不需被重視的沖動，對于少女們來說這種違背綱常倫理只是不被重視的游戲化的人生常態(tài)張西愛,周正.蘇童小說女性形象塑造的女權(quán)主義審視[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2012,25(2):97-100.張西愛,周正.蘇童小說女性形象塑造的女權(quán)主義審視[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2012,25(2):97-100.香椿樹街的少年正是成長于“文革”這一特殊時期的少年，可以說他們的經(jīng)歷就如同作者童年的經(jīng)歷。那個年代物質(zhì)匱乏，生活貧苦。大人們只知道養(yǎng)家糊口，缺少了對孩子的關(guān)心和愛。作者灰暗的童年，真實的反映出了香椿樹街少年們的暴力，偏執(zhí)，壓抑，怪誕的性格的根本。2.3無所適從的改變者——“紅粉”系列中妓女的形象設(shè)置蘇童“紅粉系列”小說中包括《紅粉》、《妻妾成群》、《一種婦女生活》和《另一種婦女生活》，這四部銷小說是圍繞著女性生存創(chuàng)作的作品。每個故事的時代背景和女性想象刻畫不同但是卻能夠把這些女性分成三種不同的類型，她們面對新時代的發(fā)展確實展現(xiàn)出了一種無所適從感。比如作品《紅粉》中的兩個女主角，因為新時代的到來才體現(xiàn)出了一種病態(tài)，而《妻妾成群》中的女性以前的姨太太眼看著帶著新思想和新時代氣息的頌蓮走進家里同樣感到一種恐懼，從而變得敏感，害怕陳老爺對她們的關(guān)愛不勝從前所以無所適從甘小娟.纖細(xì)入微的人性透視——論蘇童小說中的女性形象[J].安徽文學(xué)(下半月),2011(5):16-17.。在《紅粉》中小萼和秋儀都是妓女，因為迎來了解放，政府要求妓女改造，秋儀跳車逃跑，小萼開始了勞改生活。但是小萼時時都在想著秋儀，她過于依賴秋儀帶給自己的安全感，就像作品中她自己的話“以前什么事情她都依賴秋儀，秋儀不在她就更加心慌。”小萼心理依賴感非常強，無法獨立，她甚至想要自殺，因為以前是妓女所以有沒有生活能力，只能依靠眼淚度日，看不到生活的希望，不愿意努力宋艷.論蘇童小說中女性形象的悲劇性[J].文教資料,2007(15):154-155.。終于接受了現(xiàn)實卻又被告知勞改時間到了，她又要開始了新的生活，一種無力感和空虛感讓她畏懼，她根本不希望自己有新的生活，只想有所依靠，從這些可以看出小萼對對于某種新生活是畏懼的，她需要有可以讓自己依靠的人和熟悉的環(huán)境，所以就導(dǎo)致她最終的悲劇。而在香樟樹街，仙女愛慕柳生最終卻被強奸導(dǎo)致自己名譽掃地，人們?yōu)樗∶鞍仔〗?、公關(guān)小姐”她都不在意，因為是女孩子所以被父母拋棄、被花匠收養(yǎng)、和精神病一起長大，豆蔻年華被強奸淪落到賣淫，憑借著不俗的容貌成為臺商的情人，無數(shù)次打胎妲織導(dǎo)致不孕。從這些女人身上可以看到她們或多或少的都依賴并且?guī)в谐鹨暫捅ж?fù)心理，一旦感覺到自己依賴的人發(fā)生轉(zhuǎn)變，就會變得瘋狂，一個人需要他人關(guān)心和保護的時候，則會病態(tài)的依賴他人并牢牢的把握住關(guān)心自己的人，從而讓自己活得安全感，減少自己的恐慌和畏懼的情緒，這就導(dǎo)致了她們甘小娟.纖細(xì)入微的人性透視——論蘇童小說中的女性形象[J].安徽文學(xué)(下半月),2011(5):16-17.宋艷.論蘇童小說中女性形象的悲劇性[J].文教資料,2007(15):154-155.3.