七校聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含解析）

七校聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含解析）重慶市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文試題

本試卷分第I卷和第I卷兩部分。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

4.考試結(jié)束后，將答題卷交回。

第I卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每當(dāng)談起早期人類(lèi)歷史，人們會(huì)不自覺(jué)地用“史前史"稱(chēng)呼那段只能根據(jù)化石證據(jù)推測(cè)而無(wú)文字記載的過(guò)于遙遠(yuǎn)的歷史。這是用先入為主的“歷史”割裂和想象“史前”，實(shí)際上，人類(lèi)過(guò)去的一切都是歷史，那些更遙遠(yuǎn)的是更深層的歷史。利用人類(lèi)在時(shí)間和空間上不斷變化的分布區(qū)域的化石證據(jù)的多學(xué)科鑒定與分析成果，可以在跨越了千萬(wàn)年的深層人類(lèi)歷史中劃分出六個(gè)時(shí)空，每個(gè)時(shí)空都在其年代和地理范圍內(nèi)見(jiàn)證了人類(lèi)腦進(jìn)化與定居全球的雙重進(jìn)程。

第0時(shí)空從距今約1000萬(wàn)年前延續(xù)至距今約330萬(wàn)年前。在該時(shí)空中，猿類(lèi)和人族主要分布在由地殼構(gòu)造活動(dòng)塑造的非洲之墻和亞洲壁壘山脈這兩大進(jìn)化脊上，這里有規(guī)律地發(fā)生著物種形成，但化石證據(jù)稀少而零碎，直到最后時(shí)刻才出現(xiàn)了由骨骼上的切痕所顯示的技術(shù)的痕跡。目前已知的是，第0時(shí)空期間遭遇了一次全球氣候變冷，導(dǎo)致森林棲息地減少、稀樹(shù)草原擴(kuò)張，促使人族發(fā)生身體構(gòu)制上的兩足化轉(zhuǎn)變，隨之而來(lái)的物質(zhì)延伸和技術(shù)創(chuàng)造奠定了腦進(jìn)化的基礎(chǔ)。

距今330萬(wàn)年前至180萬(wàn)年前是第1時(shí)空的世界。第1時(shí)空經(jīng)歷了從上新世向更新世的地質(zhì)世代交替，期間全球氣候持續(xù)變冷。相較于上個(gè)時(shí)空，本時(shí)空出土了更為豐富的古人類(lèi)化石以及石器技術(shù)和飲食變化的考古證據(jù)，其中就有目前已知最古老的人族石器。根據(jù)這些考古證據(jù)可以推定，人族腦容量首次超過(guò)了400cc這個(gè)閾值，標(biāo)志著人族開(kāi)始走上一條不同于其他專(zhuān)化適應(yīng)型動(dòng)物的腦進(jìn)化之路。

第2時(shí)空起自距今180萬(wàn)年前、終止于距今5萬(wàn)年前，跨時(shí)進(jìn)兩百萬(wàn)年。在這期間，人族制作了各種各樣的石器，顯示出一些處理體積、對(duì)稱(chēng)性和順序性的靈活概念性技巧，還出現(xiàn)了一些裝飾品和骨制工具，從一個(gè)側(cè)面證明此時(shí)食肉成為人族新的飲食選擇。從目前的證據(jù)來(lái)看，本時(shí)空出現(xiàn)了一定程度的技術(shù)停滯，人族定居也嚴(yán)守著地理邊界。此時(shí)大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快，不過(guò)更大容量的大腦不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。

距今50000至4000年的第3時(shí)空，見(jiàn)證了多個(gè)人族物種并存局面的結(jié)束。人類(lèi)此時(shí)掌握了一定的穿越水域的技術(shù)，到達(dá)了海洋的邊緣地帶，從非洲、亞洲和歐洲大陸擴(kuò)散至除南極洲之外的所有大洲。在本時(shí)空，人類(lèi)開(kāi)始了對(duì)動(dòng)物和植物的馴化。這個(gè)過(guò)程一方面放大了生產(chǎn)資源。另一方面也簡(jiǎn)化了生態(tài)系統(tǒng)以支持更多的人口，構(gòu)成了下一時(shí)空“景觀遷移”的基礎(chǔ)。

在距今4000年前，人類(lèi)終于擁有了跨越遠(yuǎn)距離海洋的能力，由此揭開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)三千年的第4時(shí)空的歷史。此時(shí)空中，人類(lèi)在流動(dòng)過(guò)程中攜帶了各種生活工具以及被馴化的作物和動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，更少地受制于環(huán)境和資源。加之全新世溫暖的間冰期環(huán)境，人口大規(guī)模增長(zhǎng)，以致由擴(kuò)散導(dǎo)致的取代現(xiàn)象日益頻繁。

第5時(shí)空是今天的人類(lèi)最為熟悉并仍生活于其中的時(shí)空。公元1400年被認(rèn)為是第5時(shí)空的開(kāi)端，大航海開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，此后地球上幾乎不再存在尚未有人涉足過(guò)的土地。這意味著政治性的取代和散居——而非定居，開(kāi)始成為人類(lèi)歷史的主題。

（摘編自克萊夫·甘布爾《定居地球：深層人類(lèi)歷史的考古學(xué)》，郭建龍譯）

材料二：

科技考古是考古學(xué)的重要分支，它應(yīng)用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開(kāi)展考古學(xué)研究，能進(jìn)一步深化考古學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容?？萍嫉牧α孔⑷肟脊艑W(xué)，為考古研究注入新活力，讓不能說(shuō)話(huà)的文物開(kāi)口。

遙感考古，指不用進(jìn)行考古發(fā)掘，而是借助遙感衛(wèi)星等探測(cè)技術(shù)，并結(jié)合計(jì)算機(jī)圖像處理手段，尋找地面、地下考古遺存的方法。它最大優(yōu)勢(shì)是不會(huì)破壞考古遺存。在明長(zhǎng)城附燧遺址考古中，工作人員利用無(wú)人機(jī)沿長(zhǎng)城超低空飛行拍攝，進(jìn)而獲取海量圖像，并運(yùn)用低空遙感技術(shù)測(cè)繪形成三維模型，建立了“明長(zhǎng)城全線實(shí)景三維數(shù)據(jù)庫(kù)”，再現(xiàn)了明長(zhǎng)城橫亙?nèi)f里的歷史場(chǎng)景。

關(guān)于年代測(cè)定，目前，使用最廣的有碳十四法、樹(shù)木年輪法等多種測(cè)年方法。其中，碳十四法是確定絕對(duì)年代最主要的方法之一，即通過(guò)采集動(dòng)植物遺存或其他含碳物質(zhì)，利用碳十四的半衰期規(guī)律，測(cè)定生物體死亡或沉積物形成的年代，從而推測(cè)考古遺址存在的具體年代。在廣漢三星堆遺址考古中，為解決“祭祀坑”的年代問(wèn)題，研究人員采集了碳十四測(cè)年樣品，經(jīng)過(guò)超聲波清洗、弱酸-弱堿-弱酸處理、氧化等，測(cè)定其屬于商代晚期。

樹(shù)木年輪法是借助樹(shù)木年輪的分布規(guī)律與時(shí)間順序，判斷木制遺物年代的測(cè)年方法。在青海都蘭古墓群考古研究中，工作人員對(duì)發(fā)掘出土的木材做了3個(gè)方向的切面，放在體視顯微鏡下觀察并確定木材種屬，進(jìn)行測(cè)量和定年，還結(jié)合降水量和年輪寬度指數(shù)的關(guān)聯(lián)建立了年輪年表，為確定古墓群的年代提供了重要參考。

