陋室銘教案一等獎(6篇)2

第頁共頁陋室銘教案一等獎(通用6篇)陋室銘教案一等獎篇一1、理解“銘”的體裁特點。2、誦讀全文，品味語言。3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。教學(xué)重點：通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，理解托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點：理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)用具：多媒體教學(xué)時間：二課時(第一課時)教學(xué)過程：一、新課鏈接：同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來鼓勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深化的千古名句出自于誰的妙筆?(學(xué)生有的答出了劉禹錫)今天，讓我們再來學(xué)習(xí)一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。二、走近劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂國憂民。三、追溯背景：作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。四、釋“銘”解題：提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?這里的銘是“警覺自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。如今，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)五、明確目的：1、理解“銘”的體裁特點。2、誦讀全文，品味語言。3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。六、指導(dǎo)朗讀：(一)、聽錄音朗讀課文。請學(xué)生進一步擴大、加深預(yù)習(xí)成果。檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)以下字音：德馨xīn苔痕hén鴻儒rú案牘dú西蜀shǔ(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進展)七、翻譯古文：(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。1、著重強調(diào)以下詞語：德馨：品德高尚。鴻儒：學(xué)識淵博的人。白丁：沒有學(xué)問的人。案牘：官府的公文勞：使動用法，使……勞累亂：使動用法，使……擾亂(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準(zhǔn)確)如：a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。b、孔子云：何陋之有?有什么簡陋的呢?八、小試牛刀：1、解釋以下詞語：名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：學(xué)識淵博的人。勞形：使身體勞累2、翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?3、練一練劃線詞的意思一樣的一項為哪一項(c.)a.有仙那么名不能名其一處也b.惟吾德馨如蘭之馨c.拍案而起無案牘之勞形d.無案牘之勞形我們在勞動九、布置作業(yè)：上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進一步理解其創(chuàng)作特色。陋室銘教案一等獎篇二1、掌握文言詞匯，理解“銘”的特點。2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、理解作者的思想感情，認識作品的現(xiàn)實意義。4、用不同時代的目光對待古代文化，客觀地評價古人。1、誦讀品味優(yōu)美的語言。2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。1課時。教學(xué)過程：在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，一覺悟來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。1、播放媒體資中的課文泛讀，學(xué)生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。2、學(xué)生自由讀。3、指名讀〔注意正音、句讀〕。4、齊讀。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘?！怖蠋熝惨暎鉀Q疑難?！?、學(xué)生質(zhì)疑，老師引導(dǎo)學(xué)生解決。3、指名粗譯課文〔告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求非常準(zhǔn)確，只求大致理解。〕4、齊讀課文，形成完好印象。1、陋室，陋室，陋在何處？明確：空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。2、陋室，陋室，真的陋嗎？〔換角度想：同樣一篇文章，剛剛讀，讀出陋室簡陋，如今卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活?！?、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？〔聯(lián)絡(luò)點：“銘”這種文體的特點。〕①〔陋室簡陋狹小，陳設(shè)簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。②聯(lián)絡(luò)“銘”這種文體，一是戒備自己，二是稱述功德。〔啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界?！持行囊馑迹哼@篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。③小結(jié)寫法：托物言志4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。1、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。稱頌的是：人品〔不慕榮利、不求聞達、安貧樂道〕是高尚的。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵抗____，不能培養(yǎng)自己的意志，這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的目光去對待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和承受，不斷進步自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。2、師：請大家來看這樣一那么材料：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊那么靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。這那么材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的什么問題而言的？3、師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？師：短短的一節(jié)課，我們只能說是初步理解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，已經(jīng)完全領(lǐng)會了劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一局部。陋室銘教案一等獎篇三1、理解托物言志的寫法。2、體會精妙新穎的構(gòu)思。3、當(dāng)堂背誦全文教字方法：導(dǎo)讀法〔通過“三讀”到達理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文〕教學(xué)課時一課時教學(xué)步驟：導(dǎo)入①師生問好；②板書課題《陋室銘》〔劉禹錫〕及教學(xué)目的；二、學(xué)習(xí)課文〔一讀理清思路〕〔學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文〕①本文題目是什么意思？明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕斫鋫渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學(xué)生試讀課文③學(xué)生質(zhì)疑〔由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，到達疏通課文字詞的目的〕④假如給課文分三個層次，該怎樣劃分？明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾?！捕x品析詩句〕①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山那么名”、“有龍那么靈”暗喻什么？