《詩經(jīng)中的經(jīng)典》PPT課件.ppt

1、詩 經(jīng) 經(jīng) 典,詩經(jīng)簡介,詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩歌作品三百零五篇。原稱為詩或詩三百，后被漢代儒者奉為經(jīng)典，故改稱詩經(jīng)。 詩經(jīng)里的作品都是合樂而唱的歌詞，按音樂和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。共有15國風(fēng)，160篇，大部分都是民間歌謠。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是貴族所作的樂歌，只有小雅保存了少量的民歌。,“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌，共40篇。詩經(jīng)中最有價(jià)值的是“國風(fēng)”和“小雅”中的民歌。 詩經(jīng)里有不少詩歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)

2、上采用重章疊句，反復(fù)詠唱的形式，表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。,詩經(jīng)的表現(xiàn)手法為“賦”“比”“興”。 “賦”：就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘。 “比”：就是以彼物比此物也，即比喻 。 “興”：就是先言它物以引起所詠之詞也，就是托物起興。 “風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”被稱為詩經(jīng)的“六義”。,詩經(jīng)中的名篇,士大夫之憂,名句：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 全篇：黍離 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡

3、靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 詩經(jīng)王風(fēng),導(dǎo)讀 這是悲嘆周室顛覆，寄寓憂國之思的懷古詩。詩序說：“黍離閔宗周也。周大夫行役至宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”從詩意來看，其說是可信的。全詩三章，每章開首兩句寫景起興，景中含情；中間四句摹寫詩人“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”的神態(tài)，這是由于詩人目睹昔日故都的宗廟宮室的故址上已長滿了黍稷，出于對故都故國的懷念之情，內(nèi)心痛苦惆悵，心神不定地徘徊在鎬京的廢墟上；末尾兩句直抒胸臆，呼問蒼天，在這含蓄地責(zé)問中，流露了詩人深沉的歷史興亡之感和懷念故國之思，感人至深。黍離因

4、此成為亡國之思的代名詞，不斷為后世詩文辭賦所代用。如曹植情詩：“游子嘆黍離，處者悲式微。”向秀思舊賦：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟?！钡鹊取７接駶櫾娊?jīng)原始眉評說：“憑吊詩中絕唱也。唐人劉滄、許渾懷古諸詩，往跡襲其調(diào)?！彼栽撛娍胺Q懷古詩之祖。,頌美人之貌,名句：巧笑倩兮，美目盼兮 全篇：碩人詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng) 碩人其頎（q），衣錦褧（jing）衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑（t），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiq），齒如瓠（h）犀，螓（qn）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩（fn）鑣鑣（bio）。翟茀（f）以朝。大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋

5、，北流活活（gu）。施罛（g）濊（hu）濊，鳣（wi）鮪（b）發(fā)發(fā)。葭菼（tn）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（ji）。,【賞析】這首詩據(jù)說是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的。全詩是寫她初嫁來時(shí)的情況。首章寫她出身高貴，次章寫她形象之美，第三章寫結(jié)婚儀式，第四章寫送嫁的情況。這首詩用比喻和鋪敘的手法，準(zhǔn)確而形象地刻畫了莊姜形態(tài)之美。第二章末二句還兼及神態(tài)，使讀者仿佛看到了一位十分美麗而活潑的少女，舊有“美人圖”之稱。這一工筆摹寫的手法，對后世詩賦很有影響。吳闿生說：“生動(dòng)之處洛神之藍(lán)本也。”(詩義會(huì)通)這話是不錯(cuò)的。,相戀與歡會(huì)：靜女木瓜等。追慕與苦思：關(guān)雎蒹葭子衿采葛等?；榧蓿禾邑矒縝io有梅等。棄婦：谷風(fēng)氓

