淺析鳳林村的公共空間在其空間結(jié)構(gòu)中的地位

第1章引言城中村是城市郊區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中的一個(gè)特殊現(xiàn)象，是城市病的一種，是城市化進(jìn)程中的“過(guò)渡形式”。城中村作為一個(gè)內(nèi)含化的區(qū)域，有著獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)，其空間結(jié)構(gòu)對(duì)城市的發(fā)展也起著一定的作用。公共空間是建構(gòu)空間所必需的空間類型，其開(kāi)放性的特質(zhì)注定了其與其他空間的不同，對(duì)空間結(jié)構(gòu)有著極其重要的作用。廈門市一個(gè)城中村非常多的城市，鳳林美社區(qū)作為城中村的典型，其發(fā)展變化對(duì)城市都有著非常重要的意義。本文以此為研究依據(jù)，有針對(duì)性的探索了鳳林美社區(qū)的公共空間和空間結(jié)構(gòu)，并對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行了探究。第2章城中村概述2.1城中村的形成國(guó)內(nèi)有關(guān)“城中村”的學(xué)術(shù)研究最早始于九十年代末期，當(dāng)時(shí)的學(xué)者認(rèn)為“都市里的村莊”即為“城中村”，由于城市建設(shè)用地的迅速擴(kuò)張，曾經(jīng)包圍城市的村莊突然變成了城市包圍的“城中村”。隨著對(duì)“城中村”研究的深入，學(xué)界對(duì)城中村的概念雖然沒(méi)有明確的界定，但已經(jīng)達(dá)成了相對(duì)共識(shí)。2.1.1城中村的界定城中村是指被城市建設(shè)用地包圍或被列入城市建設(shè)用地范圍的村莊，具有農(nóng)村——城市轉(zhuǎn)型不完全、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，是隨著我國(guó)快速城鎮(zhèn)化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，在城市中逐漸產(chǎn)生的一種獨(dú)特的地域空間現(xiàn)象。城中村作為農(nóng)村“城市化滯后”的具體產(chǎn)物，是城市化進(jìn)程中的“過(guò)渡形式”。有一些學(xué)者認(rèn)為，城中村是在城鄉(xiāng)二元土地管理體制下，由于城市建設(shè)急劇擴(kuò)張與城市管理體制相對(duì)滯后的矛盾所引發(fā)，是城市規(guī)劃用地內(nèi)仍然保留了部分農(nóng)村社區(qū)的外觀形態(tài)、人際網(wǎng)絡(luò)、組織制度、管理模式、歷史文化以及生活方式的特殊城市社區(qū)。還有一些學(xué)者認(rèn)為，城中村具有明顯的二重性，一方面具有某些城市的特征，另一方面具有某些村落的特征。2.1.2城中村的形成背景及原因改革開(kāi)放以后，中國(guó)城市化速度明顯加快，特別是20世紀(jì)末以來(lái)，城市化進(jìn)入了一個(gè)黃金增長(zhǎng)期，城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展和局部地區(qū)的嚴(yán)重滯后已成為城鄉(xiāng)發(fā)展不可調(diào)和的矛盾，城中村逐步形成。換句話說(shuō)，城中村是中國(guó)城鄉(xiāng)二元體制下城市化發(fā)展的產(chǎn)物，并已經(jīng)發(fā)展成為我過(guò)城鄉(xiāng)二元體制向一元化演進(jìn)過(guò)程中的典型問(wèn)題集結(jié)地。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期城鄉(xiāng)二元體制下形成的空間區(qū)域?qū)嶓w，快速城市化是城中村形成的主要外動(dòng)力，除此之外，城中村的成因還涉及其他很多方面。2.1.2.1行政管理因素：工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展工業(yè)化發(fā)展促進(jìn)了城市化的快速發(fā)展，而城市化的快速發(fā)展又導(dǎo)致城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，使得城市用地面積不斷向周邊區(qū)域的農(nóng)村侵入，這是城中村形成的直接原因。城市的快速發(fā)展，讓前期制定的法規(guī)難以有效地作用于城市發(fā)展實(shí)踐，政策的滯后性相當(dāng)明顯，城中村缺乏及時(shí)和可操作的規(guī)劃指導(dǎo)。