套卷山東省滕州市第五2015屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題

山東省滕州市第五2015屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（選擇題共30小題，每小題1．5分，共45分）1．當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺(tái)蒸汽機(jī)時(shí)，英國(guó)國(guó)王前參觀他們的工廠(chǎng)。國(guó)王問(wèn)博爾頓正在忙什么，博爾頓說(shuō)：“陛下，我正忙于制造一種君主們夢(mèng)寐以求的一種商品。”國(guó)王不解地問(wèn)這商品到底是什么，博爾頓回答說(shuō)：“是力量，陛下。”這種“力量”帶的直接作用是A．導(dǎo)致工廠(chǎng)制度的普遍建立 B．推動(dòng)了機(jī)器的發(fā)明和普及C．引發(fā)了交通運(yùn)輸工具的變革 D．促進(jìn)了許多工業(yè)城市的形成2據(jù)史料記載，羅馬元老院通過(guò)了一條法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品。”這條法案的核心內(nèi)容是：A．廢除債務(wù)奴隸 B．保護(hù)羅馬公民的特殊權(quán)利C．實(shí)現(xiàn)人人平等 D．陪審法庭的最充分權(quán)力。3．對(duì)于中國(guó)近代化，有人這樣說(shuō)：“廣東人立言，湖南人流血，江浙人摸錢(qián)。”上述評(píng)價(jià)中“江浙人摸錢(qián)”的本質(zhì)含義是A．江浙是中國(guó)近代民主革命的中心 B．江浙是中國(guó)人民抗?fàn)幪剿髯钤绲牡胤紺．近代資本主義經(jīng)濟(jì)在江浙等地發(fā)展較快 D．江浙人具有經(jīng)商發(fā)家致富的優(yōu)良傳統(tǒng)4．司馬遷在《史記·李斯列傳》中評(píng)論說(shuō)：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)攻伐之患?！毕铝袑?duì)材料信息的本質(zhì)理解，最準(zhǔn)確的是A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效 C．敏銳地指出了分封制的弊端D．指出了分封制與郡縣制最主要的不同點(diǎn)5．儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善 ②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒(méi)有受到外思想的影響 ④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③D．②③④6．據(jù)《宋史·地理志》記載統(tǒng)計(jì)的宋代各地貢絹州數(shù)量列表如下，這一現(xiàn)象說(shuō)明分布地區(qū)貢絹州數(shù)該路州數(shù)貢絹州所占比例華北地區(qū)496872．1%（占全國(guó)總州數(shù)21%）四川地區(qū)216233．9%江南地區(qū)249315．8%（占全國(guó)總州數(shù)10%） A．華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍 B．華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達(dá) C．政府征收賦稅以絲織品為主 D．我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移7．近代史學(xué)家顧頡剛指出：“在《詩(shī)》《書(shū)》中，禹的地位是獨(dú)立的，事跡是神話(huà)的；禹是禹，夏是夏，兩者毫無(wú)交涉。一直到戰(zhàn)國(guó)以后的文籍里，我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主”。對(duì)此，郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前，他的論辯自然并未成為定論，不過(guò)在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了?！毕铝姓f(shuō)法中，合理的有①顧頡剛先生主要是基于文獻(xiàn)考辨，質(zhì)疑夏朝的存在②在未獲考古學(xué)支持前，夏朝存在與否始終無(wú)法確認(rèn)③《詩(shī)》《書(shū)》是經(jīng)孔子編訂的，故較為可信④在郭沫若看，顧頡剛的考證有其合理性A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④8．公元前5世紀(jì)前后，在中國(guó)、古希臘都曾有過(guò)思想文化的繁榮。對(duì)下邊表格中思想家的觀點(diǎn)或名言，理解正確的是A．普：肯定人的價(jià)值，第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論B．蘇：對(duì)理性的追求，是18世紀(jì)啟蒙思想的頭C．孔：強(qiáng)調(diào)民本思想，體現(xiàn)新興地主階級(jí)的要求D．孟：主張民貴于君，對(duì)王權(quán)專(zhuān)制的明確否定9．恩格斯曾說(shuō)，“如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護(hù)民、羅馬的公民和羅馬的臣民（指廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看必定是發(fā)了瘋?！边@段材料可以為解釋以下哪一觀點(diǎn)提供佐證國(guó)別人物觀點(diǎn)或名言古希臘]普羅塔戈拉]人是萬(wàn)物的尺度]蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己中國(guó)孔子未能事人，焉能事鬼孟子民為貴，社稷次之，君為輕A．在古代希臘、羅馬，不平等的思想才是正常的思想B．在古代希臘、羅馬，各階層都享有民主權(quán)利C．雅典民主政治的本質(zhì)就是全體國(guó)民的民主D．羅馬帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了公民與臣民的界限10．“公元前800年至公元前200年之間，是人類(lèi)文明的‘軸心時(shí)代’。在‘軸心時(shí)代’里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，中國(guó)有孔子、老子……他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，卻有許多相通的地方”。公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)的希臘和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)“相通的地方”不包括A．政治上都處于分裂狀態(tài) B．經(jīng)濟(jì)上都處于大發(fā)展時(shí)期C．思想上都注重人的作用 D．都實(shí)行重農(nóng)抑商政策11．