女性悲劇命運的成因3.1男權(quán)意識根深蒂固中國由原始社會走向農(nóng)耕文明，從開始對生育需求向尊重的女性開始轉(zhuǎn)變，原始時期的男性因為體力和力量成為了人人追捧的對象，女性和小孩的依賴體到現(xiàn)在強調(diào)的男女平等就是文化進步的表現(xiàn)。農(nóng)耕文明的作用下男性的權(quán)利開始膨脹，他們的勞動價值高于女性，所以受到尊重，盡管女性想要爭取自己的權(quán)利，但是社會天平是傾斜的。時代背景下人們追求平等、自由和民主，倡導(dǎo)男女平等，但是因為需求不同男權(quán)仍然是社會權(quán)利中心。中國的封建文化成為了現(xiàn)代經(jīng)濟上和政治上的阻礙，一種無形的文化秩序在社會間形成。女性的權(quán)利能夠得到施展就需要依附男性，在發(fā)展中男性習(xí)慣于把女性物化來展示出自我，也正是這樣女性才會逐漸的病態(tài)，導(dǎo)致悲劇。受中國傳統(tǒng)的男權(quán)文化思想影響，蘇童筆下的世界觀就是以男性為主宰，從思想和行為上有主導(dǎo)和統(tǒng)治作用。男權(quán)支撐著男士地位，而女性一直處于弱勢地位并且被迫長期喪失自我，作為附加意義存活在社會。而作品中的男性則是把女性當(dāng)做玩物，依據(jù)個人喜好去培養(yǎng)女性的形象、性格，只有這樣女性的價值才能夠體現(xiàn)出來。以民國時代的背景小說中，人物總是隨著需求不同而變化，男性依靠“愛情”對女性有一種束縛，并且在思想上潛移默化地告訴女性只有她們自愿交出人生自由或者是找到能夠在思想上互為知己的男性，她們的生活才是完整，當(dāng)然還有一些女性她們追求的是物質(zhì)，她們面對著“愛情”和“物質(zhì)”的雙重誘惑，為了得到物質(zhì)她們把自己的變化冠以“愛情”，逐漸的喪失了自我，一步一步臣服于男性文化，男性文化的馭動力使女性慢慢的變成了男權(quán)的依附。因為時代的壓力，女性難以在社會生存，她們選擇了被社會認(rèn)可的男權(quán)文化并且不自覺趨向文化一致，認(rèn)同文化指定的角色，把生存和男性劃上了等號，接受自己命運現(xiàn)實。蘇童正是把這樣的人物個性的淪喪交付在作品中就像《一九三四年的逃亡》中的陳文治家族對于楓楊樹鄉(xiāng)村的美女們一直牢牢把控著，就當(dāng)做是商品一樣壟斷；而在《嬰粟之家》中的翠花花則是一個球被每家每戶推來推去，看主人的心情決定是否打罵；“紅粉”系列中兩位妓女也擺脫不了男權(quán)的控制，小萼與秋儀因為窮才走進了妓館，“我到喜紅樓是畫過押立了賣身契的，再說他們從來沒打過我，我規(guī)規(guī)矩矩地接客掙錢，他們憑什么打我呢？”蘇童用小萼的嘴說出了很多女性的問題，為什么要被打？她們接受了男權(quán)對自己的壓制，心甘情愿的服侍男人。不管是激怒還是普通的村里丫頭或者是多人爭搶的美人，她們疑惑為什么自己或被打、被欺凌，她們潛意識里認(rèn)為自己做好了自己應(yīng)該完成的工作，她們沒有被折磨的羞恥感，只會覺得疼和疑惑認(rèn)為是自己不夠好，這樣的愚昧和順從就是男權(quán)意識根深蒂固的體現(xiàn)。為了生存女性喪失了作為人的價值，不想要自力更生或者社會沒有給予女性自力更生的機會，最后只能依附男性，才能夠活下去。就像蘇童寫頌蓮的父親去世以后，一個有學(xué)識的女性卻只能在做工人和嫁為人婦之間選擇出路，但是頌蓮卻毫不猶豫選擇了嫁人，寧可做一個妾室也不想要做勞力；而《紅粉》里小鄂、秋儀在明明有機會脫離男權(quán)的控制卻恐慌改變或者自己要辛苦維持生計對于她們來說都是讓人害怕的事情，因此才拒絕改造，想要爭取老浦；芝則是因為缺乏父愛，對自己的丈夫幾乎是病態(tài)的占有欲。