浙江工商大學(xué)馬原選擇題(完全版)

《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題及答案——緒論緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義，從狹義上說(shuō)是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體2、馬克思主義，從廣義上說(shuō)是A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也3、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一只獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)4、、馬克思把黑格爾的辯證法稱(chēng)為A、合理內(nèi)核5、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是D、俄國(guó)6、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是D、與時(shí)俱進(jìn)7、馬克思主義生命力的根源在于A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一8、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利9、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法C、理論聯(lián)系實(shí)際10、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)是唯物主義二、多項(xiàng)選擇題1、馬克思和恩格斯批判的繼承了前人的成果發(fā)現(xiàn)了唯物史觀剩余價(jià)值2作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指馬克思和恩格斯的馬克思主義基本理論對(duì)馬克思主義的繼承毛澤東思想和三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀3、德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人的直接影響黑格爾費(fèi)爾巴哈4、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物A、亞當(dāng)?斯密B、大衛(wèi)?李嘉圖5、空想社會(huì)主義的最杰出的代表是A、昂利?圣西門(mén)B、沙爾?傅立葉C、羅伯特?歐文6、作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是B、1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義C、1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D、1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義7、馬克思主義A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的C、關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的E、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論8、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)9.馬克思主義的最崇高的社會(huì)理想是物質(zhì)財(cái)富極大豐富人民精神極大提高美好的共產(chǎn)主義每個(gè)人自由全面的發(fā)展10、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是A、德國(guó)古典哲學(xué)B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題及答案世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1、矛盾的轉(zhuǎn)化是向各自的對(duì)立面轉(zhuǎn)化2、列寧所說(shuō)的“馬克思主義或的靈魂”是具體問(wèn)題具體分析3、矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性4、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)根據(jù)是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系5、區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物量的變化是否超出度的范圍6、在工作中防止過(guò)于不及的關(guān)鍵在于把握事物的度7、唯物辯證法認(rèn)為事物是相互聯(lián)系，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是將新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、構(gòu)建和諧社會(huì)的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的同一性原理9、辯證法所說(shuō)的揚(yáng)棄是既克服又保留10辯證法所理解的否定是指事物中包含的促使其轉(zhuǎn)化其他物的方面11、人們制定遠(yuǎn)景工作規(guī)劃的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)性12、唯物辯證法揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲規(guī)律是否定之否定規(guī)律13、偶然性在事物發(fā)展中可以起促進(jìn)或者延緩事物的發(fā)展14、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，包含的哲學(xué)道理是新事物代替舊事物是事物發(fā)展15、唯物辯證法的因果聯(lián)系是引起和被引起的現(xiàn)象之間的聯(lián)系16、實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的根本途徑是投身社會(huì)實(shí)踐17、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，制造醋酸纖維，基苯乙烯等，其化合物已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種，說(shuō)明人類(lèi)18、通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“自我之19、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)20人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且這表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)有：能動(dòng)性21、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于客觀物質(zhì)世界22、從起源上來(lái)說(shuō)，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物23、實(shí)踐高于理性的認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)閷?shí)踐具有直接相對(duì)性24、唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是：事物內(nèi)在的，本質(zhì)的，穩(wěn)定的聯(lián)系25、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系36、從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法是演繹法多選1、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都不能回避的是實(shí)際工作中正確處理主觀與客觀關(guān)系劃分唯物主義和唯心主義認(rèn)識(shí)和改造世界不能回避的基本2、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇不能依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在能為人們所認(rèn)識(shí)的3、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀意義是堅(jiān)持了物質(zhì)客觀存在原則堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論體現(xiàn)了唯物論與辨證法的統(tǒng)一體現(xiàn)了唯物主義自然與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一4、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看畫(huà)餅不能充饑是因?yàn)槭挛镌谌四X中的反應(yīng)不同于事物自身觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西5、下列命題屬于唯心主義的有理在事先心外無(wú)物存在就是被感知6、唯物辯證與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