2021年上海普陀區(qū)高三二模語文試卷（解析版）

2021年上海普陀區(qū)高三二模語文試卷

考試時間：150分鐘滿分：150分

一積累運用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）是亦不可以己乎？。（《魚我所欲也》）（1分）

（2）“,雙照淚痕干”出自杜甫的《》。（2分）

（3）《水調歌頭》中，蘇軾面對眼前景物無端發(fā)問“不應有恨，何事長向別時圓？”《踏

莎行?郴州旅舍》中也有類似的詞句“，?！保?分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小王好強，常常通過批評別人展示自己的高明。他想寫一句話來警醒自己，以下句子

合適的一項是（）。（2分）

A.己欲立而立人，己欲達而達人。

B.不責人所不及，不強人所不能。

C.智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。

D.欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論。

（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）

古代史書,即使是規(guī)格龐大的書，也會?例如，《史記》,后世許

多紀傳體史書也采用了同樣的方法。所以我們不要把每篇記載孤立起來看。

①體現出篇章與篇章之間彼此關聯的精神

②對材料如何敘述得更合理花了很多心思

③把同一人的事跡分到不同篇章錯綜互見

A.①③②B.①②③

C.②①③I）.②③①

【答案】

1.（1）此之謂失其本心（2）何時倚虛幌《月夜》（3）郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

2.（1）D（2）C

【解析】

1.考查古詩詞名句的理解和默寫。本題要求掌握課文涉及的重要作家、作品及與之相關的文

學常識、文化常識，再現占詩文中的名篇、名句。解答時應牢記考綱內規(guī)定的古文篇目。對

給出下句默寫上句這樣的題型，平時要多記誦，熟練掌握。要注意所給的限制性條件，如詩

的題目、詞的詞牌名、曲牌名、情景等。

2.（1）本題考查在提供的新情境中使用名篇、名句等。解答此題，考生先要看清楚題干要

求，先理解情景，再對詩句進行理解，最后代入情景判斷。題干考查的是“小王批評別人展

示自己的高明，用來警醒自己的句子”。A句意思是自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人。自己