古DNA技術(shù)是指從古生物化石、生物遺體中獲取古代生物DNA分子，通過(guò)比對(duì)，研究古代生物的譜系，探究人類(lèi)的起源和遷徙的一種研究手段，在河南安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)掘過(guò)程中，研究人員對(duì)出土的狗骨進(jìn)行線粒體DNA分析，并將研究結(jié)果與日本考古的中世紀(jì)家犬DNA序列進(jìn)行比對(duì)，證明了日本家犬的一些祖先來(lái)源中國(guó)。

（摘編自高蒙河《科技考古，讓文物自己“說(shuō)話(huà)"》，《知識(shí)就是力量》雜志）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.早期的人類(lèi)歷史由于過(guò)于遙遠(yuǎn)，缺乏文字記錄，要依賴(lài)化石證據(jù)進(jìn)行合理推測(cè)。

B.在第0時(shí)空階段，亞、非地區(qū)的進(jìn)化脊上雖有物種形成，但技術(shù)一直停滯不前。

C.在第3時(shí)空，人類(lèi)馴化動(dòng)物和植物既推動(dòng)生產(chǎn)資源的擴(kuò)大，也簡(jiǎn)化了生態(tài)系統(tǒng)。

D.作為考古學(xué)的重要分支，科技考古綜合應(yīng)用了化學(xué)、生物等學(xué)科的方法與技術(shù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)古人類(lèi)化石以及石器技術(shù)等考古證據(jù)，直接推定人族開(kāi)始走上迥異于其他專(zhuān)化適應(yīng)型動(dòng)物腦進(jìn)化之路。

B.第2時(shí)空的人族因?yàn)閲?yán)守定居的地理邊界，故大腦進(jìn)化進(jìn)程即使加快，也沒(méi)有自動(dòng)推進(jìn)地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。

C.在第4時(shí)空中，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，并逐漸擺脫環(huán)境和資源的限制，同時(shí)人口也有了大規(guī)模的增長(zhǎng)。

D.借助無(wú)人機(jī)攝像、衛(wèi)星低空遙感測(cè)繪等技術(shù)，可建立起關(guān)于明長(zhǎng)城的實(shí)景三維數(shù)據(jù)庫(kù)，再現(xiàn)明長(zhǎng)城宏偉景象。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于大航海開(kāi)啟全新時(shí)代觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《漢書(shū)·地理志》記載，“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月……有已程不國(guó)，漢之譯使自此還矣”。

B.《明史·鄭和傳》記載，“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且示中國(guó)富強(qiáng)……命和及其儕王景弘等通使西洋"。

C.十五世紀(jì)末，瓦斯科·達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)了通往印度的新航線，使得陸上絲綢之路不再是通往東方市場(chǎng)的唯一途徑。

D.康熙二十三年，清廷在平定“三藩之亂”后，認(rèn)為“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐。滿(mǎn)漢人民應(yīng)令出洋貿(mào)易，以彰庶富之治"。

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

5.以上兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

帶上靈魂去旅行

畢淑敏

人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。①每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒冷。

旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。第一，當(dāng)然是時(shí)間。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián)，于是就把攢錢(qián)當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)，沒(méi)有錢(qián)或是只有少量的錢(qián)，也可以旅行。關(guān)于這一點(diǎn)，只要你耐心搜集，就會(huì)找到很多省錢(qián)的秘籍。如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？或者說(shuō)，②那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向，就是地心了。

第二樁物件，就是放下憂(yōu)愁。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。憂(yōu)愁是有分量的，一兩憂(yōu)愁可以化作萬(wàn)朵秤砣，絆得你跌跌撞撞鼻青臉腫。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把這筆旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少縷菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。將滿(mǎn)足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)定的習(xí)慣。

很多中國(guó)人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事兒，馬上把它折算成米面開(kāi)銷(xiāo)，用糧食做萬(wàn)變不離其宗的度量衡。③積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來(lái)考慮，活著就成了負(fù)擔(dān)。誰(shuí)若一意孤行去旅行，就咒你將來(lái)基本的生存都要打折，食不果腹衣不蔽體流落街頭……別怪我說(shuō)得凄惶，如果你打算做一些比較破費(fèi)的旅行，你一定會(huì)聽(tīng)到這一類(lèi)的諄諄告誡。迅即地把諸事折合成大米的計(jì)算公式，來(lái)自溫飽沒(méi)有滿(mǎn)足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來(lái)的精神創(chuàng)傷。如果你一定要把所有的錢(qián)，都攢起來(lái)用于防患于未然，這是你的自由，別人無(wú)法干涉?？赡阋靼?，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑?？偸怯芍眢w自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。這樣的人生，在溫飽還沒(méi)有解決的往昔，是不得已而為之，甚至可能成為能優(yōu)先活下來(lái)的王牌。在今天，就有時(shí)過(guò)境遷過(guò)于迂腐之感了。

第三樁事兒，是活在身體的此時(shí)此刻此話(huà)怎講？當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用，我相信國(guó)家的社會(huì)保障機(jī)制會(huì)越來(lái)越好。我捏捏自己的胳膊腿，覺(jué)得它們尚能禁得住摔打，目前爬高下低風(fēng)餐露宿不在話(huà)下。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪。

我是漸漸老邁的汽車(chē)，油料所剩已然不多。我要精打細(xì)算，小心翼翼地驅(qū)動(dòng)它趕路。④生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天。在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。

終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門(mén)之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出……

所有這些，都十分必要?？捎幸粯?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？

據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。有人說(shuō)是三天一停，有人說(shuō)是七天一停，總之，人不能一味走下去，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會(huì)合。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)法最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。

出發(fā)時(shí)，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。

你歡歌笑語(yǔ)時(shí)，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶胸頓足時(shí)，它也滴淚悲憤……靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以旅行為主題，卻以探討知識(shí)是否完備開(kāi)篇，由此及彼娓娓道來(lái)。

B.旅行需放下憂(yōu)愁，意在鼓勵(lì)讀者“食不果腹”，旅行的勇氣也不可或缺。

C.旅行需要“活在身體的此時(shí)此刻”，是希望旅行前不要對(duì)未知過(guò)度憂(yōu)慮。

D.作者認(rèn)為旅行中最重要的是身心高度一致，否則旅行便失去了其應(yīng)有意義。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①巧妙化用“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”的成語(yǔ)，是指每個(gè)人生命都如夏蟲(chóng)一般短暫，所以我們需要抓住短暫的時(shí)間去旅行。

B.句子②中指出旅行的方向是地心，“地心"象征著死亡，作者這么寫(xiě)，在是委婉提醒讀者不要在生命耗盡時(shí)，才遺憾。

C.句子③中活著之所以是一種負(fù)擔(dān)，是因?yàn)閲?guó)人對(duì)生存有著過(guò)多的擔(dān)慮和憂(yōu)愁，這些成為國(guó)人不愿意破費(fèi)旅行的原因之一。

D.句子④中用“睡蓮”比喻生命，除了指出生命“微薄"之外，還意在表達(dá)大部分人生命都處于“昏睡”狀態(tài)，需被旅行喚醒。

8.文中插入了一個(gè)關(guān)于印第安人習(xí)俗的故事，請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)有什么好處？

9.本文在敘述中多次出現(xiàn)“你”，試分析這樣寫(xiě)的好處。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫(huà)多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡，恨甚。

會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門(mén)造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類(lèi)冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師?！边^(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿(mǎn)紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。"是歲，果入邑庠。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書(shū)名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前茅，入闈中副車(chē)。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家傳而戶(hù)誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見(jiàn)封錮然，啟視則卷面涂四畫(huà)，粗于指，第一章畫(huà)五，二章亦畫(huà)五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫(huà)也。