的與源泉和動(dòng)力7、辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性客觀世界的主觀印象知情意的統(tǒng)一8、魯迅說(shuō)過(guò)人腦對(duì)客觀世界的歪曲反應(yīng)可以從客觀世界找到他的原型人按照自己的形象相像出來(lái)的9、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性表現(xiàn)在意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反應(yīng)意識(shí)的能動(dòng)作用受到物質(zhì)世界的條件制約10、中古古代哲學(xué)家方以智物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分樸素辯證法萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性11、時(shí)間和空間離開(kāi)了物質(zhì)時(shí)間和空間是客觀時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式12、社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在的人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)依賴(lài)于客觀世界13、實(shí)踐是人的存在方式是指實(shí)踐是人特有的活動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人之為人的一切特征實(shí)踐是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)踐使人從動(dòng)物界提升出來(lái)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人類(lèi)的本質(zhì)力量14、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性實(shí)踐的主體是客觀的實(shí)踐的客體是客觀的實(shí)踐的手段是客觀的實(shí)踐的結(jié)果是客觀的實(shí)踐的過(guò)程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配15、實(shí)踐的基本形式有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)16、實(shí)踐具有物質(zhì)性直接現(xiàn)實(shí)性自覺(jué)能動(dòng)性客觀實(shí)在性社會(huì)歷史性17、唯物辯證法的總體特征要求我們善于分析事物的具體聯(lián)系一切以條件、時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移確立整體性，開(kāi)放性觀念用變化發(fā)展的觀點(diǎn)觀察事物用具體的。歷史的觀點(diǎn)觀察事物18、唯物辯證法究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗撬鼘?duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解對(duì)每一種既成事實(shí)都是從其暫時(shí)性方面去理解認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然要滅亡的19、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，在于它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力它提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法它是貫穿于唯物辯證法其他的規(guī)律和范疇的主線20、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為它是事物存在和發(fā)展的前提規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)它使矛盾雙方相互吸取有利于自身因素而得以得到發(fā)展21、矛盾的斗爭(zhēng)性在事物中的作用是促進(jìn)統(tǒng)一體解體，使事物發(fā)生質(zhì)變使矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化促進(jìn)舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾的統(tǒng)一體產(chǎn)生22、西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼”矛盾的同一是包含區(qū)別和差異的同一對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力不包含內(nèi)部差異的事物就不能存在和發(fā)展事物是由不同的要素構(gòu)成的統(tǒng)一體23、矛盾問(wèn)題的精髓是共性和個(gè)性的關(guān)系普遍性和特殊性的關(guān)系一般和個(gè)別的關(guān)系24、矛盾分析方法體現(xiàn)為分析矛盾的特殊性的方法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合具體問(wèn)題具體分析批判和繼承相統(tǒng)一的方法在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立25、表現(xiàn)矛盾分析方法的思想和成語(yǔ)有對(duì)癥下藥量體裁衣兼聽(tīng)則明偏信則暗因地制宜因材施教有無(wú)相生難易相成打蛇打七寸擒賊先擒王第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、單項(xiàng)選擇題1、法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了(人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo))2、馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明(人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐)3、真理和謬誤的界限在于(是否正確反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律)4、真理的絕對(duì)性是指它的(客觀性)5、真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于(夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的6、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)）7、重視理論創(chuàng)新，必須反對(duì)（教條主義）8、任何科學(xué)理論都不能窮盡其真理，而只能在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路這說(shuō)明（真理具有相對(duì)性）9、現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀）10、下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義是（認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象）11、唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是（夸大意識(shí)的能動(dòng)性）12、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是（實(shí)踐的觀點(diǎn)）13、實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬眩ㄖ饔^變成客觀，具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性）14、真理的相對(duì)性是指它的（條件性和局限性）15、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)（主體對(duì)客體的能動(dòng)反映）16、真理和謬誤的根本區(qū)別在于（真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映）17、恩格斯說(shuō)：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分……”這說(shuō)明（感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)）18、真理和價(jià)值的關(guān)系（真理本身具有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為19、任何真理都有自己使用的條件和范圍，這表明真理具有（相對(duì)性）20、任何真理都有不依賴(lài)于人和人類(lèi)的客觀內(nèi)容，人們能獲得客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，這表明真理具有（絕對(duì)性）21、任何真理都有是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這就決定了我們對(duì)真理的根本態(tài)度是（既要堅(jiān)持真理，又要發(fā)展真理）22、認(rèn)識(shí)通過(guò)相對(duì)真理而達(dá)到絕對(duì)真理，這是（辯證唯物主義的正確23、