這都是女性被物化的體現(xiàn)，男權(quán)阻礙了女性獨立的發(fā)展，讓女性的價值觀出現(xiàn)偏差，蘇童不僅寫出男權(quán)對女性的壓迫和虐待，更呼吁那些迷失的女性在絕境中關(guān)心自我的意識狀態(tài)和為了生存而進行的生活方式，男權(quán)控制下，女性已經(jīng)有一種病態(tài)的意識呈現(xiàn)在社會中，逐漸走入了一個誤區(qū)。3.2時代擠壓人性喪失蘇童筆下的歷史時代就帶著強烈的扭曲，一個被物化被權(quán)利充斥的時代。時代中的人都是不正常的沒他們沒有個性，只有滿身統(tǒng)籌和殘忍的心性，包括時代權(quán)利中心的男人。女性因為欲望不能得到滿足所以依附男人，但是被女人們寄托希望的男人呢？他們也呈現(xiàn)出一種病態(tài)，猥瑣，甚至因為偷雞摸狗發(fā)家致富，還有一些五大三粗卻有錢和能力，還有一些性功能缺失的男性，他們身上帶著一種萎靡氣息。就像陳佐千的太太們，希望可以生兒子，但是陳佐千卻已經(jīng)性衰退；而頌蓮有把目光轉(zhuǎn)向了飛浦，但是飛浦卻畏懼女人而導(dǎo)致性無能；妓女秋儀跳車投奔老蒲,但是世俗的眼光和他的家庭讓秋儀心灰意冷。男人的病態(tài)似乎更映襯著女性的悲劇，依附這樣的男人才是真正的悲哀。而依附男人的背后，其實只是對物質(zhì)和金錢的順從，蘇童在《紅粉》中寫道“她想以后依托的也許還是男人,也許只是她多年積攢下來的那包金銀細(xì)軟”，對于當(dāng)時的女性來說，男人等同于權(quán)利和金錢。而《妻妾成群》陳佐千說：“你這話對了一半,應(yīng)該說是女人都想跟有錢人。頌蓮笑說，你這話也才對了一半，應(yīng)該說有錢人有了錢要女人，要也要不夠?！边@樣的對話充分展示了時代背景下的實質(zhì),女人為了生存衣服男人，有了男人就有了金錢和權(quán)利。這就是女性病態(tài)和悲劇的根源，而這一點是女性本身存在的弊端，因為經(jīng)濟不能獨立，所以需要依附，但是過多的不公，導(dǎo)致了女性難以做到經(jīng)濟獨立，而時代擠壓，發(fā)展物欲刺激著人們，就使她們喪失了人性走向病態(tài)和瘋狂。3.3弱勢群體盲目依賴人文大學(xué)文學(xué)院院長孫郁認(rèn)為蘇童先生的小說文本足夠厚重，那種夢幻的、打動人心的意象不斷從文本中飛出來，1980年代以蘇童先生為代表的先鋒作家，開始找到了屬于自己的表達(dá)方式。王建珍,閆蘭娜,王海靜.男權(quán)文化中的女性悲劇王建珍,閆蘭娜,王海靜.男權(quán)文化中的女性悲劇——論蘇童小說中的女性形象[J].婦女研究論叢,2006(4):63-66.蘇童筆下的女性企圖把自己的幸福和美好的愿景寄托在男性身上，這體現(xiàn)了她們對于男權(quán)的屈從感，女性作為社會上的弱勢群體想要在當(dāng)時變動的社會生存下去，最好的方式就是依附到強大的個體但是這種強大具有不可抗性，一旦以來便很難脫離。但是蘇童筆下很多女性有有一種抗?fàn)幘癫皇峭耆哪鎭眄樖艿男愿瘢齻冋且驗橛邢胍乃圆抛呱狭艘栏降牡缆?，自我意識讓她們清楚地明白自己想要什么，但是她們爭取的方式是不對的，依靠男性的權(quán)利和固有的影響來說實現(xiàn)自我價值，是蘇童筆下大部分女性的狀態(tài)。蘇童后期轉(zhuǎn)型作品《米》中有一個叫織云的女子。原來的織云是一個美麗大方并且善良天真的富家小姐，可是她厭倦平淡，喜歡刺激的生活，而她有過分虛榮想要一件貂皮大衣，但是依靠自己的力量她無法獲得，所以她選擇做了六爺?shù)那槿?