異史氏曰：滿(mǎn)招損，謙受益，天道也。名小立，遂自以為是。執(zhí)葉公之余習(xí)狃而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿(mǎn)之為害如是夫。

（選自《聊齋志異·郭生》，有改動(dòng)）

【注】①?zèng)穑号K。②房書(shū)名稿：進(jìn)士考試的優(yōu)秀閑墨。③狂：因襲。

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

執(zhí)葉公之余A習(xí)B狃而不變C勢(shì)不至大敗涂地D不止也E滿(mǎn)之為害如是夫。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“春秋”，這里指的是“春秋筆法”。《春秋》這本書(shū)敘事簡(jiǎn)括，但字里行間“寓褒貶，別美惡”，世稱(chēng)“春秋筆法”。

B.“售”，文中指出售，賣(mài)，與《賣(mài)柑者言》中“吾售之，人取之，未嘗有言”意思相同。

C.“經(jīng)營(yíng)”，文中指籌劃構(gòu)思，與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營(yíng)”意思不相同。

D.“前茅”，原指行軍時(shí)的先頭部隊(duì)。古代行軍時(shí)，前哨以茅為旌，遇敵情或變故，則舉茅以示警告。后稱(chēng)考試成績(jī)優(yōu)秀，榜示名次在前為“名列前茅”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，郭生心里十分憤恨，卻又不知該怎么辦。

B.老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

C.葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生漸漸不相信狐貍。

D.郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生越發(fā)不相信狐貍，就不再為狐貍上香祈禱，并將所寫(xiě)文章鎖在箱子里。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

（2）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。

14.簡(jiǎn)要概括郭生對(duì)狐貍涂改自己文章這件事的態(tài)度前后變化。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

山園小梅

林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人從“眾芳"中“獨(dú)”選梅花進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)梅花的喜愛(ài)之情。

B.頸聯(lián)詩(shī)人通過(guò)擬人化的手法，從鳥(niǎo)和蝴蝶的角度出發(fā)，側(cè)面襯托出梅花之美。

C.尾聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為“不須檀板共金樽”，是因?yàn)榕嘛嬀瞥桤栉哿嗣坊ǖ那逖艢赓|(zhì)。

D.全詩(shī)上二聯(lián)實(shí)寫(xiě)，下二聯(lián)虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，從不同角度渲染梅花高潔的風(fēng)骨。

16.詩(shī)歌頷聯(lián)歷來(lái)為文人稱(chēng)道，成為千古名句，請(qǐng)賞析此句的妙處。

（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“__,______,_____？”

（2）《桂枝香·金陵懷古》中，詞人關(guān)注到江上的歸帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是：“____,_____,_____"。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中以“____，____”兩句回憶了先輩開(kāi)辟事業(yè)的艱辛。

第Ⅱ卷

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

實(shí)踐證明，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨只有進(jìn)行徹底的自我革命，才能引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命。利劍千錘成器，精鐵百煉成鋼。新征程上，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更需增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、始終①_____________，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命，開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命。

勝利的花環(huán)，往往用荊棘編織而成。越是偉大的事業(yè)，I_____________，越要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。在新征程上推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更需發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，Ⅱ_____________，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁"的頑強(qiáng)意志、“A”的戰(zhàn)略定力、“B"的非凡氣概、“C”的膽魄能力，方能更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、②_____________，完成艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，創(chuàng)造讓世界③的新奇跡。

《彪炳史冊(cè)的偉大成就，堅(jiān)如磐石的中流砥柱》新華網(wǎng)

18.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。

19.請(qǐng)將下面三句詩(shī)句分別填入文中ABC三處，使其符合文章語(yǔ)境，上下文語(yǔ)義連貫。

（1）弄潮兒向濤頭立

（2）獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹

（3）亂云飛渡仍從容

20.請(qǐng)?jiān)谖闹蠭和Ⅱ橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，7分）

閱讀下面文字，完成小題。

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中卻還殷實(shí)。今見(jiàn)女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)。幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊，拿出來(lái)托他隨便置買(mǎi)些房地，以為后日衣食之計(jì)，那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。士隱乃讀書(shū)之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越發(fā)窮了。封肅見(jiàn)面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話(huà)兒；且人前人后又怨他不會(huì)過(guò)，只一味好吃懶做。士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來(lái)。可巧這日拄了拐扎掙到街前散散心時(shí)，忽見(jiàn)那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了？

士隱聽(tīng)了，便迎上來(lái)道：“你滿(mǎn)口說(shuō)些什么？只聽(tīng)見(jiàn)此‘好’‘了’‘好’‘了’。"那道人笑道：“你若果聽(tīng)見(jiàn)‘好’‘了’二字，還算你明白！可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便叫《好了歌》。”

士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹，因笑道：“且住，待我將你這《好了歌》注解出來(lái)如何？"道人笑道：“你就請(qǐng)解?！笔侩[乃說(shuō)道：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪？

訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。

亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是“為他人作嫁衣裳"。

那瘋跛道人聽(tīng)了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷”，將道人肩上的搭搶過(guò)來(lái)背上，竟不回家，同著瘋道人飄飄而去。當(dāng)下哄動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說(shuō)。封氏聞知此信，哭個(gè)死去活來(lái)。只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無(wú)奈何，只得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線，幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨，也無(wú)可奈何了。

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回）

21.下列句子中的“誰(shuí)”和“擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！"中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？B.生活中誰(shuí)都有迷茫和無(wú)助的時(shí)刻。

C.是誰(shuí)用一雙手創(chuàng)造出了這個(gè)美麗的世界？D.誰(shuí)知道你竟會(huì)做出這等事來(lái)！

22.文中劃?rùn)M線處使用了什么修辭手法？請(qǐng)分析其藝術(shù)效果。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？"文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！绷?xí)近平總書(shū)記多次調(diào)研文化傳承發(fā)展，深刻道出中華民族的自信之源。

“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。"

學(xué)校團(tuán)委將組織國(guó)旗下“助力文化傳承，青年在行動(dòng)”的系列演講，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的思想和認(rèn)識(shí)。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

重慶市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文試題解析版

本試卷分第I卷和第I卷兩部分。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

4.考試結(jié)束后，將答題卷交回。

第I卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每當(dāng)談起早期人類(lèi)歷史，人們會(huì)不自覺(jué)地用“史前史"稱(chēng)呼那段只能根據(jù)化石證據(jù)推測(cè)而無(wú)文字記載的過(guò)于遙遠(yuǎn)的歷史。這是用先入為主的“歷史”割裂和想象“史前”，實(shí)際上，人類(lèi)過(guò)去的一切都是歷史，那些更遙遠(yuǎn)的是更深層的歷史。利用人類(lèi)在時(shí)間和空間上不斷變化的分布區(qū)域的化石證據(jù)的多學(xué)科鑒定與分析成果，可以在跨越了千萬(wàn)年的深層人類(lèi)歷史中劃分出六個(gè)時(shí)空，每個(gè)時(shí)空都在其年代和地理范圍內(nèi)見(jiàn)證了人類(lèi)腦進(jìn)化與定居全球的雙重進(jìn)程。

第0時(shí)空從距今約1000萬(wàn)年前延續(xù)至距今約330萬(wàn)年前。在該時(shí)空中，猿類(lèi)和人族主要分布在由地殼構(gòu)造活動(dòng)塑造的非洲之墻和亞洲壁壘山脈這兩大進(jìn)化脊上，這里有規(guī)律地發(fā)生著物種形成，但化石證據(jù)稀少而零碎，直到最后時(shí)刻才出現(xiàn)了由骨骼上的切痕所顯示的技術(shù)的痕跡。目前已知的是，第0時(shí)空期間遭遇了一次全球氣候變冷，導(dǎo)致森林棲息地減少、稀樹(shù)草原擴(kuò)張，促使人族發(fā)生身體構(gòu)制上的兩足化轉(zhuǎn)變，隨之而來(lái)的物質(zhì)延伸和技術(shù)創(chuàng)造奠定了腦進(jìn)化的基礎(chǔ)。