2.1.2.2經(jīng)濟(jì)因素：求取利潤(rùn)最大化隨著城市化快速發(fā)展，城市邊緣的農(nóng)村地區(qū)逐漸被城市包圍，由于這些被包圍的村莊所處地理位置優(yōu)越，使得村內(nèi)原著村民可以利用這一優(yōu)勢(shì)獲得極差地租，即通過(guò)出租村內(nèi)的房屋和土地獲取較高的個(gè)人收入，受利益驅(qū)使，村內(nèi)亂搭亂建的違法建筑變得越來(lái)越多，房屋建筑密度也越來(lái)越大，城中村就在這種情況下逐漸形成了，這是城中村形成的間接原因。但由于重新安置的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)成本巨大，政府難以負(fù)擔(dān)，成中村形成容易但改造困難。2.1.2.3制度因素：城鄉(xiāng)二元體制和二元土地制度城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理體制和集體土地所有制是城中村形成的主要制度因素。我國(guó)農(nóng)村土地實(shí)行的是農(nóng)村集體土地管理制，而恰恰是這種特殊的土地管理體制使村內(nèi)的原住民有了尋租能力和出租房屋的機(jī)會(huì)，當(dāng)城市化快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大量出現(xiàn)并如潮水般涌入周邊城市，由于受城鄉(xiāng)二元戶籍制度的制約，這些外來(lái)人口不能像城市居民一樣享有城市的社會(huì)保障，加上外來(lái)人口的家庭收入水平都比較低，工作和居住地經(jīng)常改變，自身勞動(dòng)和生存技能也十分薄弱，使得大多數(shù)的低收入“移民”更愿意選擇租金相對(duì)便宜的城市周邊的農(nóng)村居住，這在一定程度上間接增加了對(duì)城中村的需求，也促進(jìn)了城中村的形成和發(fā)展。同時(shí)，在城市化進(jìn)程中，土地產(chǎn)權(quán)和村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)均為集體性質(zhì)的城中村，在戶籍、行政、住房管理和市政建設(shè)制度等方面缺乏管理監(jiān)督和社會(huì)保障，導(dǎo)致城中村與周邊的城市地區(qū)差異化發(fā)展明顯。2.1.3城中村的演變城中村是中國(guó)快速城市化的產(chǎn)物，經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)村落到現(xiàn)代村落的發(fā)展過(guò)程，而最終形成目前的城中村。城中村的空間演變大致可以分為聚落-城鄉(xiāng)結(jié)合部-城中村三個(gè)階段。聚落階段，即傳統(tǒng)農(nóng)村居住聚落，內(nèi)部生活的基本都是本土村民，并且經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，收入水平較低。城鄉(xiāng)一體化階段是城中村成長(zhǎng)過(guò)程中向城市過(guò)渡的重要階段。越來(lái)越多的村民由從事一產(chǎn)勞動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，村民的生存空間也逐漸從村落向周圍的城區(qū)擴(kuò)張。城中村成熟階段，以城鄉(xiāng)矛盾為主要特征。雖然已完全被城市建成區(qū)包圍，但因?yàn)橥恋氐募w性質(zhì)沒(méi)有改變，雖然村莊居民的職業(yè)結(jié)構(gòu)與生活方式與城市無(wú)異，物質(zhì)空間和文化生活仍處于較低水平。2.2城中村的現(xiàn)狀城中村作為中國(guó)城市化發(fā)展的必經(jīng)之路，其自身特色對(duì)中國(guó)城市的發(fā)展也起著重要的作用，筆者總結(jié)了中國(guó)及廈門的城中村現(xiàn)狀，敘述了其中存在的問(wèn)題，并概述了鳳林美社區(qū)的現(xiàn)狀。2.2.1中國(guó)城中村現(xiàn)狀及問(wèn)題城中村不僅是一種聚落式的居住形態(tài)，更是一種鮮活的社會(huì)形態(tài)。但由于多數(shù)城中村都存在以下幾方面的問(wèn)題，以成為約束我國(guó)城市發(fā)展和建設(shè)的重要壁壘。2.2.1.1空間形態(tài)和內(nèi)部特征與周邊城市環(huán)境極不相容由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的約束，城中村無(wú)法貫徹實(shí)施城市法規(guī)。許多城中村的監(jiān)督、管理體系基本處于真空狀態(tài)，村內(nèi)環(huán)境臟亂差、社會(huì)治安情況復(fù)雜、人口流動(dòng)性強(qiáng)、消防隱患大，服務(wù)功能嚴(yán)重欠缺。