明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。②陋室內(nèi)外是什么顏色？風(fēng)光美不美？有何特點，用一個詞〔字〕概括。明確綠色，青色，風(fēng)光別致幽雅〔幽〕③與作者交往的人有何特點？明確鴻儒，無白丁〔雅〕④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。〔安〕⑤作者用什么來類比自己的陋室？明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活潑而有生氣，而且流露了作者對這風(fēng)光的喜歡之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？不能。“群儒”那么無“大”之義，顯得太多了?！踩x領(lǐng)悟內(nèi)涵〕〔男、女生分角色各讀一遍〕①“往來無白丁”含什么感情？清高自賞〔含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定〕②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。③首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫法，尾句與首自互相照應(yīng)。④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的風(fēng)光、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。⑥文章托物言志〔借陋室以言志〕，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情?！参恼轮髦肌橙⑷喔偙场并賹W(xué)生自由背，②小組中互相背，③全班競背〕陋室銘教案一等獎篇四教學(xué)目的：知識與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。過程與方法：讓學(xué)生理解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態(tài)度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，教學(xué)過程：(-)導(dǎo)語在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。(二)解題1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來開展成為一種述功記行的文體，有時也用來戒備和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。(三)整體感知——感受構(gòu)造美1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。(2)結(jié)合課文注釋理清思路。2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次考慮、討論以下問題：(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。(2)陋室不陋詳細表如今哪些方面呢?明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，非常自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習(xí)一)(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景，用語言描繪，老師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字那么寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、活力勃勃，同時文句也流露出作者對這風(fēng)光的喜歡之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時感情的折射。2.品讀以上文句，體會意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導(dǎo)學(xué)生理解：本文是一篇駢文。字數(shù)一樣。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、腔調(diào)一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有腔調(diào)和節(jié)奏之美。2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶ο笫恰笆摇保憩F(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養(yǎng)的志趣。(六)遷移運用——體會鑒賞美1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比擬兩者的異同。2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的那么是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法?！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞剑蛔植惶崧抑奥?，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結(jié)合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進展人格化，《陋室銘》那么通過詳細描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。陋室銘教案一等獎篇五1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2、理解課文內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內(nèi)惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()2、你能準(zhǔn)確解釋以下詞語嗎?談笑有鴻儒()往來無白丁()可以調(diào)素琴()閱金經(jīng)()(一)情境導(dǎo)入有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——(二)認識作者，檢查預(yù)習(xí)情況1、指名簡介作者，老師適當(dāng)補充2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實根底(三)誦讀課文，整體感知課文。(1)以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽錄音范讀3、引導(dǎo)斷句4、請同學(xué)讀5、再齊讀6、跟讀錄音(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究1誰能找出能概括全文主旨的一句話。2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙那么名'、'有龍那么靈'暗喻什么?4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文6、探究考慮在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們考慮，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?1、解釋以下句子中的詞語：⑴山不在高，有仙那么名(名：)⑵水不在深，有龍那么靈(靈：)⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)⑸無案牘之勞形(勞：)2、文中提挈全篇的句子是()。3、以下各句不屬于駢句的一項為哪一項()a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。c、談笑有鴻儒，往來無白丁。d、孔子云：何陋之有?4、課文的前兩句有什么作用?5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學(xué)家。6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1、用原文答復(fù)下面各題：⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?2、以下句子，朗讀停頓劃分正確的一項為哪一項()a、山不/在高，有仙/那么名。b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。3、譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項為哪一項()a、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。b、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。d、說明了以古代名賢自比的態(tài)度。5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進展類比，寫仙寫龍，是為了與進展類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位非凡。