2022下半年畢節(jié)市金沙縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識》試題_第1頁
2022下半年畢節(jié)市金沙縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識》試題_第2頁
2022下半年畢節(jié)市金沙縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識》試題_第3頁
2022下半年畢節(jié)市金沙縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識》試題_第4頁
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文檔簡介

2022下半年畢節(jié)市金沙縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識》試題一、單選題1、下列公文格式中,()屬指定性格式題目。A、簽發(fā)人B、標(biāo)題C、秘密等級D、附件【答案】B【解析】標(biāo)題是公文必備的要素。故選B。2、需求量對價(jià)格變化不敏感,則稱需求為()。A、單位彈性B、有彈性C、缺乏彈性D、完全無彈性【答案】C【解析】衡量某一商品的需求量對它本身價(jià)格變化的反應(yīng)程度的指標(biāo),用需求量變動(dòng)百分比除以價(jià)格變動(dòng)百分比來計(jì)算。如某物價(jià)格變動(dòng)對該物的需求量影響小,則缺乏彈性。故選C。3、長城是中國古代建造的宏大工程之一。有人說長城是我國古代社會(huì)封閉保守的象征,但也有人認(rèn)為長城在秦漢帝國向西開拓推進(jìn)的過程中,起到了關(guān)鍵作用。以上觀點(diǎn)說明:()。A、意識是對客觀的正確反映B、意識是抽象的客觀存在C、認(rèn)識受主體能動(dòng)性的影響D、認(rèn)識依賴于實(shí)踐而存在【答案】C【解析】每個(gè)人對事物的看法都是不相同的,體現(xiàn)了認(rèn)識是受主體能動(dòng)性的影響。故選C。4、一篇完整的公文必須具備開頭、主體、結(jié)尾三部分,正如美學(xué)大師朱光潛先生所講的“有頭有尾有中間”,這段話所要求的是公文結(jié)構(gòu)的:()。A、嚴(yán)密性B、連貫性C、完整性D、邏輯性【答案】C【解析】對于公文要具有一定的完整性,要有頭有尾有中間,故本題選擇C選項(xiàng)。5、量子力學(xué)是描述哪一類物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的?()A、低速運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和宏觀物體B、高速運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和天體C、物體之間和物體內(nèi)部D、微觀粒子【答案】D【解析】量子力學(xué)是研究微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科,它主要研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì),以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論,它與相對論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。量子力學(xué)不僅是近代物理學(xué)的基礎(chǔ)理論之一,而且在化學(xué)等有關(guān)學(xué)科和許多近代技術(shù)中也得到了廣泛的應(yīng)用。故選D。6、一般情況下,飛機(jī)機(jī)票的折扣再大也比火車硬座的價(jià)格貴得多,二者價(jià)格的差異根本上是由()決定的。A、提供的服務(wù)水平不同B、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間不同C、消費(fèi)者的需求不同D、飛機(jī)和火車的制造和運(yùn)作成本不同【答案】D【解析】本題考查的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品按照價(jià)值相等的原則互相交換,所以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的長短決定了商品價(jià)格的高低。制造和運(yùn)作飛機(jī)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間必然大于制造和運(yùn)作火車的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,即飛機(jī)的制造和運(yùn)作成本大于火車的制造和運(yùn)作成本。這是二者價(jià)格差異的根本原因。故本題選D。7、產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的速度與()。A、周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比,與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比B、周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比,與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比C、周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比,與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比D、周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比,與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比【答案】A【解析】產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比,與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。故選A。8、隨著“單獨(dú)二胎”政策的實(shí)施,短期會(huì)擴(kuò)大母嬰食品、玩具等行業(yè)的市場需求,長期還將帶動(dòng)醫(yī)療、教育等行業(yè)的發(fā)展。由此可見()。