2.2.1.2村內(nèi)單位用地經(jīng)濟(jì)效益低，產(chǎn)業(yè)類型單一城中村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)房屋租賃及低端餐飲和小商品產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)值低且相對(duì)封閉。2.2.1.3社會(huì)保障缺失，城鄉(xiāng)差別巨大與周邊城市相比，城中村在教育、醫(yī)療、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯弱勢(shì)地位，且大部分城市還沒(méi)有啟動(dòng)相應(yīng)的城中村村民的社會(huì)保障制度，一旦失地，村民難以有機(jī)會(huì)融入新的城市分工和競(jìng)爭(zhēng)。2.2.2廈門市城中村現(xiàn)狀廈門的城中村問(wèn)題尤其突出，從衛(wèi)星圖中不難發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的城中村，這些城中村棲生在周圍大體量的現(xiàn)代建筑中間，顯得格格不入。廈門城中村經(jīng)歷了大部分城中村同樣的發(fā)展過(guò)程，起先征用農(nóng)業(yè)用地用作工業(yè)生產(chǎn)，使得傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村落成為了工業(yè)村落，農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化成了城市人口?，F(xiàn)廈門島外和部分湖里區(qū)的城中村周邊都開(kāi)辦工廠，為城中村人口提供工作崗位。集美區(qū)作為島外重要區(qū)域，城中村與工業(yè)區(qū)互相依存的現(xiàn)象也十分普遍。但征收農(nóng)地也同時(shí)造成了大部分居民失去收入來(lái)源，同時(shí)廈門城市的發(fā)展吸引了眾多外來(lái)人口，房租的收入來(lái)源刺激了居民大量的自建活動(dòng)，最終造成了今天高密度的城中村現(xiàn)象。城中村位于城市周邊或者城市內(nèi)，從表現(xiàn)形式來(lái)看，城中村被城市建設(shè)區(qū)、林立的高樓所包圍。廈門政府原規(guī)劃拆遷大量村莊，但實(shí)際集中建設(shè)安置房與貨幣賠償?shù)姆绞?，使村莊拆遷工作非常困難。同時(shí)市政設(shè)施布置不足又使城中村的生活方式與城市脫節(jié)。2.2.3鳳林美社區(qū)簡(jiǎn)介鳳林美社區(qū)位于福建省廈門市集美區(qū)同集南路90號(hào)（鳳林中路28號(hào)之三），社區(qū)共有五個(gè)居民小組。在我們針對(duì)鳳林美社區(qū)調(diào)研的中，我們從居委會(huì)的宣傳資料中，我們發(fā)現(xiàn)，鳳林的源流確系“三王”分流，即王姓家族，這一點(diǎn)在后來(lái)我們與居民的攀談中也得到了印證。從現(xiàn)存的普牒文獻(xiàn)資料推算，鳳林一脈到此繁衍生息已有六七百年的歷史。上世紀(jì)五、六十年代鳳林村（現(xiàn)鳳林美社區(qū)）圍海造田后，糧食自給有余，文化隨之發(fā)展，人民群眾生活水平大有改善。1992年鳳林納入集美臺(tái)商投資區(qū)，2000多畝耕地悉數(shù)被征用，鳳林村基本結(jié)束百年來(lái)以農(nóng)耕為主的生活，1994年鳳林村改為廈門市集美區(qū)后溪鎮(zhèn)鳳林美居委會(huì)，2003年又改為廈門市集美區(qū)僑英街道鳳林美社區(qū)居委會(huì)。第3章空間結(jié)構(gòu)概述空間結(jié)構(gòu)的概念最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)六十年代，廣義的空間結(jié)構(gòu)有四個(gè)層次的涵義。第一，背景聯(lián)系，如城市空間的年齡、階段、功能特征、與外部環(huán)境的關(guān)系以及在城市體系中的地位等。第二，整體形態(tài)，如城市規(guī)模、空間形態(tài)、具體的位置與所在的交通網(wǎng)絡(luò)等。第三，內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)，如密度、多樣性（同質(zhì)性）、同心性、扇形、連通性、方向性或傾向性等。第四，具體的組織與行為，如組織機(jī)制、控制機(jī)制與發(fā)展方向等。