距今330萬(wàn)年前至180萬(wàn)年前是第1時(shí)空的世界。第1時(shí)空經(jīng)歷了從上新世向更新世的地質(zhì)世代交替，期間全球氣候持續(xù)變冷。相較于上個(gè)時(shí)空，本時(shí)空出土了更為豐富的古人類(lèi)化石以及石器技術(shù)和飲食變化的考古證據(jù)，其中就有目前已知最古老的人族石器。根據(jù)這些考古證據(jù)可以推定，人族腦容量首次超過(guò)了400cc這個(gè)閾值，標(biāo)志著人族開(kāi)始走上一條不同于其他專(zhuān)化適應(yīng)型動(dòng)物的腦進(jìn)化之路。

第2時(shí)空起自距今180萬(wàn)年前、終止于距今5萬(wàn)年前，跨時(shí)進(jìn)兩百萬(wàn)年。在這期間，人族制作了各種各樣的石器，顯示出一些處理體積、對(duì)稱(chēng)性和順序性的靈活概念性技巧，還出現(xiàn)了一些裝飾品和骨制工具，從一個(gè)側(cè)面證明此時(shí)食肉成為人族新的飲食選擇。從目前的證據(jù)來(lái)看，本時(shí)空出現(xiàn)了一定程度的技術(shù)停滯，人族定居也嚴(yán)守著地理邊界。此時(shí)大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快，不過(guò)更大容量的大腦不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。

距今50000至4000年的第3時(shí)空，見(jiàn)證了多個(gè)人族物種并存局面的結(jié)束。人類(lèi)此時(shí)掌握了一定的穿越水域的技術(shù)，到達(dá)了海洋的邊緣地帶，從非洲、亞洲和歐洲大陸擴(kuò)散至除南極洲之外的所有大洲。在本時(shí)空，人類(lèi)開(kāi)始了對(duì)動(dòng)物和植物的馴化。這個(gè)過(guò)程一方面放大了生產(chǎn)資源。另一方面也簡(jiǎn)化了生態(tài)系統(tǒng)以支持更多的人口，構(gòu)成了下一時(shí)空“景觀遷移”的基礎(chǔ)。

在距今4000年前，人類(lèi)終于擁有了跨越遠(yuǎn)距離海洋的能力，由此揭開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)三千年的第4時(shí)空的歷史。此時(shí)空中，人類(lèi)在流動(dòng)過(guò)程中攜帶了各種生活工具以及被馴化的作物和動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，更少地受制于環(huán)境和資源。加之全新世溫暖的間冰期環(huán)境，人口大規(guī)模增長(zhǎng)，以致由擴(kuò)散導(dǎo)致的取代現(xiàn)象日益頻繁。

第5時(shí)空是今天的人類(lèi)最為熟悉并仍生活于其中的時(shí)空。公元1400年被認(rèn)為是第5時(shí)空的開(kāi)端，大航海開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，此后地球上幾乎不再存在尚未有人涉足過(guò)的土地。這意味著政治性的取代和散居——而非定居，開(kāi)始成為人類(lèi)歷史的主題。

（摘編自克萊夫·甘布爾《定居地球：深層人類(lèi)歷史的考古學(xué)》，郭建龍譯）

材料二：

科技考古是考古學(xué)的重要分支，它應(yīng)用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開(kāi)展考古學(xué)研究，能進(jìn)一步深化考古學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容?？萍嫉牧α孔⑷肟脊艑W(xué)，為考古研究注入新活力，讓不能說(shuō)話(huà)的文物開(kāi)口。

遙感考古，指不用進(jìn)行考古發(fā)掘，而是借助遙感衛(wèi)星等探測(cè)技術(shù)，并結(jié)合計(jì)算機(jī)圖像處理手段，尋找地面、地下考古遺存的方法。它最大優(yōu)勢(shì)是不會(huì)破壞考古遺存。在明長(zhǎng)城附燧遺址考古中，工作人員利用無(wú)人機(jī)沿長(zhǎng)城超低空飛行拍攝，進(jìn)而獲取海量圖像，并運(yùn)用低空遙感技術(shù)測(cè)繪形成三維模型，建立了“明長(zhǎng)城全線實(shí)景三維數(shù)據(jù)庫(kù)”，再現(xiàn)了明長(zhǎng)城橫亙?nèi)f里的歷史場(chǎng)景。

關(guān)于年代測(cè)定，目前，使用最廣的有碳十四法、樹(shù)木年輪法等多種測(cè)年方法。其中，碳十四法是確定絕對(duì)年代最主要的方法之一，即通過(guò)采集動(dòng)植物遺存或其他含碳物質(zhì)，利用碳十四的半衰期規(guī)律，測(cè)定生物體死亡或沉積物形成的年代，從而推測(cè)考古遺址存在的具體年代。在廣漢三星堆遺址考古中，為解決“祭祀坑”的年代問(wèn)題，研究人員采集了碳十四測(cè)年樣品，經(jīng)過(guò)超聲波清洗、弱酸-弱堿-弱酸處理、氧化等，測(cè)定其屬于商代晚期。

樹(shù)木年輪法是借助樹(shù)木年輪的分布規(guī)律與時(shí)間順序，判斷木制遺物年代的測(cè)年方法。在青海都蘭古墓群考古研究中，工作人員對(duì)發(fā)掘出土的木材做了3個(gè)方向的切面，放在體視顯微鏡下觀察并確定木材種屬，進(jìn)行測(cè)量和定年，還結(jié)合降水量和年輪寬度指數(shù)的關(guān)聯(lián)建立了年輪年表，為確定古墓群的年代提供了重要參考。

古DNA技術(shù)是指從古生物化石、生物遺體中獲取古代生物DNA分子，通過(guò)比對(duì)，研究古代生物的譜系，探究人類(lèi)的起源和遷徙的一種研究手段，在河南安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)掘過(guò)程中，研究人員對(duì)出土的狗骨進(jìn)行線粒體DNA分析，并將研究結(jié)果與日本考古的中世紀(jì)家犬DNA序列進(jìn)行比對(duì)，證明了日本家犬的一些祖先來(lái)源中國(guó)。

（摘編自高蒙河《科技考古，讓文物自己“說(shuō)話(huà)"》，《知識(shí)就是力量》雜志）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.早期的人類(lèi)歷史由于過(guò)于遙遠(yuǎn)，缺乏文字記錄，要依賴(lài)化石證據(jù)進(jìn)行合理推測(cè)。

B.在第0時(shí)空階段，亞、非地區(qū)的進(jìn)化脊上雖有物種形成，但技術(shù)一直停滯不前。

C.在第3時(shí)空，人類(lèi)馴化動(dòng)物和植物既推動(dòng)生產(chǎn)資源的擴(kuò)大，也簡(jiǎn)化了生態(tài)系統(tǒng)。

D.作為考古學(xué)的重要分支，科技考古綜合應(yīng)用了化學(xué)、生物等學(xué)科的方法與技術(shù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)古人類(lèi)化石以及石器技術(shù)等考古證據(jù)，直接推定人族開(kāi)始走上迥異于其他專(zhuān)化適應(yīng)型動(dòng)物的腦進(jìn)化之路。