讀《清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖》，從中我們可得到的信息包括：①農(nóng)業(yè)稅相對(duì)穩(wěn)定 ②工商雜稅逐漸增長(zhǎng)并超過(guò)農(nóng)業(yè)稅③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④資本主義萌芽出現(xiàn)A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④12．“雍正七年（1729年），青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之?！边@段材料表明軍機(jī)處①因軍事需要而設(shè)置 ②降低了行政效率③參與國(guó)事決策 ④由皇帝的親信組成A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．觀察下面兩幅圖示，對(duì)其本質(zhì)異同分析得最為準(zhǔn)確的是 A．相同的是都是民主政體，不同的是首腦稱(chēng)號(hào) B．相同的是都體現(xiàn)了分權(quán)，不同的是主權(quán)的歸屬 C．相同的是都體現(xiàn)了集權(quán)，不同的是權(quán)力的分配 D．相同的是都體現(xiàn)了制衡，不同的是機(jī)構(gòu)的職能14．美國(guó)前總統(tǒng)布什在一次演講時(shí)說(shuō)：“人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了用民主的方式把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想?！弊钤缬妹裰鞯姆绞桨呀y(tǒng)治者關(guān)在籠子里的是A．《民法大全》 B．《權(quán)利法案》C．《人權(quán)宣言》 D．《1787年憲法》15．錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔茫駝t無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成?！毕铝惺肥驴梢宰糇C錢(qián)穆先生這一觀點(diǎn)的是A．太平天國(guó) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)16．在西方人文精神的起和發(fā)展過(guò)程中，西方思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是①普羅泰格拉——人是萬(wàn)物的尺度②蘇格拉底——道德（美德）就是知識(shí)③孟德斯鳩——社會(huì)契約，民主共和④伏爾泰——君主立憲制，人生而平等A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④17．下表反映出西方社會(huì)思想文化發(fā)展趨勢(shì)是事件意義地理大發(fā)現(xiàn)視野開(kāi)闊文藝復(fù)興人文主義思想宗教改革否定教會(huì)權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神質(zhì)疑宗教達(dá)爾文進(jìn)化論神學(xué)受到嚴(yán)厲考驗(yàn)現(xiàn)代科學(xué)及教育發(fā)展教會(huì)影響力減低A．由理性主義到人文主義 B．社會(huì)思想呈現(xiàn)宗教化趨勢(shì)C．社會(huì)思想呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì) D．由人本主義到神本主義18．美國(guó)1787年憲法頒布時(shí)其中并未包含保護(hù)公民權(quán)利的“人權(quán)法案”，作為憲法主要起草人之一的漢密爾頓對(duì)此曾這樣論述：“在公開(kāi)宣稱(chēng)基于人民權(quán)力，由人民的直接代表與公仆執(zhí)行的憲法之中，就嚴(yán)格意義而論，人民不交出任何權(quán)利；既然人民保留全部權(quán)利，自然無(wú)需再宣布保留任何個(gè)別權(quán)利。”下列表述與漢密爾頓觀點(diǎn)一致的是A．“人權(quán)法案”的缺失是憲法制定者無(wú)意疏忽所致B．“人權(quán)法案”的制定不符合建立強(qiáng)權(quán)政府的需要C．公民權(quán)利通過(guò)主權(quán)在民的憲政原則受到充分保障D．公民權(quán)利通過(guò)政府權(quán)力嚴(yán)密的分權(quán)制衡得以保障19．近代化是指工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的變化。近代前期，中國(guó)近代化的發(fā)展歷程大體上依次經(jīng)過(guò)A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域思想領(lǐng)域 B．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域思想領(lǐng)域政治領(lǐng)域C．思想領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域 D．政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域思想領(lǐng)域20．史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是A．反抗封建專(zhuān)制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一21．史學(xué)家亨廷頓把人類(lèi)文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱(chēng)之為遭遇時(shí)期；1500年至19世紀(jì)末稱(chēng)之為沖擊期；19世紀(jì)末到20世紀(jì)初則是相互作用時(shí)期。其中第二個(gè)時(shí)期，西方工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明形成巨大沖擊的表現(xiàn)有①經(jīng)濟(jì)掠奪和商品輸出，破壞了東方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)②發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞了東方國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整③民主思想的傳播，沖突了東方傳統(tǒng)思想觀念④東方物產(chǎn)的引進(jìn)，豐富了歐美居民的日常生活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④22．“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類(lèi)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程。”這一評(píng)價(jià)①夸大了新航路開(kāi)辟的歷史影響②立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀③是為西方殖民行為開(kāi)脫的言論④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④23．