要騰達，才能博施濟眾。B句出自隋?王通《文中子?魏相》，意思是君子不責備別人做力

所難及的事，不強迫別人做不能做的事，是忍讓寬容類名言句子。C項意思是聰明的人在上

千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。D項出自戰(zhàn)國

末期呂不韋《呂氏春秋》中的《先己》，意思是想戰(zhàn)勝他人，就必須先戰(zhàn)勝自己；想和他人

辯論，就必須先說服自己。由此得出符合的選項為D。

（2）本題考查句子的邏輯關系。首先可以注意到關聯詞“即使……也”前后其實是可以構

成轉折關系的意思，由即使起前面講到“規(guī)格龐大”由此得到后面邏輯關系推出是①的“篇

章與篇章之間彼此關聯的精神”，故選C。

二閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3—7題（16分）

論典故詞的詞義特征

①典故詞在漢語詞類中自周一年，除構詞等有別于漢語普通詞外，詞義也有明顯特征。

②目前出版的典故辭書對典故詞的概念認識并不統(tǒng)一。筆者以為典故詞大致可分為三

類：事典詞、語典詞、有確切源頭可考的典制詞。事典詞似無爭議，關鍵是語典詞和典制詞

的把握目前分歧較多。筆者以為對典故詞的把握需注意兩條：第一，典故詞和成語一樣，屬

于文化詞語，有其特定文化意義。筆者將意義由特定典籍源頭所賦予，離開這一文化語境便

無法理解的詞定為語典詞，這是區(qū)分語典詞與普通詞的一條重要指標。如“而立”指代三十

歲，詞義不是出自字面義，而是由其源頭《論語?為政》之“三十而立”所規(guī)定的。

③另外一條是典故詞有確切源頭可考，詞義的發(fā)端比較清晰。以典制詞中的典故詞與一

般的文化詞語的區(qū)分為例，“沙堤”出于唐代典章制度，史籍有明確的記載，后世用來寫宰

相，自然可視為典故詞；“左券”（古代稱契約為券，用竹做成，分左右兩片，立約雙方各

執(zhí)其一，左券常用為索償的憑證）雖然也是文化詞語，甚至可以視作典制詞，但我們無法弄

清其確切的源頭，要考，也只能是“事物紀源”一類，如果說它一定源于《老子》，自然不

合事理，只不過從現存典籍看，《老子》使用這一文化詞語較早罷了。筆者所參與編寫的《典

故大詞典》基本上是基于以上兩點的把握來收錄典故詞目的。

④對具體詞目進行解釋時，也需要把握典故詞義的特殊性。縱向來看，典故詞義的引申

一般具有單一性。借助概念與概念間的內在聯系，普通詞詞義可以縱深發(fā)展，意義引申一般

層次較多?！稘h語詞義引申導論》中有大量例證論證了普通詞詞義引申的這種特點。而典故

詞的詞義一般只有一層，繼續(xù)引申下去的可能性并不太多。因為典故義與典故詞的字面義往

往差距較大，很多來源也未必為人們所熟知，在理解上需要有一個轉折，如再作更多縱深引

申難以讓人接受。另外，很多典故詞反映的是事件場景畫面，不是某一具體的概念，自然也

就很難有什么引申。

⑤橫向來看，許多典故詞在具體語言環(huán)境里取義具有多維性。例如，事典一般由人、地、

物、事四大要素構成，如其中涉及因素較多，詞義往往就比較復雜。另外事典典源亦有簡單、

復雜之分，事的寓意亦有多寡之別。很多時候人們借用事典詞，只是為了喚起讀者對典源畫

面的一種聯想，從而感知畫面所提供的義域。讀者可從畫面的不同角度作各種不同的推想，

這樣的詞取義往往是多種多樣的。

⑥由于我們已經習慣于接受語言學界“在一個具體語言環(huán)境中詞的取義是單一的、確定

的”這樣一種理論，又未能正確認識典故詞義的多維性，很多辭書仍舊采取解釋普通詞的釋

義方式，對每一典故詞目因例而給一個“相應”的解釋，這不是科學地對待典故詞詞義的做

法。例如蘇軾《次張甥美述志》詩：“甥能鋤我青門瓜，正午時來休老手?！薄扒嚅T瓜”用

秦東陵侯邵平于秦破后種瓜長安青門典，傳其瓜五色，甚美?！稘h語大詞典》對此詞未作釋。

有人釋為“指美瓜，名瓜”，實際當亦寓有安貧歸隱之意。

⑦既然典故詞詞義具有以上特點，我們在釋義時就必須使用一些能夠適應它們的用語,

諸如“語出”“表示”“借寫”“比喻”之類，幫助人們理解并更好地運用這一詞類。

⑧總之，典故詞的詞義特征是十分值得研究的，把握好它無疑是編好典故辭書的關鍵。

3.第①段加點詞“自成一家”在文中的意思是o（2分）

4.對第②③段中概念關系判斷正確的一項是（（3分）

5.根據第④段的觀點，借助以下資料，以“致”為例分析普通詞詞義引申的特點。（4分）

（甲）工具書

致，送詣也，從攵從至。（《說文解字》）

（乙）文言文片段

余幼好書，家貧難致。（《黃生借書說》）

假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（《過秦論》）

6.對本文的論述特點評析正確的一項是（）。（3分）

A.先梳理人們對典故詞的不同概念界定，再提煉出其詞義特征，條理清晰。

B.將詞義特征“有明確的文化意義源頭”拆分成兩點條分縷析，細致透徹.

C.從縱、橫兩個方面分析典故詞和普通詞在詞義特征上的差異，論據詳實。

D.開篇強調語言學研究規(guī)范，結尾反思語言學理論運用的誤區(qū)，結構嚴謹。

7.依據文章，推斷以下哪一條詞目選擇和釋義方式最符合作者的典故辭書編寫理念，并說明

理由。（4分）

（甲）積儲：累積貯存。語出西漢《淮南子?主術訓》：“十八年而有六年之積，二十

七年而有九年之儲?！币嘀咐鄯e儲存的錢或物。

（乙）四海：古以中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！薄氨焙！?。

也用以表示天下?！稌?大禹謨》：“文命敷于四海，祗承于帝?！?/p>

（丙）株守：語出《韓非子?五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，

因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑?！北扔髂鬲M隘經驗，不知變通；

或坐以待成，妄想不通過主觀努力而得到意外收獲。

【答案】

3.典故詞在構詞、詞義等方面具有自身顯著的詞類特征

4.C

5.普通詞的詞義引申一般借助概念間的內在聯系，層次較多。例如“致”本義為“送到”，

概念中包含“至”的意思，由此引申為“到達”；再從“使…至””使…到達”的含義，

引申為“招引，招納”；進而“使…至”的對象又從“人”擴展到更廣泛的事物，由此引申

為“求取，獲得"。詞義間存在線性的聯系推進，形成縱深發(fā)展。（“致”的詞義解釋1分,

演變過程排序1分，闡釋義項間的概念聯系1分，分析證明“層次較多”的特點1分）

6.B

7.丙最符合。從詞目選擇看，“株守”有明確的典籍源頭可考，且高開這一文化語境便無法

理解詞義，符合作者對典故詞的界定；從釋義方式看，用語適應典故詞義的特殊性，例如以

“語出”交代典源，以“比喻”解說詞義內涵的由來；同時，編者還能考慮到典故詞的多義

性，給出了“不知變通”“坐以待成”兩種解釋，使之不局限于單一的取義。

（選乙最多2分，甲。分。）

【解析】

3.考查理解詞語、句子在文中的意思?！白猿梢患摇睆男问缴蟻砜词且粋€成語，那我們答題

時的要整理成對應格式及結合本意進行解釋?！白猿梢患摇痹庵浮耙馑际侵冈谀骋环矫娴?/p>

學問或技術有獨到的見解或獨特的做法，能自成體系?！?，在語境中關注到加點字后面的內

容“除構詞等有別于漢語普通詞外，詞義也有明顯特征”，由此可以整理出答案是典故詞在

構詞、詞義等方面具有自身顯著的詞類特征。

4.本題考查學牛.根據文段內容進行推斷的能力。根據圖片內容知道主要考查文化詞語、典制

詞和典故詞的邏輯包含關系，由第②段“典故詞和成語一樣，屬于文化詞語”這一句我們可

以得到典故詞是屬于文化詞語中的一類，所以排除BD選項，再看到第③段“以典制詞中的典

故詞與一般的文化詞語的區(qū)分為例”這一句，可以得到答案為C選項。、

5.本題考查學生運用文中的觀點探究解決指定問題的能力。題干要求用第④段的觀點，參考

資料，以''致"為例分析普通詞詞義引申，由第四段“普通詞的意義引申則往往比較復雜。

由于普通詞詞義基本上是概念，概念與概念間的內在聯系成為詞義縱深發(fā)展的基礎?！本唧w

分析時首先可以對“致”的詞義解釋，接著由材料分析演變過程排序，然后闡釋義項間的概

念聯系，最后分析證明“層次較多”的特點。

6.本題考查了梳理文本的行文思路，但題型是選擇題的設置，需要學生更加仔細。由第四段

“縱向來看，典故詞義的引申一般具有單一性，普通詞的意義引申則往往比較復雜?！焙偷?/p>

五段“橫向來看，許多典故詞在具體的語言環(huán)境里取義具有多維性?！钡膬热輥砜矗x項C

的表述沒有任何問題，故選C。

7.本題考查的也是學生運用文中的觀點探究解決指定問題的能力。根據文本內容，我們可以

得到作者對典故詞的界定是要有典籍源頭可考，且離開這一文化語境便無法理解詞義，對于

釋義方式，用語適應典故詞義的特殊性，同時，還要考慮到典故詞的多義性，綜合來看丙最

符合，再按照作者要求來進行一一對應即可。

（二）閱讀下面文章，完成8—11題（15分）

①湘楚市是座千年古城，人們最喜歡的娛樂項目是看戲。

②本地的劇團不少，京劇團、昆曲劇團、湘劇團，演出總是座無虛席。各個劇種的大腕

名角，又各有癡迷的追捧者，自矜為票友。同尊一個名角的票友，便組合成票社。

③古城的票社有多少？不知道。但此中人數多、聲勢大的，人們還是耳熟能詳的，比如

風云票社。

④風云票社追捧的是京劇譚派老生宮商羽。只要有宮商羽的戲碼，票友們就會互相吆喝

著買票進場，然后是一個“好"接一個''好”地叫得聲嘶力竭。因此，有人譏諷風云票社是

瘋子票社。社長雷宏生聽了哈哈大笑，說：“唱戲的是瘋子，看戲的也是瘋子，這才相配。”