3.1空間結(jié)構(gòu)的界定現(xiàn)如今對(duì)于空間結(jié)構(gòu)的研究多傾向于城市空間結(jié)構(gòu)，一些學(xué)者認(rèn)為，城市空間結(jié)構(gòu)是城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)、資源要素與職能分布在城市空間的地域投影及空間組織形式，是城市各種結(jié)構(gòu)關(guān)系的空間載體理性抽象的表現(xiàn)。還有一些學(xué)者認(rèn)為，城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)是指城市中各種建筑、街道等物質(zhì)要素以及由這些物質(zhì)要素所構(gòu)成的不同功能區(qū)相互之間的空間位子關(guān)系及其表現(xiàn)形式，其特征往往反映著城市的功能、性質(zhì)以及城市的發(fā)展階段、文明程度等。3.2城中村的空間結(jié)構(gòu)城中村作為城市中的一個(gè)區(qū)域，使用城市空間結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行界定就無(wú)法準(zhǔn)確定義，于是筆者采用區(qū)域空間結(jié)構(gòu)建構(gòu)城中村的空間結(jié)構(gòu)。區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是值一個(gè)地區(qū)各種要素的相對(duì)位置和空間分布形式。由于各種活動(dòng)的特點(diǎn)及由此決定的區(qū)位特征存在差異，所以它們?cè)诘乩砜臻g上所表現(xiàn)出的形態(tài)是不一樣的。比如，工業(yè)、商業(yè)等表現(xiàn)為點(diǎn)狀，交通、通訊等則表現(xiàn)為線狀，農(nóng)業(yè)多表現(xiàn)為面狀。這些具有不同特質(zhì)或意義的點(diǎn)、線、面依據(jù)其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系和空間位置關(guān)系，相互連接在一起，就形成了有特定功能的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，一般地，區(qū)域空間結(jié)構(gòu)由點(diǎn)、線、網(wǎng)絡(luò)和域面四個(gè)基本要素所組成。3.2.1點(diǎn)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)是指某些活動(dòng)在地理空間上集聚而形成的點(diǎn)狀分布形態(tài)。一般地，工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等部門的組織在空間上因有集聚的要求往往呈現(xiàn)出點(diǎn)狀，與是就形成了相應(yīng)的工業(yè)點(diǎn)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等，由于這些點(diǎn)在空間上往往是同位的，因而引起區(qū)域內(nèi)的人口和社會(huì)活動(dòng)也向它們的集聚地集中?；顒?dòng)在地理空間上的集聚規(guī)模有大小之分，相應(yīng)地，區(qū)域空間結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)也有規(guī)模等級(jí)之分，區(qū)域內(nèi)各種規(guī)模不等的點(diǎn)相互連接在一起就形成了點(diǎn)的等級(jí)體系。人員集中活動(dòng)的點(diǎn)狀分布構(gòu)成了城中村中“點(diǎn)”這一基本要素。3.2.2線區(qū)域空間中的線是指某些活動(dòng)在地理空間上所呈現(xiàn)出的線狀分布形態(tài)，根據(jù)活動(dòng)的性質(zhì)，線包括了交通線（由鐵路、公路、水運(yùn)、航空等組成），通訊線（由各種通訊設(shè)施組成），能源供給線（有各種能源設(shè)施組成），給排水線（由各種水利設(shè)施組成），還有由一定數(shù)量的小區(qū)域作線狀分布所形成的線。線可以根據(jù)組成要素的數(shù)量、密度、質(zhì)量及重要性等分成不同的等級(jí)，同類但不同級(jí)的線之間往往在功能上是互補(bǔ)的，它們相互連接，相互補(bǔ)充，共同完成某一種活動(dòng)。就城中村而言，村域內(nèi)的交通流線構(gòu)成了“線”這一基本要素。3.2.3網(wǎng)絡(luò)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)式由相關(guān)的點(diǎn)和線相互連接形成的。網(wǎng)絡(luò)是連接空間結(jié)構(gòu)中點(diǎn)與線的載體，網(wǎng)格的意義在于它能夠使連接起來(lái)的點(diǎn)和線產(chǎn)生出單個(gè)點(diǎn)或線所不能完成的功能。