從專(zhuān)制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以，先進(jìn)的中國(guó)人為之做出了不懈的努力和探索。對(duì)以下三部法律的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．頒布于1912年、1949年、1954年B．由南京臨時(shí)政府參議院、新政協(xié)、全國(guó)人大制定C．體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國(guó)臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類(lèi)型憲法性質(zhì)D．標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義革命勝利、過(guò)渡時(shí)期政治建設(shè)成就24．下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國(guó)人尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)論，不正確的是A．相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過(guò)程B．先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案C．先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)革命勝利的正確道路D．反映出先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神25．胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》。”胡適所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”分別指的是A．辛亥革命、戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)、辛亥革命C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) D．戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)26．保羅·約翰遜在《現(xiàn)代：從1919到2000年的世界》中寫(xiě)道：“（20世紀(jì)）80年代，人類(lèi)刮起了一場(chǎng)巨大的求變之風(fēng)……80年代成為當(dāng)代史的分界線(xiàn)。民主精神恢復(fù)了自信，開(kāi)始廣泛傳播?！边@場(chǎng)“求變之風(fēng)”對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是A．加快了西方政治民主化進(jìn)程 B．壯大了國(guó)際社會(huì)主義力量C．導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解 D．改變了世界政治格局27．經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷密切相關(guān)。對(duì)下圖信息解讀，分析正確的是A．a(chǎn)處表明人民公社化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了投資率的上升B．a(chǎn)處的高投資率造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào)C．b處的高投資率的下降于黨和政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整D．b處表明國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于平衡28．某學(xué)者把蘇聯(lián)（俄）上世紀(jì)二三十年代的經(jīng)濟(jì)政策看作三個(gè)實(shí)驗(yàn)，依次是“追隨理想的實(shí)驗(yàn)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)、回歸理想的實(shí)驗(yàn)”，其中“回歸理想的實(shí)驗(yàn)”應(yīng)指A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B．新經(jīng)濟(jì)政策C．赫魯曉夫改革 D．斯大林模式29．有學(xué)者指出：在（20世紀(jì)）五十年代興起的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”，只有到八九十年代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有全球性。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”的主要原因是 A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起 B．經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)成立C．兩極格局的存在 D．布雷頓森林體系建立30．20世紀(jì)20年代開(kāi)始，列寧在蘇維埃俄國(guó)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東在中國(guó)提出農(nóng)民問(wèn)題，并開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，20世紀(jì)30年代羅斯福在美國(guó)推行“新政”，20世紀(jì)90年代鄧小平在中國(guó)提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”，倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問(wèn)題是A．社會(huì)主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒B．社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C．這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D．實(shí)事求是這一人類(lèi)智慧的意義是世界性的二、非選擇題（共三個(gè)大題，31題19分，32題16分，33題20分，非選擇題共55分，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上）31．思想的產(chǎn)生與社會(huì)的變動(dòng)有著密切的關(guān)系。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（19分）材料一春秋時(shí)代社會(huì)劇烈變動(dòng)，各派政治力量大分化大改組，社會(huì)中不盡如人意的弊端暴露無(wú)疑，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮?！