B.第2時(shí)空的人族因?yàn)閲?yán)守定居的地理邊界，故大腦進(jìn)化進(jìn)程即使加快，也沒(méi)有自動(dòng)推進(jìn)地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新。

C.在第4時(shí)空中，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了生存環(huán)境的遷移，并逐漸擺脫環(huán)境和資源的限制，同時(shí)人口也有了大規(guī)模的增長(zhǎng)。

D.借助無(wú)人機(jī)攝像、衛(wèi)星低空遙感測(cè)繪等技術(shù)，可建立起關(guān)于明長(zhǎng)城的實(shí)景三維數(shù)據(jù)庫(kù)，再現(xiàn)明長(zhǎng)城宏偉景象。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于大航海開(kāi)啟全新時(shí)代觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《漢書(shū)·地理志》記載，“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月……有已程不國(guó)，漢之譯使自此還矣”。

B.《明史·鄭和傳》記載，“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且示中國(guó)富強(qiáng)……命和及其儕王景弘等通使西洋"。

C.十五世紀(jì)末，瓦斯科·達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)了通往印度的新航線，使得陸上絲綢之路不再是通往東方市場(chǎng)的唯一途徑。

D.康熙二十三年，清廷在平定“三藩之亂”后，認(rèn)為“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐。滿(mǎn)漢人民應(yīng)令出洋貿(mào)易，以彰庶富之治"。

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

5.以上兩則材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.B2.D

3.C4.C

5.側(cè)重點(diǎn)：材料一針對(duì)人們不自覺(jué)地運(yùn)用“史前史”稱(chēng)呼提出“深層人類(lèi)歷史"概念，將其劃分為“六個(gè)時(shí)空”并予以具體闡釋?zhuān)徊牧隙?cè)重介紹科技考古及其種類(lèi)，并結(jié)合具體案例介紹了遙感考古、碳十四法等考古方法，增進(jìn)人們對(duì)科技考古的認(rèn)知。

原因：材料一出自個(gè)人學(xué)術(shù)著作，意在闡述自己觀點(diǎn)，澄清錯(cuò)誤觀念；材料二出自科普雜志，意在向大眾普及知識(shí)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要句子含義和作用的能力。

B.“但技術(shù)一直停滯不前"錯(cuò)誤，從材料一第二段“直到最后時(shí)刻才出現(xiàn)……技術(shù)的痕跡”“隨之而來(lái)的物質(zhì)延伸和技術(shù)創(chuàng)造奠定了腦進(jìn)化的基礎(chǔ)"可知，技術(shù)并非“一直”停滯不前。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要句子含義和作用的能力。

A.“直接推定"錯(cuò)誤，從材料一第三段“根據(jù)這些考古證據(jù)可以推定，人族腦容量首次超過(guò)了400cc這個(gè)閾值，標(biāo)志著人族開(kāi)始走上一條不同于其他專(zhuān)化適應(yīng)型動(dòng)物的腦進(jìn)化之路”可知，“考古證據(jù)可以推定"的是“人族腦容量首次超過(guò)了”閾值，“間接"得出人族“腦進(jìn)化之路”。

B.“故大腦進(jìn)化進(jìn)程即使加快……"錯(cuò)誤，從材料一第四段“從目前的證據(jù)來(lái)看，本時(shí)空出現(xiàn)了一定程度的技術(shù)停滯，人族定居也嚴(yán)守著地理邊界。此時(shí)大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快，不過(guò)更大容量的大腦不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致地理擴(kuò)張或技術(shù)創(chuàng)新”可知，“人族定居也嚴(yán)守著地理邊界"與“時(shí)大腦進(jìn)化進(jìn)程盡管大幅加快”是并列關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

C.“逐漸擺脫環(huán)境和資源的限制"錯(cuò)誤，從材料一第六段“更少受制于環(huán)境和資源”可知，選項(xiàng)夸大程度。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

A.主要記錄漢代已有“海上絲綢之路"的開(kāi)辟，但不符合“公元1400年被認(rèn)為第5時(shí)空的開(kāi)端”這樣的限制條件。

B.主要記載鄭和下西洋的政治目的，“通使西洋"只是附帶作用。

C.寫(xiě)達(dá)伽馬開(kāi)辟新航線，擴(kuò)大了東西方貿(mào)易交通，最符合“大航海開(kāi)啟全新時(shí)代”。

D.清廷的海洋貿(mào)易政策，主要為了讓百姓富庶，不符合觀點(diǎn)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要概念含義和理解分析圖表的能力。

C.“做多個(gè)方向的切面"用體視顯微鏡測(cè)量和定年”錯(cuò)誤，以偏概全，選項(xiàng)表述的只是青海都蘭古墓群考古研究的做法“對(duì)發(fā)掘出土的木材做了3個(gè)方向的切面，放在體視顯微鏡下觀察并確定木材種屬，進(jìn)行測(cè)量和定年"；“關(guān)聯(lián)降水量建立年輪年表”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第四段說(shuō)的是“結(jié)合降水量和年輪寬度指數(shù)的關(guān)聯(lián)建立了年輪年表"。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)和分析文本特色的能力。

先分析側(cè)重點(diǎn)：材料一題目是《定居地球：深層人類(lèi)歷史的考古學(xué)》，對(duì)“深層人類(lèi)歷史”這一學(xué)術(shù)概念的闡述，作者是先以“每當(dāng)談起早期人類(lèi)歷史，人們會(huì)不自覺(jué)地用‘史前史’稱(chēng)呼"引出話(huà)題，再總說(shuō)觀點(diǎn)“在跨越了千萬(wàn)年的深層人類(lèi)歷史中劃分出六個(gè)時(shí)空，每個(gè)時(shí)空都在其年代和地理范圍內(nèi)見(jiàn)證了人類(lèi)腦進(jìn)化與定居全球的雙重進(jìn)程”后，逐一對(duì)各時(shí)空進(jìn)行具體闡釋。

材料二題目是《科技考古，讓文物自己“說(shuō)話(huà)"》，側(cè)重于“科技考古”方面，文章首段先介紹其定義“考古學(xué)的重要分支"應(yīng)用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開(kāi)展考古學(xué)研究，能進(jìn)一步深化考古學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容”，分析了其作用及意義。然后分別介紹了遙感考古、年代測(cè)定法（碳十四法、樹(shù)木年輪法等）、古DNA技術(shù)等考古方法，對(duì)科技考古進(jìn)行了普及性介紹。

再分析原因：材料一“摘編自"外國(guó)科學(xué)家克萊夫·甘布爾的學(xué)術(shù)論著，意在進(jìn)行學(xué)科化論證，澄清錯(cuò)誤觀念“用先入為主的‘歷史’割裂和想象‘史前’，實(shí)際上，人類(lèi)過(guò)去的一切都是歷史，那些更遙遠(yuǎn)的是更深層的歷史”；材料二的文章選自科普雜志《知識(shí)就是力量》，意在向大眾普及知識(shí)，語(yǔ)言淺顯易懂，舉了貼近生活的事例，如“明長(zhǎng)城全線實(shí)景三維數(shù)據(jù)庫(kù)"、廣漢三星堆遺址考古、河南安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)掘等等。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

帶上靈魂去旅行

畢淑敏

人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。①每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒冷。

旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。第一，當(dāng)然是時(shí)間。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián)，于是就把攢錢(qián)當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)，沒(méi)有錢(qián)或是只有少量的錢(qián)，也可以旅行。關(guān)于這一點(diǎn)，只要你耐心搜集，就會(huì)找到很多省錢(qián)的秘籍。如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？或者說(shuō)，②那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向，就是地心了。