⑤雷宏生自小就愛看譚派戲。宮商羽的爹也是譚派名老生，雷宏生覺得宮商羽更勝一籌，

比如《四郎探母》“出關”一折，飾楊四郎唱“淚汪汪、哭出了雁門關”，他爹唱時拉一長

腔，宮商羽改成急促的短腔。有人問好在哪里，雷宏生說：“此時此刻四郎探母心切，行色

匆匆，唱長腔就顯得悠閑，不合情理?！薄袄谞?，你是真懂戲！”

⑥歲月如流，雷宏生年屆古稀了。宮商羽從十八歲唱紅，已是花甲之人，該退休了，便

向劇團領導遞交了退休申請報告。雷宏生聽說后，立馬領著幾個人去勸阻。

⑦“宮老板，你功夫扎實，還可以唱個十年八年的，你不能冷了戲,迷的心?！?/p>

⑧“雷爺，感謝各位多年來的呵護。我自感年歲不饒人，嗓子有時就吃力?！端睦商侥浮?/p>

中'坐宮'一折，唱'叫小番'的嘎調要翻上去就不容易了，心里犯怯?！?/p>

⑨“宮老板，你放心唱，我們在臺下觀場哩，武捧和文捧都不弱。我想，劇團領導也不

會讓你退休，那會影響票房收入的！”

⑩宮商羽長長地嘆了一口氣。

?初夏時節(jié)，古城忽然沸騰起來。

?從北京和沈陽，邀請來兩個京劇團，加上本地的這個，輪番演出譚派老生戲。請來的

兩位老生五十歲上下，都很有名。三個老生聚在一塊，就有點打擂的味道。而且采用了一個

新辦法：將譚派名劇的戲碼書于小紙條上，摸到什么戲碼就演出什么。

?宮商羽摸到的紙條上，寫的是《四郎探母》，而且是第一場演出。

?雷宏生欣喜欲狂。這劇目宮商羽幾年不唱了，他們要好好過一回戲癮！對于捧角，雷

宏生胸有成竹。一是動員多買票，分坐幾個區(qū)域；二是在關鍵處叫“好”，聲音要齊整有韻

味，這叫武捧。雷宏生看熟了宮商羽的琰，知道何處會出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎

調往上翻時，“小”字出口就要齊聲喊“好”。至于文捧，票社中有多個筆桿子，宮老板演

出結束，馬上寫觀后感發(fā)微信群，趁熱打鐵，讓輿論先聲奪人。

?雷宏生特意打電話給宮商羽：“宮老板，你就釧足勁登臺吧，湘楚城的戲迷們會為你

搖旗吶喊，盡可放心！”

?這一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宮商羽如明月當空，光華四射；配角表

現不俗，如群星拱月，相映生輝。風云票社的票友們，分坐于各個區(qū)域，叫“好”聲此起彼

伏，如波濤相逐，驚天動地。

?當宮商羽在“坐宮”一折中唱道：“扭轉頭來叫小番”“小”字剛出口時，坐在

正中頭排的雷宏生便放開喉嚨大喊一聲“好——哇唔！”這是他與大家預約的信號，于是劇

院各個區(qū)域也跟著叫起“好”來。原來“小”字后的“番”字，要筆直地噴射上去升至高位，

但在一片叫“好”聲中，誰還聽得出來？更何況雷宏生的叫“好”，是最正宗的腔兒，“好

——哇唔”，提的是一口丹田氣，韻味足，懂行的觀眾又為他的叫“好”而叫“好”，這場

面真是八面威風！

?第二晚和第三晚的戲碼，是北京和沈陽的兩位老生，到底是名角，都各有高招，讓戲

迷們得到了最大的愉悅。

?第二輪演出時，宮商羽忽然病了，由他的學生、三十歲的畢敬宮替代出演。雷宏生有

些遺撼，但帶領風云票社的老少爺們，視同宮商羽登臺獻藝，武捧和文捧照樣做得嚴絲合縫。

畢敬宮到底出自名師門下，唱、念、做、打，頗有乃師風范，是個有出息的角兒。

?為期一個月的譚派戲集中展演，在戲迷的狂歡聲中落下了帷幕。

?宮商羽寫了一封致謝信，發(fā)在風云票社的微信群里。他說：第一晚演《四郎探母》，

“叫小番”的那個“番”字，其實沒有唱上去，年紀大了嗓子不爭氣。你們用叫“好”聲為

我遮掩過去，旁人不知，我卻有自知之明。故向劇團領導力薦小畢代替我出演之后的戲碼，

他應該做到了不負眾望。謝謝諸位多年來對我的抬愛！我已下定決心退休，但仍會去做培養(yǎng)

青年演員和普及京劇的工作。我相信今后，你們會滿懷愛心地呵護畢敬宮這一輩青年演員！

?雷宏生讀信后，滿眼含淚，禁不住大喊了一聲：“好——哇唔！“

8.結合上下文，分析第?段“摸紙條定戲碼”這一情節(jié)設計的作用。（3分）

9.請以第?段為例評析本文的語言風格。（4分）

10.第?段和?段三次出現''好一一哇唔”，作用有所不同，請加以辨析。（4分）

11.有人說這篇小說的主人公是雷宏生，有人說宮商羽也是主人公。請結合全文，就此談談

你的看法。（4分）

【答案】

8.增加三方打擂的新鮮感和緊張感，設置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣；F文宮商羽因抽簽不得

