淺談秀山花燈中道具的運(yùn)用

PAGEPAGEII淺談秀山花燈中道具的運(yùn)用摘要：秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，她歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮(zhèn)，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。本文重點(diǎn)研究秀山花燈的道具及其在具體表演中的運(yùn)用狀況。關(guān)鍵詞：秀山花燈；道具；扇子；民間文化Abstract:festiveLanternFestivalispopularfolksongsanddancesamongnationalities,MiaoandHannationalitiesinChongqingXiushanTujiaMiaoAutonomousCounty,whosehistoryislong,throughoutvillagesandtownsthroughoutthecounty.EspeciallypassbrookrivergreenriverflatKaiPhoenixsurgecaveoceandissolvecreek、dissolve、etc.placeismostprosperous.ThispaperfocusesonthepropsoffestiveLanternanditsapplicationinspecificperformances.Keywords:festivelantern;props;fan;folkculture

目錄一、前言 1二、秀山花燈簡介 1（一）歷史起源 1（二）表演程序 1（三）表演形式 2三、秀山花燈的道具使用 4（一）表演形式 41.高臺花燈 42.花燈二人轉(zhuǎn) 63.花燈群舞 74.雙花燈 85.花燈舞蹈或花燈劇 8（二）道具在男女對舞中的運(yùn)用 9（三）道具在秀山花燈表演中的運(yùn)用特征 13參考文獻(xiàn) 15致謝 17PAGE17一、前言秀山花燈表演每年從正月初二開始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫"厚臉燈"。秀山花燈的傳統(tǒng)表演，場地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾，只要有一個十多平方米的平地即可。由于各地花燈班表演形式和表演風(fēng)格、表演內(nèi)容的需要，也有需要特殊場地的。如表演"高臺花燈"，就需要傳統(tǒng)老式的木方桌二至三張，表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進(jìn)行花燈二人轉(zhuǎn)表演?；粜?，需要"搭臺子"，簡易布景，一般是在壩子的土臺上表演，或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，秀山花燈逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。二、秀山花燈簡介（一）歷史起源秀山花燈它起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉(xiāng)"，其花燈戲源于漢族"燈兒戲"，后來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動人、為漢、土、苗各族人民喜愛的藝術(shù)形式。秀山花燈，是一種古樸、詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、韻白為一體，并以打擊樂、琴弦樂為伴奏的綜合藝術(shù)。