6、以下說法有誤的項是()a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。陋室銘教案一等獎篇六一、教學(xué)目的1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)2、注意語言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至可以背誦，努力做到傳情達意3、理解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)二、教學(xué)重點通過品味富有韻律的語言理解文章所要表達的思想感情三、教學(xué)設(shè)計(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓(三)生朗讀課文(四)介紹作者及銘(見課文)(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說說課文意思，老師應(yīng)進展必要的指導(dǎo)在(在乎)名(著名)靈(靈氣，神氣)斯(這)惟(只)德(品德)馨(香氣，這里指品德高尚)鴻(大)儒(有學(xué)問的人)白丁(原意平民，這里指沒有學(xué)問的人)調(diào)(調(diào)弄)之(取消句子獨立性，無意義)勞(使。。。勞累)行(形體，身體)云(說)何(什么)倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾何陋之有——有何陋(六)再次朗讀課文，并注意停頓(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進展)(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)1、請找出表現(xiàn)不陋的語句(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍風(fēng)光雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次說明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))(山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?(學(xué)生討論，各抒已見，老師作正確引導(dǎo))(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)陋室銘教案一等獎篇七1、積累文言詞句。2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?山和水來比?5．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?6．提問：苔痕相對?7．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)8．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不安康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不安康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?答復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?答復(fù)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！碧釂枺骸翱梢哉{(diào)素琴”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：“無絲竹之亂耳?！碧釂枺骸伴喗鸾?jīng)”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：與“無案牘之勞形”相照應(yīng)。10．老師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠雒煜?，那么我的陋室不也會如此?11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?12．老師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話完畢，把作者的思想感情推向頂峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次說明自己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?孔子答復(fù)說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?14．老師肯定：答復(fù)正確。這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了頂峰。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青襯托對仗夸朋友——雅虛實比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂通過對陋室的描繪，竭力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。答復(fù)：對偶。(板書：對偶)老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?老師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，比照鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。陋室銘教案一等獎篇八l、背誦課文，積累名句。2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操l、背誦課文，積累名句。2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋。3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操1、本文主旨句：全文點睛句：2、描寫陋室環(huán)境的句子是：3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：6、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是:7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，竭力形容陋室，表達了作者的愿望和____的情趣。1、文章的作者是___朝詩人_____，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。2、解釋加橫線的字。鴻儒()無案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍那么靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無絲竹之亂耳()。陋室銘教案一等獎篇九1、理解托物言志的寫法。a層：借助注解理解課文大意b層：理解課文的思想內(nèi)容c層：理解課文托物言志的寫法2、誦讀要求a層：準(zhǔn)確流暢地朗讀課文b層：有感情地朗讀課文c層：背誦課文1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感?？赏ㄟ^聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學(xué)生對文章的整體把握及深化學(xué)習(xí)。2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對照注解讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對課文內(nèi)容的認識畫一幅畫。3、安排一課時。〔一〕導(dǎo)語設(shè)計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅決的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書p176頁?！捕吵醪礁兄n文1、問題設(shè)計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？〔陋室。〕⑵、“銘”是什么？〔古代刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的?！?、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。3、全班朗讀課文。老師點評并過渡：假設(shè)要讀出其中的情味，還要靠我們深化學(xué)習(xí)，請大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。4、[電腦屏幕：教學(xué)目的]〔三〕整體把握課文，檢查a層目的的達成情況1、問題設(shè)計：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？〔陋室?！尝啤⑹裁词锹夷?？〔室名，簡陋的房子。〕⑶、是誰給它起的名字？〔劉禹錫?！尝?、他是何許人也？〔唐朝的詩人哲學(xué)家。〕⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很