不表演自己力不從心的劇目《四郎探母》，“摸紙條定戲碼”的設計為這一巧合張本，使情

節(jié)的發(fā)展更真實可信。

9.文雅凝練，具有節(jié)奏感，1分；從用詞（多用成語、四字短語）、句式（整散結合）、修

辭（比喻擬人、鋪陳夸張）等角度舉例分析，2分；賞析評價1分（渲染古典戲劇氛圍，增

添歷史文化氣息，富有畫面感和感染力，符合小說設置的場景以及表現的主旨等）。

10.第一次“好一一哇唔”是捧場叫好、掩蓋表演不足的暗號，推動了情節(jié)發(fā)展；第二次“好

-一哇晤”塑造典型人物形象，展現出雷宏聲專業(yè)票友的懂行和功底；第三次“好??哇

唔！”在小說結尾點睛，表現出對宮商羽藝德與人格的贊美，對其培養(yǎng)青年演員、普及京劇

等傳承戲劇文化之舉的高度肯定，與之前市場炒作式的捧角叫好形成鮮明反差,深化了主旨。

11.重在理由闡述。評分角度：小說主旨的理解和確定主旨的依據2分，人物形象及其與主旨

的關系2分。

【解析】

8.本題考查句段含義。解答此類題目要結合段落在文本中的位置來答，可從內容、結構、手

法幾個角度思考。本題主要從增加三方打擂的新鮮感和緊張感，設置懸念，引發(fā)讀者閱讀興

趣；下文宮商羽因抽簽不得不表演自己力不從心的劇目《四郎探母》，“摸紙條定戲碼”的

設計為這一巧合張本，使情節(jié)的發(fā)展更真實可信。

9.本題考查鑒賞作品的藝術手法的能力。解答此類題目，要仔細閱讀文本，判斷用到的手法，

結合內容分析這樣寫的效果。結合文章內容可知，本文文雅凝練，具有節(jié)奏感；從用詞（多

用成語、四字短語）、句式（整散結合）、修辭（比喻擬人、鋪陳夸張）等角度舉例分析:

10.本題考查鑒賞語句作用的能力。理解句子的作用，要注意以下幾點：①首先要注意從本

句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間，然后從結構、內容和表現主題

等方面分析語句的作用。②要注意分析其可能采用了某種修辭手法或者某種表現手法及其對

表達的作用。首先鑒賞畫線句的作用，然后具體分析畫線句的作用，第一次“好-一哇唔”