A、消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用,能夠促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展B、生產(chǎn)決定消費(fèi),生產(chǎn)為消費(fèi)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C、消費(fèi)和生產(chǎn)是相互決定和促進(jìn)的D、新的消費(fèi)熱點(diǎn)出現(xiàn),往往帶動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級【答案】A【解析】本題考查的知識點(diǎn)是社會(huì)生產(chǎn)總過程。社會(huì)生產(chǎn)總過程是指:人類社會(huì)在改造社會(huì)中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。其中生產(chǎn)對消費(fèi)起著決定作用表現(xiàn)為:生產(chǎn)決定著消費(fèi)的對象、水平與結(jié)構(gòu)和具體形式。消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用具體表現(xiàn)為:消費(fèi)使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實(shí)現(xiàn),消費(fèi)為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造出動(dòng)力,反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。二胎政策的實(shí)施擴(kuò)大對母嬰市場的消費(fèi),進(jìn)而促進(jìn)了母嬰用品及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。故本題體現(xiàn)了消費(fèi)的擴(kuò)大對生產(chǎn)的反作用,促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,A正確。B項(xiàng)生產(chǎn)決定消費(fèi),生產(chǎn)為消費(fèi)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)表述正確,但本題并未體現(xiàn);C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;二胎政策只是擴(kuò)大了母嬰及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)并未出現(xiàn)新的消費(fèi)熱點(diǎn)故D錯(cuò)誤。故本題選A。9、以下不能于票據(jù)大寫金額欄書寫的中文數(shù)字為()。A、弍B、陸C、萬D、圓【答案】A【解析】“弍”為不規(guī)范書寫的中文數(shù)字。故選A。10、一支玫瑰花平時(shí)的價(jià)格為5元錢。情人節(jié)期間上漲至15元。在此處,影響價(jià)格的主要因素是()。A、文化B、地域C、季節(jié)D、生產(chǎn)【答案】A【解析】本題考查價(jià)值規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容。由于生產(chǎn)力的發(fā)展,不會(huì)存在玫瑰產(chǎn)量受季節(jié)影響的情況,且玫瑰的培育技術(shù)已經(jīng)成熟,其價(jià)格不會(huì)受到生產(chǎn)變化的影響。由價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式可知,價(jià)格受供求關(guān)系影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。CD項(xiàng)排除由題干可知,玫瑰花在平時(shí)價(jià)格5元,而情人節(jié)上漲至15元。由于情人節(jié)期間,玫瑰的需求量增加,因此價(jià)格上漲,這是情人節(jié)送玫瑰的習(xí)俗文化所決定的。而題干當(dāng)中并未提及地域之間的差異性,B項(xiàng)排除。故本題選擇A項(xiàng)。11、公共政策密切關(guān)注解決和改善社會(huì)問題。這表明公共政策的特質(zhì)之一是()。A、服務(wù)取向B、問題取向C、過程取向D、結(jié)果取向【答案】B【解析】公共政策是公共權(quán)辦機(jī)關(guān)經(jīng)由政治過程所選擇和制定的為解決公共問題、達(dá)成公共目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)公共利益的方案。公共政策的問題取向表現(xiàn)為只有社會(huì)問題被公共權(quán)力機(jī)關(guān)關(guān)注,提上議程,才能上升為政策問題,然后經(jīng)過對政策方案的研究,找到解決政策問題的方案。故選B。12、事物的性質(zhì)主要是由事物的()。A、矛盾的斗爭性決定B、矛盾的同一性決定C、矛盾的主要方面決定的D、主要矛盾和次要矛盾共同決定的【答案】C【解析】同一矛盾雙方的地位是不同的,其中一方處于支配地位,決定事物的性質(zhì)。這里矛盾主次方面各有一個(gè)。由于矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面,在地位上支配著矛盾的次要方面,所以事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面發(fā)生變化,事物的性質(zhì)也隨之變化。同時(shí),次要方面對事物性質(zhì)有一定影響。因?yàn)橹饕懿荒茈x開次要方面而孤立存在。故選C。13、“三綱五?!敝小拔宄!敝傅氖牵海ǎ?。A、仁、義、禮、智、信B、仁、義、信、智、勇C、仁、義、禮、智、勇D、仁、義、禮、德、勇【答案】A【解析】“三綱”是君為臣、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V;“五?!笔侨?、義、禮、智、信。三綱五常是儒家文化的重要思想,是中國古代社會(huì)的基本倫理道德,是維護(hù)古代宗法等秩序的重要支柱,是傳統(tǒng)文化留下的精華,值得我們?nèi)ヌ岢?。故選A。14、依我國《民法通則》,關(guān)于委托書授權(quán)不明的民事責(zé)任,正確的選項(xiàng)是()。A、由代理人向第三人承擔(dān)民事責(zé)任B、被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)責(zé)任,代理人負(fù)連帶責(zé)任C、代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任,被代理人負(fù)連帶責(zé)任D、由被代理人承擔(dān)民事責(zé)任【答案】B【解析】《民法通則》第65條規(guī)定,委托書授權(quán)不明的,被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任,代理人負(fù)連帶責(zé)任。