據(jù)歷史記載，它起源于元代的"跳團(tuán)團(tuán)"（即男、女二人在方桌上載歌載舞，連說帶唱），明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式，始有"花燈"之稱。后來，又發(fā)展為搭花臺、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。（二）表演程序秀山花燈的演出，有一套完整的程序，主要包括：設(shè)燈堂、啟燈（請燈）、跳燈、辭燈。在秀山花燈中，設(shè)燈堂是帶有濃厚傳統(tǒng)儀式的表演活動?；舭嘣诔鰺羟?，都要設(shè)燈堂，供奉"金花小姐"、"銀花二娘"神位，由燈師傅點(diǎn)燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神，祈求、保佑跳燈人諸事順利，平安吉祥。祭拜儀式后，就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領(lǐng)唱《安位》、《唱位》、《開光》，其后，齊唱《起燈調(diào)》，并將要演出的曲調(diào)唱一遍。請燈儀式結(jié)束后，花燈班就可外出跳花燈了。跳燈，是秀山花燈的主要演出活動?；舭喽际窃诮訜羧思业奶梦?、院壩跳。先唱《觀燈調(diào)》、《祝賀調(diào)》，臨走時唱《謝主調(diào)》。辭燈，到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調(diào)》，由掌調(diào)燈師傅領(lǐng)唱一遍春節(jié)期間所有演唱的花燈曲調(diào)（稱收調(diào)）。然后焚燒花燈及神位，并將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。經(jīng)長期的發(fā)展與演變，秀山花燈的表演形式有：花燈二人轉(zhuǎn)（兩人表演的單花燈）、雙花燈（四人表演的雙花燈）、花燈群舞（多人表演的群花燈）、花燈戲（劇）等。表演中，演員演唱的歌詞叫花燈詞?；粼~濃郁的鄉(xiāng)土氣息，陳述內(nèi)容，表達(dá)情節(jié)，抒發(fā)情感，吸引觀眾。其中，有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調(diào)以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。除花燈戲外，表演只有一旦一丑兩個角色，旦角叫幺妹子，丑角叫賴花子或別的名字。跳時，幺妹子頭梳長辨，身穿大襟羅裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏著丁丁步，載歌載舞，表演天真活潑、詼諧、潑辣的角色。賴花子則把頭巾扎成"半邊月"，身穿對襟衣，腰系紅綢帶，手拿大蒲扇，踩著矮樁步，用"風(fēng)擺柳"的動作圍著幺妹子轉(zhuǎn)，表演滑稽、詼諧的角色，唱詞句型靈活，可長可短，既可長篇道上演唱，臺下幫腔，演員與觀眾互相交流，融為一體。（三）表演形式秀山花燈傳統(tǒng)的表演形式有兩種。其一：“耍燈”俗稱“跳團(tuán)團(tuán)”。是由一旦（幺妹子）、一丑（花子）演唱民間小調(diào)的歌舞；有時增至三人、四人或六人穿插表演。其二：“單邊燈”、又稱“單邊戲”。有一定的故事情節(jié)，有生、旦、丑簡單的人物角色，以多首民間曲調(diào)演唱的花燈小戲。以上兩種形式均在堂屋或院壩進(jìn)行表演。秀山花燈傳統(tǒng)的演出時間，是農(nóng)歷正月初二至十五元宵節(jié)期間的夜晚。每年由本村寨有威望的老藝人領(lǐng)頭組成花燈班子。