是捧場叫好、掩蓋表演不足的暗號，推動了情節(jié)發(fā)展；第二次“好——哇唔”塑造典型人

物形象，展現出雷宏聲專業(yè)票友的懂行和功底；第三次“好一一哇唔！”在小說結尾點睛，

表現出對宮商羽藝德與人格的贊美，對其培養(yǎng)青年演員、普及京劇等傳承戲劇文化之舉的高

度肯定，與之前市場炒作式的捧角叫好形成鮮明反差，深化了主旨。

11.本題考查對小說人物的分析與主旨理解的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋

依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地

從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本

中答題屬于開放式，重在理由闡述，可從小說主旨的理解和確定主旨的依據，人物形象及其

與主旨的關系。

（三）閱讀下面的詩歌，完成12—14題（8分）

□□□

［宋］司馬光

紅日遲遲，虛郎轉影，槐陰迤通西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，謾繞

幽砌尋花。奈猛風過后，縱有殘紅，飛向誰家。

始知青鬢無價，嘆飄零官路，荏苒年華。今日笙歌叢里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算

感舊、何止琵琶。怎不教人易老.多少離愁，散在天涯。

【注】此詞為宋神宗變法后，司馬光退居洛陽時所作。

12.從格式看，這首詞的詞牌是（）。（1分）

A.蘇幕遮B.水龍吟C.雨霖鈴D.錦堂春

13.對上片景物描寫賞析正確的一項是（（2分）

A.刻畫庭院中光影變化，體物入微。

B.以工筆細膩描繪煙靄，色彩鮮明。

C.虛寫蝴蝶繞階尋花，襯托春色之美。

D.實寫殘紅風中飄舞，筆調婉約動人。

14.畫線部分運用典故深化了情感，請結合上下文加以賞析。（5分）

【答案】

12.1）

13.A

14.評分角度：評分角度：運用什么典故1分；結合文本分析如何深化情感3分：賞析用典效

果1分。

答案示例：上片寫院中春暮，引出對年華流逝、它路飄零的感慨；用典后進一步拓展意境，

由“嘆”到淚“濕透”，情感更加深沉濃厚?！杜眯小匪龉适潞蛨鼍爱嬅嬉l(fā)多重聯想,

“算感IH,何止琵琶”暗含由興盛轉向冷落、命運無常的凄涼，“席上青衫濕透”流露出縱

退隱歡歌也難消憂愁暗恨的悲嘆，還由個體到群體，寄寓了對諸多同道中人懷才不遇、天涯

淪落、“多少離愁，散在天涯”的感傷、言簡意豐，含蓄蘊藉。

【解析】

12.本題考查宋詞詞牌名的判斷，判斷詞牌名主要從2個方向去進行，一個是看詞的片數，常

見的詞是一片或兩片，但也有三片和四片的，另一個是數一數句數和每句的字數，結合之前

學過的篇目找詞牌名?！短K幕遮》《水龍吟》《雨霖鈴》都是學過的，可以自行默背一遍就

可以了解排除前面3個選項，最后選擇D。

13.本題考查景物描寫的賞析，其中上片描繪院中春暮，描繪出庭院中光影變化，此詞寫暮

春傷離意緒。從春光易逝，進而聯想到自己的歲月匆匆。其中B選項中“色彩鮮明”表述不

對；C選項中“虛寫”應為“實寫”，D選項中“實寫”應為“虛寫”。

14.本題考查典故及情感分析，注意典故的部分需要把典故的內容進行展開，結合詞的意境

分析二者之間的聯系。其中，上片的內容是通過寫景寄予年華易逝的概括，聯想到自己的歲

月匆匆，為此致以深深的嘆息：“青鬢無價”。然而，詞人卻身不由己，宦海浮沉，“飄零

官路，荏苒年華”，依然在浪費著剩余的不多的時光。因此，詞人轉向“笙歌叢里”尋找安

慰，不意又勾引出“同是天涯淪落人”之傷感。由個體到群體，同命相連的傷感。劃線句是

運用《琵琶行》中''座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”轉化而來，不僅僅是感嘆，更是內

心的感傷。

（四）閱讀下面文章，完成15—20題（20分）

①韋取字懷文。京兆杜陵人。時王慢、杜，輝并有鄉(xiāng)里盛名，祖征謂取日：“汝自謂何

如慢、悻？”取謙不敢對。祖征曰：“汝文章或小減，學識當過之。然干國家，成功業(yè)，皆

莫汝建也?！?/p>

②四年，帝詔散都督眾軍。取先攻二城。既而魏援將楊靈胤帥軍五萬奄至，眾懼不敵，

請表益兵。取日：“吾求泳師，彼亦征眾。'師電在和不在眾'，古人之義也?！币驊?zhàn)，破

之。

③七年，遷左衛(wèi)將軍。會司州刺史馬仙理自北還軍，為魏人所吸，三關擾動。詔取督

眾軍援焉。取至安陸，增筑城二丈余，更開大塹，起高樓。眾頗譏其示弱。取曰：“不然，

為將當有怯時?！笔菚r，元英復追仙碑，將復邵陽之恥咒聞取至乃退。

④十五年，拜表致仕，優(yōu)詔不許。歷官所得祿賜，皆散之親故。時雖老，暇日猶課諸

兒以學。第三子棱尤明經史,世稱其洽聞。取每坐使棱說書，其所發(fā)摘，棱猶弗之逮。高祖

方銳意釋氏天下威從風而化敷不欲與俗俯仰所行略如他日。

⑤取雅有曠世之度。蒞人以愛惠為本，所居必有政績。景宗②時與群帥爭先啟之捷?,

取獨居后，其不尚勝率多如是，世尤以此賢之。

（節(jié)選自《南史?韋戴列傳》）

【注】①邵陽之恥：魏中山王元英曾圍攻鐘離，韋取前來支援，在邵陽之戰(zhàn)中大敗元英。

②景宗：指梁將曹景宗?！赌鲜?曹景宗列傳》記載其“為人自恃尚勝”，眾軍受命齊援鐘

離時，景宗“欲專其功”而險些孤軍獨往；后韋取與其合作共解鐘離之困。③啟之捷：上報

獲勝的消息。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）皆莫汝逮也（）（2）且吾求法師（）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）師克在和不在眾（）

A.勝任B.能夠C.取勝D.教訓

（2）為魏人所噴（）

A.超越B.效法C.踐踏1）.追蹤

17.把第④段畫直線部分譯成現代漢語。（6分）

拜表致仕，優(yōu)詔不許。歷官所得祿賜，皆散之親故。時雖老，暇日猶課諸兒以學。

18.第③段畫線句對表現韋取的人物形象有何作用？請結合上文加以分析。（3分）

19.第④段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）

高祖方銳意釋氏天下感從風而化取不欲與俗俯仰所行略如他

日

20.綜觀全文，結合注釋，分析第⑤段“世尤以此賢之”的原因。（4分）

【答案】

15.（1）及；（2）增援

16.（1）C（2）D

17.（韋?。┥献嗾抡埱筠o官，（帝）頒發(fā)嘉獎詔書不答應他的請求。先后任官所得的俸祿

和獎賞，（他）都分給了親戚朋友。當時（他）雖年事已高，但閑暇的時候還督促兒子們學

習。

18.以元英“乃退”襯托韋取的赫赫威名、英勇戰(zhàn)績，表明所謂的“怯”實則是?種不恃勇、

不逞強的作戰(zhàn)謀略，凸顯韋取卓越的軍事才能和智慧。

19.高祖方銳意釋氏/天下咸從風而化/散不欲與俗俯仰/所行略如他日

20.評分角度：以何賢之（“不尚勝”）1分，為何尤以此賢之3分（對文中、注釋中景宗等

人特點的概括1分，由此對韋取“不尚勝”精神的內涵理解和價值分析2分）。

答案示例：從上文和注釋來看，景宗尚勝好強，韋取“獨居后”甘于退讓，團結景宗，符合

其“師克在和”的一貫思想，“不尚勝”是其不慕名利、不與俗俯仰的高尚精神的表現，更

是以國事和百姓為重、顧全大局的表現；眾將“爭先”的普遍風氣映襯下，不尚勝所體現的

曠世之度，更顯得難能可貴。

【解析】

15.考查文言實詞的理解能力。涉及多義實詞、古今異義詞、通假字、偏義詞及詞類活用等

知識點。文言實詞釋義題答題技巧：實詞理解題不完全在于是否記得實詞意思，更主要是考

是否會利用上下文進行推測。所以除了死記硬背，還應該掌握常見的理解和推斷實詞在文中

含義的方法。（1）從語法搭配的角度辨析詞性；（2）從語義搭配的角度推測詞義；（3）

從語境暗示的角度推斷詞義；（4）從字形構成的角度推測詞義；（5）從詞類活用（古今異

義）等用法的角度判斷詞義；（6）從句子結構對稱的角度推斷詞義；（7）從字音字形通假

的角度推斷詞意。本題“糾”，屬于一詞多義現象，放在語境中應該釋為聚集；“逮”是“及”

