河南省唐河縣鴻唐高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高一8月月考?xì)v史試題（解析版）

高一歷史一、選擇題（改編自導(dǎo)學(xué)案1.1課堂練習(xí)第1題）1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了四層面積較大且較厚的灰燼層。這說明當(dāng)時(shí)北京人已經(jīng)掌握了以下哪種生產(chǎn)技術(shù)（）A.種植水稻 B.會使用火 C.燒制彩陶 D.鑄造青銅【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會（中國）。根據(jù)材料“較大且較厚的灰燼層”可知，灰燼是用火的痕跡，并結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年，過著群居生活，會使用天然火，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“較大且較厚的灰燼層”可知，灰燼是用火的痕跡，而與是否種植水稻無關(guān)，排除A項(xiàng)；北京人遺址上發(fā)展灰燼層說明這時(shí)期已經(jīng)開始使用火，無法得出燒制彩陶的使用，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，青銅器開始出現(xiàn)于夏朝時(shí)期，并且材料內(nèi)容無法得出這時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（改編自導(dǎo)學(xué)案1.1課堂練習(xí)第2題）2.下列農(nóng)作物（如圖）的原產(chǎn)地在中國的是A.①② B.②③ C.②④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，中國世界農(nóng)業(yè)起源地之一，是世界上最早培植水稻和粟的國家②④符合題意，C項(xiàng)正確；玉米原產(chǎn)于美洲，①錯誤，排除A、D項(xiàng)；小麥原產(chǎn)于西亞，③錯誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（出自導(dǎo)學(xué)案1.1堂清第2題）3.山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)基地有一千多座，可以分為大、中、小型。墓葬里現(xiàn)出鮮明的等級分化，大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品極少，有的甚至一無所有。這說明該遺址（）更多免費(fèi)優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663A.體現(xiàn)了早期國家的發(fā)展概況 B.應(yīng)屬于中原龍山文化代表C.呈現(xiàn)出舊石器時(shí)代的典型特征 D.反映了良渚文化的基本狀況【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代的中國。結(jié)合所學(xué)可知，龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，分布于河南、山東、山西、陜西等省，據(jù)材料“山西、鮮明的等級分化”等信息可知材料中該遺址是新石器時(shí)代黃河流域的文化遺存，應(yīng)屬于中原龍山文化代表，B項(xiàng)正確；早期國家階段開始于夏朝，排除A項(xiàng)；該遺址呈現(xiàn)新石器時(shí)代的特征，排除C項(xiàng)；良渚文化位于浙江省，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（改編自導(dǎo)學(xué)案1.1堂清第3題）4.距今約5000年前，長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，相互間又有些影響，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明 B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C.夏商周時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)文化特征 D.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)以玉禮器為代表的禮制【答案】B【解析】【詳解】材料“長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化”“它們各具特色，相互間又有些影響”說明的是中華文明起源的多元一體的特征，B項(xiàng)正確；材料未涉及中華文明同世界其它地區(qū)文明的對比，排除A項(xiàng)；材料是對新石器時(shí)代文明遺址的描述，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。（導(dǎo)學(xué)案1.1堂清第1題變式訓(xùn)練）5.良渚文化處于新石器時(shí)代的中晚期階段，良渚的先王們，率眾來到太湖之濱，他們修城筑壩，琢玉祭天。玉器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中，逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征。良渚玉器的這一特征反映了A.奴隸制國家的形成 B.遠(yuǎn)古先民的審美需要C.王權(quán)與神權(quán)的分離 D.社會等級的初步形成【答案】D【解析】【詳解】材料“器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中，逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征”說明的適當(dāng)特權(quán)階層的出現(xiàn)，社會等級初步形成，D項(xiàng)正確；夏商周是奴隸制國家形成和發(fā)展時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料與遠(yuǎn)古先民的審美需要無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及王權(quán)同神權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（出自導(dǎo)學(xué)案1.2課堂練習(xí)第2題）6.《史記正義》記載：“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國。”與此記載相關(guān)的政治制度是A.禪讓制B.宗法制C.