儒林外史心得體會(大全13篇)

第儒林外史心得體會(大全13篇)心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

儒林外史心得體會篇一但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請人幫考，可以，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去!

儒林外史心得體會篇二儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說，講述了清朝末年京師考試中，寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會的黑暗面，同時也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過閱讀《儒林外史》，我深深體會到了人性的復雜、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。

首先，小說深刻揭示了人性的復雜性。在《儒林外史》中，魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象，每個人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯綜復雜的思想。例如，小說中的老校長劉峰就是一個典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物。他表面上忠心耿耿，卻暗地里橘美煮爛。這種對人性的深入刻畫使我深深地體會到了現(xiàn)實生活中的復雜性。人們往往會呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面，讓人們難以捉摸。因此，我們應該擦亮眼睛，看穿他人的真實面目，不被表面現(xiàn)象所欺騙。

其次，小說揭示了封建制度的不合理性。通過描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現(xiàn)象，小說暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說中，封建社會的統(tǒng)治者將科舉當作選拔賢能的渠道，但實際上考試的過程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現(xiàn)象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機會，也阻礙了社會的進步和發(fā)展。通過對這一現(xiàn)象的揭示，我對封建制度的不合理性有了更加深刻的理解。封建制度建立在等級森嚴、權貴階層的壓迫與剝削之上，既不公平也不合理。

第三，小說強調(diào)了奮發(fā)向上的重要性。在《儒林外史》中，作者通過主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過程。馮錦恪出身貧寒，但他勤奮好學，努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正，但他始終保持著堅定的意志和積極向上的態(tài)度。最終，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中，成為一位受人尊敬的學者。小說中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神，即只有通過自我努力和奮斗，才能真正改變自己的命運。

此外，小說還提醒我們珍惜當下。在小說中，作者通過描寫馮錦恪的童年回憶，讓讀者對他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們，人生的每個階段都是寶貴的，不應該被外界的困境和壓力所束縛。我們應該學會珍惜當下，把握每一次機會去追尋自己的理想。

綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨特的諷刺風格和深刻的社會洞察力展現(xiàn)了封建社會的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程，使我深受啟發(fā)。通過閱讀這部小說，我對人性的復雜性有了更深層次的認識，也意識到了封建制度的不合理性，更加強調(diào)了積極向上的重要性，同時也提醒了我們珍惜當下。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關注，喚醒大家對社會問題的思考，共同致力于社會的進步和發(fā)展。

儒林外史心得體會篇三余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

《儒林外史》有感心得

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。

一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

《儒林外史》心得體會范文

這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史心得體會篇四儒林外史是明代作家吳敬梓的代表作品之一，被譽為中國古代長篇小說的翹楚。該小說以描寫儒家學派內(nèi)部的爾虞我詐、爭權奪利為主線，通過對人物形象的塑造展示了各種人性的丑惡和倫理道德的淪喪。閱讀《儒林外史》讓我深感人性的脆弱和倫理道德的重要性，并引發(fā)了我對于傳統(tǒng)儒家思想的思考與體會。

第一段：《儒林外史》揭示人性的脆弱性

《儒林外史》通過對儒家學派的描寫，展示了人性的種種弱小和迷茫。書中的人物形象栩栩如生，他們以虛偽、勾心斗角為手段，只為了個人的利益和地位。無論是賈仲明還是李時中，他們都在權力的面前失去了自己的本性，甘愿背叛家庭、親人和朋友。他們背離了儒家所倡導的仁者愛人、忠孝二德的道德原則，導致個人和家庭的破碎，彰顯了人性的脆弱和倫理道德的重要性。