人員有掌燈四人；二人執(zhí)大紅圓燈籠、其中一人是花燈班的組織者（俗稱“燈頭”）、另一位是聯(lián)系演出的送貼人；二人執(zhí)六角“吊吊燈”（又稱正燈、金花小姐燈、銀花二娘燈）。演員四人：二人扮演幺妹子、二人扮演花子。掌調(diào)一人：負(fù)責(zé)組織伴奏、伴唱并擔(dān)任主要伴唱。伴奏五人：頭鈸、二鈸各一人，馬鑼和大鑼人甕琴（形似二胡的二弦琴）二人?；舭嘧咏M成后，先集中在燈頭家里用竹條、彩紙扎魚蝦、家畜、蔬菜之類形壯的彩燈和吊吊燈。吊吊燈上有六片花瓣，每片花瓣垂懸一串花絮，中間另有仿宮燈式長形燈籠，色彩鮮艷，工藝精巧。掌燈者和演員用竹竿高挑彩燈，既增添了熱烈喜慶的氣氛，又可為夜間開道和演出照明。秀山花燈演出時有一整套傳統(tǒng)的習(xí)俗禮儀。演出前首先要設(shè)“燈堂”。燈堂一般設(shè)在本村燈班組織者或特別喜愛花燈的人家中。先在堂屋的左上方擺一張方桌，桌上方墻上貼七張長方形紙錢，下面貼七張三指寬的牌位，分別為“正月沖天風(fēng)火院內(nèi)位”、“岳王顯主老龍神君位”、“臘光先人位”、“金花小姐銀花二娘位”、“鑼鈸先師鼓板先人位”、“眾姓門中先亡遠(yuǎn)祖位”、“唐朝走教一切神祗位”。并在桌上設(shè)香、燭、刀頭（一方塊煮熟的豬肉）。燈堂設(shè)好后，執(zhí)正燈（吊吊燈）的二人站在神位兩旁，燈班成員面對神位站立，便開始舉行祭燈儀式。先唱《安位》、《唱位》、《開光》、《梳妝打扮》，齊唱《起燈》、《大鬧紅燈》調(diào)，燈班活動即告開始。初次出燈要先到本村寨各戶恭賀新禧，然后跳花燈。從正月初二開始的每天晚上，幾乎寨寨出燈，戶戶迎燈，熱鬧非凡，花燈班表演子的演出日程有統(tǒng)一的安排，白天由兩人先到各戶下燈貼，貼上寫有“××花燈一撲，慶賀上元，眾燈友拜”。晚上出燈前，先在燈堂點(diǎn)燭化紙唱《請燈》調(diào)，然后出發(fā)。途中，由下貼的人手執(zhí)寫有“慶祝上元，××花燈”字樣的大紅園燈籠前導(dǎo)，領(lǐng)著花燈班子前進(jìn)，緊接兩盞吊吊燈和各種彩燈，簇?fù)碇礁鞔甯鲬舯硌荨１硌輧?nèi)容按主家接燈的要求，由燈頭和掌調(diào)安排。如主家沒有燈堂就表演《參燈》調(diào)。若主家紅燈高掛、大門緊閉、門外外凳上放有紅封彩禮，花燈班就先唱《開財門》；待大門開后再進(jìn)堂屋表演其它內(nèi)容的節(jié)目。若主家是接“孝福燈”（老人去世三年后才接燈），必須表演《二十四孝》、《十二大孝》。有六十歲以上的老人之家，就表演《送壽月》。主家是行醫(yī)者，就表演《參十代名醫(yī)》。主家是五匠或供有佛教、道教神位，就參師、參壇唱《參神》調(diào)主家立新房，就唱《鬧華堂》。此外，主家還可以另點(diǎn)節(jié)目表演。演出結(jié)束后，主家都要給花燈班子一些彩禮或請吃勞糟、糍粑和飯菜。辭別主家前還要表演《采茶》、《謝酒》、《謝飯》等曲調(diào)。有時花燈與龍燈在途中相遇，龍燈要給花燈“上油”，花燈也要給龍燈“上燭”。有的花燈班就站成品字形或四方形，讓龍燈穿舞，示意“一品當(dāng)朝”、四季平安“，互表友誼。共慶佳節(jié)。如果花燈不給龍燈上燭，龍燈就可能將花燈圍住。這時，花燈班子必唱《龍纏燈》調(diào)，然后，龍燈才節(jié)節(jié)拆開。如果龍燈仍圍著不放，花燈班就會用兩盞燈籠掛到龍頭、龍尾上，并唱《斬龍》調(diào)，或用白帕甩到龍頭上，意謂斬了老龍，這是雙方極不禮貌的行為。每晚跳燈結(jié)束返回?zé)籼脮r，還要燒香化紙齊唱《安燈》調(diào)?；粢话闾皆龉?jié)后結(jié)束。結(jié)束時要舉行“燒燈”儀式：燈班全體聚集在燈堂內(nèi)，先“下位”（取下供奉的花燈神位）。