分封制D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立”反映的是分封制，故C項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會民主推舉部落首領(lǐng)的制度，故A項(xiàng)錯誤；宗法制是以血緣關(guān)系為核心分配政治權(quán)利的制度，故B項(xiàng)錯誤；郡縣制是垂直管理地方的制度，故D項(xiàng)錯誤。（導(dǎo)學(xué)案1.2課堂練習(xí)第2題變式訓(xùn)練）7.下圖是江蘇丹徒出土的青銅器銘文，記載了周王將宜地封給一個貴族，并賜其土地、人口和儀仗等情況。由此可知，該文物的主要?dú)v史價(jià)值是A.證實(shí)了周王朝實(shí)行分封制B.說明諸侯國之間相互兼并C.反映了周天子的權(quán)威削弱D.體現(xiàn)了周王對功臣的重視【答案】A【解析】【詳解】由材料可知“周王將宜地封給一個貴族，并賜其土地、人口和儀仗等情況”所反映的是西周的分封制，因?yàn)樵诜址庵葡轮芡鯇χT侯授民授疆土；B．說明諸侯國之間相互兼并、C．反映了周天子的權(quán)威削弱、D．體現(xiàn)了周王對功臣的重視皆從材料中體現(xiàn)不出來。故此題選A項(xiàng)。（出自導(dǎo)學(xué)案1.2知識點(diǎn)二）8.據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異 D.血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，從商朝到西周，王位繼承方式由“兄終弟及為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杆雷永^為主”。這說明王位世襲方式發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。故答案為B項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能，材料信息沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒有信息涉及君主壽命的長短，并且它與王位世襲方式?jīng)]有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，說明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。（導(dǎo)學(xué)案1.2堂清第2題變式訓(xùn)練）9.商朝統(tǒng)治者推行內(nèi)外服制，內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域，外服是商族以外的方國。各方國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，除對商王承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)，有的方國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。與商朝內(nèi)外服制相比，西周的分封制（）A.擴(kuò)大了中央王朝統(tǒng)治疆域 B.遏制了諸侯間的攻伐戰(zhàn)事C.加強(qiáng)了中央對地方管轄 D.建立起了有效的官僚體制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期的中國。據(jù)材料“內(nèi)外服制度下，各方國基本保持‘原有的社會結(jié)構(gòu)’‘有很大的自主權(quán)’，有的方國還經(jīng)常與商處于‘戰(zhàn)爭’狀態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，周天子把親族、功臣等分封到地方，與當(dāng)?shù)厝嘶炀?、通婚，沖擊當(dāng)?shù)卦械纳鐣Y(jié)構(gòu)，傳播周朝文化，諸侯有為周王室鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦等義務(wù)，形成周天子“天下共主”的局面，加強(qiáng)了中央對地方的管轄，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是分封制的作用之一，與材料無關(guān)，排除；B項(xiàng)表述太絕對，排除；官僚體制是伴隨著分封制崩潰、郡縣制形成而逐漸形成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（出自導(dǎo)學(xué)案1.2知識點(diǎn)三）10.據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A.井田制度松動 B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“用13塊耕地……換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知土地成為可以交換的物品，說明土地國有的井田制度松動，故選A項(xiàng)；材料主要反映了矩和裘衛(wèi)之間的商業(yè)交易，沒有涉及到世襲制度的變化和對商業(yè)的抑制，抑商政策是戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)的，故排除BC項(xiàng)；矩和裘衛(wèi)之間的交易和禮樂制度無關(guān)，故排除D項(xiàng)。二、填空（填空題全部出自導(dǎo)學(xué)案1.1-1.2基礎(chǔ)知識梳理）11.舊石器時(shí)代原始居民從事____和____，過著____生活?！敬鸢浮竣?漁獵②.采集③.群居生活【解析】【詳解】本題是填空題。時(shí)空是舊石器時(shí)代（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬年至20萬年的北京人。他們從事①漁獵和②采集，過著③群居生活。12.新石器時(shí)代以____方法制作石器?！敬鸢浮磕ブ啤窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是填空題。時(shí)空是新石器時(shí)代（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，舊石器時(shí)代和新時(shí)期時(shí)代的顯著區(qū)別就是使用的生產(chǎn)工具不同，其中舊石器時(shí)代以打制方法制作石器，新石器時(shí)代以磨制方法制作石器。13.仰韶文化的典型器物是____?！敬鸢浮坎世L陶器【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化的典型器物是彩繪陶器。14.新石器時(shí)代晚期文化遺存的代表____、____、____?！敬鸢浮竣?龍山文化②.紅山文化③.