第二樁物件，就是放下憂(yōu)愁。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。憂(yōu)愁是有分量的，一兩憂(yōu)愁可以化作萬(wàn)朵秤砣，絆得你跌跌撞撞鼻青臉腫。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把這筆旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少縷菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。將滿(mǎn)足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)定的習(xí)慣。

很多中國(guó)人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事兒，馬上把它折算成米面開(kāi)銷(xiāo)，用糧食做萬(wàn)變不離其宗的度量衡。③積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來(lái)考慮，活著就成了負(fù)擔(dān)。誰(shuí)若一意孤行去旅行，就咒你將來(lái)基本的生存都要打折，食不果腹衣不蔽體流落街頭……別怪我說(shuō)得凄惶，如果你打算做一些比較破費(fèi)的旅行，你一定會(huì)聽(tīng)到這一類(lèi)的諄諄告誡。迅即地把諸事折合成大米的計(jì)算公式，來(lái)自溫飽沒(méi)有滿(mǎn)足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來(lái)的精神創(chuàng)傷。如果你一定要把所有的錢(qián)，都攢起來(lái)用于防患于未然，這是你的自由，別人無(wú)法干涉。可你要明白，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑?？偸怯芍眢w自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。這樣的人生，在溫飽還沒(méi)有解決的往昔，是不得已而為之，甚至可能成為能優(yōu)先活下來(lái)的王牌。在今天，就有時(shí)過(guò)境遷過(guò)于迂腐之感了。

第三樁事兒，是活在身體的此時(shí)此刻此話(huà)怎講？當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用，我相信國(guó)家的社會(huì)保障機(jī)制會(huì)越來(lái)越好。我捏捏自己的胳膊腿，覺(jué)得它們尚能禁得住摔打，目前爬高下低風(fēng)餐露宿不在話(huà)下。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪。

我是漸漸老邁的汽車(chē)，油料所剩已然不多。我要精打細(xì)算，小心翼翼地驅(qū)動(dòng)它趕路。④生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天。在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。

終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門(mén)之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出……

所有這些，都十分必要?？捎幸粯?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？

據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。有人說(shuō)是三天一停，有人說(shuō)是七天一停，總之，人不能一味走下去，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會(huì)合。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)法最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。

出發(fā)時(shí)，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。

你歡歌笑語(yǔ)時(shí)，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶胸頓足時(shí)，它也滴淚悲憤……靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以旅行為主題，卻以探討知識(shí)是否完備開(kāi)篇，由此及彼娓娓道來(lái)。

B.旅行需放下憂(yōu)愁，意在鼓勵(lì)讀者“食不果腹”，旅行的勇氣也不可或缺。

C.旅行需要“活在身體的此時(shí)此刻”，是希望旅行前不要對(duì)未知過(guò)度憂(yōu)慮。

D.作者認(rèn)為旅行中最重要的是身心高度一致，否則旅行便失去了其應(yīng)有意義。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①巧妙化用“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”的成語(yǔ)，是指每個(gè)人生命都如夏蟲(chóng)一般短暫，所以我們需要抓住短暫的時(shí)間去旅行。

B.句子②中指出旅行的方向是地心，“地心"象征著死亡，作者這么寫(xiě)，在是委婉提醒讀者不要在生命耗盡時(shí)，才遺憾。

C.句子③中活著之所以是一種負(fù)擔(dān)，是因?yàn)閲?guó)人對(duì)生存有著過(guò)多的擔(dān)慮和憂(yōu)愁，這些成為國(guó)人不愿意破費(fèi)旅行的原因之一。

D.句子④中用“睡蓮”比喻生命，除了指出生命“微薄"之外，還意在表達(dá)大部分人生命都處于“昏睡”狀態(tài)，需被旅行喚醒。

8.文中插入了一個(gè)關(guān)于印第安人習(xí)俗的故事，請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)有什么好處？

9.本文在敘述中多次出現(xiàn)“你”，試分析這樣寫(xiě)的好處。

【答案】6.B7.A

8.①豐富文章內(nèi)容，增加趣味。插入關(guān)于印第安人習(xí)俗的故事，為文章補(bǔ)充必要的背景知識(shí)，既讓文章內(nèi)容更豐富，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。②深化主題。通過(guò)插入印第安人習(xí)俗的故事，說(shuō)明身體走得太快靈魂會(huì)跟不上，指出絕佳的旅行應(yīng)是身體和靈魂協(xié)調(diào)一致的，深化了要“帶上靈魂去旅行”的主題。

9.①“你"指讀者，也泛指任何人，便于與讀者交流，增強(qiáng)了親切感；把讀者帶入情境，增強(qiáng)了文章的抒情性和感染力。

②人稱(chēng)變換使行文更自由流暢、思維不受阻礙。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“意在鼓勵(lì)讀者‘食不果腹’，旅行的勇氣也不可或缺”錯(cuò)，文章說(shuō)“總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性"在今天，就有時(shí)過(guò)境遷過(guò)于迂腐之感了”，強(qiáng)調(diào)旅行需放下憂(yōu)愁，在今天這個(gè)時(shí)代，不要總是考慮生活用度。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“指出每個(gè)人的生命都如夏蟲(chóng)一般短暫"分析錯(cuò)誤，句子①化用“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”的成語(yǔ)意在說(shuō)明個(gè)人知識(shí)的不完備性和局限性，而非“每個(gè)人的生命都如夏蟲(chóng)一般短暫"。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

①豐富文章內(nèi)容，增加趣味?！皳?jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕……”插入印第安人的古老習(xí)俗，為文章補(bǔ)充必要的背景知識(shí)，引發(fā)人的聯(lián)想，豐富了文章內(nèi)容，“靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)"增加了形象感和神秘感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

②深化主題?！办`魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞的，經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟”通過(guò)插入印第安人習(xí)俗的故事，說(shuō)明身體走得太快靈魂會(huì)跟不上；從而指出絕佳的旅行應(yīng)是身體和靈魂協(xié)調(diào)一致的，即“一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依”，深化了文章主題，即“帶上靈魂去旅行”。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析人稱(chēng)使用的表達(dá)效果的能力。

“你"是第二人稱(chēng)，首先，第二人稱(chēng)的作用是：增加親切感，無(wú)形之中拉近了讀者與原文段的距離；便于對(duì)話(huà)，便于抒情，有呼告效果，可以加強(qiáng)感染力；能夠使讀者迅速融入角色，把感情調(diào)動(dòng)起來(lái)并融入到文章中去。

本文“只要你耐心搜集，就會(huì)找到很多省錢(qián)秘籍”“你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？"如果你打算做一些比較破費(fèi)的旅行，你一定會(huì)聽(tīng)到這一類(lèi)的諄諄告誡”“可你要明白，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑"你走得快了，它就跟不上趟”等多處使用第二人稱(chēng)代詞“你”，“你”指讀者，也泛指任何人，這樣就便于與讀者交流，增強(qiáng)了親切感；在面對(duì)面的對(duì)話(huà)中容易把讀者帶入情境，增強(qiáng)了文章的抒情性和感染力。

本文的人稱(chēng)變換比較多，有“他"我們”“我”，還有“你”，人稱(chēng)的變換能夠使文章表達(dá)更具靈活性，自如切換，表達(dá)更自由靈動(dòng)。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫(huà)多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡，恨甚。

會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門(mén)造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類(lèi)冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。"過(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿(mǎn)紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庠。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書(shū)名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前茅，入闈中副車(chē)。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家傳而戶(hù)誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？"遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見(jiàn)封錮然，啟視則卷面涂四畫(huà)，粗于指，第一章畫(huà)五，二章亦畫(huà)五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫(huà)也。

異史氏曰：滿(mǎn)招損，謙受益，天道也。名小立，遂自以為是。執(zhí)葉公之余習(xí)狃而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿(mǎn)之為害如是夫。

