2022屆遼寧省高考聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題 含答案

2022年高考聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試卷

(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

時(shí)間觀(guān)念上的整體性和生命感，使中國(guó)人采取獨(dú)特的時(shí)間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于

西方主要語(yǔ)種按“日一月一年”的順序標(biāo)示時(shí)間，而是采取“年-月-日”的順序。人們對(duì)此

也許習(xí)以為常；不過(guò)一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地，方能沉積為民族群體的潛意

識(shí)。中西文化之異，并不一定在于我有的你沒(méi)有，而在于可以互相對(duì)應(yīng)的時(shí)間標(biāo)示采取了

逆行的順序，或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯，在“年-月-日”或“日-月-年”

時(shí)序表述中，同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合，或以不同的順序排列，是具有不同的意

義的。順序也是一種意義，而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了

二者的差異：一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同，是年還是日，是整體還是部分；二、它在第一關(guān)

注以后的思維方向不同，是以大觀(guān)小，還是以小觀(guān)大；三、確定了思維方向以后，它的前

后環(huán)節(jié)的銜接方式不同，是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié)，還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié)，是統(tǒng)觀(guān)性

的，還是分析性的。在中國(guó)人的時(shí)間標(biāo)示順序中，總體先于部分，體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)間整體性

的重視，其統(tǒng)觀(guān)性、整體性時(shí)間觀(guān)念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀(guān)念。由此他們以時(shí)

間整體性呼應(yīng)著天地之道，并以天地之道賦予部分以意義。

時(shí)間的整體觀(guān)是與天地之道的整體觀(guān)相聯(lián)系的，或者說(shuō)，前者是后者的一部分或一種

表現(xiàn)形式。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，人們觀(guān)天以測(cè)歲時(shí)，依靠對(duì)日月星辰運(yùn)行的軌道和位置來(lái)標(biāo)示

出年歲季節(jié)、月份和日子，以此指導(dǎo)自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。因此遠(yuǎn)古人對(duì)天象運(yùn)行

位置比后人更關(guān)注、更熟悉，與天象的心離得也似乎比后人更近?顧炎武的《日知錄》卷

三十說(shuō)：“三代以上人人皆知天文?！捌咴铝骰?，農(nóng)關(guān)之也。"三星在天'，婦人之語(yǔ)也。

“月離于畢'，成卒之作也。“龍尾伏晨'，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫然不

知者矣?！边@里引用的詩(shī)句，出自《詩(shī)經(jīng)》和《左傳》，所謂火、三星、畢、龍尾，都是古

代的星宿名稱(chēng)，詩(shī)句所講都是星宿運(yùn)行的形態(tài)和位置。而所有這些都被農(nóng)民兵士、男女老

幼用來(lái)表示歲月時(shí)令，表達(dá)人的感受和心情，可見(jiàn)古人是把天道、時(shí)間和人心交融為一個(gè)

整體了。

以時(shí)間呼應(yīng)天道的思維方式，具有類(lèi)乎宗教信仰的儀式感和典重感，在古老的時(shí)代已

經(jīng)沉積為中國(guó)人的精神原型。這種精神原型的生成，意味著中國(guó)的時(shí)間標(biāo)示已經(jīng)不能被看

作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度，而是隱喻著某種關(guān)于宇宙模式的密碼。這種整體性時(shí)間意識(shí)把天

象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬(wàn)物榮枯，以及人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的

非常豐富的文化密碼，賦予大小相銜的時(shí)標(biāo)順序之中。中國(guó)人把握某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，不是把它

當(dāng)作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度來(lái)對(duì)待的。假如他具有深厚的文化體驗(yàn)，他是會(huì)把這一時(shí)間點(diǎn)當(dāng)

作縱橫交錯(cuò)的諸多文化曲線(xiàn)的交叉點(diǎn)來(lái)進(jìn)行聯(lián)想的。

材料二：一摘編自楊義《時(shí)間表述形態(tài)和文化密碼》

中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)時(shí)采用的主要是干支法。干支兩兩交叉，可用于年、月、日、時(shí)辰的表述。

中國(guó)文化自古注重人與時(shí)的和諧，“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的基本精神之一，中國(guó)文化賦