網(wǎng)絡(luò)可以分為單一性網(wǎng)絡(luò)和綜合性網(wǎng)絡(luò)，前者是由單一性質(zhì)的點(diǎn)與線組成，如交通網(wǎng)絡(luò)、通訊網(wǎng)絡(luò)、能源供給網(wǎng)絡(luò)等，后者是由不同性質(zhì)的點(diǎn)與線組成。城中村中的網(wǎng)絡(luò)多數(shù)是綜合性網(wǎng)絡(luò)，是由交通線聯(lián)系起來(lái)的各種點(diǎn)狀要素所組成的交際網(wǎng)絡(luò)，這種交際網(wǎng)絡(luò)具有時(shí)空分布的特性。3.2.4域面區(qū)域空間結(jié)構(gòu)中的域面是由某些活動(dòng)在地理空間上所表現(xiàn)出的面狀分布狀態(tài)，最常見(jiàn)的有，農(nóng)業(yè)空間分布所呈現(xiàn)的域面，各種市場(chǎng)所形成的域面，城市經(jīng)濟(jì)輻射力所形成的域面。另外，其它活動(dòng)在一定地理空間范圍內(nèi)作較密集的連續(xù)分布，也可看作是域面。在城中村中，人員短時(shí)期的活動(dòng)所呈現(xiàn)的暫時(shí)性域面建構(gòu)了“域面”這一基本要素。3.3鳳林美社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)按照上文所述空間結(jié)構(gòu)，筆者總結(jié)歸納出鳳林美社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，有其他城中村共有的空間結(jié)構(gòu)，也存在著有自身特色的空間結(jié)構(gòu)。3.3.1點(diǎn)鳳林美社區(qū)作為以居住為主要目的的社區(qū)，很多的居民點(diǎn)構(gòu)成了“點(diǎn)”這一基本要素。而除了居民點(diǎn)之外，還有如下可以作為“點(diǎn)”這一要素而存在。3.3.1.1商業(yè)點(diǎn)同許多城中村一樣，鳳林美社區(qū)存在很多或集中或分散的商業(yè)點(diǎn)，這些商業(yè)點(diǎn)構(gòu)成了社區(qū)居民日常生活的必經(jīng)之地，為居住于此的居民提供了一些便利的條件，滿足生活需要。圖3.1鳳林美社區(qū)商業(yè)點(diǎn)（圖片來(lái)源：筆者自攝）3.3.1.2分散的工作點(diǎn)鳳林美社區(qū)與其他城中村不同的地方在于社區(qū)內(nèi)還有分散的工作點(diǎn)，這種分散的工作點(diǎn)為社區(qū)提供了十分良好的生活氛圍。圖3.2鳳林美社區(qū)制衣工坊（圖片來(lái)源：筆者自攝）在如今快速發(fā)展的時(shí)代，工作地點(diǎn)的集中是高效工作的必然條件，但這種集中所帶來(lái)的居民點(diǎn)的分散拉遠(yuǎn)了人們與家庭的距離，也將很多本來(lái)可以利用起來(lái)的時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)意義的通勤上。亞歷山大認(rèn)為，住宅和工作之間的人為分離造成人們精神生活中無(wú)法忍受的創(chuàng)傷。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們?cè)跊](méi)有父母陪伴的環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法兼顧家庭和工作從而導(dǎo)致必然有一方從工作崗位脫離出來(lái)全心全意的照顧家庭，脫離社會(huì)的這一方則會(huì)被巨大的不安和缺乏認(rèn)同感淹沒(méi)，最后給一個(gè)家庭的所有成員帶來(lái)傷害。3.3.2線鳳林美社區(qū)內(nèi)體現(xiàn)“線”這一基本元素的就是它的交通組織和巷道空間。從衛(wèi)星圖中我們可以看到，鳳林美社區(qū)的建筑十分密集，圖上基本無(wú)法看出內(nèi)部的交通組織。圖3.3鳳林美社區(qū)衛(wèi)星圖（圖片來(lái)源：網(wǎng)摘）在針對(duì)鳳林美社區(qū)的調(diào)研中，筆者無(wú)數(shù)次的因?yàn)槎惚苷谛旭傊械钠嚩坏貌豢吭诼愤?，生活在?nèi)的居民也有如此的困擾。鳳林美社區(qū)內(nèi)的交通問(wèn)題十分嚴(yán)重，原始的規(guī)劃道路跟不上急劇發(fā)展的現(xiàn)代交通，交通容量嚴(yán)重不足。而且，由于公共空間的缺失，居民會(huì)占據(jù)道路進(jìn)行自己的活動(dòng)，包括兒童在道路上玩耍以及小攤販占道經(jīng)營(yíng)，這些行為嚴(yán)重侵占了公共交通，屬于私人空間侵占公共空間的問(wèn)題。