人的認(rèn)識(shí)能力、思維具有至上性也有非至上性，是兩者的統(tǒng)一，這是（唯物辯證法的觀點(diǎn)）24、在認(rèn)識(shí)的來(lái)源的幾種提法中，正確的是（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）二、多項(xiàng)選擇題1、實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括(A、人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)B、人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng))2、主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)(A、確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案B、通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)C、通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行)3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)(B、客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C、認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程E、從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線)4、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在(A、實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題B、實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)E、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得5、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是(A、主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B、主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C、主體對(duì)客體信息的選擇D、主體對(duì)客體信息的加工)6、能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于(B、是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐C、是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程)7、“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是(A、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B、理論不能代替實(shí)踐D、理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái))8、下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是(A、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)B、百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也E、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事9、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤在于(C、否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性D、否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)E、認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的認(rèn)識(shí))10、“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明(B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的)11、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于(A、理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C、理論可以指導(dǎo)實(shí)踐D、理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展)12、“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于(A、理論脫離實(shí)際C、教條主義D、唯13、“跟著感覺(jué)走”，在本質(zhì)上是(A、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)D反理性主義觀點(diǎn)E、感覺(jué)主義的觀點(diǎn))14、下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有(A、生而知之(孔子)B、不慮而知(孟子)C、不行而知（老子)E、知行合一（王陽(yáng)明）)15、“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是(A、感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性D、歸納方法不是萬(wàn)能的E、感性經(jīng)驗(yàn)不是絕對(duì)可能的)16、馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是(C、實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)往復(fù)D、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展)17、“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是(B、真理有其適用的具體范圍B、真理有其適用的條件)18、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于(A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格B、實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn)C、實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁D、實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng))19、十月革命勝利后列寧指出：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談社會(huì)主義。”對(duì)這句話的正確理解是(B、應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論C、必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論)20、列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@說(shuō)明(B、真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義C、真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化)21、孫中山先生指出，認(rèn)識(shí)過(guò)程是“以行而求知，困知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進(jìn)于行”。這表明(A、知行相互促進(jìn)B、行先知后C、知行不可分割)22、一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)?A、認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性B、事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程C、人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程E、實(shí)踐活動(dòng)具有歷史局限性)23、人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是(A、真理原則B、價(jià)值原則)24、真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是(B、真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性C、真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性D、真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性)25、下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有(A、真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