2023學(xué)年完整公開課版大道之行也

我步入?yún)擦?/p>

因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x

我希望生活得深刻

吸取生命中所有的精華把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過——《死亡詩(shī)社》大道之行也《禮記》大道之行也《禮記》：儒家經(jīng)典著作。后朱熹抽取其中《大學(xué)》《中庸》獨(dú)立成篇。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同．自由朗讀課文，結(jié)合注釋，

理解文意學(xué)生分組討論，然后找代表回答。大道之行也施行選賢與能jǔ通“舉”,選拔.講信修睦培養(yǎng)故人不獨(dú)親其親故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親有“奉養(yǎng)”之意親，父母矜：guān

通：鰥，老而無妻的人皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

不獨(dú)子其子子,以…..為子,有奉養(yǎng)之意;子,子女.男有分：

fèn職分，指職業(yè)

貨惡其棄于地也：Wù

憎惡不必藏于己：私藏謀閉而不興：發(fā)生盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

故外戶而不閉

用門閂插門

大道之行也大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”。社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。運(yùn)行故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以……為親動(dòng)詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻歸宿人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是理清思路“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的

?任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

誦讀課文，理清思路，思考：大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征——天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會(huì)的基本特征滿足生存需要滿足發(fā)展需要滿足精神愉悅的需要總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文

社會(huì)本質(zhì)：（

）社會(huì)管理：（

）社會(huì)風(fēng)氣：（

）社會(huì)觀念：人不獨(dú)（），不獨(dú)（

）。

1）老有所（

）2）壯有所（

）3）幼有所（

）4）（

）皆有所養(yǎng)5）男有（），女有（

）思想素質(zhì)：1）貨，惡其（），不必（

）2）力，惡其（），不必（

）治安狀況：（

）而不興，盜竊亂賊而不作，故（

）而不閉。大道之行也是謂大同天下為公選賢與能

講信修睦

親其親子其子

終用長(zhǎng)矜

、

寡

、

孤

、

獨(dú)

、

廢疾者歸分棄于地也藏于己不出于身也為己謀閉外戶什么是“大道”，什么是“大同”？朗讀思考：

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)發(fā)展的最高階段。討論：文章給我們描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？（結(jié)合練習(xí)第一題）（一）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛（二）人人都能安居樂業(yè)（三）貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？拓展延伸（課外作業(yè)）

如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?１、在當(dāng)時(shí)看來：２、在現(xiàn)在來說：３、能否實(shí)現(xiàn)？不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好激勵(lì)人們，仍有意義世外桃源，美好空想這大清的天下是我們大家的！——語(yǔ)出魯迅小說《藥》革命黨人夏瑜之口烏托邦烏托邦（Utopia）本意為“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國(guó)家，“烏托邦”三個(gè)字合起來的意思即為“空想的國(guó)家”?？障肷鐣?huì)主義的創(chuàng)始人托馬斯·莫爾（英國(guó)人）在他的名著《