《愛蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

《愛蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)課導(dǎo)學(xué)案主備人：李丹昭/1/25導(dǎo)學(xué)案——課前熱身一、文學(xué)常識(shí)1.《愛蓮說(shuō)》選自。說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，又波瀾起伏，篇幅普通不長(zhǎng)，跟當(dāng)代雜文頗為相似。2.周敦頤，字，號(hào)，世稱，北宋時(shí)期出名家。別人品極高，胸懷磊落。曾任南康軍（治所在江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長(zhǎng)官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇文章。二、解詞：蕃：淤泥：濯：妖：褻玩：褻：隱逸：鮮：宜：導(dǎo)學(xué)案——整體把握1.主旨：本文通過對(duì)蓮的形象的描繪及高潔品質(zhì)的贊揚(yáng)，體現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度，同時(shí)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)進(jìn)行了挖苦和批判。2.構(gòu)造（板書）：菊花（隱逸者）（正面陪襯）（對(duì)比烘托）生長(zhǎng)環(huán)境出淤泥---濯清漣

遺世獨(dú)立，莊重質(zhì)樸體態(tài)香氣

中通外直

內(nèi)心通達(dá)，行為正直

蓮（君子）

不蔓不枝

不攀附權(quán)貴

香遠(yuǎn)益清

美名遠(yuǎn)揚(yáng)

（托物言志）

氣質(zhì)風(fēng)度

亭亭凈植

高潔獨(dú)立

總括品格可遠(yuǎn)觀而不可褻玩令人敬重，不敢輕侮

牡丹（富貴者）

（背面陪襯）

導(dǎo)學(xué)案——復(fù)習(xí)重點(diǎn)及典型題各段重點(diǎn)第一段內(nèi)容：以陶淵明愛菊，世人愛牡丹來(lái)烘托作者對(duì)蓮的愛慕，突出自己的愛好和別人不同，引出對(duì)蓮花的描寫和贊頌，闡明自己愛蓮的因素。典型問題1.“水陸草木之花，可愛者甚蕃”在全文中有何作用？是全文的總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。2.“晉陶淵明獨(dú)愛菊”中“獨(dú)”字寫出了什么？一種“獨(dú)”字寫出了陶淵明絕不隨波逐流，遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。3．“自李唐來(lái)世人盛愛牡丹”“盛”字寫出了什么？強(qiáng)調(diào)愛慕牡丹的人數(shù)之多。暗含趨炎附勢(shì)之風(fēng)之盛和作者對(duì)此的鄙視。4.“予獨(dú)愛蓮”中“獨(dú)字寫出了什么？寫出了自己既不同于陶淵明也不同于世人的人生態(tài)度：既不肯像陶淵明那樣消極避世，也不肯像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。5.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫蓮的，分別找出對(duì)應(yīng)的句子，并闡明其象征意義。作者是從三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的。生長(zhǎng)環(huán)境：出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉濯清漣而不妖：象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己體態(tài)香氣：中通外直、不蔓不枝：象征君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度香遠(yuǎn)益清：象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)，芳名遠(yuǎn)播氣質(zhì)風(fēng)度：亭亭凈植：象征君子清高的美妙姿質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：象征君子令人敬重、不敢輕侮。6.第一段中，作者如何運(yùn)用了烘托手法烘托對(duì)蓮的愛慕？用“晉陶淵明獨(dú)愛菊”正面烘托“予獨(dú)愛蓮”，用“世人盛愛牡丹”反襯“予獨(dú)愛蓮”。以體現(xiàn)對(duì)蓮的愛慕之情。7..作者把“蓮”和“牡丹”對(duì)舉，其用意是什么？批判貪圖富貴、追逐名利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。第二段內(nèi)容：點(diǎn)明三種花的象征意義，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。典型問題8．作者分別以三種花比方哪三種人？菊比方隱士；牡丹比方追逐功名富貴的人；蓮比方君子。9．文中說(shuō)“自李唐來(lái)世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”闡明了當(dāng)時(shí)怎么一種社會(huì)現(xiàn)象？趨炎附勢(shì)、追名逐利追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。10.結(jié)尾三句話分別包含了作者如何的思想感情？“菊之愛”句包含了作者對(duì)像陶淵明同樣能夠保持獨(dú)立人格的人日益稀少的惋惜?！吧徶異邸本浒俗髡咧羯跎俚臒o(wú)限感慨。“牡丹之愛”句包含了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄和批判。11．作者在文章結(jié)尾運(yùn)用感慨的方式含蓄地表明了自己如何的人生態(tài)度？他既不肯像陶淵明那樣消極避世，也不肯像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.文章整體分析12．本文旨在寫蓮，那為什么還要寫菊和牡丹？作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面烘托蓮花，用陶淵明來(lái)正面烘托他自己。

作者寫世人盛愛牡丹是從背面烘托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。13.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？（體現(xiàn)了作者如何思想？）托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的見解相反，你同意哪一種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)述理由。①同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一種人有明確的目的和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會(huì)阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨煉一種人的意志，正所謂“真金不怕火煉”,做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。②同意孟子：人普通都會(huì)隨著周邊的環(huán)境而變化。與一種人接觸時(shí)間久了我們就會(huì)被同化成為其同樣言行、品格的人，與一種社會(huì)相觸久了就會(huì)變成符合這個(gè)社會(huì)生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。同樣的事物會(huì)在一起。即使一開始有差別，最后也會(huì)“近朱者赤，近墨者黑”?！a(bǔ)充近考綱及大型考試中的問答題，以備瀏覽之需。對(duì)于“花之富貴者”的牡丹，作者用“世人”與“盛”來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)于牡丹的愛慕。作者這樣寫的意圖是什么？體現(xiàn)了世人愛慕牡丹的程度之深，人數(shù)之多。含蓄地體現(xiàn)了作者對(duì)于趨炎附勢(shì)追逐富貴世風(fēng)的鄙棄。大多數(shù)文人都驚嘆于蓮花的清姿素容，并將其形諸筆端，而本文卻獨(dú)辟蹊徑，托物言志，作者托“蓮”所言的是何志呢？通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，體現(xiàn)了自己不慕榮利，潔身自好的崇高品德和磊落的胸襟。面對(duì)污濁的世風(fēng)，陶淵明與作者做出了不同的人生選擇，你更贊賞哪一種人生態(tài)度？言之成理即可。示例“我更觀賞作者的做法。面對(duì)污濁的世風(fēng)，陶淵明隱居避世，采菊東籬，這是一種消極的態(tài)度。而作者置身于污