予了時(shí)間更多抽象神秘的含義。天時(shí)往往通過(guò)某種不可知的力量影響事物的發(fā)展。此種思

維方式使中國(guó)文化傳統(tǒng)非常注重“時(shí)”的順背。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，農(nóng)歷除了作為一種表

述時(shí)間的重要手段，更多的則作為一種生活行為的指導(dǎo)，如遷居擇址、婚喪嫁娶等。“天

人合一”的思維方式使中國(guó)文化在感知事物時(shí)強(qiáng)調(diào)主客一體，導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)時(shí)間的感知帶

有濃厚的主觀(guān)色彩，受客觀(guān)時(shí)間的拘束程度很小。人們對(duì)客觀(guān)時(shí)間的感知界限往往比較模

糊，最明顯的是漢語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)詞系統(tǒng)中沒(méi)有表示過(guò)去、現(xiàn)在、將未這些時(shí)態(tài)變化的語(yǔ)法標(biāo)識(shí)。

中國(guó)人表達(dá)時(shí)間的常用詞匯常常采取模糊表達(dá)方式，例如“過(guò)了半天”“一小會(huì)兒”等等。

這些常用的時(shí)間表達(dá)方式大多需要說(shuō)者和聽(tīng)者依靠特定語(yǔ)境才能準(zhǔn)確理解。

西方文化采取的則是“二元”的思維模式，將主體與客體明確分開(kāi)，研究主體與客體

的相互關(guān)系。這種哲學(xué)觀(guān)念使西方人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更加注重對(duì)自然時(shí)間和物理時(shí)間的探討,

具有很大的客觀(guān)性。在西方文化中，年、月、日是嚴(yán)格按照天體星球的運(yùn)動(dòng)來(lái)計(jì)算的。西

方人很早就意識(shí)到時(shí)間中的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，并對(duì)此有所區(qū)分，在時(shí)間中只有“過(guò)

去”“現(xiàn)在”“將來(lái)”這幾種明確的運(yùn)動(dòng)形式。與漢語(yǔ)截然不同，西方語(yǔ)言大多需要通過(guò)

動(dòng)詞復(fù)雜變位表示動(dòng)作時(shí)間的明確差別。例如，英語(yǔ)時(shí)態(tài)有過(guò)去時(shí)、完成時(shí)、將來(lái)時(shí)、進(jìn)

行時(shí)等等，這種劃分對(duì)于沒(méi)有相應(yīng)時(shí)間概念的中國(guó)人來(lái)說(shuō)在理解上有一定的困難。

材料三：一摘編自韓銀燕、錢(qián)鑫《跨文化交際中的中西方時(shí)間觀(guān)念差異對(duì)比》

農(nóng)

萬(wàn)

草

叫

這

還

天

物

木

小

不

氣

時(shí)

常

開(kāi)

始

暑

到

很

巳

始

發(fā)

最

熱

，

春

生

新

是

熱

，

長(zhǎng)

枝

初

的

種

，

芽

伏

時(shí)

，

亶

候

。

，

生

黑

北

陽(yáng)

半

光

數(shù)

食

球

兒

九

長(zhǎng)

白*

來(lái)

，R

天M大寒從后，立春接著到來(lái)，天q漸暖。

2

T

同至此地或繞太附公轉(zhuǎn)一周，

U1

線(xiàn)完成一，僧抓。

，

一摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)【圖解】《這，就是二十四節(jié)氣》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)人“年-月-日”的時(shí)間表達(dá)方式，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)間整體性的重視，根源于中國(guó)的

文化和思維方式。

B.中國(guó)人時(shí)間觀(guān)念的整體性呼應(yīng)著天地之道，也由此看出中國(guó)人的時(shí)間觀(guān)念優(yōu)于西方

人的時(shí)間觀(guān)念。

C.在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，天道決定歲時(shí)，歲時(shí)反映天道，人們通過(guò)觀(guān)測(cè)天象測(cè)定歲時(shí)，指

導(dǎo)勞作和生活。

D.中國(guó)人表達(dá)時(shí)間常用模糊表達(dá)方式，與中國(guó)人對(duì)時(shí)間感知的主觀(guān)性有關(guān)，體現(xiàn)在漢

語(yǔ)沒(méi)有時(shí)態(tài)變化的語(yǔ)法標(biāo)示。

2.下列對(duì)材料一材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一引用顧炎武《日知錄》的相關(guān)內(nèi)容，巧妙地銜接了上下文，也有力支撐了論