15、愛因斯坦說:“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”,這說明()。A、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B、哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C、哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D、哲學(xué)是自然科學(xué)的概括【答案】B【解析】本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié),是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和,所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;它是世界觀和方法論的統(tǒng)一,對科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。16、人的價(jià)值具有二重性,具體表現(xiàn)為個(gè)人的()。A、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B、潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值C、內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值D、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值【答案】D【解析】人的價(jià)值具有二重性,具體地表現(xiàn)為個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì),他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面,是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。自我價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的又一個(gè)方面,是指在社會(huì)生活的社會(huì)活動(dòng)中,社會(huì)對個(gè)人和自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是不可分割的。自我價(jià)17、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們()。A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力C、是不是有新形式和新特點(diǎn)D、是不是得到大多數(shù)的承認(rèn)【答案】B【解析】哲學(xué)上的新事物和舊事物并不是以事物出現(xiàn)的時(shí)間早晚來界定的,而是以其是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途來進(jìn)行區(qū)分的。故選B。18、權(quán)利是存在于人們之間的一種支配與服從的()。A、生產(chǎn)關(guān)系B、生活關(guān)系C、工作關(guān)系D、社會(huì)關(guān)系【答案】D【解析】權(quán)利指的是人類為了更好地生存與發(fā)展,人與人之間建立的各種各樣的社會(huì)關(guān)系。故選D。19、人們常說,”危機(jī)處理中,贏得了時(shí)間就等于贏得了形象”。這體現(xiàn)了危機(jī)處理的()原則。A、及時(shí)性B、主動(dòng)性C、冷靜性D、真實(shí)性【答案】A【解析】公共危機(jī)處理原則包括:積極性原則、主動(dòng)性原則、及時(shí)性原則、統(tǒng)一性原則、真實(shí)性原則、責(zé)任性原則、善后性原則、靈活性原則、全員性原則、創(chuàng)新性原則等。其中及時(shí)性原則是指,危機(jī)公關(guān)的目的在于處理突發(fā)性事件,盡最大可能地控制事態(tài)的惡化和蔓延,把因危機(jī)造成的損失減少到最低程度,在最短的時(shí)間內(nèi)換回組織的損失,維護(hù)組織的形象。因此,事件發(fā)生后,公關(guān)人員要迅速做出反應(yīng),果斷進(jìn)行處理,贏得了時(shí)間就等于贏得了形象。故選A。20、一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草,雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益,卻破壞了草原植被,造成土地荒漠化,一遇大風(fēng),沙塵暴鋪天蓋地而至,給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了()。A、事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B、事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C、量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D、必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)【答案】A【解析】辯證法的聯(lián)系觀要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,草與生態(tài)環(huán)境是部分與整體的關(guān)系,是普遍聯(lián)系的,人們只看到眼前的直接聯(lián)系,忽視了長遠(yuǎn)的間接聯(lián)系。正是因?yàn)楹鲆暳诉@種聯(lián)系,肆意開采,才導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化。故選A。21、以下關(guān)于黃河的表述中,正確的一項(xiàng)是()。A、黃河是中國第二長河,世界第五長河B、黃河干流貫穿八個(gè)省、自治區(qū)C、黃河上、中游分界點(diǎn)是河南孟津D、汾河為黃河的最大支流【答案】A【解析】B項(xiàng),黃河干流貫穿九個(gè)省、自治區(qū),分別為:青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東,注入渤海。