6、等。,詩經(jīng)愛情詩,婚嫁喜慶,桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。,注釋： 夭夭：狀桃樹柔弱、隨風(fēng)搖曳之貌。 華：古“花”字。 之子：這個(gè)女子（古代出嫁的女子亦稱“子”，所謂“女子”猶今之“女孩”，嫁后謂之“婦”）。 于歸：女子出嫁稱“于歸”，也單稱“歸”。 蕡(fn)，肥大，果實(shí)將熟的樣子。有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。 蓁蓁(zhn)：繁茂的樣子。 宜：和順、親善。,這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇詩經(jīng)的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。這是為什么呢？我想，無非有這樣幾個(gè)原因：第一，詩中塑造的形象十

7、分生動(dòng)。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實(shí)在是寫得好。誰讀過這樣的名句之后，眼前會(huì)不浮現(xiàn)出一個(gè)象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢？此詩“開千古詞賦詠美人之祖”，并非過當(dāng)?shù)姆Q譽(yù)。第二，短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛。 “嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家?！蹦憧?，多么美好。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求。第三點(diǎn)，這首詩反映了這樣一種思想，一個(gè)姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”、“宜家”的內(nèi)在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，

8、而是再三再四地講“宜其家人”，要使家庭和美，確實(shí)高人一等。,邶風(fēng)靜女,靜女其姝sh ，俟我于城隅。 愛而不見，搔首踟躕（chch）。 靜女其孌lun ，貽y我彤管。 彤管有煒，悅懌y女美。 自牧歸(饋)荑t ，洵美且異。 匪女之為美，美人之貽。,青年男女的幽期密約,相戀與歡會(huì),1.姝：sh 美好。 2.城隅：城角隱蔽處。 3.愛而不見：通“薆i”隱藏。 見，出現(xiàn) 4.踟躇：（chch）徘徊不定。 5.孌：(lun)年輕美麗。 6.貽：y贈(zèng)送 7.彤管：一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物。 8.說懌：說，通“悅 ”。懌y ，喜愛 9.牧：野外。 10.歸：通“饋”，贈(zèng)。 11.荑：t 白茅，茅之始生

9、也。 引申之為草木嫩芽。,【翻譯】 嫻靜的姑娘多么美麗， 在城的角樓等我。 隱藏起來不讓我看見， 急得我撓著頭來回走。 嫻靜的姑娘多么美好， 送我一支紅色的笛管。 紅色的笛管色澤鮮亮， 漂亮的笛管真讓我喜愛。,姑娘從郊野采來草芽送我作為信物， 真是美好新異。 并不是茅草芽多美， 而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。,【內(nèi)容賞析】 這首詩歌的成功是對人物性格的刻畫，詩經(jīng)里雖則只是男主人公自言自語的幾句話，可是把他的憨厚實(shí)誠表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，女主人公機(jī)靈刁鉆的形象也便呼之欲出了。 作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，淋漓精致地展示了把情人相戲的情景。表現(xiàn)了男女青年熱烈而純樸的戀情。,追

10、慕苦思,風(fēng)雨 風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈（jie） 。既見君子，云胡不夷？ 風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳（chu） ？ 風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？,追慕苦思,這是一首情景描述詩，在一個(gè)風(fēng)雨漂搖，天氣很不好的日子，一個(gè)人的心情是不太好的，尤其是在這種日子里懷念情郎，心情很難好起來。但詩人沒有描寫不好的心情，而是通過她朝思暮想的君子突然的出現(xiàn)，描寫了她驚喜的心情。透過驚喜，我們可以感受到她平時(shí)相思的憂愁和痛苦。使人難過的天氣沒有變化，而她的心情卻有了根本的轉(zhuǎn)變。這種藝術(shù)手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使讀者也能產(chǎn)生深深的同感。 這樣的手法被業(yè)界人士稱為反襯通過側(cè)面描寫，來表達(dá)自己內(nèi)心的情