同時(shí)，機(jī)動(dòng)車在鳳林村內(nèi)行駛時(shí)完全不減速行駛的行為也為居民們帶去了一系列的安全問(wèn)題。圖3.4鳳林美社區(qū)巷道空間（圖片來(lái)源：筆者自攝）3.3.3網(wǎng)絡(luò)根據(jù)上文對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)”這一基本要素的定義，鳳林美社區(qū)內(nèi)有很多這樣的要素存在。3.3.3.1入口空間社區(qū)入口是整個(gè)社區(qū)空間序列的起點(diǎn)，是重要的交通節(jié)點(diǎn)，具備形象標(biāo)識(shí)、文化宣傳、交通引導(dǎo)等重要功能，看起來(lái)是屬于點(diǎn)狀或線狀要素之內(nèi)，但對(duì)于鳳林美社區(qū)而言，入口空間屬于集散地點(diǎn)。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，根據(jù)導(dǎo)航軟件走入社區(qū)的那個(gè)入口并沒(méi)有什么鮮明的標(biāo)識(shí)，只是一條與外界道路相通的小路，我們站在小路這邊向里張望，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)與什么可以與外界區(qū)分的標(biāo)識(shí)。圖3.5鳳林美社區(qū)入口（圖片來(lái)源：筆者自攝）但從這條路向內(nèi)延伸時(shí)看到了一個(gè)掛著“隆興巖”牌匾的祠堂，里面供奉的是藥王菩薩，代表了居民對(duì)生活最基本的期望，健康平安，一世順?biāo)臁＿@間祠堂的建筑形式十分特別，是閩南沿海一帶才能見(jiàn)到的閩南大厝，而在一個(gè)社區(qū)內(nèi)興建這種祭祀類建筑也是閩南特有的風(fēng)俗習(xí)慣。通常情況下，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的祭祀類建筑代表著這個(gè)區(qū)域的凝聚力，是一個(gè)區(qū)域的精神內(nèi)核。圖3.6鳳林美社區(qū)“隆興巖”佛堂（圖片來(lái)源：筆者自攝）這樣的入口空間雖然沒(méi)有任何標(biāo)識(shí)性，但卻是社區(qū)內(nèi)人員集會(huì)的場(chǎng)所。筆者在第一次調(diào)研時(shí)目睹了一家準(zhǔn)備喜事的過(guò)程，就在“隆興巖”的正對(duì)面。雖然在社區(qū)內(nèi)興建祠堂祖厝是福建省的傳統(tǒng)，但是這里的居民似乎對(duì)這種神性空間沒(méi)有什么忌憚，它就像日常生活中常見(jiàn)的建筑一樣，使用時(shí)有千萬(wàn)種傳統(tǒng)禮法，不使用時(shí)也沒(méi)什么禮法束縛。而在第二次進(jìn)入鳳林美社區(qū)時(shí)，筆者選擇了社區(qū)居委會(huì)所在地的入口，雖然同樣沒(méi)有什么標(biāo)識(shí)，但社區(qū)居委會(huì)和社區(qū)幼兒園這種形象鮮明的公共建筑明顯的表示了即將進(jìn)入的空間與城市空間的不同。圖3.7鳳林美社區(qū)幼兒園（圖片來(lái)源：筆者自攝）這樣的入口空間作為社區(qū)內(nèi)的行政管理場(chǎng)所有著其鮮明的意義，這里根據(jù)時(shí)間段的劃分有著非常明確的人員集散性質(zhì)。工作時(shí)間是社區(qū)居委會(huì)的人員集散時(shí)間，而非工作時(shí)間，是社區(qū)幼兒園的集散時(shí)間。入口空間作為交通節(jié)點(diǎn)和交際網(wǎng)絡(luò)的一部分，對(duì)空間結(jié)構(gòu)的建立有著非常重要的作用。而第三個(gè)入口位置就沒(méi)有前兩個(gè)這么鮮明，第三個(gè)入口空間也可稱之為社區(qū)與城市的邊界。3.3.3.2亞文化區(qū)邊界筆者在這里引入“亞文化區(qū)”的概念。根據(jù)亞歷山大的《建筑模式語(yǔ)言》一書(shū)，他認(rèn)為，“亞文化區(qū)”為城市能兼容并蓄許多不同的各具鮮明特色的生活方式提供良機(jī)。鳳林美社區(qū)作為“亞文化區(qū)”與城市的邊界是非常明確的，這邊界并不是在視覺(jué)上或空間上通過(guò)實(shí)體分隔，比如通過(guò)全部圍合或部分圍合的柵欄將自身同外界完全隔絕，鳳林美社區(qū)并沒(méi)有采用此種方式彰顯自己的性格。而是通過(guò)兩種截然不同的空間氛圍使鳳林美社區(qū)和城市的區(qū)分清晰明了。這種邊界感便是亞歷山大所提出的“亞文化區(qū)邊界”，亞歷山大認(rèn)為，亞文化區(qū)各有各的生態(tài)環(huán)境，如果它們?cè)诳臻g上以邊界和外部分隔開(kāi)，那么它們才能不受鄰區(qū)的妨礙而充分顯示出自己的鮮明特色。