C項(xiàng),黃河上、中游分界點(diǎn)是內(nèi)蒙古自治區(qū)的河口鎮(zhèn),中、下游的分界點(diǎn)為河南孟津。D項(xiàng),渭河為黃河的最大支流。故選A。22、從意識的起源來看,意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,這表明()。A、世界的本質(zhì)是物質(zhì),而不是意識B、世界的本質(zhì)是意識,而不是物質(zhì)C、世界的本質(zhì)既是意識,也是物質(zhì)D、世界的本質(zhì)既不是意識,也不是物質(zhì)【答案】A【解析】意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,這一觀點(diǎn)正確表述了意識的起源,印證了馬克思主義哲學(xué)中“意識是客觀存在的主觀映像”這一觀點(diǎn),體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,意識來源于客觀物質(zhì)世界的發(fā)展。也就是說世界的本質(zhì)是物質(zhì),而不是意識。故選A。23、關(guān)于京杭大運(yùn)河,下列說法不正確的是()。A、北起北京,南到杭州B、流經(jīng)河南洛陽C、溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系D、是世界上最長的人工運(yùn)河【答案】B【解析】京杭大運(yùn)河,北起涿郡(今北京),南到余杭(今杭州),途經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市,溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,是世界上最長的人工運(yùn)河??芍狟項(xiàng)說法錯(cuò)誤,當(dāng)選。24、一切階級斗爭都是在()互相對立和沖突的基礎(chǔ)上發(fā)生的A、意識形態(tài)B、物質(zhì)利益C、政治思想D、統(tǒng)治地位【答案】B【解析】階級斗爭指對抗階級之間的對立和斗爭,是根本利益對立的階級之間相互沖突的表現(xiàn),而根本利益就是物質(zhì)利益。其它三個(gè)方面雖然階級之間也會(huì)有斗爭,但不是根本的原因。故選B。25、管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”。意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水,得到的是一桶污水;把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里,得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是()。A、整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分B、量變必然引起質(zhì)變,要重視量變C、物質(zhì)決定意識,一切從實(shí)際出發(fā)D、必須重視部分的作用,搞好局部【答案】D【解析】本題考查的是五對范疇的相關(guān)知識。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分;部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。題目中的“酒和污水定律”給我們的啟示就是必須重視部分的作用。故本題應(yīng)選擇D選項(xiàng)。26、合同中未約定標(biāo)的,則合同()。A、成立B、不成立C、無效D、可解除【答案】B【解析】因?yàn)楹贤闪⒌囊椋?、當(dāng)事人;2、標(biāo)的;3、意思表示,三者缺一不可。合同中未約定標(biāo)的則視為雙方未達(dá)成合意而不成立。故選B。27、管理者在制定決策時(shí)需要仔細(xì)衡量不同備選方案所要求作出的犧牲,這實(shí)際上體現(xiàn)了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中的()。A、增量原理B、時(shí)效原理C、機(jī)會(huì)成本原理D、貼現(xiàn)原理【答案】C【解析】在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有三種類型不同的數(shù)量,即存量、流量與增量,增量是指在某一段時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)中保有數(shù)量的變化,增量=流入量一流出量。時(shí)效指在一定時(shí)期內(nèi)能夠發(fā)生的效用。機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值。貼現(xiàn)是指遠(yuǎn)期匯票經(jīng)承兌后,匯票持有人在匯票尚未到期前在貼現(xiàn)市場上轉(zhuǎn)讓,受讓人扣除貼現(xiàn)息后將票款付給出讓人的行為。據(jù)此,C項(xiàng)正確。故選C。28、下列關(guān)于哲學(xué)說法錯(cuò)誤的是()。A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B、哲學(xué)是對自然知識、社會(huì)知識和思維知識的概括和總結(jié)C、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”D、哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一【答案】C【解析】哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵:(1)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;(2)哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會(huì)知識和思維知識的概括和總結(jié);(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一;(4)哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài),在階級社會(huì)具有階級性。哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系:(1)二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍和特殊、抽象和具體、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系;(29、下列藥品中,沒有殺毒消菌作用的是()。A、生理鹽水B、紫藥水C、雙氧水D、碘酒【答案】A【解析】該題要求選出沒有殺毒消菌作用的藥品。