第二段：《儒林外史》對倫理道德的敦促

《儒林外史》通過對儒家學派內(nèi)部的丑惡現(xiàn)象的揭示，對人們的倫理道德提出了敦促。小說通過賈仲明的家族悲劇，向人們警示著倫理道德的重要性。在書中，賈仲明因為追求權力地位而不擇手段，最終付出了慘痛的代價。這個故事讓人們反思個人的道德底線，警示我們在追求個人利益和欲望的同時，也不能忽視了倫理道德所帶來的重要性。只有遵守倫理道德，才能保持心靈的純潔和人際關系的和諧。

第三段：《儒林外史》引發(fā)我對傳統(tǒng)儒家思想的思考

閱讀《儒林外史》讓我深入思考傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。儒家學派強調(diào)人的修養(yǎng)和德行，強調(diào)以仁為核心的倫理道德。然而，小說中的人物形象卻丑陋而虛偽，他們背離了儒家的理念。這讓我思考傳統(tǒng)儒家思想在現(xiàn)實中的應用和可行性。倫理道德是否是人性中的一種本能，還是需要通過教育和培養(yǎng)來培養(yǎng)和加強？傳統(tǒng)儒家思想如何與現(xiàn)實社會相結(jié)合，發(fā)揮其積極影響，成為我在閱讀過程中的思考。

第四段：對傳統(tǒng)儒家思想的重新解讀

《儒林外史》對儒家學派的描寫，以及對倫理道德的敦促，使我對傳統(tǒng)儒家思想進行了重新的解讀。傳統(tǒng)儒家的核心思想是仁和忠孝，強調(diào)家庭倫理和社會道德。然而，在現(xiàn)代社會中，個人利益的追求往往凌駕于倫理道德之上。因此，我們需要重新思考和解讀傳統(tǒng)儒家思想，使其與現(xiàn)代社會相結(jié)合。只有將傳統(tǒng)儒家思想與現(xiàn)代個人價值觀相結(jié)合，才能有效引導個人的行為，并推動社會的和諧與進步。

第五段：結(jié)語

《儒林外史》是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對人性的剖析和倫理道德的反思，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)儒家思想的思考與體會。在閱讀過程中，我重新認識到倫理道德的重要性，并開始思考傳統(tǒng)儒家思想在現(xiàn)代社會中的可行性和應用方式。對于個人和社會而言，倫理道德是基石和紐帶，只有恪守倫理道德，才能實現(xiàn)個人的和社會的和諧與進步。

儒林外史心得體會篇五《儒林外史》是清代文學杰作，其以反映清代時期文化和社會生活為主要特點，揭示了當時知識分子的精神面貌與社會風貌。而如今，在不斷深入的學習時代背景和作品內(nèi)涵的過程中，我不能不說這部小說對我來說是多么的重要，因為它深深觸動了我的靈魂，精神和道德情操。毫不夸張地說，這讓我領悟到了許多以前沒有注意到的道理，并有了新的人生感悟。

第二段：探討儒林人士的境遇

自古以來，孔子道教便是中國文化傳承的核心。儒林外史中，儒林人士處境的困難體現(xiàn)出了社會動蕩時期的分化，深刻反映了清代文化的荒涼和落后。文中的主角聚散離合、一時并非全都是靠自己爭氣而渡過，而是靠著父輩的幫助。其中一個例子是自由童，他穩(wěn)健勤奮、守望相助，終于被兩次考中秀才。但是它仍然是個貧苦的家庭，反映了清代的貧困、落后和家庭不幸，而這些狀況也是儒林人士生活難得的體現(xiàn)。

第三段：討論文人精神

作為霄書記和書呆子，他們的價值觀、人生經(jīng)驗、靈魂修養(yǎng)以及為官品德就體現(xiàn)了文人的精神。在清代的時代背景下，他們必須要具備一定的精神加工和人生體驗，才能充分發(fā)揮他們的作用。由此我們可以推導出，只有針對精神成長作出更多的努力才能獲得內(nèi)在和外在的成功。