然后由燈頭和掌調(diào)領(lǐng)唱《收調(diào)》（又稱“會調(diào)），即將春節(jié)期間所跳花燈曲調(diào)各唱一段。接著”“辭神”（即辭別主家敬奉之神），“下妝”（幺妹子和花子邊唱邊脫去跳燈時穿戴的服飾），“送燈”（從燈堂送花燈神出大門）。最后將燈籠、神位送到河邊或溝邊燒化，并將跳花燈的道具、服飾從火上拋過，以求跳燈人平安。至此，一年一度的跳花燈活動方告結(jié)束。三、秀山花燈的道具使用（一）表演形式1.高臺花燈在秀山地區(qū)的花燈舞蹈中風(fēng)格比較獨(dú)特的表演形式非高臺花燈莫屬，它的特色就在于表演者在方型的桌子上進(jìn)行舞蹈表演，所以叫高臺花燈。兩張方形的桌子重疊在一起表演，叫做跳寶塔。高臺花燈是能看出花燈藝人的技藝如何，高臺花燈這一表演特色將秀山花燈與其他的花燈藝術(shù)區(qū)別開來。高臺花燈的特點(diǎn)就是花燈藝人使用祭拜的方桌，像疊羅漢一樣一個一個的擦起來，擦成三層或是五層不等，花燈藝人在最頂層表演，這是展現(xiàn)花燈藝人技術(shù)的環(huán)節(jié)。圖片來源:中國舞蹈網(wǎng)圖1“高臺花燈”二人轉(zhuǎn)2.花燈二人轉(zhuǎn)只有兩個人表演的花燈舞蹈也是秀山地區(qū)重要的表演形式之一，秀山人民管這個叫“跳團(tuán)團(tuán)”。這兩個人分別為一男一女，就是一個丑角一個旦角，兩人表演的花燈舞蹈也叫花燈二人轉(zhuǎn)，丑角一般就是衣服反穿，腰帶扎在外面，帽子戴的不整齊，手上拿著一個比較滑稽的大扇子，這樣裝扮起來丑角就顯得很放蕩不羈、比較滑稽搞笑。而旦角則打扮的比較清新可人，一般都是穿著顏色比較好看的衣服，包著好看的頭巾、手里拿著比較文雅的扇子、妝容很精致淡雅，顯得很可愛乖巧、氣質(zhì)脫俗、惹人憐愛。在這兩人表演的花燈舞蹈中，這兩個人在戲中的關(guān)系一般都是情侶。在封建社會時期，旦角都是男的扮演女的。新中國成立之后，女性才開始演旦角。在秀山地區(qū)的花燈文化藝術(shù)里，花燈二人轉(zhuǎn)的花燈舞蹈是秀山地區(qū)花燈舞蹈中最具有代表性的?；舳宿D(zhuǎn)的花燈舞蹈的特色就是不管怎樣都是丑角以旦角為中心，高的以矮的為中心，長得不好看的以好看的為中心，主要原因還是因?yàn)樗两襁€延續(xù)了原始時期土家族母系社會中以女性為中心的原則。圖片來源:中國舞蹈網(wǎng)圖2花燈二人轉(zhuǎn)3.花燈群舞花燈群舞是由花燈二人轉(zhuǎn)的花燈舞蹈演變過來的。表演的人數(shù)是不確定的，以前有兩個旦角一個丑角，也有好幾個丑角好幾個旦角的，到現(xiàn)在慢慢變成好多男女一起表演花燈歌舞，也可以是全部由男人或女人來表演。花燈群舞的特色就是它的人數(shù)比較多，現(xiàn)場規(guī)模比較大，氣氛比較熱烈，表演的方式方法比較自由、生動、豪放，在全部的花燈舞蹈中這個的規(guī)模是最宏大的，現(xiàn)場的氛圍也是最熱烈的，他展現(xiàn)的是人們的生活情境。近年來專業(yè)人員對花燈群舞進(jìn)行重新編排，使得它與當(dāng)代的歌舞有些相似，促進(jìn)花燈藝術(shù)向新的形式演變。雖然花燈群舞是在不斷進(jìn)化著的，但是它還是保留了原來獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。圖片來源:百度圖片圖3現(xiàn)代舞臺中的花燈表演4.雙花燈雙花燈是由花燈二人轉(zhuǎn)演變而成，有兩男兩女進(jìn)行表演，而且他們不僅要唱，還要跳舞。雙花燈的特色在于它向大家展示的是歡快、滑稽、搞笑的東西，也會因?yàn)楝F(xiàn)場不同的情境把一些比較幽默的詞加進(jìn)去，來取悅觀眾，產(chǎn)生意想不到的效果。