A項(xiàng)中生理鹽水的作用是避免細(xì)胞破裂,它的滲透壓和細(xì)胞外的一樣,所以不會(huì)讓細(xì)胞脫水或者過度吸水。B項(xiàng)中的紫藥水又稱甲紫,屬于三苯甲烷類染料消毒劑,和微生物酶系統(tǒng)發(fā)生氫離子的競爭性對抗,使酶成為無活性的氧化狀態(tài),從而發(fā)揮殺菌作用。主要對革蘭氏陽性菌如葡萄球菌、白喉?xiàng)U菌,以及綠膿桿菌、白念珠菌、表皮癬菌有殺滅作用。C項(xiàng)中的雙氧水用途分醫(yī)用、軍用和工業(yè)用三種,日常消毒的醫(yī)用雙氧水可殺滅腸道致病菌、化膿性球菌,致病酵母菌,一般用于物體表面消毒。D項(xiàng)的碘酒也叫碘酊,是碘和碘化鉀的酒精溶液,能滲入皮膚殺死細(xì)菌。30、“重新排列的詞句有了不同的意思,重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想”。這表明()。A、量變必然引起質(zhì)變B、事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C、運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展D、質(zhì)變只是新的排列組合【答案】B【解析】量變引起質(zhì)變有兩種情形:一是量的增加或減少達(dá)到一定程度時(shí),引起質(zhì)變;二是構(gòu)成事物的成分在排列次序上的變化引起質(zhì)變。題干所表述的就屬于第二種情形。故選B。31、歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于()。A、個(gè)人價(jià)值的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)B、個(gè)人價(jià)值的自我創(chuàng)造和自由發(fā)展C、個(gè)人主體|生的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約D、個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重【答案】D【解析】人的價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為,人的社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。A、B、C三項(xiàng)過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,都不符合歷史唯物主義的價(jià)值觀,因此都不選。歷史唯物主義認(rèn)為,人的價(jià)值在于個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重。故選D。32、下列詩句描寫菊花的是()。A、縱被東風(fēng)吹作雪,絕勝南陌碾成塵B、不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤C、疑是廣寒宮里種,一秋三度送天香D、寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙【答案】D【解析】A項(xiàng)描寫的是杏花,出自王安石的詩《北陂杏花》;8項(xiàng)描寫的是梅花,出自王冕的《墨梅》;C項(xiàng)描寫的是桂花,出自宋朝任希夷的《賞桂》;D項(xiàng)出自宋朝范成大的《重陽后菊花三首》。故選D。33、公文標(biāo)題的擬定在任何情況下都不能省略的要素是()。A、發(fā)文機(jī)關(guān)名稱B、事由C、文種名稱D、事由+文種名稱【答案】C【解析】本題考查公文的基本格式,公文的標(biāo)題通常有四種形式:一是發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由、文種三個(gè)要素全部具備的公文標(biāo)題。二是事由和文種兩個(gè)要素構(gòu)成的公文標(biāo)題。三是發(fā)文機(jī)關(guān)名稱和公文文種兩個(gè)要素構(gòu)成的公文標(biāo)題。四是只標(biāo)明文種的公文標(biāo)題。所以,其他可以少,文種不能缺。故本題選擇C選項(xiàng)。34、豆?jié){又叫“植物奶”,被國際營養(yǎng)協(xié)會(huì)評定為健康食品和世界六大營養(yǎng)飲料之一。但是喝豆?jié){也有注意事項(xiàng),正確的食用方法是()。A、喝沒有煮沸的豆?jié){B、豆?jié){中沖入雞蛋C、喝豆?jié){時(shí)搭配其他食物D、喝豆?jié){時(shí)加紅糖【答案】C【解析】豆?jié){不但必須要煮沸,而且在煮豆?jié){時(shí)還必須要敞開鍋蓋,這是因?yàn)橹挥谐ㄩ_鍋蓋才可以讓豆?jié){里的有害物質(zhì)隨著水蒸氣揮發(fā)掉,因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。雞蛋中的黏液性蛋白易和豆?jié){中的胰蛋白酶結(jié)合,產(chǎn)生一種不被人體吸收的物質(zhì),從而失去它的營養(yǎng)價(jià)值,因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。豆?jié){里的蛋白質(zhì)大都會(huì)在人體內(nèi)轉(zhuǎn)化為熱量而被消耗掉,不能充分起到補(bǔ)益作用。飲豆?jié){的同時(shí)吃些面包、糕點(diǎn)、饅頭等淀粉類食品,可以使豆?jié){中蛋白質(zhì)等在淀粉的作用下與胃液較充分地發(fā)生酶解,使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)被充分吸收,因此C項(xiàng)正確。豆?jié){里不能加紅糖,因?yàn)榧t糖里面有多種有機(jī)酸,它們和豆?jié){里的蛋白酶結(jié)合,容易使蛋白質(zhì)變性沉淀,不容易被人體吸收。而白糖就不會(huì)有這種現(xiàn)象,因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。35、管理的層次和管理的幅度是否適當(dāng),這屬于影響行政效率因素中的()。A、結(jié)構(gòu)因素B、環(huán)境因素C、組織因素D、領(lǐng)導(dǎo)因素【答案】A【解析】管理幅度與管理層次是組織結(jié)構(gòu)的基本范疇。管理幅度與管理層次是影響組織結(jié)構(gòu)的兩個(gè)決定性因素。幅度構(gòu)成組織的橫向結(jié)構(gòu),層次構(gòu)成組織的縱向結(jié)構(gòu),水平與垂直相結(jié)合構(gòu)成組織的整體結(jié)構(gòu)。故選A。36、張載說:“有象斯有對,對必反其為。有反斯有仇,仇必和而解。”