第四段：探討家長該如何引導孩子成長

盡管儒林外史是一部正確的道德教育、精神和人生教育的經(jīng)典小說，但作為家長我們?nèi)匀徊荒茉诮逃⒆拥倪^程中，把孩子置于同樣的情境下評價他們。相反，我們應該更加重視孩子的教育，幫助他們獲得豐富的人生體驗，并促進他們變得更加值得信賴，更加理性，更加愿意接受新的事物與觀念，最終，成為真正的人。

第五段：總結(jié)

回顧以上的篇章，我深深覺得一個人的成長是綜合體，是生活和精神修養(yǎng)的交織魅力。作為家長，我們應該加強對孩子的關心和教育，并使孩子積極錘煉自己的思想和身心的成長，樂觀向上地看待生活和社會，并努力讓自己為未來做出突出的貢獻。最后，我相信在我們的幫助下，我們的孩子們將會成為更好的自己，社會也將會變得更加美好！

儒林外史心得體會篇六但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的.周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請人幫考，可以，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是學經(jīng)典會一直傳承下去!

儒林外史心得體會篇七【第一段：教育應指導學生成為真正的人】

在《儒林外史》中，金圣嘆說“士為知已者死，為得意者滅”，還有陳近南說“不可學士，只可學人”，這些言論都強調(diào)了一個重要的觀點：教育的目的應該是讓人成為真正的人。這個“真正的人”需要具備怎樣的素質(zhì)呢？在本書中，紀曉嵐就是一個典型的例子。他不僅有才華，有從容的心態(tài)與處世的智慧，還有堅定的道德信仰。因此，我們可以看到，教育所培養(yǎng)的不應該僅僅是知識，更重要的是要培養(yǎng)一個可以引導他人、承擔社會責任、善于反思人性問題并自省的真正的人。

【第二段：正確引導兒童，培養(yǎng)獨立思考的能力】

在小說中，不僅有紀曉嵐這樣的真正的人，還有許多令人深思的角色，如“倩女離魂”韓邦奇、善于歌頌功臣的孟子安等等，其中有的經(jīng)歷了成長和成就的轉(zhuǎn)變，有的則顯得急功近利、虛榮、愚昧。眾多形形色色的人物，映射出了社會中的無奈、桎梏與奢望。在這個時期，缺乏人性、追求地位與榮譽的現(xiàn)象很常見，人們?yōu)榱诉_到自己的目的而不擇手段。面對這些現(xiàn)象，家長應該引導孩子們培養(yǎng)獨立思考的能力，幫助孩子們了解人性問題，讓他們了解自己，對自我進行反思。同時，家長也應該注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力、想象力并引導他們有廣闊的視野、積極樂觀的生活態(tài)度。

【第三段：堅守獨立的價值觀，抵御社會壓力】

如今的社會壓力較大，考試、評價、名利等等因素會對孩子們造成不同程度的影響。有的孩子面對這些壓力厭學、自閉，有的則以學習成績?yōu)榇鷥r，破壞了自己的獨立的價值觀。由于《儒林外史》中的角色映射了當時的社會現(xiàn)象，孩子們在了解小說中的各個人物時，也可以感受到中小學的競爭，不義、無道等現(xiàn)象，從而加強孩子們對于自我價值的認識，在面對諸如爭強好勝等壓力時，學會堅守獨立的價值觀、承認自己的缺陷，并尋找解決問題的方法。

【第四段：鼓勵孩子追求自由與平等的思想】

《儒林外史》這部小說中，有許多細節(jié)可以讓孩子了解“自由”與“平等”這兩個價值觀。比如，在小說中，段玉、紀曉嵐、康熙都提出了對于缺乏人性的問題的判斷。在家庭中，我們也應該為孩子樹立自由與平等的思想價值觀，鼓勵孩子追求自由與平等的心態(tài)，穩(wěn)定在成長路程中的方向舵。這樣做，可以幫助孩子從早期的狹隘思想轉(zhuǎn)變成一種積極向上的成長心態(tài)，也可以促進孩子吸收青年人的思想，推動社會的進步和發(fā)展。