，但是這樣的行為卻被家人唾棄，甚至整條瓦匠街的人對她都頗有微詞，但是她不在意別人的眼光，享受著物質(zhì)帶給她的快樂和自由，她享受著作為情人依附一個能夠“呼風(fēng)喚雨”的男人帶來的滿足感，她不畏懼人們說三道四，甚至開始和自己的父親斗爭，打破了父權(quán)和世俗的偏見觀念。但是對于六爺為代表的男權(quán)，她卻始終不敢違抗，一心一意的撲男人身上，把自己的一生和全部希望都寄托在這個男人身上，作為有一個單純的家境小康的閨秀這樣的行為更是體現(xiàn)了她的愚蠢和天真，蘇童在作品中用過這樣一句話評價道：“女人什么也不是?！睆埼鲪?周正.蘇童小說女性形象塑造的女權(quán)主義審視[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2012,25(2):97-100.因為六爺?shù)男滦職g，以及織云的貪得無厭，六爺終于把織云父女趕出了家門，這時候織云才徹底的絕望了,她只能放縱自己勾引更多人，依賴他們給予自己的認(rèn)可和奉承才能讓自己活的有趣一些?？梢钥吹教K童想表達(dá)的是女性對于幸福和美好的抗?fàn)?，哪怕最終魚死網(wǎng)破但是總有一個嘗試的過程，不管你的身份是什么，你都有機會去爭取，但是她們張西愛,周正.蘇童小說女性形象塑造的女權(quán)主義審視[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2012,25(2):97-100.3.4同性之間的斗爭和陷害在蘇童看來，男權(quán)社會下女性處于一種弱勢地位，并且導(dǎo)致了女性自己的認(rèn)知也發(fā)生了偏差，就像《紅粉》里的小萼認(rèn)為：“我沒有辦法，誰讓我天生是個賤貨?！眳俏匆?從女性主義視角看蘇童小說女性形象的偏移[J].名作欣賞,2011(12):14-15.大多數(shù)女性她們認(rèn)為只有男人才是她們的依靠，為此需要不擇手段的去獲得男人的寵幸，為了把男性的目光留在自己一個人的身上所以對于其他女人會產(chǎn)生一種敵意感，甚至是使用某種陰謀讓其他女性無法和自己爭寵，把陰險、狠毒都留給了女性，對于男性則是一種討好的狀態(tài)。蘇童在作品《米》中的農(nóng)主角織云自從小就喜歡舒適的環(huán)境，總是貪圖享受并且心安理得的享受著別人對自己的恭維，依靠出賣自己的身體獲得享樂，為了擺脫自己惹下的禍害葬送了自己姐姐的一生。無論何種出身，何種背景女性的命運都沒有逃過同性之間的坑害，每個人都是為了自己的生活而變得自私并且狹隘，做出的事情也讓人覺得可怕，人心竟然如此讓人涼薄，親情在面臨生存問題的時候也變得微不足道，沒有人愿意去關(guān)注女性的生存狀態(tài)，女性私下的暗斗使她們吳未意.從女性主義視角看蘇童小說女性形象的偏移[J].名作欣賞,2011(12):14-15.蘇童的作品常常把故事背景設(shè)置在在新舊交替的中國南方小鎮(zhèn)上發(fā)生的故事或者是新舊交替時間某個封建大家庭或不起眼的市井家庭中，人物定位囊括了從封建家庭中成長的女性、小家小戶出身的農(nóng)村婦女、對于新社會不能足夠適應(yīng)的特殊行業(yè)者或者是上過學(xué)堂的女學(xué)生，通過刻畫大家庭和個體之間的愛恨情仇以及宅斗、內(nèi)斗等情節(jié)，弱化男女之間的矛盾從而放大女性之間的陰謀甘小娟.纖細(xì)入微的人性透視甘小娟.纖細(xì)入微的人性透視——論蘇童小說中的女性形象[J].