畼?shù)志《國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉體現(xiàn)這一思潮的代表人物及其相關(guān)主張。（4分）材料二……則臣道如何而后可?曰：緣夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。——黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄·原臣》（2）根據(jù)材料二概括黃宗羲的主張，（3分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該主張產(chǎn)生的背景。（2分）材料三古今萬(wàn)國(guó)，政體不齊，治亂各別。其撥亂為治者，罔不舍舊謀新，由專(zhuān)制政治，趨于自由政治；由個(gè)人政治，趨于國(guó)民政治；由官僚政治，趨于自治政治?！怂^世界系之軌道也。吾國(guó)既不克閉關(guān)自守，即萬(wàn)無(wú)越此軌道逆此潮流之理。進(jìn)化公例，適者生存。凡不能應(yīng)四周情況之需求而自處于適宜之境者，當(dāng)然不免于滅亡。――陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》（3）依據(jù)材料三，請(qǐng)用一句話(huà)概括陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，（2分）并指出其論證的理論依據(jù)。（2分）（4）比較材料二與材料三，分析兩者觀點(diǎn)的本質(zhì)不同，（2分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者對(duì)社會(huì)發(fā)展的不同影響。（4分）32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一1913～1914年中國(guó)棉紡織廠(chǎng)投資及擁有紗錠情況簡(jiǎn)表企業(yè)類(lèi)型1913年開(kāi)工紗錠數(shù)1913年織布機(jī)數(shù)1914年廠(chǎng)平均擁有紗錠數(shù)外商338，900錠1，986臺(tái)51，664錠華商484，192錠2，016臺(tái)23，686錠材料二1911年至1913年我國(guó)注冊(cè)設(shè)廠(chǎng)72家，平均每年設(shè)廠(chǎng)24家，1914年至1918年五年間，注冊(cè)設(shè)廠(chǎng)達(dá)183家，平均每年近37家，其中以棉紡廠(chǎng)、面粉廠(chǎng)為最多，1914年民族資本紗廠(chǎng)只有21家，產(chǎn)紗錠503104枚，到1922年紗廠(chǎng)增加到65家，當(dāng)年共產(chǎn)紗錠1632074枚。這一時(shí)期，全國(guó)的鋼鐵冶煉廠(chǎng)只有9家，全國(guó)華商機(jī)器采煤量從1912年的180萬(wàn)噸，僅增加到1919年的330萬(wàn)噸?！醴街小吨袊?guó)民族資本主義的興衰》材料三1919年全國(guó)注冊(cè)工廠(chǎng)情況簡(jiǎn)表（單位：家）省區(qū)直隸（含京津）江蘇（含上海）浙江廣東山東福建湖北奉天陜西其他各省工廠(chǎng)數(shù)45515542333120191935——《中國(guó)近代工業(yè)史資料》請(qǐng)回答：（1）中國(guó)近代民族工業(yè)什么時(shí)候在什么地區(qū)興起？（4分）（2）材料一、二反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)棉紡織業(yè)狀況如何？（2分）造成這種狀況的原因是什么？（6分）（3）依據(jù)上述三則材料，說(shuō)明中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）33．（20分）民主政治是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以，中國(guó)人民不斷進(jìn)行建設(shè)民主政治的探索，雖歷經(jīng)曲折，但最終建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。閱讀材料回答下列問(wèn)題：材料一……辛亥革命是中國(guó)近代化進(jìn)程中一個(gè)新的里程碑，盡管它沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的近代化，但這次革命進(jìn)行的民主制度試驗(yàn)，為后中國(guó)革命和建役積累了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)……（1）在辛亥革命期間，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派“進(jìn)行的民主制度試驗(yàn)”有哪些？（4分）材料二孫中山晚年頗為深刻地認(rèn)識(shí)到，建立共和，“民權(quán)何由而發(fā)達(dá)？則從團(tuán)結(jié)人心，糾合群力始”……年輕的受過(guò)西方教育的中國(guó)人試圖在中國(guó)建立一些與他們從國(guó)外尤其是從美國(guó)觀察到的制度完全一樣的制度。他們所建立的制度自然對(duì)中國(guó)人民毫無(wú)意義，很快就在中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解?！惼涮督飞嫌嘘P(guān)重大是非的兩個(gè)問(wèn)題的評(píng)價(jià)》（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孫中山“民主制度的試驗(yàn)”為什么在“中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解”?（6分）材料三辛亥革命開(kāi)創(chuàng)的民主政治迄今為止仍是中國(guó)人民努力追求的目標(biāo)……“目前中國(guó)正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會(huì)實(shí)踐……中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲‘社會(huì)主義民主’所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’，不是抽象的復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主?！保?材料三說(shuō)的“特殊民主”在新中國(guó)成立初期是如何體現(xiàn)的？（6分）（4）你從中國(guó)人民對(duì)民主政治的探索歷程得到什么啟示？（4分）2014-2015學(xué)年度山東省滕州市第五第一學(xué)期高三期中考試歷史試題參考答案一、選擇題（選擇題共30小題，每小題1．5分，共45分）12345678910BACBBABBAD11121314151617181920BCBBCCCCAD2122232425262728