【第五段：家校協(xié)同，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)】

家校協(xié)同是孩子們成長過程中非常重要的一環(huán)，尤其在培養(yǎng)道德方面更為重要。在《儒林外史》中，孩子們可以從故事中了解到各種各樣的人性問題，有人性的華麗，也有人性的瑕疵。此時,家長需要與學校、學生共同配合，在培育孩子的道德品質(zhì)方面做出巨大的貢獻。要改變孩子的“以我為中心”的思想，體現(xiàn)不斷進步的思想，給孩子充分而充分的尊重和關注，激發(fā)孩子的自尊心、自信心，以此為契機加強親子關系的建立，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)。

【結(jié)語】

通過閱讀《儒林外史》，我發(fā)現(xiàn)這部作品的內(nèi)涵、精神不只是為當代教育、人文學科發(fā)展及社院關系的問題提供了很充分的理論旁證，也豐富了我作為家長對教育問題的認識。在家庭教育中，幫助孩子們了解到自己的價值，引導孩子們獨立思考，培養(yǎng)孩子們的道德品質(zhì)等方面，我們都可以很好地使《儒林外史》教給我們的啟發(fā)變成改善教育、成長及家庭問題的方法。

儒林外史心得體會篇八這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權貴，毅然拒絕了。他時常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

我想：王冕那種潔身自好、不畏權貴的品質(zhì)，不正是我們應該學習的嗎確實，我們應該向王冕學習，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學會堅強。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學習的嗎面對生活中那些無恥的人，我們不應躲開，而要敢于指責;面對身邊有困難的人，我們應多一些鼓勵，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

儒林外史心得體會篇九儒林外史是清朝時期香港作家吳敬梓所寫的一部長篇小說，主要描寫了當時官場、學術界、商界的種種黑暗勢力和不良風氣。作為一部具有深刻社會意義的文學作品，它不僅在當時引起了轟動，而且至今仍有著重要的現(xiàn)實意義。借著這次閱讀體驗，本人對這部作品有了一些新的認識和感悟，以下將以五個方面展開。

第一，儒林外史生動刻畫了那個時代的社會現(xiàn)象，對于我們對于那個時代的社會歷史有了更深一層的認識。作為一部描寫清朝時期的小說，儒林外史刻畫了許多豐富多樣的人物特征和社會現(xiàn)象，如科舉制度的腐敗，官場黑幕的暴露，社會道德的扭曲等等。通過主角的經(jīng)歷以及各種描寫手法，吳敬梓把那個時代的各種社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們眼前，展現(xiàn)出當時的社會風貌和構(gòu)造，為我們理解那個時代的歷史打下基礎。

第二，小說中的人物形象生動有趣，展現(xiàn)了一個獨特而有趣的時代風貌。小說中的人物形象可以說是頗具代表性的，他們或真或假，或正或邪，各有特點。比如書中的主人公孔方兄雖然是一個性格平凡、智商一般的小人物，但他卻是非常善良，富有同情心，并且一直保持著樂觀向上的精神狀態(tài)。而反面人物則有任人唯親、鋪張浪費的官員、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權勢之士，他們的形象非常鮮明，給人留下了深刻的印象。

第三，小說中蘊含了豐富的道德教育和思想啟示，對于我們塑造自我有著重要的啟示。小說中描寫的人物命運無論好壞，都有著強烈的人性的基礎。通過小說中的情節(jié)、人物的性格和命運的安排，作者在道德層面?zhèn)鬟f了很多耐人尋味的信息。比如一些非常常見的道德價值觀，如勤奮、誠實和公正等等。這對于我們在逐漸塑造自我品質(zhì)的同時，也讓我們無時無刻不回憶起這些價值觀的重要性。