一B、遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿(mǎn)足人的需要C、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的D、實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題1、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）2、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（生產(chǎn)方式）3、唯物史觀發(fā)展了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指出了（社會(huì)存在決定社4、人的私有觀念是隨著（私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的）5、恩格斯說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”，這句話說(shuō)明（社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）6、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用，在于（它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律）7、風(fēng)俗習(xí)慣鄉(xiāng)土觀念，他們是（低水平的社會(huì)意識(shí)）8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面）9、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇，是標(biāo)志人類(lèi)（改造和影響自然，以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量）10、生產(chǎn)力具有（客觀現(xiàn)實(shí)性和歷史性的特點(diǎn)）11、勞動(dòng)者是指（具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，從事生產(chǎn)實(shí)踐的人）12、區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是（生產(chǎn)工具的狀況）13、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的（不以人的意志轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）14、生產(chǎn)資料所有制是指（生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有）15、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（生產(chǎn)資料的所有制形式）16、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了（生產(chǎn)力的狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)）17、一種生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展取決于它是（能否滿(mǎn)足生產(chǎn)力發(fā)展的要求）18、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是因?yàn)椋ㄋ麨樯a(chǎn)力諸要素的結(jié)合提供了較好的形式）19、構(gòu)成一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是指由生產(chǎn)力所決定的（生產(chǎn)系總和）20、上層建筑由兩部分構(gòu)成，這兩大部分是（政治上層建筑和念上層建筑）21、上層建筑的核心是（國(guó)家政權(quán)）22、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具）23、上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展是否起促進(jìn)作用，取決于（他所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求）24、社會(huì)形態(tài)是（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一）25、歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于（他們思想行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律）二、多項(xiàng)選擇題1、國(guó)家是(A、階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具B、經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)獨(dú)占的權(quán)力機(jī)構(gòu)C、是為經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)服務(wù)的E、是為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的)2、國(guó)體和政體的關(guān)系在于(B、政體是否適應(yīng)國(guó)體，關(guān)系到國(guó)體的鞏固與否D、國(guó)體決定政體，政體反作用于國(guó)體E、國(guó)體必須采用應(yīng)的政體)3、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，由于黨的路線、方針、政策的正確，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明(D、上層建筑可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用于生產(chǎn)力E、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用)4、社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程是指(A、社會(huì)與自然界一樣，都不是人們主觀意識(shí)的產(chǎn)物E、社會(huì)與自然界一樣，有其內(nèi)在的客觀規(guī)律)5、社會(huì)規(guī)律的客觀性在于(A、它制約著人的活動(dòng)C、它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移)6、人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系式(B、人的活動(dòng)不能改變社會(huì)發(fā)展的規(guī)律E、只有通過(guò)人的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律)7、有人問(wèn)：“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于(A、抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)B、否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用E、否認(rèn)歷史主體的能動(dòng)作用)8、下列選項(xiàng)中，違背社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的有(A、天不變道亦不變B、天行有常，不為堯存)9、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是(A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾)10、社會(huì)基本矛盾是(A、貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終的矛盾B、對(duì)社會(huì)發(fā)展起根本推動(dòng)作用的矛盾C、規(guī)定社會(huì)發(fā)展基本性質(zhì)的矛盾D、規(guī)定社會(huì)發(fā)展根本趨勢(shì)的矛盾）11、兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是(B、生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展C、生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的矛盾也會(huì)影響生產(chǎn)力關(guān)系的矛盾E、在特定條件下只有解決了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，才能解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾)12、馬克思主義認(rèn)為(B、階級(jí)的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力E、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段必然導(dǎo)致革命)13、階級(jí)(A、是一個(gè)歷史范疇B、是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇E、是一種歷史現(xiàn)象)14、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