有一些花燈藝人也將一些雜技方面的東西加進(jìn)花燈舞蹈中，已達(dá)到現(xiàn)場的氛圍更搞笑、歡樂、刺激，因此形成自己獨(dú)特的表演魅力。5.花燈舞蹈或花燈劇跳花燈及“花燈二人轉(zhuǎn)”在民俗文化歷史的長河中漸漸演化出了花燈舞蹈，它們都是花燈藝人在我國大量的民間傳說級神話故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)新而產(chǎn)生的戲劇及劇目。關(guān)于秀山地區(qū)比較傳統(tǒng)的花燈舞蹈，在民間也被人們稱為單邊戲，因?yàn)樗硌莸娜溯^少，故事劇情比較單一，耗時較短。一般的劇中角色僅僅有一到兩個，只有小部分劇種可能會有4到5個或者更多的角色?；粑璧复蟛糠謨?nèi)容都是歌舞，這樣有利于情感的表達(dá)，使得現(xiàn)場看客感同身受。它也叫做花燈歌舞戲。1949年之后，秀山地區(qū)的花燈有了新的發(fā)展，有書中記錄，秀山解放后，為了慶祝勞動人民得到解放，秀山地區(qū)的花燈藝人開始編制新的花燈舞蹈，例如《觀燈》《秀山是個好地方》在成都電視臺進(jìn)行表演。接著秀山地區(qū)又成立了歌舞團(tuán)，使得秀山地區(qū)的花燈藝術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展階段。因?yàn)檠莩鲂枰S富花燈的內(nèi)容形式，所以編劇及演出人員采用各式各樣的方式來進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)到深刻刻畫戲劇人物的目的。他們在舞蹈的編排、音樂的創(chuàng)作、表演形式等各方面開展深入的探索研究，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，1949年之后，秀山花燈藝術(shù)慢慢從鄉(xiāng)村走向舞臺。（二）道具在男女對舞中的運(yùn)用（1）“門斗轉(zhuǎn)”是“高臺花燈”表演中敲打過堂鑼鼓時，丑角圍繞旦角轉(zhuǎn)動的最常用的基本路線，來源于秀山民間日常生活中的開門和關(guān)門。由于演出需要在方桌上表演，為了在這樣小的面積上演精彩的表現(xiàn)，民間藝人對么妹子和花子的動作都進(jìn)行了精心的設(shè)計，么妹子右手持折扇，左手持彩巾，腳下踩著一字步，或小碎步，上身做單擺柳或繞扇動作，在桌子中間動作小幅度的、直上直下輕微的舞動，似“斗”;賴花子則右手持蒲扇（新華村新院子花燈班丑角也持折扇），下矮樁，小心的踩著桌邊，謹(jǐn)慎地移動重心，用“矮樁”步，圍繞直立在桌子中間的旦角轉(zhuǎn)，動作幅度較么妹子大，似“門”，由“門”帶動“斗”轉(zhuǎn)（即賴花子帶動么妹子轉(zhuǎn)），形成獨(dú)特的“門斗轉(zhuǎn)”路線。轉(zhuǎn)動時么妹子和賴花子始終是面對面的，無論賴花子轉(zhuǎn)向哪邊，么妹子在桌中間都始終面對他，眼神至始至終都在交流。據(jù)秀山文化館館長陳哲夫老師說，賴花子圍繞么妹子的，“斗轉(zhuǎn)”只能轉(zhuǎn)半圈，又必須沿原路返回，如賴花子從么妹子的左邊轉(zhuǎn)到右邊剛好180度的位置，如（圖4），又必須從右邊沿原路線返回到左邊，如（圖5）。由“門”帶動“斗”作開門關(guān)門的完整動作，這才叫一個完整的“門斗轉(zhuǎn)”，正好跟生活中的開關(guān)門形象一樣。圖4圖5（2）在高臺花燈舞蹈表演中，旦角丑角在做代表性舞蹈動作“撲蝶”或“蝶雙飛”時，旦角丑角轉(zhuǎn)的路線方向是完全一樣的。旦角始終處于內(nèi)圈，丑角始終處于外圈，兩人同時從方桌的一個桌邊開始，逆時針方向轉(zhuǎn)圓，邊轉(zhuǎn)邊做“撲蝶”或“蝶雙飛”的舞蹈動作，轉(zhuǎn)回到起點(diǎn)剛好完成度的一圈。