第四，小說在寫作手法和格式上也有獨到之處。儒林外史屬于白話小說的一種，它在寫作上突破了很多傳統(tǒng)的文學規(guī)范。比如故事情節(jié)和人物描寫，它沒有強調(diào)情節(jié)的連貫性，而更注重人物的夢想、內(nèi)心感官描寫，讓讀者在閱讀的過程中更能感受到人物的真實情感。另外，作品中還出現(xiàn)了很多帶有幽默感的敘述，讓人在閱讀的過程中既感到歡樂，又深感思考。

最后，儒林外史喚起了我對于歷史和社會風貌的重視，以及創(chuàng)作上重視人物性格塑造和道德價值的意識。儒林外史讓我對于那個時代的生活和社會歷史更加認識。人物形象生動有趣且形態(tài)各異，給我留下了非常深刻生動的印象。小說蘊含的道德教育和思想啟示，則如春風化雨般緊緊地吸引著讀者。小說的格式與寫作手法，則更是不斷挑戰(zhàn)和超越，讓人贊嘆其匠心獨造?？偠灾?，這部作品的深刻，豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的敘述風格，使其成為我們理解那個時代歷史和古典小說的重要篇章之一。

儒林外史心得體會篇十他描寫了許很多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，由于由于他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的狀況，便答應下來。他每天都去放牛，始終到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他始終在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他遲疑一再，才牽強答應。

就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的.精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應當頑強起來，不應當貪圖富貴，對那些無恥的人，應當敢于去職責教育。面對有困難的人，應當去關心他們賜予鼓舞和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@本書非常精彩，我把這本書推舉給大家，盼望大家也來讀讀這本書。

儒林外史心得體會篇十一“儒林外史”是中國文學史上一部極具代表性的小說，它詳細描繪了清代儒士家庭的生活、品行、思想和道德觀念等，成為中國小說史上的一部經(jīng)典之作。在此，我想分享我在閱讀《儒林外史》中的一些體驗和感悟。

第二段：人物形象和特點

《儒林外史》中充滿了各種各樣的人物形象，它們或者令人喜歡，或者令人厭惡，或者讓人崇拜與尊敬。無論怎么樣，其中的每一個人物，都帶有自己鮮明的特點和個性，讓讀者印象深刻。比如主人公孔乙己，他是個清高明達的儒雅之士，有愛國之心，同時也有不隨波逐流之氣，敢于堅守自己的信仰。而那些墨客，則體現(xiàn)出了他們的細膩和銳利，他們在文章中需要的不僅僅是言辭華麗，還需要哲理思考和深刻見解。

第三段：家庭思想與道德觀念

《儒林外史》講述的不僅僅是人物形象和特點，更針對清代儒士家庭的生活、思想和道德觀念進行了大量的描寫和分析。在那個時代，封建文化和思想壓制著每一個人，很多人的構(gòu)想和表現(xiàn)，都必須符合社會、家庭和自我各個層面的價值要求。但是，即使在這樣的社會背景下，儒家思想和道德規(guī)范始終為人所推崇和尊重，也給了人們更多的動力和勇氣。

第四段：讀書感受和體會

讀完《儒林外史》的時候，我覺得自己有了更深刻的認識和體會。在這部小說中，幾乎每一個人物都在各種不同的環(huán)境中表現(xiàn)出他們是如何應對生活的。有些人選擇了妥協(xié)和犧牲，有些人選擇了勇敢和堅持，但是無論哪種，他們都從中得到了更多的收獲和成長。因此，我認為，在人生的道路上，無論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要堅持走自己的路，堅信自己的信念，有耕耘就有收獲。

第五段：結(jié)尾

總之，《儒林外史》是一部了解清代儒家文化和思想的史詩，它是一個博大精深的世界，包含著許多貴重的思想和道德規(guī)范。在這個過程中，我深深地感受到了儒家思想的重要性和傳承。同時，作為一個現(xiàn)代青年，我們更要自主學習、自我思考、自發(fā)行動，用自己的行動去證明儒家思想的價值和意義。

儒林外史心得體會篇十二時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不