這告訴我們()。A、世界上一切事物都是相對運(yùn)動(dòng)的B、時(shí)間與空間是事物的存在方式C、矛盾是對立統(tǒng)一的D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的【答案】C【解析】這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面,對立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反,相反就相仇,相仇就是斗爭,斗爭的結(jié)果,必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對矛盾的思維方式。故選C。37、中國古代哲學(xué)家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天?!边@是()。A、客觀唯心主義的觀點(diǎn)B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)【答案】D【解析】楊泉的水一元論,認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分,下沉了就成為了土,水變?yōu)檎羝?,就成為了天。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。故選D。38、被稱之為“書圣”的我國著名書法家王羲之的代表作《蘭亭序》的書體是()。A、隸書B、楷書C、行書D、草書【答案】C【解析】王羲之是東晉偉大書法家,他的代表作《蘭亭序》被書法界譽(yù)為“天下第一行書”,所以答案為C項(xiàng)。39、顯示器的主要技術(shù)指標(biāo)之一是()。A、分辨率B、掃描頻率C、重量D、耗電量【答案】A【解析】顯示器的主要技術(shù)指標(biāo)有掃描方式、刷新頻率、點(diǎn)距、分辨率、帶寬、亮度和對比度、尺寸。故選A。40、“拔苗助長”與“庖丁解?!边@兩個(gè)成語共同說明的道理是()。A、物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有巨大的反作用B、人具有主觀能動(dòng)性,可以自覺地認(rèn)識與創(chuàng)造規(guī)律C、實(shí)踐決定認(rèn)識D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)【答案】D【解析】“拔苗助長”比喻違反客觀規(guī)律,急于求成,不加思考,反而把事情弄糟?!扳叶〗馀!北扔鹘?jīng)過反復(fù)實(shí)踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,做事得心應(yīng)手,運(yùn)用自如。據(jù)此可知這兩個(gè)成語共同說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)的道理。D項(xiàng)當(dāng)選。41、秦嶺一準(zhǔn)河以北大部分屬于()。A、濕潤區(qū)、亞熱帶B、濕潤區(qū)、暖溫帶C、半濕潤區(qū)、亞熱帶D、半濕潤區(qū)、暖溫帶【答案】D【解析】秦嶺淮河一線是我國重要的地理分界線,其中秦嶺淮河以北主要是我國的半濕潤帶和暖溫帶分布區(qū)。故選D。42、下列哪項(xiàng)不是聲卡的功能?()A、聲音的解壓縮功能B、聲音的壓縮功能C、聲音的編輯功能D、聲音的采集功能【答案】C【解析】聲卡具有聲音的采集、聲音的壓縮與解壓縮、音量控制、聲音數(shù)字化、音頻識別等功能。聲音的編輯功能一般是通過應(yīng)用軟件來實(shí)現(xiàn)的。故選C。43、管理學(xué)中的“木桶原理”指的是在管理工作中要注意()。A、靈活性B、原則性C、程序性D、整體性【答案】D【解析】“木桶原理”是指組成木桶的木條中,其最短的一根木條決定木桶的容積,因此構(gòu)成木桶的木條應(yīng)長度均衡,才能使木桶成為一個(gè)有效率的整體,增加容積?!澳就霸怼睆?qiáng)調(diào)的是整體性的重要。44、人民認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于()。A、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律C、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性D、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】D【解析】規(guī)律是指事物之間的、內(nèi)在的必然聯(lián)系,決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們認(rèn)識規(guī)律的目的是合理利用客觀規(guī)律改造世界。因此人們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造客觀世界。故選D。45、在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是()。A、人口增長的快慢B、地理環(huán)境的惡劣C、社會(huì)風(fēng)氣的好壞D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式【答案】D【解析】生產(chǎn)方式是一定社會(huì)條件下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和,上層建筑只是生產(chǎn)關(guān)系的一部分,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)方式中最根本的內(nèi)容。生產(chǎn)方式是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾作用推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。故選D。46、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()。A、眼開則花明,眼閉則花寂B、宇宙便是吾心,吾心便是宇宙C、形存則神存,形謝則神滅D、物是觀念的集合【答案】C【解析】A排除,眼開則花明,眼閉則花寂。意思是:眼睛睜開的時(shí)候花明明就在眼前,而眼睛閉上的時(shí)候花也隨著寂滅看不見了,屬于主觀唯心主義。B排除,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。意思是:我的心就是宇宙,宇宙就是我的心。屬于主觀唯心主義。D排除,物是觀

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