（選自《聊齋志異·郭生》，有改動(dòng)）

【注】①?zèng)穑号K。②房書(shū)名稿：進(jìn)士考試的優(yōu)秀閑墨。③狂：因襲。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

執(zhí)葉公之余A習(xí)B狃而不變C勢(shì)不至大敗涂地D不止也E滿(mǎn)之為害如是夫。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“春秋”，這里指的是“春秋筆法"?！洞呵铩愤@本書(shū)敘事簡(jiǎn)括，但字里行間“寓褒貶，別美惡”，世稱(chēng)“春秋筆法"。

B.“售”，文中指出售，賣(mài)，與《賣(mài)柑者言》中“吾售之，人取之，未嘗有言"意思相同。

C.“經(jīng)營(yíng)”，文中指籌劃構(gòu)思，與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營(yíng)"意思不相同。

D.“前茅”，原指行軍時(shí)的先頭部隊(duì)。古代行軍時(shí)，前哨以茅為旌，遇敵情或變故，則舉茅以示警告。后稱(chēng)考試成績(jī)優(yōu)秀，榜示名次在前為“名列前茅"。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，郭生心里十分憤恨，卻又不知該怎么辦。

B.老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

C.葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生漸漸不相信狐貍。

D.郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生越發(fā)不相信狐貍，就不再為狐貍上香祈禱，并將所寫(xiě)文章鎖在箱子里。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

（2）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。

14.簡(jiǎn)要概括郭生對(duì)狐貍涂改自己文章這件事的態(tài)度前后變化。

【答案】10.BCE11.B12.D

13.（1）郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞黍之類(lèi)的食物，供狐貍食用。

（2）我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。

14.由痛恨（或恚憤）到感激到不再相信（或懷疑）。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：執(zhí)意于葉公遺留的風(fēng)氣、習(xí)慣，習(xí)以為常掉以輕心而不知變通，情勢(shì)不失敗到不可收拾的地步是不會(huì)停止的，自滿(mǎn)帶來(lái)的禍害就是這樣??！

“余習(xí)”是一個(gè)詞語(yǔ)，指不良惡習(xí)，作“執(zhí)"的賓語(yǔ)，“執(zhí)葉公之余習(xí)”省略了主語(yǔ)“郭生”，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的句子，應(yīng)從“余習(xí)”后邊斷開(kāi)，選B；

“狃而不變"是對(duì)前一句的進(jìn)一步解釋?zhuān)蓡为?dú)成句，且“勢(shì)”是下一句的主語(yǔ)，所以在“變"和“勢(shì)”之間斷開(kāi)，選C；

“也"是句末語(yǔ)氣助詞，其后斷開(kāi)，選E。

故選BCE。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.“‘售’，文中指出售”錯(cuò)誤，文中“售"的意思是“考中，考取”。句意：這好文章可以入試了。/我賣(mài)柑子，人們買(mǎi)它，不曾有人說(shuō)什么。

C.正確?；I劃構(gòu)思；指聚斂掠奪的財(cái)物。句意：但自己每次精心籌劃構(gòu)思寫(xiě)一篇文章。/韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀。

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“就不再為狐貍上香祈禱，并將所寫(xiě)文章鎖在箱子里"理解錯(cuò)誤，原文“遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中”中“設(shè)饌"指安排食物，鎖箱中是讀本，并非所寫(xiě)文章。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以是”，因此；“德”，感激；“啖”，吃。

（2）“子”，您；“急”，情況危急；“是寡人之過(guò)也”，判斷句。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文第一段“一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡，恨甚”可知，郭生開(kāi)始對(duì)狐貍涂改自己文章的態(tài)度是痛恨(或恚憤)；

根據(jù)原文第二段“郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲"可知，郭生接著對(duì)狐貍涂改自己文章的態(tài)度是感激；

根據(jù)原文第三段“于是漸不信狐”“自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之"可知，郭生后來(lái)對(duì)狐貍涂改自己文章的態(tài)度是不再相信(或懷疑)。

參考譯文：

郭生是淄博東山人，他從小特別喜歡讀書(shū)，但山村沒(méi)有地方可以請(qǐng)教。二十多歲時(shí)，他的字畫(huà)還有很多錯(cuò)誤。以前，他家中狐貍作難，衣服、食品、器物，總是丟失，他深深地為狐貍的禍害而苦惱。一天晚上郭生讀書(shū)，將書(shū)卷放在書(shū)桌上，被狐貍涂抹得一塌糊涂，嚴(yán)重的地方，雜亂不堪連字行都分辨不清了。于是，他只好選擇稍稍干凈的編輯起來(lái)讀，只得六七十首。他心里十分憤恨，但又無(wú)可奈何。后來(lái)，他又收集了新寫(xiě)的二十多篇，準(zhǔn)備向名人請(qǐng)教。早上起來(lái)，見(jiàn)詩(shī)卷被狐貍翻開(kāi)攤在案幾上，墨汁幾乎把它全部涂滿(mǎn)了，他更加憤恨。

剛好王生因事到東山，他與郭生是好友，登門(mén)拜訪郭生。見(jiàn)到被墨汁污染的詩(shī)卷，問(wèn)是怎么回事。郭生詳細(xì)訴說(shuō)了他的苦惱，并拿出殘剩的詩(shī)給王生看。王生仔細(xì)地看了看，發(fā)現(xiàn)狐貍的涂抹，好像有章法。王生再看被狐貍污染的地方，好像是重復(fù)贅余的內(nèi)容，可以刪去。他驚訝地說(shuō)：“狐貍好像懂詩(shī)，它不僅不是你的禍害，而且你應(yīng)該馬上拜它為師?！边^(guò)了幾個(gè)月，郭生回頭看自己的舊作，忽然感到狐貍涂得很對(duì)。于是修改了兩篇放在案上，以觀察有什么怪異。到天亮?xí)r，又被狐貍涂了。過(guò)了一年多，狐貍不再涂，只是用濃墨灑灑點(diǎn)點(diǎn)，弄得滿(mǎn)卷都是。郭生感到奇怪，拿去告訴王生。王生看了看說(shuō)：“狐貍真是你的老師??！這好文章可以入試了。"這一年，郭生果然考上了秀才。郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞黍之類(lèi)的食物，供狐貍食用。他買(mǎi)了別人名稿，自己不選擇，而是讓狐貍選擇。因此，他在縣、府兩級(jí)考試中都名列前茅，參加鄉(xiāng)試，考取了副榜貢生。

當(dāng)時(shí)，葉公的文章，風(fēng)格典雅，文詞華美，家傳戶(hù)誦。郭生有一個(gè)抄本，愛(ài)惜備至，不料被狐貍倒了約一碗墨汁在上面，污染得幾乎沒(méi)有剩余的字，第二天，郭生又仿照葉公的題目創(chuàng)作，自己感到很得意，沒(méi)想到，狐貍又把它涂得漆黑。于是郭生漸漸不相信狐貍。但過(guò)了不久，葉公因?yàn)槲恼聝?nèi)容不當(dāng)被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見(jiàn)之明。但自己每次精心籌劃構(gòu)思寫(xiě)一篇文章，總是被狐貍涂壞。郭生自以為名次多次排在前面，心氣很高，因此他更加懷疑狐貍妄為，就抄寫(xiě)了從前被狐貍?cè)c(diǎn)很多的文章來(lái)試狐貍，狐貍又全部涂污。郭生笑著說(shuō)：“這真是胡鬧了！為什么以前肯定而現(xiàn)在否定呢？”于是，他就不再為狐貍安排飲食，并把讀過(guò)的書(shū)鎖在箱子里。第二天清晨看箱子分明鎖著，打開(kāi)一看，卷面卻涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就沒(méi)有涂了。此后狐貍沒(méi)有再來(lái)打擾。以后郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知道那征兆已寄寓在狐貍的涂劃中。