良渚文化【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)①龍山文化，龍山文化的代表器物是黑陶；同時(shí)，在北方遼河上游有②紅山文化，長江下游有③良渚文化。它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。15.____時(shí)社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)?！敬鸢浮扛赶凳献迳鐣窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是填空題。時(shí)空是新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，新石器時(shí)代晚期進(jìn)入父系氏族社會，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。16.約公元前2070年，禹建立了我國最早的____國家夏?！敬鸢浮颗`制【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏。17.____是商人刻寫占卜記錄，它是一種成熟的文字?！敬鸢浮考坠俏摹窘馕觥俊驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)家在殷墟遺址出土了大批刻有文字的龜甲、獸骨，這些文字被稱為“甲骨文”，是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。18.周王將王畿直接控制鎬京之外的廣大地區(qū)，分封給____、功臣、____?！敬鸢浮竣?王族子弟②.先代貴族【解析】【詳解】本題是填空題。時(shí)空是西周時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，分封給王族子弟、功臣和先代貴族。19.宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實(shí)行____制。【答案】嫡長子繼承【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，西周的宗法制度是具有血緣關(guān)系的宗族內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制。20.商和西周的基本土地制度是____制?！敬鸢浮颗`主土地國有制【解析】【詳解】本題是填空題。時(shí)空是商和西周時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，商和西周實(shí)行奴隸主土地國有制，周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣。三、材料題（出自導(dǎo)學(xué)案1.2知識點(diǎn)二）21.閱讀下列材料，回答問題材料一今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮——《禮記·禮運(yùn)》材料二天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》日：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄蹲髠鳌罚?）材料一中“今大道既隱”說明當(dāng)時(shí)發(fā)生什么變化？這些變化從何時(shí)開始？說明了什么？（2）材料二反映出當(dāng)時(shí)建立了哪種制度？這種制度有何作用？【答案】21.變化：私有制代替公有制，王位世襲制取代禪讓制。時(shí)間：以上變化是從約公元前2070年禹建立夏朝和啟繼承王位后開始的。說明：我國歷史已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會。22.制度：分封制。作用：分封制鞏固了周朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是夏朝（中國）。變化：材料一“大人世及以為禮”的大致意思為，諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制。根據(jù)材料一“天下為家”“大人世及以為禮”可知私有制代替公有制，王位世襲制取代禪讓制。時(shí)間：結(jié)合所學(xué)可知，這一變化是從約公元前2070年禹建立夏朝和啟繼承王位后開始的。說明：私有制和王位世襲制的出現(xiàn)說明我國歷史已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會。小問2詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是周朝（中國）。制度：根據(jù)材料二“天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也?！笨芍⒘朔址庵?。作用：根據(jù)材料二“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，分封制鞏固了周朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。四、附加題（出自導(dǎo)學(xué)案1.1新知探究2新石器時(shí)代特征）22.考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈，最厚處達(dá)七八十厘米；發(fā)掘出的夾碳黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成；該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時(shí)A.人們生活逐漸穩(wěn)定 B.良渚文化已經(jīng)初具規(guī)模C.稻粟種植開始出現(xiàn) D.居民財(cái)富分化已經(jīng)形成【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料突出強(qiáng)調(diào)河姆渡遺址有厚實(shí)的谷類作物遺存，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的木構(gòu)建筑，這些都說明此地當(dāng)時(shí)的居民定居性比較強(qiáng)，A項(xiàng)正確；良渚文化與河姆渡文化不屬于同一時(shí)代，排除B項(xiàng)；粟的種植在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；居民財(cái)富分化出現(xiàn)的時(shí)間晚于河姆渡文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（導(dǎo)學(xué)案1.2課堂練習(xí)2變式訓(xùn)練）23.西周時(shí)