點(diǎn)。

B.材料一采用提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)縱向展開(kāi)，在邏輯上逐層遞

進(jìn)。

C.材料二以農(nóng)歷指導(dǎo)遷居擇址、婚喪嫁娶的例子，論證了中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予時(shí)間神秘

感。

D.兩則材料均采用引用、對(duì)比和舉例論證的手法，證明了中西方時(shí)間觀(guān)念存在差異性。

3.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能支撐古人時(shí)間觀(guān)的整體性的一項(xiàng)是（）（3分）

A.四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？

B.斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

C.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

D.一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。

4.材料一和材料二都比較了中西方在時(shí)間觀(guān)念方面的差異，它們的論證側(cè)重點(diǎn)有何不同？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，談?wù)劧墓?jié)氣體現(xiàn)了中國(guó)人怎樣的時(shí)間觀(guān)念。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題

文本一

放鴨

莫-fcfc-言-X-

青草湖里魚(yú)蝦著多，水草繁茂。青草湖邊人家古來(lái)就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋

個(gè)大雙黃多，半個(gè)省都有名。有些年，因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”，湖上鴨子絕了跡。這幾

年政策好了，湖上的鴨群像一簇簇白云。

李老壯是養(yǎng)鴨專(zhuān)業(yè)戶(hù)，天天撐著小船趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村，村村都有人

在湖上放鴨。放鴨人有老漢，有姑娘，大家經(jīng)常在湖上碰面，彼此都混得很熟。

春天里，湖邊的柳枝抽出了嫩芽?jī)?，桃花兒盛開(kāi)，杏花兒怒放，湖里長(zhǎng)出了鮮嫩的水

草，放鴨人開(kāi)始趕鴨子下湖了。

湖水綠得像翡翠，水面上露出了荷葉尖尖的角。成雙逐對(duì)的青蛙嘎嘎叫著。真是滿(mǎn)湖

春色，一片蛙鳴。老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見(jiàn)見(jiàn)面，可一連好幾天也沒(méi)

碰上。

這天，對(duì)面來(lái)了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒，黑葡萄眼兒，漁歌唱得脆響，像

在滿(mǎn)湖里撒珍珠。

兩群鴨子齊頭并進(jìn)，姑娘在船上遞話(huà)過(guò)來(lái)：“大伯，您是哪個(gè)村的

“湖東李村，"老壯甕聲甕氣地回答，“你呢，姑娘？”

“湖西王莊。”

“老王呢？”

“老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撐，小船轉(zhuǎn)向，鴨群拐了個(gè)彎兒。

“再見(jiàn)，大伯！”

他們就這樣認(rèn)識(shí)了。

有一天，老壯又和姑娘在湖上碰了面。幾句閑話(huà)之后，姑娘鄭重其事地問(wèn)：“大伯，

你們村有個(gè)叫李老壯的嗎？”

老壯愣了一下神，反問(wèn)道：“有這么個(gè)人，你問(wèn)他干什么？”

姑娘的臉紅了，上嘴唇咬咬下嘴唇，說(shuō)：“沒(méi)事，隨便問(wèn)問(wèn)?！?/p>

“不會(huì)是隨便問(wèn)問(wèn)吧？”老壯行拉著眼皮說(shuō)。

“這戶(hù)人家怎么樣？”姑娘問(wèn)。

“難說(shuō)?！?/p>

“聽(tīng)說(shuō)李老壯手腳不太干凈，前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住，在湖東八個(gè)村里游過(guò)

鄉(xiāng)？”“游過(guò)?！崩蠅训艮D(zhuǎn)船頭，把鴨子攆得驚飛起來(lái).

姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上?！八娜藥汀睓M行那些年，上頭下令，不準(zhǔn)

個(gè)人養(yǎng)鴨，李老壯家那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”。那時(shí)，村子里主事的是一個(gè)好吃

懶做的主任，“共產(chǎn)”來(lái)的鴨子，被他和他的造反派戰(zhàn)友們當(dāng)夜宵吃得沒(méi)剩幾只了，老壯

甭提有多心疼了。老實(shí)人愛(ài)生啞巴氣，一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了

兩只鴨子-運(yùn)氣不濟(jì)-被巡夜的民兵當(dāng)場(chǎng)抓住了。

主任沒(méi)打他，也沒(méi)罵他，只是把兩只鴨子拴在一起，掛在他的脖子上，在湖東八個(gè)村

里游鄉(xiāng)。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。

姑娘提起這事，不由老壯不窩火。從此，他對(duì)她起了反感。姑娘還是那么熱情，那么

開(kāi)朗。一見(jiàn)面，先送他一串銀鈴般的笑聲，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壯面子上應(yīng)付

著，心里卻在喑暗地罵：瞧你那個(gè)鯉魚(yú)精樣子，浪說(shuō)浪笑，不是好貨!

一轉(zhuǎn)眼春去夏，湖上又換了一番景色。荷田里荷花開(kāi)了，湖里整日蕩漾著清幽的香氣。

有一天，晴朗的天空突然布滿(mǎn)了烏云，雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。李老壯好不容易才攏住

鴨群，人被澆成一只落湯雞。暴雨過(guò)后，天空格外明凈，湖上水草綠得發(fā)藍(lán)，荷葉上、葦

葉上，都掛著珍珠一樣的水珠兒。在一片蘆葦邊上，老壯碰到了十幾只鴨子。他知道這一

定是剛才的暴風(fēng)雨把哪個(gè)放鴨人的鴨群沖散了?！昂螟?！”老壯不由地贊了一聲。只見(jiàn)這

十幾只鴨子渾身雪白，身體肥碩，像一只只小船兒在水面上漂蕩，十分招人喜愛(ài)。老壯突

然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說(shuō)過(guò)，他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨，大概就

是這些吧？老壯一邊想著，一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。

第二天，老壯一進(jìn)湖就碰上了王莊的放鴨姑娘。

“大伯，你看沒(méi)看到十幾只鴨子？昨兒個(gè)的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了，回家一點(diǎn)數(shù)，

少了十四只。是剛從農(nóng)技站買(mǎi)的良種鴨，把我急得一夜沒(méi)睡好覺(jué)呢！”

“姑娘，你可是問(wèn)巧了！”李老壯看到姑娘那著急的樣子，早已忘記了前些日子的不

快，用手一指鴨群，說(shuō)：“那不是，一只也不少，都在我這兒呢?！?/p>

“太謝謝您啦，大伯。我把鴨趕過(guò)來(lái)吧？”

“我來(lái)?！崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙，把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來(lái)。放鴨姑娘“呷呷”

地喚著，白鴨歸了群。

“大伯，咱們?cè)谝粋€(gè)湖里放了大半年鴨子，俺還不知道您姓甚名誰(shuí)呢！"姑娘把小船

撐到老壯的小船邊，用唱歌般的發(fā)音發(fā)問(wèn)。

“姓李，名老壯！”

“呀！您就是葦林、李葦林，不，李技術(shù)員的……”

“不差，我就是李葦林他爹，”李老壯胡子翹起來(lái)，好像和姑娘斗氣似地說(shuō)，“我就

是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^(guò)鄉(xiāng)的李老壯！”

姑娘又一次驚叫起來(lái)，她雙眼瞪得杏子圓，臉紅成了一朵粉荷花。

逃了。

“大伯，謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬，撐著船，趕著鴨，沒(méi)命地

喊著。

“姑娘，你認(rèn)識(shí)我家葦林？見(jiàn)到他捎個(gè)話(huà)兒，讓他帶幾只良種鴨回來(lái)！”李老壯高聲

一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。

李老壯長(zhǎng)舒了一口氣，感到十分輕松愉快。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：

“這姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人說(shuō)青草湖邊出美人呢！”

（

有刪減）

文本二

巧合，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的構(gòu)思情節(jié)的一種手法，它是對(duì)生活偶然性的一種巧妙的運(yùn)

用。作家們精心構(gòu)置事件的“巧合”，將生活中種種現(xiàn)象與人物的活動(dòng)放到特定的情境中

去生發(fā)，去碰撞，去展現(xiàn)生活的韻味和內(nèi)涵，從而使文學(xué)作品有一種令人欲罷不能的藝術(shù)