圖3.8鳳林美社區(qū)與城市繁華區(qū)的邊界（圖片來(lái)源：筆者自攝）在針對(duì)鳳林美社區(qū)的調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，鳳林美社區(qū)與城市的交界非常清晰，也就是社區(qū)的第三個(gè)入口。雖然會(huì)有來(lái)自兩個(gè)區(qū)域的小攤販占據(jù)交界處經(jīng)營(yíng)生意，但這種經(jīng)營(yíng)方式加深了兩個(gè)區(qū)域之間的交流，這種交流使人們打破原有的生活方式，走出固定區(qū)域給居民們帶來(lái)的邊界限制。雖然鳳林美社區(qū)與城市的之間并沒(méi)有大片的無(wú)人區(qū)域分隔，但它作為一個(gè)完整的亞文化區(qū)依舊保持了其應(yīng)有的特色。這種看似模糊的邊界似乎為鳳林美社區(qū)形成其完整的個(gè)性提供了一種保護(hù)，更加有助于形成區(qū)域內(nèi)適宜居住的環(huán)境。這種邊界也是建構(gòu)空間結(jié)構(gòu)比較重要的一環(huán)，也起到了單獨(dú)的集散點(diǎn)或集散空間所不能起到的作用。3.3.4域面3.3.4.1廣場(chǎng)空間廣場(chǎng)空間是居民日常活動(dòng)的場(chǎng)地和聚集地，但對(duì)于鳳林美社區(qū)而言，它的廣場(chǎng)空間十分混雜，不一定是傳統(tǒng)意義上或者我們常常見(jiàn)到的廣場(chǎng)，社區(qū)內(nèi)的廣場(chǎng)或者說(shuō)可以當(dāng)成廣場(chǎng)的空間非常多。在針對(duì)鳳林美社區(qū)的調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)菜市場(chǎng)是社區(qū)內(nèi)十分突出的交際場(chǎng)所。在這個(gè)幾乎全天都人流密集的區(qū)域，可以發(fā)現(xiàn)各種交際活動(dòng)，有原住民之間的交際，也有外來(lái)人員與原住民之間的交往，這里似乎成為了鳳林美社區(qū)最重要的交際場(chǎng)所。圖3.9鳳林美社區(qū)菜市場(chǎng)（圖片來(lái)源：筆者自攝）這樣的空間還有祖厝門前的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。筆者聯(lián)絡(luò)了鳳林美社區(qū)老人協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)王約翰先生，他帶我們參觀了村里的祖厝，據(jù)老先生口述，這間祖厝始建于康熙年間，經(jīng)過(guò)幾年一次的翻修，祖厝依舊保持著它精美的面貌，以一種生機(jī)勃勃的姿態(tài)屹立在村子中間，向人們?cè)V說(shuō)著幾百年的時(shí)過(guò)境遷。圖3.10鳳林美社區(qū)祖厝前運(yùn)動(dòng)場(chǎng)（圖片來(lái)源：筆者自繪）而且祖厝門前的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)吸引了筆者的注意力，據(jù)王約翰老先生說(shuō)，這里被用來(lái)做社區(qū)內(nèi)的友誼賽場(chǎng)地以及晚間廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地。隨著廣場(chǎng)舞的興起，廣場(chǎng)舞社交也是居民日常交往中重要的一個(gè)方面。這樣的廣場(chǎng)空間作為“域面”這一基本元素非常恰當(dāng)。同時(shí)還有上文筆者提到過(guò)的“隆興巖”門口準(zhǔn)備喜事的空間，以及居民們的宅前空間。這些空間構(gòu)成了組成空間結(jié)構(gòu)的基本要素3.3.4.2閑置空間鳳林美社區(qū)作為一個(gè)歷史悠久的城中村，社區(qū)內(nèi)有很多閑置空間，有的為平整閑置，有的是居民堆放雜物使用的空間。這樣的閑置空間為社區(qū)居民提供了很多種可能。有的平整閑置空間成為了社區(qū)內(nèi)小朋友的玩耍場(chǎng)地。圖3.11鳳林美社區(qū)平整的閑置空間（圖片來(lái)源：筆者自攝）有的閑置空間成為了居民堆放雜物的地方。圖3.12鳳林美社區(qū)雜物存放空間（圖片來(lái)源：筆者自攝）但不變的是這些閑置空間作為“域面”這一基本元素為鳳林美社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)貢獻(xiàn)了一份有著其空間特色的力量。第4章公共空間概述公共空間以其開(kāi)敞性和交際性成為空間建構(gòu)中最重要的空間類型，城市中的公共空間同時(shí)也起到集散和避難的作用，城中村的公共空間也是其空間結(jié)構(gòu)的重要組成部分。