，主要表現(xiàn)在(B、階級(jí)社會(huì)的質(zhì)變過(guò)程中C、階級(jí)社會(huì)的量變過(guò)程中)15、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是(C、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治D、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度)16、英雄史觀的基本表現(xiàn)形態(tài)是(A、唯意志論C、宿命論)17、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)為(A、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C、人民群眾是社會(huì)制度變革的決定力量D、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者)18、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(A、是與社會(huì)基本矛盾推動(dòng)歷史前進(jìn)的過(guò)程相一致的B、只能在尊重客觀規(guī)律的前提下進(jìn)行C、要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約D、要受到社會(huì)政治條件的制約E、要受到精神文化條件的制約)19、下面關(guān)于個(gè)人在歷史活動(dòng)中的作用的命題中，哪些是正確的（A、時(shí)勢(shì)造英雄C、杰出人物的產(chǎn)生是歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一D、杰出人物憑借自己的才能可以使某些歷史事件的外貌和后果有所改變）20、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括（A、堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)B、全心全意為人民群眾的觀點(diǎn)C、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)D、一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)）21、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)表現(xiàn)為（A、人的社會(huì)性D、一切社會(huì)關(guān)系的總和E、在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性）22、唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)歷史歸根到底是（B、物質(zhì)資料生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的歷史C、勞動(dòng)發(fā)展史E、生產(chǎn)力發(fā)展的歷史）23、社會(huì)歷史的發(fā)展是（A、客觀的自然歷史過(guò)程B、充滿(mǎn)曲折的歷程C、總趨勢(shì)是前進(jìn)的D、需要人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)）24、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性是指（A、由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會(huì)形態(tài)必然形成由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程B、社會(huì)歷史可劃分為5種社會(huì)形態(tài)，五種社會(huì)形態(tài)是依次更替的）25、下面關(guān)于人的本質(zhì)的表述那個(gè)是正確的（C、人的本質(zhì)屬性在于它的社會(huì)性D、人的本質(zhì)是具體的歷史的）第四章、資本主義的形成及其本質(zhì)單選1生產(chǎn)剩余價(jià)值的資本是可變資本2以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本被稱(chēng)為可變資本是因?yàn)閯趧?dòng)力不禁能創(chuàng)造出自身價(jià)值，還創(chuàng)造出剩余價(jià)值。3馬克思把在剩余價(jià)值生產(chǎn)中以生產(chǎn)資料形式純?cè)诘馁Y本成為不變資本4馬克思區(qū)分不變資本和可變資本的一局是資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用5生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)6絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的主要區(qū)別是前者是考延長(zhǎng)工作日取得的后者是靠社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率取得的7超額剩余價(jià)值是企業(yè)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額8能正確反映資本家剝削工人程度的是剩余價(jià)值率9資本積累是通過(guò)剩余價(jià)值資本化實(shí)現(xiàn)的10資本主義社會(huì)事業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是資本積累11資本積累的源泉是剩余價(jià)值12關(guān)于資本的有機(jī)構(gòu)成下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是形成人口絕對(duì)過(guò)剩13關(guān)于相對(duì)過(guò)剩人口的描述錯(cuò)誤的是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定程度使這些人口成為多余的14殘葉資本在循環(huán)中經(jīng)歷的三個(gè)不同階段是購(gòu)買(mǎi)階段生產(chǎn)階段售賣(mài)階段15社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題16當(dāng)資本家吧剩余價(jià)值看做全部墊付資本的產(chǎn)物時(shí)剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)17資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾18資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)多選1商品經(jīng)濟(jì)得意產(chǎn)生的歷史條件是社會(huì)分工的出現(xiàn)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者2商品的二因素是指使用價(jià)值價(jià)值3商品和勞動(dòng)產(chǎn)品的相互練習(xí)是商品和勞動(dòng)產(chǎn)品都具有使用價(jià)值屬性，凡是商品一般都是勞動(dòng)產(chǎn)品4一個(gè)物品要成為商品必須能滿(mǎn)足人們的某種需要使人們付出勞動(dòng)的產(chǎn)品具有能滿(mǎn)足社會(huì)或他人需要的實(shí)用價(jià)值通過(guò)市場(chǎng)交換殘能實(shí)現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值5商品的價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的關(guān)系任何商品必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素要活的商品的價(jià)值，就必須放棄商品的使用價(jià)值，反之亦然，商品生產(chǎn)者關(guān)心的是商品的價(jià)值，為了取得價(jià)值才關(guān)心實(shí)用價(jià)值使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中兩者是對(duì)立統(tǒng)一的6價(jià)值和交換價(jià)值的本質(zhì)練習(xí)是價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)7交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式8生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)抽象勞動(dòng)9生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)形成商品價(jià)值的勞動(dòng)生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性10資本主義基本矛盾所決定的資本主義的各種矛盾有單個(gè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性有計(jì)劃性與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾11關(guān)于價(jià)值規(guī)律一下說(shuō)法正確的是價(jià)值規(guī)律貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律價(jià)值規(guī)律即支配商品生產(chǎn)又支配商品流通商品交換一價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