的意思?！斑x”是“增援”的意思。

16.本題考查對文言實詞的掌握能力，需要結合語境選擇恰當的解釋。“克”是“取勝”的

意思；“躡”是“追蹤”的意思。

17.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一

個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦

分點的落實。注意關注關鍵字“致仕”“課”。

18.本題考的是人物性格整合、歸納、概括的能力。首先要仔細分析原文，①看主人公做了

哪些事，從這些事中提煉人物的性格特點；②抓住肖像、神態(tài)、語言、動作、心理等描寫，

認真分析其性格特點；③注意側面描寫，常包含著作者的感情傾向，為定位主人公性格起著

重要作用；④結合人物年齡、身份、地位等，加以分析，找出人物性格特點。本題要求從事

件列中歸納人物特點。本題中以元英“乃退”襯托韋取的赫赫威名、英勇戰(zhàn)績，表明所謂的

“怯”實則是一種不恃勇、不逞強的作戰(zhàn)謀略，凸顯韋取卓越的軍事才能和智慧。

19.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為

名詞常在句中作主語或賓注意主語常省略。其次而斷開句子。此外，文口特殊句式對文言文

句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕定不能斷開的地方，用排除法做題。本句需要關

注“高祖”“天下”。

20.本題考查探究能力，屬于結尾段相關內容作用的解讀。結尾段作用題常見思維角度：內

容上寫了什么（塑造了什么樣的形象），主旨上表現了什么，結構上與上文、題目、主旨有

什么關系，藝術特色有何效果等等。從上文和注釋來看，景宗尚勝好強，節(jié)容又“獨居后”甘

于退讓，團結景宗，符合其“師克在和”的一貫思想，“不尚勝”是其不慕名利、不與俗俯

仰的高尚精神的表現，更是以國事和百姓為重、顧全大局的表現；眾將“爭先”的普遍風氣

映襯下，不尚勝所體現的曠世之度，更顯得難能可貴。

（五）閱讀下面文章，完成21—24題（11分）

送徐無黨南歸序

【宋】歐陽修

①草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞、撕盡、泯

滅而已。而眾人之中有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，

逾遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存

也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施

于事矣，不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，

而不施于事，不見于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在

陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。

而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？

②予讀班固《藝文志》、唐《四庫書目》，見其所列，自三代、秦、漢以來，著書之

士多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數，而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其

人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，

亦何異眾人之汲汲營營？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，□言之不可

恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！

③東陽徐生，少從予學，為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，

由是知名。其文辭日進，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。

然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。

21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.夫B.因C.且D.然

22.分析第①段以顏回為例說理的作用。（3分）

23.對作者寫作意圖理解有誤的一項是（）。（3分）

A.作為師長，臨別贈言，寄寓對弟子的勉勵期待。

B.作為師長，規(guī)勸徐生改善文風，不要華而不實。

C.作為學者，表達自己對圣賢何以不朽的看法。

D.作為學者，以此文警醒自己，避免舍本逐末。

24.第②段的論述在第①段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）

【答案】

21.A

22.將顏回與孔門眾多能言善政的弟子比較，突出顏回深居陋巷、終II如愚，不施于事、不

見于言，卻還是以其人格垂范，被眾人推尊，并流芳后世，有力地證明圣賢之不朽重在修身，

例證具有典型性和權威性，增強了說服力。

23.B

24.第①段論述“修身，施事，見言”三者和不朽的關系，指出“施事，見言，受到客觀條

件，得不得，能不能”的限制，只有立德修身完全取決于主觀的努力，最能令人不朽，以此

表明修身的重要性；第②段在此基礎上聚焦“見言”和“不朽”的關系，進一步分析即使“能”

立言，若只關注文字，大多也會與草木鳥獸眾人并朽，表明言不可恃/以立言求不朽的愿望

難以達成，生發(fā)出對今世學者“勤一世以盡心于文字間”而不能如圣賢般不的悲慨，深化了

“修身為本”的觀點。

【解析】

21.本題考查虛詞的用法，注意判別不同虛詞在不同語境中的運用。原句“而忽焉以死者，

雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，口言之不可恃也蓋如此”可解釋為“而且最后也或早

或遲地面對死亡，他們的情況和草木、鳥獸、世人一樣；全部歸于泯滅消失，可知道“立言”

實在是不能夠依靠的"，虛詞放在句首，其中B選項“因"解釋為“趁著”，C選項“且”解

釋為“況且”“而且”，D選項“然”放在句首時解釋為“然而”，綜上只有A選項放在句首

可以準確翻譯。

22.本題考查句段作用，注意答題思路，先對文段內容進行概括，結合文段內容分析事例的

作用，提出觀點。注意分析的時候加上說理的效果，基本上說理效果可以是典型性、權威性、

說服力等。

23.本題考查文章寫作意圖的分析，需要結合文章內容，尤其關注文章的結尾段。本文結尾

部分“予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警

焉”可以知道，作者寫文章的意圖在于借本篇文章挫一挫其銳氣，以此勉勵其求學之道，并

以此自省?？梢耘懦鼳CD,答案是B。

24.本題考查段落與段落之間的關系，注意題干要求“論述推進了一層”，因此需要在梳理

第①段和第②段內容的基礎上分析二者之間的聯系。其中第①段論述的是“修身，施事，見

言”三者和不朽的關系，第②段是在此基礎上分析期間三者之間的關系，最后結合表達效果

即可。

【譯文】

各種草木鳥獸被歸類為“物”，而世間眾人被歸類為“人”，他們生存在世時雖有分別，

然而到了死亡時卻很相同，全部也都變成腐朽、消亡殆盡的地步。而圣賢身處世人之中，他

們也需要面對這種生死變化，然而卻和各種事物及世人有分別——他們能在精神、功業(yè)上永

垂千古，時間再久也能夠留存。圣賢能夠長存不朽的緣故，就在于他們建立德行、功業(yè)或著

作了。一個人能努力修煉個人操守的話，一定能有所成就；若要建立個人功業(yè)，卻是受社會

情況限制；若要行文傳世的話，則被個人天賦所約束。有些人能建立功業(yè)，卻未必有著作留

下。看《詩》、《書》、《史記》等著作所記，當中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚

德行的人，更未必能建立功業(yè)，又有著作傳世的了?？鬃拥牡茏又?，有能建立功業(yè)的，有能

著書立說的。就以顏淵為例，他獨居窮宅時挨饑受冷；在與人相處時又整天沉默寡言，旁人

也許以為他愚笨無能。然而當時孔門中眾多弟子都極其尊重顏淵，無人敢與他相比。就是后

世千百年來，也沒有人能在德行上能勝過顏淵。由顏淵能夠永存不朽的原因來看，固然不是

憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？

我曾讀《漢書?藝文志》、唐《四庫書目》等著作，見當中列舉上古至今有著作流傳的

文人，其作品有多至百余篇，也有少的約三四十篇。然而文人雖多不勝數，大部分的作品卻

已隨時間而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，

但好像花木被風飄散，鳥獸鳴叫掠過耳邊一樣，只得短暫停留人間。他們創(chuàng)作時竭盡心力，

這又和世人為生活忙忙碌碌有何分別呢？而且最后也或早或遲地面對死亡，他們的情況和

草木、鳥獸、世人一樣；全部歸于泯滅消失，可知道“立言”實在是不能夠依靠的?，F今追

求學問的人，他們全部羨慕古代圣賢能夠名聲不朽，可是只懂用一輩子功夫在著述文字方面，

那真是可悲的了！

你（徐無黨）從小便跟隨我學習，寫的文章，已經頗得別人稱贊。學成后，又在禮部應

考科舉；名列前茅，從而名聲顯著人前。你的文章日漸進步，有一種如泉水涌出山間的氣勢。

不過，我希望借本篇文章挫一挫你的銳氣，和勉勵你求學之道，因此在你南歸之時贈送這篇

文章給你。同時，我自己相當喜愛為文寫作，因此也用本文來警示自己一番。

三寫作（70分）

25.有時，我們被告誡“凡事多想想”；有時，我們又被告知“不要想太多”。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【解析1】