民間藝人將這種舞蹈路線取了個美妙動聽的名字，叫“雙團(tuán)圓”，即男女二人雙雙轉(zhuǎn)了一個同心圓，寓意兩人和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓、雙宿雙飛。圖6雙團(tuán)圓（3）在“高臺花燈”的主要舞段表演路線中，“單團(tuán)圓”是相對于“雙團(tuán)圓”而言的。表演時，旦角和丑角同時從方桌一邊出發(fā)，丑角正常地逆時針轉(zhuǎn)完一圈度，而旦角則在轉(zhuǎn)半圈后卻原路返回到起點(diǎn)。因此在這種舞蹈路線中，只有丑角完成了一周的團(tuán)圓，而旦角卻沒有完成團(tuán)圓，故名曰“單團(tuán)圓”。圖7單團(tuán)圓（4）在高臺花燈舞蹈表演中，旦角丑角各站在方桌對面的桌邊，沿逆時針方向邊舞動邊各自轉(zhuǎn)一個半圓（度），這種舞蹈路線叫“半邊月”，即旦角丑角各自繞方桌轉(zhuǎn)了一個半月形。此路線是秀山人民對田野鄉(xiāng)村農(nóng)歷初七、八時的“上弦月”以及農(nóng)歷二十二、二十三時的“下弦月”狀態(tài)的模擬，表現(xiàn)了秀山人民對生活的熱愛以及生活觀察的仔細(xì)。二人轉(zhuǎn)動的路線結(jié)合起來剛好就成為一個圓月，同樣也寓意著團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美！圖8半邊月（5）在秀山地區(qū)，一般農(nóng)家用來吃飯的方桌，桌面呈正方形，有四個邊。那么觀眾在欣賞“高臺花燈”時，可以從這四個方向的任何一個方向觀看，這個大大擴(kuò)大了觀眾的視覺空間。在舞蹈中，當(dāng)處于桌邊的丑角圍繞桌中間的旦角“跳團(tuán)團(tuán)”時，還有一種特色的轉(zhuǎn)法，就是“轉(zhuǎn)四方”。么妹子右手持折扇，左手持彩巾，在桌中間輕微的舞動，腳下做頓步、一字步、悠悠步、顫步，上身做與之相協(xié)調(diào)的繞扇一枝花、單擺柳、單推磨等，表現(xiàn)么妹子端莊、乖巧的形象，切忌前俯后仰，在桌中間走一個小的四方形形狀。賴花子下矮樁，用矮樁步圍繞么妹子轉(zhuǎn)，一步變換一個方位，每一步剛好踩在方桌的四個角上，共跳四步，圍繞中間的么妹子轉(zhuǎn)一圈，形成獨(dú)特的“跳四方”。以逆時針方向?yàn)槔?，第一步賴花子面朝么妹子用右腳踩住一桌角，第二步背對么妹子用左腳踩著桌角，第三步又轉(zhuǎn)身面朝么妹子用右腳踩住一桌角，第四步又背對么妹子用左腳踩住一桌角，剛好轉(zhuǎn)完四個方向?yàn)橐蝗?，轉(zhuǎn)的同時，丑角手持蒲扇，雙手做掏手的動作。丑角在“跳四方”時動作幅度以個人膽量和技能有關(guān)，有些膽大的民間藝人，一圈緊接一圈，有時甚至雙腳騰起來，讓觀眾眼花繚亂，驚險叫絕。“轉(zhuǎn)四方”也一般用在伴奏樂隊敲打過堂鑼鼓時候。圖9跳四方（6）“對謝”的基本路線一般常用于“高臺花燈”舞蹈結(jié)尾部分，在整場演出快結(jié)束之時，花子與么妹子在方桌對立面的桌邊相對而舞，并邊舞邊同時向桌心移動，直到舞到桌心面對面做互相答謝的舞蹈動作。以示對對方的辛苦配合表示感謝。圖10對謝以上分析的6種舞蹈轉(zhuǎn)動路線是“高臺花燈”在跳主要舞段時最常用的基本路線，轉(zhuǎn)時配合各種舞步和舞蹈動作，體現(xiàn)了高臺花燈“跳團(tuán)團(tuán)”的特色，呈現(xiàn)出精彩絕倫的表演。