4.1公共空間的界定公共空間是能容納不同社會(huì)群體活動(dòng)的空間，甚至是邊緣社會(huì)群體，如婦女、老人和沒(méi)有消費(fèi)能力的兒童等的空間。一般來(lái)說(shuō)，“公共空間”和“私有空間”被理解為對(duì)立而又相互補(bǔ)充的兩個(gè)概念。私有空間是具有私密性的、受個(gè)體支配的空間，而公共空間則是受到社會(huì)監(jiān)督的、他律的空間。公共空間是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的、動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象。4.2城中村的公共空間鄉(xiāng)村公共空間是隨著鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展，由村民通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)自組織形成，包括聚落中的街巷、廣場(chǎng)空間等，用來(lái)滿足村民日常生活、交往、集會(huì)等需求，有利于傳承當(dāng)?shù)匚幕?、促進(jìn)村民日常交往和加強(qiáng)公共參與，是鄉(xiāng)村空間最為核心的部分。與城市公共空間不同，村落是熟人社會(huì)，古村落公共空間多為自發(fā)性形成，并受到村民長(zhǎng)年累月的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，帶有濃烈的生活氣息與歷史痕跡，是社會(huì)與人際交往作用下形成的產(chǎn)物。4.3鳳林美社區(qū)的公共空間在筆者的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)所有可以產(chǎn)生交往的空間都可以稱之為公共空間。雖然在社區(qū)的發(fā)展過(guò)程中，忽視了居民在精神層面上對(duì)文化、舒適、運(yùn)動(dòng)和休閑的需要，但是來(lái)自民間的智慧并沒(méi)有使這類活動(dòng)減少，居民們自發(fā)性的開(kāi)發(fā)了很多可以進(jìn)行多種交往活動(dòng)的公共空間，也符合“熟人社會(huì)”的典型特征。比如，祖厝，市場(chǎng)，閑置空地等。第5章鳳林美社區(qū)的公共空間對(duì)其空間結(jié)構(gòu)的影響根據(jù)鳳林美社區(qū)所提取出來(lái)的空間結(jié)構(gòu)和公共空間，筆者發(fā)現(xiàn)，鳳林美社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)的組成中有一大部分是公共空間，可見(jiàn)公共空間對(duì)于鳳林美社區(qū)的重要性。就空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)而言，公共空間是建構(gòu)結(jié)構(gòu)的重要一環(huán)。5.1影響空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對(duì)于鳳林美社區(qū)而言，存在著建設(shè)無(wú)序、擴(kuò)展失控、建設(shè)密集、缺少基礎(chǔ)設(shè)施等問(wèn)題，影響了空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，對(duì)社區(qū)形象造成負(fù)面的影響。而公共空間的建構(gòu)和改善將明顯改變無(wú)論是居民還是外來(lái)人員對(duì)于社區(qū)的印象，從而提升整個(gè)社區(qū)的形象，對(duì)于社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化也是大有裨益。5.2影響空間結(jié)構(gòu)的自發(fā)性生長(zhǎng)空間結(jié)構(gòu)是可以隨著居民的日常生活而自發(fā)生長(zhǎng)的，對(duì)于鳳林美社區(qū)而言，公共空間有目的性的缺失是非常大的問(wèn)題。雖然看起來(lái)公共空間很多，但實(shí)際上對(duì)于居民們來(lái)說(shuō)，無(wú)目的性的使用空間很少，大部分的公共空間都是居民們帶有目的性的集散場(chǎng)所，缺乏居民們?nèi)粘！奥o(wú)目的的游蕩”的場(chǎng)所。這樣的場(chǎng)所有著多種事件發(fā)生的可能性，缺乏這樣的公共空間會(huì)使可能性缺失，便沒(méi)有了空間結(jié)構(gòu)自發(fā)生長(zhǎng)的可能性。第6章總結(jié)城中村改造是城市走向未來(lái)的一條必經(jīng)之路，正逐歩由自上而下的閉門規(guī)劃向多方參與共同協(xié)商的開(kāi)放模