立論1:凡事值得多想想。

行成于思毀于隨，凡事多想想是成事的必選項。謀定而后動，既是對魯莽行事之人的重

要告誡，也是尋常人值得奉行的人生箴言。細數社會中付出種種慘烈代價的經驗教訓，無一

不帶著驕縱輕狂、怠慢思量的影子。思考的魅力正如是，敢闖敢拼并非無頭蒼蠅，同時解釋

了從古至今的智識分子為何熱衷于窮盡真理的思維角力?！吨杏埂分袑懙溃骸爸聫V大，而盡

精微。”此間精微的妙處，值得多想想，凡事可成亦可妙趣橫生。

立論2：多慮者勞心且易錯失良機。

過慧易折，是謀士彈精竭慮、痛苦不堪的真實困境，如此極限的”想太多“，你我的生

活很難有機會體悟一番，卻常有瞻前顧后與機遇失之交臂的錯愕。也好，給現實生活中的投

機分子上一堂課，思考不是萬能的，千萬別搞科學思維迷信的那一套。真實世界，無論對誰，

事有輕重又分緩急。想太多，算不上思考，屬于胡思亂想，以思慮的有限對抗未知的無限，

終究是得不償失的。建筑家貝聿銘先生，生前說過：“我一直都沉浸在如何解決自己的問題

中?！?/p>

統(tǒng)一1和2：

凡事多想想，認可的是“思考”的價值，并非讓人將精力平攤。不要想太多，引導人們

從胡思亂想中走到理性思考的這條道路上，并非反智主義的懷疑一切。兩條邏輯的疊加，更

好地為“思考”賦能“專注”，眼前是掌心中的世界，腦海里呈現未來的圖景。最可貴的是，

你能從被動地接受他人建議，轉變?yōu)橹鲃忧笏鳌?/p>

作家菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中是這么評價一流的思考者的：“檢驗一流智力

的標準，就是在頭腦中同時存在兩種截然相反的想法時，仍能保持行動能力?！崩ьD于“想”

和“不想”的哈姆雷特們，醒醒，可以動身了。

【解析2】

材料由兩句話組成，“有時，我們被告誡‘凡事多想想‘；有時，我們又被告知‘不要

想太多'?！边@是一道現象類材料作文。兩個“有時”，說明需要考慮說話的語境是否一樣，

是什么時候，需要考生自己界定；兩個“被告誡”“被告知”，“告誡”“告知”的意思有

差別；兩個“多”，“多想想”中的“多”修飾動詞“想想”，是狀語；“想太多”，太多

可以是是定語，需要學生根據自己的理解補出“太多”修飾的中心詞，如果是“不要對什么

想太多”，“太多”是補語。區(qū)分材料概念之間的差異，對材料的內在邏輯進行梳理，合理

挖掘材料可能隱含的信息，由此對現象生發(fā)出自己的思考、分析、判斷，得出結論，就是在

進行思辨。

先看第一句話，“有時，我們被告誡凡事多想想”?！坝袝r”是什么時候？“被告誡”

意味著什么？（換句話說為什么會“被告誡”？）“凡事”為什么需要多想想？“多想想”

什么呢，如果不“多想想”會怎么樣？“凡事多想想”的意義價值是什么？通過不斷提問，

梳理出一條材料各概念間的邏輯鏈?！氨桓嬲]”，一般是晚輩、下級被長輩、上級警告勸誡。

“被告誡”的內容是“凡事多想想”。根據生活經驗，“我們被告誡”時可能是事情開始之

前，或者是事情過程中出現了問題時，當然也可能是事情結束后總結經驗教訓時的告誡。比

如“凡事”需要在做之前多想一想，多想想事情的價值、事情的可行性、事情的規(guī)劃、事情

的走向，多想想自己做事的準備、應對事情的能力、做事可能面臨的挑戰(zhàn)以及應對的方法；

或者是事情過程中出現了問題，多想想原因、做事的方法、潛在的后果、應對問題的方式，

等等；或者是事情結束后，多想想經驗、教訓等?！岸唷币馕吨跋胂搿钡慕嵌仁嵌鄻拥?、

全面的。在上述分析中，能逐漸明了為什么“凡事”要“多想想”。做事前三思，有周密周

全的考慮，想到各種可能性，為事情做一些規(guī)劃，避免盲目沖動，做事省時省力，減少出錯

概率?；蛘咦鍪逻^程中，及時反思糾偏調整方向，使事情順利進行。事情結束后，是總結經

驗教訓。需要注意的是，“凡事多想想”，“想想”的對象是“事”，“多想想事”的什么，

需要有思考、分析；由此分析出“凡事多想想”的含義，警告勸誡背后的意思，分析出“凡

事多想想”這樣一種思考習慣對做事的意義與價值。

再看第二句話，“有時，我們又被告知不要想太多”?！氨桓嬷?，意思是告訴使知道，

是別人善意的提醒或善意的鼓勵。根據生活經驗，我們被告知“不要想太多”，往往是做好

了規(guī)劃、決定后，一旦行動，做事時就不要對事情的難易、結果、成敗、他人的看法等“想

太多”，如果想太多容易瞻前顧后、患得患失、計較糾結，導致裹足不前、產生畏難情緒，

缺少做事的激情與沖勁。而“對……不要想太多”認定方向銳意前行，體現的是做事的平

和心態(tài)，是不計名利的精神境界，是敢于承擔責任的擔當與勇氣，是一往無前追求突破的積

極進取精神。需要注意的是，“不要想太多”，根據前句，應該是“想事”或“做事時”，

不要想太多。對什么“不要想太多”？如果“想太多”結果會怎樣？對什么“不要想太多”