)其客觀要求和作用的12價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用主要體現(xiàn)在自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配13貨幣的只能有價(jià)值尺度流通手段貯藏手段支付手段世界貨幣14勞動(dòng)力成為商品的條件是勞動(dòng)者是自由人，能把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做商品支配勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可出賣(mài)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必須的物質(zhì)條件15勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)能創(chuàng)造比自身價(jià)值大的價(jià)值他的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉他在消費(fèi)過(guò)程中能創(chuàng)造新的價(jià)值他能創(chuàng)造剩余價(jià)值他的價(jià)值由生產(chǎn)發(fā)展維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必須的生活必需品的價(jià)值決定16剩余價(jià)值是工人在剩余勞動(dòng)的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的根本目的天線了資本家隊(duì)工人的剝削關(guān)系17按照資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同可將資本劃分為不變資本可變資本18資本家提高對(duì)工人剝削程度的基本方法是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)19資本家獲取相對(duì)剩余價(jià)值的方法是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定資本家不斷進(jìn)行資本基本積累的原因是最求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力資本主義競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的強(qiáng)制壓力20關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的正確陳述爆發(fā)的根本原因是資本主義基本矛盾本質(zhì)特征是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩只要存在資本主義制度經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有哦周期性爆發(fā)的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)能暫時(shí)緩解供求矛盾第五章、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程單選1、19世紀(jì)70年代以前資本主義處于自由競(jìng)爭(zhēng)階段2、19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占了統(tǒng)治地位，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了壟斷資本主義階段3、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義想壟斷資本主義過(guò)度的根源在于資本主義的根本矛盾4、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資本集中地直接后果是越來(lái)越多的資本為少數(shù)大資本家所支配5、壟斷的形成是生產(chǎn)幾種和資本集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果6、主要資本主義過(guò)節(jié)相繼由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是19世紀(jì)末20世紀(jì)初7、各種壟斷組織雖然成形式不同，但本質(zhì)都是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)8、隨著銀行作用的變化，壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本逐漸溶合起來(lái)形成一種新的資本形式金融資本9、金融寡頭商業(yè)對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)同政府的個(gè)人聯(lián)合來(lái)實(shí)現(xiàn)的10、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治主要通過(guò)參與制來(lái)實(shí)現(xiàn)的11、金融寡頭通過(guò)建立咨詢(xún)機(jī)構(gòu)等方式對(duì)政府政策施加影響12、壟斷利潤(rùn)是資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)13、壟斷價(jià)格形成的基礎(chǔ)是壟斷統(tǒng)治14、壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤(rùn)的產(chǎn)生表面價(jià)值規(guī)律的作用發(fā)生了變化15、誰(shuí)為國(guó)家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)凱恩斯16、第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以形成17、國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生與發(fā)展，從根本上說(shuō)，是資本主義基本矛盾尖銳化的必然結(jié)果18、1933年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福實(shí)施新政，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。19、從資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和四人壟斷資本相結(jié)合的方式來(lái)看，國(guó)家壟斷資本主義主要有四種形式20、政府的宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制屬于國(guó)家壟斷資本主義的形式之一。多選1、政府的微觀規(guī)制中的社火經(jīng)濟(jì)規(guī)制所涉及的社火經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，包括競(jìng)爭(zhēng)秩序的行為，消費(fèi)者的權(quán)益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)，勞工權(quán)益，生態(tài)環(huán)境。2、國(guó)家壟斷資本主義隊(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用，這包括在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活面貌的改觀，在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，促進(jìn)社火經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。3、國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)，只是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在資本主義生產(chǎn)方式范圍所做的一次調(diào)整。它的出現(xiàn)，并沒(méi)有改變資本主義社會(huì)的性質(zhì)，具體表現(xiàn)在加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更有利于維護(hù)資本主義制度，更好地保證壟斷資本獲得高額利潤(rùn)。4、壟斷資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展反映了資本主義發(fā)展的必然邏輯，反映了資本主義發(fā)展的本質(zhì)5、壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有商品資本輸出，借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出。6、從輸出資本的來(lái)源看資本輸出的基本形式有私人資本輸出，國(guó)家資本輸出。7、私人資本輸出主要包括私人對(duì)外直接投資，各種對(duì)外證券透支，私人在國(guó)外的房地產(chǎn)投資，私人對(duì)外開(kāi)展商品和服務(wù)貿(mào)易。8、國(guó)家資本輸出主要有政府的對(duì)外經(jīng)濟(jì)和軍事的援助，向國(guó)際機(jī)構(gòu)的投資，政府在國(guó)外的資產(chǎn)，對(duì)世界銀行等的投資。9、國(guó)家資本輸出的主要目的是為私人壟斷資本服務(wù)，為維護(hù)世界資本主義制度和服務(wù)。10、私人資本輸出的主要目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)或利息，為了加強(qiáng)剝削的控制發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。