11、感。 這樣，這首詩就為我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)“獨(dú)望鏡中峨眉細(xì)，望夫石邊數(shù)凄涼”的悲情女子形象。,名篇：陳風(fēng)月出 月出皎兮。佼（jio）人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。 月出皓兮。佼人懰（li）兮。舒憂受兮。勞心慅（co）兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭（yo）紹兮。勞心慘（zo）兮。,追慕苦思,詞句注釋： 皎： “皎，月光也?！敝^月光潔白明亮。 佼（jio）：同“姣”，美好?！百恕奔疵廊恕?僚：同“嫽”，嬌美。 舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。 窈糾：形容女子行走時(shí)體態(tài)的曲線美。 勞心：憂心。 悄：憂愁狀。 懰（li）：嫵媚。 慅（co）：憂愁，心神不安。 燎：明也。一說姣美。 夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

12、慘（zo）：當(dāng)為“懆（co）”，焦躁貌。,月出的情調(diào)是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設(shè)想，末后一句的“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見的悵恨。其實(shí)這悵恨也已蘊(yùn)含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”月下獨(dú)自地長久地徘徊，一任夜風(fēng)拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛春江花月夜）。,青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣（ y贈(zèng)送）音？青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？挑to兮達(dá)t兮，在城闕兮

13、。 一日不見，如三月兮。 鄭風(fēng)子衿,追慕苦思,這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長。 這首詩是詩經(jīng)眾多情愛詩歌作品中

14、較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達(dá)自己的情感，即對情人的思念。這在詩經(jīng)以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。,彼采葛兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！ 第一首寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的心情十分強(qiáng)烈。而第二首詩中的女子也在焦急地等待，她不明白心上人為什么沒有音信？她一趟一趟地爬上城樓眺望愛人的蹤影，她獨(dú)自徘徊在城樓上苦苦等待這種分別的日子，雖然才離開了一天，好比已經(jīng)隔了漫長的三個(gè)月！,追慕苦思,國風(fēng)召南摽有梅,摽bio有梅，其實(shí)七兮！ 求我庶士，迨di其吉兮

15、！ 摽有梅，其實(shí)三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，頃筐塈j之！ 求我庶士，迨其謂之！ 摽有梅，其實(shí)七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！,婚嫁,出自【詩經(jīng)國風(fēng)召南】 1摽：讀bio。意思有：落，掉下，打落。 梅子在古代習(xí)俗中被看做媒之果。 2迨:(di)同逮，及，趁著的意思。 3頃筐：一種前低后高的箕形淺筐。這里指全筐倒出。 4塈：音j，予，給。 紅顏易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”之句，而在千年前，這位望梅興嘆的女孩就已唱出了懷春女孩兒焦急的心情。,【譯文】 梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小伙子，請不要耽誤良辰。 梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。,有心求我的小

16、伙子，到今兒切莫再等。 梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑。,【內(nèi)容賞析】 龔橙詩本義說“摽有梅，急婿也。”一個(gè)“急”字，抓住了本篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩的旋律節(jié)奏。 本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時(shí)來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時(shí)光變換，層層遞進(jìn)表達(dá)出內(nèi)心強(qiáng)烈的感情 從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。從詩篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。,丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役, 不知道期限還有多長。 啥時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)? 雞兒到時(shí)進(jìn)了窩， 西天就要落太陽， 牛羊也都下山岡。 丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役, 此刻

17、叫我怎么能不想!,君子于役,君子于役， 不知其期。 曷至哉？ 雞棲于塒。 日之夕矣， 羊牛下來。 君子于役， 如之何不思！,丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役， 多少日月已無法計(jì)算。 啥時(shí)候才能團(tuán)圓再見? 雞兒到時(shí)進(jìn)了欄， 西天就要落太陽， 牛羊也都?xì)w了圈。 丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役 ， 但愿他平安多加餐飯!,君子于役， 不日不月。 曷其有佸？ 雞棲于桀。 日之夕矣， 羊牛下括。 君子于役， 茍無饑渴！,佸：hu,相會(huì),君子于役,詩經(jīng)愛情詩特點(diǎn):,詩經(jīng)愛情詩的藝術(shù)魅力是無法遮蓋的，它們不是空泛的，單調(diào)的，模式化地歌詠愛情，而是觀察深入，感受細(xì)膩，題材廣泛，視角多樣，大凡人類愛情生活中的世情形態(tài)歡樂，甜蜜，波