的背后的精神追求是什么？這些問題是根據題意自然生發(fā)出來的,這才是與材料的對話。“凡

事多想想”與“不要想太多”，如果將“有時”界定為不同的語境，兩句話的意思是不一樣

的，所以不矛盾。如果兩個''有時”所指是一樣的，那么可以是某一句出現了什么問題，另

一句解決上一句的問題。如“凡事多想想”，可能猶疑不定，缺乏沖勁，錯失時機，“不要

想太多”，果斷決定，鼓足干勁富有激情地去做認定的事，才是年輕人應有的做事態(tài)度；又

如，“多想想”的是功利之類，對此“不要想太多”，不因名利而影響自己精神境界的追求。

對材料深入思考方面，一是可以抓住“被告誡”“被告知”這兩個詞，思考面對別人的

警醒或者提醒與鼓勵，想想“告誡”“告知”是否可取，并對此做出自己的判斷；二是也許

有時與材料相反，“凡事多想想”，卻需要“不多想”，“不要想太多”卻需要“多想想”。

但這兩個方面不是文章的重點。

總結一下，審題時，整體理解題意，把握材料內在的邏輯關系，合理補充隱含信息，才

算是與材料敘述者對話。如果只看到某些關鍵詞，如“多想想”“想太多”，“告誡”“告

知”，就很容易寫成以“想”“思考"''行動”“取舍”“實踐”“簡單”“自信”等為話

題的作文，顯然這樣的文章是不符合題意的。

【范文】

做自我思想的舵手（一類中）

有時，我們被告誡“凡事多想想”，而有時我們又被告知“不要想太多”。兩種截然相

反的思維模式的交替出現，使人們如羔羊般迷茫，“我”到底該如何是好？是多想亦或是少

想？

在做這個看似艱難的抉擇前，我們不妨想想，我們?yōu)楹慰偸潜粍拥亟邮芩送扑]的思考

方式。盡管他人的建議有其合理性，但我們決不能在一次次的恍惚中放棄選擇自我思考方式

的權利。然而，能夠把握且合理使用“想”的權利的前提，是明晰不同事物與“想”之間的

關聯。

首先我們需明確，有價值的“想”是基于理性，基于學識和判斷力的想，而不是被情感

和偏見奴役的臆想?？杀氖?，我們常常多臆想少理性思考。面對全球變暖的科學事實，許

多人高喊“凡事多想想，一定沒那么簡單”，臆想各類陰謀論，阻撓環(huán)保法案的推出與行動；

面對博人眼球的新聞，如媽媽泣淚控訴“孩子被體罰咳了一校服的血”時，網絡暴民們大呼

“不要多想，事實就是這樣”，以自己的偏見裹挾了原本理性的觀望者。反之，基于理性的

“想”不容易出現這樣的問題。因此，面對事實的陳述、觀點的輸出，我們都需要想想，拋

開情緒與偏見，想想事實背后的原因，想想觀點后藏著的真相，想想解決的方法。

然而，凡事都需要理性思考的浸泄才能蛻變得清朗與完美嗎？其實不然?！袄硇缘南搿?/p>

有時也會阻礙人的自我實現。理性思考走到極端便是工具理性的絕對化。我們想效益，卻在

嚴謹的“多想”中蹉蹌了人生。人到中年的史懷澤功成名就，卻因看到非洲兒童慘烈的生存

現狀毅然決然放棄神學院院長的頭銜，苦修八年醫(yī)學，于非洲大陸奉獻余生。若他是一只迷

茫的羔羊，被告誡的“凡事多想想”給嚇住，從而抑制自我奉獻的欲望，那么我們將失去一

個偉大的志愿者。若我們僅是要過一個不那么偉大的，平凡的人生，過度的“想”不僅損耗

生命的熱情，還會壓縮生命的質感。985相親群的風靡，家長對精英學校的趨之若鴛，又何

嘗不是過度“想”的產物？他們以快樂的人生為出發(fā)點，聯想到了人脈、交際圈、收入等太

多與生命價值無直接關聯的事物，以“凡事多想想”為立足點將自己的生活與人生作為投資，

在交易中磨損了順其自然的恬淡，只剩數字與名利的一地雞毛。

由此，我們明白“理性的想”也有其局限。明晰了“理性的想”與“外界信息”和“自

我實現”這兩個命題間微妙的關系，我們方能在不被告誡、不被告知的情形下，自信地選擇

思考的方式，做自我思想的舵手，以理性與熱情擁抱自己的人生。

老師點評：這是一篇有思維含量的考場作文，作者敏銳地抓住材料中的兩個“被”字,

以“自主選擇思考方式”為立足點來展開與材料的對話，頗有高屋建斬的眼光。針對“凡事

多想想”和“不要想太多”的矛盾，作者沒有“深陷”其中，而是主張要自主選擇思考方式,

并提出“想”是以“明晰不同事物與'想'之間的關聯”為前提的，思維不可謂不縝密；繼

而圍繞“理性的想”展開兩個層次的辨析，先從面對“外界信息”的角度，闡述當“想”被

情感和偏見奴役時，這樣的“多想想”不僅沒有意義更會造成危害，再從“自我實現”的角

度，闡述當“想”基于效益的考量走向工具理性，這樣的“多想想”會損耗生命的熱情，壓

縮生命的質感。小作者的辨析是在對現實的關注中展開的，融入了對“凡事多想想”和“不

要想太多”的矛盾的思考，體現了良好的理解力、判斷力。不過，再仔細斟酌一下，三四兩

段中“理性思考”的概念似乎并不一致，這使文章的推進變得過于“迂曲回繞”了。（朱瑩

禧）

莫要成為他人嘴下的人（一類下）

有時，我們被告誡“凡事多想想”；有時，我們又被告知“不要想太多”。

“凡事多想想”的確是有價值的人生箴言。從小事：數學考試中多想想能避免很多粗心

的低級錯誤，再到大事：國家領導人為一個政策的出臺爭論幾年；