11、在資本輸出的基本形式中，在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位的有借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出。12、資本輸出對(duì)輸出國(guó)家來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)方面的效應(yīng)有帶來(lái)了巨額利潤(rùn)，加速了資本積累，增強(qiáng)了壟斷資本的實(shí)力，大大改善了國(guó)際收支狀況，鞏固和擴(kuò)大了壟斷資本的銷(xiāo)售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所。13、壟斷資本通過(guò)資本輸出這一過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是拽取了巨大利益，擴(kuò)大了壟斷的實(shí)力。14、對(duì)于輸入國(guó)家來(lái)說(shuō)資本輸入帶來(lái)了一些不利影響主要有付出了較大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，債務(wù)加重負(fù)擔(dān)，沖擊本國(guó)的民族工業(yè)，對(duì)國(guó)家資本的依賴(lài)性增強(qiáng)，付出了較大的環(huán)境污染、能源和資源消耗的代價(jià)。15、跨國(guó)公司也叫多國(guó)公司，國(guó)際公司。16、跨國(guó)公司的特點(diǎn)是從事跨國(guó)生產(chǎn)、銷(xiāo)售或金融等各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以獲取高額壟斷利潤(rùn)為目的，是對(duì)外直接投資，在國(guó)外設(shè)立子公司或分支機(jī)構(gòu)。17、目前資本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的組織世界銀行，西方八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議，國(guó)際貨幣基金組織，世界貿(mào)易組織。18、經(jīng)濟(jì)全球化的的主要內(nèi)容包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化，金融的全球化，生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化。19、戰(zhàn)后隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。。。。。。。。進(jìn)行調(diào)整。主要體現(xiàn)在吸收職工參與決策，終身雇傭，職工持股，實(shí)施社會(huì)福利政策。20、與封建社會(huì)相比資本主義巨大的歷史進(jìn)步性主要體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)講科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，資本主義商品化經(jīng)濟(jì)想成了有利于社會(huì)資源配置的市場(chǎng)機(jī)制，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。、社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展單選1.1921年俄共十大決定（放棄戰(zhàn)時(shí)的共產(chǎn)主義政策）2.蘇聯(lián)模式是一種（社會(huì)主義的模式）3.中國(guó)革命是勝利，是（繼十月革命之后20世紀(jì)最重大的事件）4.科學(xué)社會(huì)助于的核心內(nèi)容是（無(wú)產(chǎn)季節(jié)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主）5.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（人民當(dāng)家做主）6.列寧在（國(guó)家與革命）中明確把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段7.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展（既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)）8.馬克思主義政黨是（科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)想結(jié)合的產(chǎn)物）9.1869年成立的德國(guó)民主工黨是（最早在一個(gè)國(guó)家內(nèi)建立起來(lái)的馬克思主義政黨）10.馬克思主義政黨是（工人階級(jí)的先鋒隊(duì)）11.共產(chǎn)黨的最終目的是（在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度）12.馬克思主義政黨是（為人民群眾謀利益的黨）13.馬克思主義政黨的組織原則是（民主集中制）14.馬克思主義政黨是（社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）15.社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容是（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）16.馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是（先進(jìn)性）17.馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)是（保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性）18.保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是（馬克思主義政黨自身建設(shè)的永恒課題）19.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義（沒(méi)有違背生存關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）20.馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義的特征（沒(méi)有完整的論述）多選、1.空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段(A、16—17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義B、18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義C、19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義)2.空想社會(huì)主義的局限性在于：（A.未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源B、看不到埋葬資本主義的力量C、找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路）3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命（B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)要消滅一切，代之公有制C、無(wú)要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治D、無(wú)是為絕大多數(shù)人謀利益的活動(dòng).E無(wú)是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程）4.歷史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的起義有（B、巴黎公社起義C彼得格勒工人和士兵起義）5.那兩位曾認(rèn)為革命有和平進(jìn)行的可能性（A、馬克思C、列寧）6.認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命至少在幾個(gè)重要的資本主義國(guó)家內(nèi)同時(shí)發(fā)生的作家（A馬克思E、恩格斯）7.領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)走上社會(huì)主義道路探索的領(lǐng)導(dǎo)人是（C、列寧D斯大林）8.列寧晚年寫(xiě)下的被人們成為“政治遺囑”的文章有（A、日記摘錄B論合作社C論我國(guó)革命D怎樣改組工農(nóng)檢察院E寧肯少些，但要好些）9.列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義提出了許多精辟的論述，其中有（A把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程B把大力發(fā)展生產(chǎn)力放在首位C大多種經(jīng)濟(jì)成分并存，利用市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)D利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義）10.蘇聯(lián)模式的基本特征是（A從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看B在發(fā)