元稹《離思 其四》鑒賞

元稹《離思其四》鑒賞來吸引過多少戀人的心扉。

他們信誓旦旦,每每引此語(yǔ)以自況。

明顯,不是深于情者決不能道出此語(yǔ);同樣地,不是深于情者也決不能真正領(lǐng)悟此語(yǔ)。

何以呢孟子盡心篇有“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”兩句。

朱熹孟子集注為它解釋說:“所見既大,則其小者不足觀也。

”這是人之常情;正如人們游歷過名山大川之后,誰(shuí)還為尋常的丘壑沉迷呢但“曾經(jīng)滄?！眱删?另有特定的深意在。

它純用詩(shī)詞比興手法,道出了鐘情戀人心底的特有隱秘——愛情的排他性。

由于人們交友,伴侶不妨越多越好;然而戀愛卻與此不同。

盡管封建社會(huì)里容許三妻四妾,但真正的愛情在同一時(shí)間內(nèi)卻只容許屬于一人。

哪怕此人并不是想象的那般完善,但她或他在對(duì)方心目中確是像滄海水那般豐盈、清深,像巫山云用宋玉的高唐賦故事那般繾綣多情。

這是任何第三者也難以代替的。

像這樣一種特別的鐘情者心態(tài),元稹能用如此形象而又如此雋永的詩(shī)句表達(dá)出來,不能不說是由于自身有切膚之感。

后兩句進(jìn)一步申足前意,表明詩(shī)人愛情的專一。

他不再尋花覓柳,經(jīng)過“花叢”且懶于回看;這除了由于遵守道德規(guī)范之外,也是一種對(duì)心上中人的忠誠(chéng)表現(xiàn)。

元稹的夢(mèng)游春七十韻云:“覺來八九年,不向花回顧”,說明詩(shī)人確曾信守過前約。

他的好友白居易在和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻中贊揚(yáng)他:“京洛八九春,未曾花里宿”,亦可與此參證。

問題是:此詩(shī)的受詩(shī)人畢竟是誰(shuí)呢有人說:“此為悼念亡妻韋叢之作”,明顯與事實(shí)不符。

全唐詩(shī)于離思五首題下注云:“一本并前首作六首”。

所謂前首,即鶯鶯詩(shī);詩(shī)題下亦注云:“一作離思詩(shī)之首篇”。

據(jù)陳寅恪元白詩(shī)箋證稿考定:此詩(shī)乃“為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作”。

而所謂崔鶯鶯者,實(shí)即名為雙文的寒族女子。

盡管她才、藝雙絕,仍終被元稹離棄。

元稹為了飛黃騰達(dá),不惜忍心負(fù)情,另婚高門女韋叢。

由此足見:元稹對(duì)雙文的感情并不像他在此詩(shī)中所表示的那般忠誠(chéng)。

緣由何在元好問在論詩(shī)三十首中寫道:“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人”可見,元稹的兩重性格在不同時(shí)期有不同的表演。

他棄雙文另娶固是大謬不然,但當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也應(yīng)當(dāng)負(fù)很大部分的罪責(zé)。

關(guān)于這,陳寅恪氏已有具體論述,不必重復(fù)。

拓展閱讀:讀元稹離思其四有感元稹是唐代聞名的詩(shī)人,他的詩(shī)歌數(shù)量許多,他把自己的詩(shī)分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩(shī)、艷詩(shī)等十類。

這首離思五首之四屬于艷詩(shī)。

所謂“艷詩(shī)”,即寫男女之間愛情的詩(shī)。

在這首詩(shī)最突出的特色,就是采納巧比曲喻的手法,淋漓盡致地表達(dá)了仆人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。

它接連用水、用云、用花比人,寫得曲折委婉,含而不露,意境深遠(yuǎn),耐人尋味。

全詩(shī)僅四句,即有三句采納比方手法。

一、二兩句,破空而來,暗喻手法絕高,幾乎令人捉摸不到第三句“取次花叢懶回顧”,是用花比人。

是說我即使走到盛開的花叢里,也毫不留心地過去,懶得回頭觀看。

為什么他無心去欣賞迎入眼簾的盛開花朵呢第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。

含意是說他對(duì)世事,看破紅塵,去修道的原故,這是其一。

其二,是由于他失去心愛的她,再也不想看別