異史氏說(shuō)：自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到益處，是自然的道理。名氣稍稍樹(shù)立，就認(rèn)為自己正確。執(zhí)意于葉公遺留的風(fēng)氣、習(xí)慣，習(xí)以為常掉以輕心而不知變通，情勢(shì)不失敗到不可收拾的地步是不會(huì)停止的，自滿(mǎn)帶來(lái)的禍害就是這樣??！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

山園小梅

林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人從“眾芳"中“獨(dú)”選梅花進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)梅花的喜愛(ài)之情。

B.頸聯(lián)詩(shī)人通過(guò)擬人化的手法，從鳥(niǎo)和蝴蝶的角度出發(fā)，側(cè)面襯托出梅花之美。

C.尾聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為“不須檀板共金樽”，是因?yàn)榕嘛嬀瞥桤栉哿嗣坊ǖ那逖艢赓|(zhì)。

D.全詩(shī)上二聯(lián)實(shí)寫(xiě)，下二聯(lián)虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，從不同角度渲染梅花高潔的風(fēng)骨。

16.詩(shī)歌頷聯(lián)歷來(lái)為文人稱(chēng)道，成為千古名句，請(qǐng)賞析此句的妙處。

【答案】15.C16.①描繪了梅花稀疏、清幽、澄凈、芬芳的美好形象；②營(yíng)造了一個(gè)清新、朦朧、雅致、淡遠(yuǎn)的意境；③對(duì)仗工整，音韻和諧，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“是因?yàn)榕嘛嬀瞥桤栉哿嗣坊ǖ那逖艢赓|(zhì)”錯(cuò)。尾聯(lián)中，詩(shī)人認(rèn)為“不須檀板共金樽”，并不是因?yàn)榕嘛嬀瞥桤栉哿嗣坊ǖ那逖艢赓|(zhì)，而是因?yàn)樵?shī)人有微吟可相狎，不需要音樂(lè)和酒來(lái)襯托。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，意思是，梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黃昏中浮動(dòng)飄散。

首先，“疏影橫斜"表現(xiàn)了梅枝的疏朗和梅影的橫斜，既描寫(xiě)了梅花的姿態(tài)，又描繪了梅影的迷離，給人一種清幽的美感；

其次，“暗香浮動(dòng)”既寫(xiě)了梅花香味清淡，又表現(xiàn)了香氣隨著微風(fēng)輕輕飄動(dòng)，給人一種幽靜的美感；

再次，“水清淺"和“月黃昏”分別營(yíng)造了清新和朦朧的意境氛圍，使得整個(gè)畫(huà)面既清新又朦朧，給人一種幽雅的美感；

最后，這兩句詩(shī)的對(duì)仗工整，音韻和諧，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美。

（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“__,______,_____？"

（2）《桂枝香·金陵懷古》中，詞人關(guān)注到江上的歸帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是：“____,_____,_____”。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中以“____，____"兩句回憶了先輩開(kāi)辟事業(yè)的艱辛。

【答案】①.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人②.則遞三世可至萬(wàn)世而為君③.誰(shuí)得而族滅也④.歸帆去棹殘陽(yáng)里⑤.背西風(fēng)⑥.酒旗斜矗⑦.暴霜露⑧.斬荊棘

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：遞、族、棹、矗、暴、荊棘。

第Ⅱ卷

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

實(shí)踐證明，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨只有進(jìn)行徹底的自我革命，才能引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命。利劍千錘成器，精鐵百煉成鋼。新征程上，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更需增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、始終①_____________，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命，開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命。

勝利的花環(huán)，往往用荊棘編織而成。越是偉大的事業(yè)，I_____________，越要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。在新征程上推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更需發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，Ⅱ_____________，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)意志、“A"的戰(zhàn)略定力、“B”的非凡氣概、“C"的膽魄能力，方能更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、②_____________，完成艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，創(chuàng)造讓世界③的新奇跡。

《彪炳史冊(cè)的偉大成就，堅(jiān)如磐石的中流砥柱》新華網(wǎng)

18.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將下面三句詩(shī)句分別填入文中ABC三處，使其符合文章語(yǔ)境，上下文語(yǔ)義連貫。

（1）弄潮兒向濤頭立

（2）獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹

（3）亂云飛渡仍從容

20.請(qǐng)?jiān)谖闹蠭和Ⅱ橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

【答案】18.①居安思危②乘風(fēng)破浪③刮目相看

19.A（3）；B（2）；C（1）

20.I越是充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；Ⅱ增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①與“憂(yōu)患意識(shí)”的語(yǔ)義接近，可用：居安思危。居安思危：處在安定的環(huán)境中，也要想到可能產(chǎn)生的危難和禍害。

②與“披荊斬棘"并列，形容勇往直前，可用：乘風(fēng)破浪。乘風(fēng)破浪：形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前。

③語(yǔ)境指創(chuàng)造新奇跡，讓世界改變對(duì)中國(guó)的看法，可用：刮目相看。刮目相看：改變老眼光，用新眼光看人。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。

（1）弄潮兒向濤頭立：表現(xiàn)弄潮兒的英勇無(wú)畏、搏擊風(fēng)浪，體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的膽魄能力，符合C處“膽魄能力”的語(yǔ)境。

（2）獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹：虎、豹、熊、羆都是異常兇狠的猛獸，英雄豪杰在強(qiáng)暴面前有非凡的勇氣、無(wú)畏的膽略，展現(xiàn)出氣吞山河的磅礴氣勢(shì)，符合B處“非凡氣概"的語(yǔ)境。

（3）亂云飛渡仍從容：那傲然挺立在山崖上的松樹(shù)，任憑翻騰的云霧從身邊穿過(guò)，它仍然泰然自若。符合A處“戰(zhàn)略定力”的語(yǔ)境。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

I處，語(yǔ)境是“越是……越要……"的句式，“勝利的花環(huán)，往往用荊棘編織而成”強(qiáng)調(diào)面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)要敢于斗爭(zhēng)，應(yīng)填：越是充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

Ⅱ處，前文說(shuō)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更需發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，后文說(shuō)“完成……"創(chuàng)造……”，此處應(yīng)用動(dòng)賓短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)本領(lǐng)，應(yīng)填：增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成小題。

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中卻還殷實(shí)。今見(jiàn)女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)。幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊，拿出來(lái)托他隨便置買(mǎi)些房地，以為后日衣食之計(jì)，那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。士隱乃讀書(shū)之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越發(fā)窮了。封肅見(jiàn)面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話(huà)兒；且人前人后又怨他不會(huì)過(guò)，只一味好吃懶做。士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來(lái)。可巧這日拄了拐扎掙到街前散散心時(shí)，忽見(jiàn)那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了？

士隱聽(tīng)了，便迎上來(lái)道：“你滿(mǎn)口說(shuō)些什么？只聽(tīng)見(jiàn)此‘好’‘了’‘好’‘了’。"那道人笑道：“你若果聽(tīng)見(jiàn)‘好’‘了’二字，還算你明白！可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便叫《好了歌》?！?/p>

士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹，因笑道：“且住，待我將你這《好了歌》注解出來(lái)如何？"道人笑道：“你就請(qǐng)解?！笔侩[乃說(shuō)道：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪？

訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。

亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是“為他人作嫁衣裳"。

那瘋跛道人聽(tīng)了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷”，將道人肩上的搭搶過(guò)來(lái)背上，竟不回家，同著瘋道人飄飄而去