（三）道具在秀山花燈表演中的運(yùn)用特征秀山民間藝人在對高臺花燈不斷的摸索和實(shí)踐表演中，逐漸豐富和發(fā)展舞蹈動作，并將其劃分為扇法、步法、身法三個部分，相傳原始的舞蹈動作共有三百多個，現(xiàn)在收集到的有120多個，多是秀山人民在長期的農(nóng)耕、狩獵、捕魚等生產(chǎn)勞動中，對這里的山山水水、一草一木、飛禽走獸有了深刻的了解，感情深厚，情不自禁地模仿大自然及日常生產(chǎn)生活中的千姿百態(tài)，通過藝人們的創(chuàng)作，形成了各種優(yōu)美的舞蹈形象，也有些舞蹈動作是為了適應(yīng)方桌場地的限制而特意創(chuàng)作的。技藝純熟的藝人在表演時能巧妙地掌握扇法、步法、身法的技巧，有機(jī)地把舞蹈、雜技融為一體，運(yùn)用自如、靈活多變，令人叫絕。老藝人們還將創(chuàng)造出來的舞蹈動作都取一個美妙動聽的名稱，為方便記憶，將動作名稱編成順口溜串起來，如:在形容旦角女角“扇法”時，有順口溜:蒲扇折扇兩把扇，舞動起來眼花亂，跳燈必須先學(xué)扇，耍好扇子會一半，妹子用折扇，花子用蒲扇?！皧A扇”、“丟扇”、“順蓋扇”“扣扇”、“滾扇”、“齊眉扇”，“羞扇”、“吹扇”、“鬢角扇”，二十四扇很關(guān)鍵?？梢?，扇法在跳“高臺花燈”舞蹈時的極度重要性。在形容旦角丑角“步法”時，有順口溜:“一字步”、“八字步”、“十字步”，“叮叮步”、“悠悠步”、“絞絞步”，“過堂步”、“啄米步”、“梭子步”，三十六步照著做，要跳花燈先學(xué)步，14可見，步法是跳好高臺花燈的基礎(chǔ)。另外，旦角丑角“身法”舞姿的單一動作和雙人動作更是具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。（1）表演高臺花燈舞蹈中，“旦角”（又叫么妹子），解放前一般都由年齡較小的男孩扮演，解放后婦女也慢慢加入此角色的扮演。舞蹈時要體現(xiàn)端莊、秀麗、乖巧的形象，做任何動作都要強(qiáng)調(diào)“雅”和“美”兩個字，民間流傳的“單推磨”、“單擺柳”最能體現(xiàn)旦角在舞蹈時的動作風(fēng)格特征，其口訣是:欲擺提胯后邁步，雙腳并立回正身。推肩提肘帶動扇，扇花向上肩還原。么妹最愛單邊韻，端莊秀麗乖巧美。（2）“單擺柳”系旦角代表性動作之一，來源于秀山民間藝人對風(fēng)吹柳樹動態(tài)的模仿。舞時端莊秀麗，動作連貫，適合舞蹈中的慢板節(jié)奏，要求“欲擺提胯后邁步，雙腳并立回正身”。此動作可以分別向左、向右、向前、向后四個方向做，以左邊為例，在準(zhǔn)備動作最后一拍，雙膝微屈、右手翻扇（手心向外），第1拍左腳往左旁做“悠悠步”（旦角的代表性步法）上步，同時雙手從體前劃上弧線往左上方擺去，第2拍收右腳并步回正身，同時雙手從左上方收回到胸前抱扇，呈“懷中報月”狀。此動作的動力點(diǎn)一定是在胯上，先提胯，再擺動雙手，然后收腳并立回正身。（3）高臺花燈舞蹈中，丑角（又叫賴花子）這個角色比么妹子顯得更加重要，一般由年齡較大的、有經(jīng)驗(yàn)的知名藝人扮演，由于跳花燈活動一般在春節(jié)期間演出，百姓們除了希望花燈班能給自家?guī)砗眠\(yùn)外，還希望在這樣的喜慶佳節(jié)，大家開開心心，逗笑取樂，因此賴花子以各種“逗”的方式去取悅么妹子就成為主要看點(diǎn)。賴花子右手拿蒲扇（據(jù)楊正斌花燈傳人說，此形象時模仿農(nóng)村“土地公”的形象），以風(fēng)趣、幽默、詼諧的舞蹈形象故意將自己“丑”化，去“逗”么妹子，去凸顯么妹子的“美”。所以賴花子的舞蹈動作風(fēng)格特點(diǎn)要狠抓“賴”和“丑”兩個字，整體動作風(fēng)格特點(diǎn)要做到“頸梗腰直身半蹲，腳輕肘曲猴兒形，動作收放有對比，舞前不離賴翻身”。在觀眾的眼中，賴花子是越“丑”越好看，越“賴”笑聲越多，“賴”成為花子身上最大的特點(diǎn)，同時也是觀眾最喜歡的。

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