18、折，煩惱，痛苦等，都做了一個(gè)生動(dòng)，鮮明，凝練的刻畫。 1.詩經(jīng)中愛情詩歌多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然。,2. 詩經(jīng)中很多的婚戀詩都與山水有關(guān)，如淇水，揚(yáng)之水，溱，洧等。大概因?yàn)橐郎桨牡胤奖容^幽靜，是戀人相會(huì)的好地方。水是柔情的，純潔的，象征著愛情的高潔和戀人的淳樸，所以后人常說女人是水做的。 3. 詩經(jīng)中對戀人的心理刻畫很細(xì)膩，自然。一般通過極為平常自然的事物，就可以樸實(shí)無華，情真意切地將主人公復(fù)雜的感情表達(dá)出來，余味無窮。,詩經(jīng)自由愛情觀形成之原因:,1.詩經(jīng)時(shí)代是我國社會(huì)發(fā)展形態(tài)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)演變的時(shí)期。 郭沫若在中國

19、古代社會(huì)研究一文中指出：“在奴隸制昌盛的時(shí)候，人是失掉他的獨(dú)立的存在的”，“但是，在這宗教思想動(dòng)搖的時(shí)候，人的存在便抬起了頭來?！?2.母系氏族社會(huì)對女子自尊自信的影響。 古代，在人類的心目中，生殖活動(dòng)是一件十分神圣、崇高、莊嚴(yán)的大事。在母系氏族社會(huì)里，承擔(dān)著這一神圣職能的女性因此受到同樣的崇敬。在母系氏族社會(huì)，女性在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。母系氏族社會(huì)對女性至高無上的尊重、崇敬，隱性地影響了后代女子的主體意識(shí)。 3.原始的民風(fēng)民俗為周代女子主動(dòng)追求愛情提供了必要條件 原始的民風(fēng)民俗為青年男女提供了相識(shí)的機(jī)會(huì)。原始的民風(fēng)民俗為青年男女互表愛意提供了依據(jù)。,結(jié) 束 語,詩經(jīng)中優(yōu)美的愛情詩當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只

20、這些，但是我們通過這幾道詩，可以看到冰山一角，可以體會(huì)古代青年男女的歡樂與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領(lǐng)悟出人生的道理，那就是愛情在相知中，幸福在勞動(dòng)中，永恒的愛情來自純結(jié)和忠貞。兩千年后的我們，再次重溫這些詩歌時(shí)，那些鮮活的靈魂仿佛又出現(xiàn)在我們面前。 愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。感情沖動(dòng)同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。詩經(jīng)是我國古代第一部詩歌總集，它從各方面反映了西周初年至春秋中葉社會(huì)的真實(shí)面貌。詩經(jīng)中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。形象生動(dòng)得展示了當(dāng)時(shí)男女的自由戀愛活動(dòng)，描述了戀愛活動(dòng)的整個(gè)過程，栩

21、栩如生、耐人尋味。,青年樵夫鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒,詩經(jīng)愛情故事之 漢 廣,南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯(cuò)薪，言刈(y)其楚；之子于歸，言秣其馬。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞(lu)；之子于歸，言秣其駒。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,周南漢廣,【翻譯】 南山喬木大又高， 樹下不可歇陰涼。 漢江之上有游女， 想去追求不可能。 漢江滔滔寬又廣， 想要渡過不可能。 江水悠悠長又長， 乘筏渡過不可能。 柴草叢叢錯(cuò)雜生， 用刀割取那荊條。 姑娘就要出嫁了， 趕快喂飽她的馬。,【翻譯】 漢江滔滔寬又廣， 想要渡過不可能。 江水悠悠長又長， 乘筏渡過不可能。