安徽文學(xué)(下半月),2011(5):16-17.4.蘇童作品對現(xiàn)代的啟示以及借鑒意義4.1豐富了現(xiàn)代女性悲劇文學(xué)蘇童筆下很多女相都讓人覺得動容，她們具有獨特魅力。而蘇童的作品中有很多都是以女性愛情故事為線索從而引出故事的小說。因為他文字悲涼，且從第一個故事開始，從人物的出場就有一種濃濃的悲劇美感，并且這種悲劇感貫穿整個故事，建立了一個整合概念的悲劇觀。這種悲劇觀對厚實悲劇文學(xué)有極大的借鑒意義。楊欣榮.女性主義視野下的蘇童女性書寫[D].西南交通大學(xué),2006.同時我們可以說是蘇童開始首先關(guān)注了女性的精神健康、心理健康、婚姻狀態(tài)，也從兩性的角度分析了人活著的意義，對生命進行專注的思考。而蘇童筆下的女性作品最大的特點是艷而不俗、妖而不媚。她們沒有當(dāng)時人們喜愛的形象，沒有固定的行為模式，而是通過認(rèn)得虛偽和丑陋來剖析對愛情的束縛，為了掙脫這種兩性觀念的束縛，她們就幾近瘋狂的去追求那些物質(zhì)層面和愛情欲望的滿足，但是求而不能，就造成了悲劇沖突，也對世人起到警醒的作用。我們可以說蘇童的作品使用悲劇貫穿全文楊欣榮.女性主義視野下的蘇童女性書寫[D].西南交通大學(xué),2006.4.2強調(diào)了女性解放蘇童的小說中人物角色的塑造都有獨特的個性，并且從選題角度有深刻的立意、敘事結(jié)構(gòu)也常常出乎讀者預(yù)料，語言技巧也體現(xiàn)了他獨有的風(fēng)趣魅力，這些都是屬于他個人的創(chuàng)作特點。他開創(chuàng)了文革時期現(xiàn)代女性悲劇文學(xué)，在潛移默化中對很多女性造成影響，早在五四運動爆發(fā)的時候，女性思想已經(jīng)得到了一次解放，這場思潮運動給中國女性帶來了全新的機遇，同時也是巨大的挑戰(zhàn)。邱嵐.歷史的頹敗與個體生命的突顯——評蘇童的新歷史主義小說[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報,2013(5):80-83.其中就包括大批的女性文學(xué)家的誕生。她們本身打破了封建禮教，突破了文化禁忌，用女性視角去寫女人、了解女人、創(chuàng)造女性，塑造全新的現(xiàn)代女性形象。但是蘇童的的小說，是站在男性的角度去書寫，這就是活在男權(quán)下的女性群像。蘇童善于利用情感和細(xì)膩的認(rèn)知刻畫女性在時代下的生活狀態(tài)、愛情、家庭、處境邱嵐.歷史的頹敗與個體生命的突顯——評蘇童的新歷史主義小說[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報,2013(5):80-83.蘇童在字里行間還抒發(fā)著對于經(jīng)濟困難、粗魯野蠻、精神萎靡的女子的關(guān)愛與同情，關(guān)乎當(dāng)下女人的生存狀態(tài)。而蘇童在寫一群女人的悲哀、病態(tài)和瘋狂的時候，不忘記讓她們對于本真的回歸不管是死亡還是精神崩潰，她們最終還是得到了解放，這雖然是一種扭曲的心里認(rèn)知，但無法否認(rèn)的是那確實是一種對于平等的追逐，只不過方式過于兇猛，只剩下殘缺的理想支撐。在大家的血液依舊溫暖，她們的成長依舊存在，她們的心頭依舊有著熱血的青春和熾熱的信念，但最終導(dǎo)致她們覆滅的，不是她們的掙扎的成長，而是糜爛空氣中的鋪天蓋地的絕望。而這些女子她們拼命的攥著手里幸福的籌碼，但是卻走向了悲劇，這是蘇童呼吁關(guān)愛女性的精神健康以及心理狀態(tài)，同時通過作品中女主人公的悲劇命運，勸誡