誘惑力。

文學(xué)作品中構(gòu)成巧合的因素有很多，它基本有以下幾種類(lèi)型：

時(shí)間的巧合。構(gòu)成巧合的情節(jié)往往發(fā)生在特定的時(shí)間。人物、事件及諸種因素似乎

不約而同地湊在一起。

時(shí)機(jī)的巧合。有些事情，客觀(guān)條件決定了它只能在這種情況下發(fā)生，而不可能在其他

情況里出現(xiàn)。

天氣的巧合。天氣其實(shí)也是環(huán)境因素的一個(gè)方面，有時(shí)它對(duì)情節(jié)的發(fā)展和人物性格的

塑造起著不可小看、不可或缺的作用。

地點(diǎn)的巧合。作品不僅可以運(yùn)用時(shí)間因素的巧合，有時(shí)還可以運(yùn)用空間因素讓身處異

地的人物走到一起。

性格的巧合。情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷程，同樣，人物性格也是情節(jié)發(fā)展的催化劑。

而性格的巧合有時(shí)更能對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。

（節(jié)選自葛乃宏《文學(xué)作品中的巧合技法例談》）

6.下面對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.放鴨姑娘之所以向李老壯打聽(tīng)他早年偷鴨子的往事，因?yàn)樗屠罾蠅训膬鹤诱勁?/p>

友，她想了解李老壯的家庭實(shí)際情況，也想證實(shí)她聽(tīng)說(shuō)過(guò)的這些關(guān)于李老壯的往事。

B.這篇小說(shuō)寫(xiě)改革開(kāi)放后農(nóng)村生活的變化，選材典型，文筆犀利，語(yǔ)言詼諧幽默，帶

有莫言小說(shuō)的典型特征。

C.李老壯對(duì)姑娘提起自己的傷疤，感到很惱火，開(kāi)始反感她。但后看到她為了找鴨子

著急的樣子，對(duì)她的看法又發(fā)生了改變。

1）.這篇小說(shuō)借助人物之間簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和肖像描寫(xiě)，含蓄地講述了一個(gè)和鴨子有關(guān)的愛(ài)

情故事，巧妙地表現(xiàn)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.插敘李老壯當(dāng)年偷鴨，既塑造李老壯老實(shí)、憨直的性格，又襯托現(xiàn)在好政策以及人

們幸福生活，也讓文章情節(jié)更完整。

B.姑娘詢(xún)問(wèn)游街的事，莫言運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，以李老壯簡(jiǎn)短的回答，

“掉”“攆”的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老壯內(nèi)心不痛快。

C.姑娘得知和他在一起放鴨的大伯就是李老壯時(shí)，運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，生動(dòng)

形象地寫(xiě)出了姑娘內(nèi)心的羞澀與緊張。

D.小說(shuō)寫(xiě)村主任的好吃懶做、假公濟(jì)私，是為了在對(duì)比中烘托李老壯形象，表現(xiàn)青草

湖農(nóng)民在特殊時(shí)期的痛苦經(jīng)歷。

8.分析文本一中劃線(xiàn)處環(huán)境描寫(xiě)的作用。（6分）

9.閱讀文本二，分析莫言在文本一中設(shè)置了哪些類(lèi)型的巧合，并分析作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14小題。

公孫杵臼、程嬰者，晉大夫趙朔客也。晉趙穿弒靈公，趙盾時(shí)為貴大夫，亡不出境，

還不討賊，故《春秋》責(zé)之，以盾為弒看。屠岸賈者，幸于靈公，晉景公時(shí)，賈為可揩，

欲討靈公之賊。盾已死，欲誅盾之子趙朔。韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。日：“子必不絕

趙祀，于死不恨?！辟Z不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮,殺趙朔等，皆滅其族。

朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，后生男。公孫杵臼謂程嬰日：“立孤與死孰難？”嬰

日：“立孤亦難耳！"杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先

死?！蹦硕酥\取他人嬰兒，負(fù)之，衣以文葆，匿山中。嬰謂諸將日嬰不肖不能立孤誰(shuí)能

于吾千金吾告趙氏孤處諸將皆喜許之發(fā)師隨嬰攻杵自杵臼曰:“小人哉，程嬰！下宮之難,

不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣(mài)之。縱不能立孤兒，忍賣(mài)之乎？”抱而呼天日：“趙

氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！敝T將不許,遂并殺杵臼與兒。諸將以趙氏孤兒死，

皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。

居十五年，景公問(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾，以脅諸

將，諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢

作難？微君之疾，群臣固將請(qǐng)立趙后。今君有命，群臣愿之?！庇谑悄苏仝w武、程嬰遍拜

諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅之。復(fù)興趙氏田色如故。

孤兒名武，冠，程嬰乃辭大夫，曰：“昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏后。

今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙朔與公孫杵白?！壁w武號(hào)泣，固請(qǐng)?jiān)唬骸拔湓缚?/p>

筋骨以報(bào)子至死，而子忍棄我而死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事，故皆先我死,

今我不下報(bào)之，是以我事為不成也?！彼熳詺?。趙武艱衰三年，為祭目，春秋祠之，世不

絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)，亦過(guò)矣?！?/p>

（取材于《說(shuō)苑》《新序》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.嬰謂諸將日/嬰不肖不能/立孤誰(shuí)能/予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜許之/

發(fā)師隨嬰攻杵白/

B.嬰謂諸將日/嬰不肖/不能立孤/誰(shuí)能予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜許之/

發(fā)師隨嬰攻杵臼/

C.嬰謂諸將日/嬰不肖/不能立孤/誰(shuí)能予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜/許之

/發(fā)師隨嬰攻杵臼/

D.嬰謂諸將日/嬰不肖不能/立孤誰(shuí)能/予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜/許之

/發(fā)師隨嬰攻杵臼/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.弒，古代統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)子殺父母、臣?xì)⒕秊椤皬s”，本文中指的就是臣子殺死君主。

B.司寇，官職名，春秋時(shí)，各諸侯國(guó)都設(shè)有司寇，職責(zé)是追捕盜賊和據(jù)法誅戮大臣等。

C.服衰，衰，古代用粗麻布制成的毛邊喪服。文中服衰，是指穿這種粗麻毛邊喪服守

D.祭邑，古地名，春秋時(shí)期鄭國(guó)地，原有祭國(guó)，故名。文中指將程嬰埋葬在這個(gè)地方。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.屠岸賈矯君命裹挾眾將對(duì)趙家發(fā)難，可見(jiàn)其跋扈專(zhuān)權(quán)；屠岸賈滅盡趙氏一族，連嬰

兒都不放過(guò)，可見(jiàn)狠辣至極。

B.面對(duì)死亡和撫養(yǎng)遺孤，公孫杵臼選擇就死，主要是因?yàn)樗麤](méi)有能力承擔(dān)起立孤的責(zé)

任，雖然其勇于就死的精神值得贊賞。

C.程嬰出賣(mài)了公孫杵臼，實(shí)際上是為了掩飾真相，保護(hù)趙氏孤兒。公孫杵臼的指責(zé)與

請(qǐng)求，是為了打消諸將懷疑。

D.程嬰不求趙武恩報(bào)而自殺，后人贊賞程嬰、公孫杵臼的彰顯的品德；但也認(rèn)為，程

嬰以自殺復(fù)命大可不必。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨。”（4分）

（2）抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！保?分）

14.依據(jù)原文，請(qǐng)用三個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)概括程嬰的形象特點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15、16小題。

感憤

北宋王令?

二十男兒面似冰，出門(mén)噓氣玉蛻②橫。

未甘身世成虛老，待見(jiàn)天心卻③太平。

狂去?詩(shī)渾⑤夸俗句，醉余歌有過(guò)人聲。

燕然未勒胡雛在，不信吾無(wú)萬(wàn)古名。

注：①王令：短暫的一生是在貧困交加中度過(guò)的。他在世期間，北宋常受到遼、西夏

等少數(shù)民族政權(quán)的侵?jǐn)_。②蛻：古同“霓”，虹的一種。玉蛻，指白虹。③卻：此處指

“返回”。④去：作“來(lái)”講。⑤渾：簡(jiǎn)直。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)欲揚(yáng)先抑，先寫(xiě)自己窮困潦倒“面似冰”，點(diǎn)明窘境；緊接寫(xiě)一腔激憤之氣，

浩乎沛然，堂堂正正。

B.頷聯(lián)詩(shī)人感嘆自己雖然不甘身世貧賤，但奈何老去；渴望得到明主召喚，建功立業(yè),

實(shí)現(xiàn)天下太平的抱負(fù)。

C.頸聯(lián)“過(guò)人聲”不應(yīng)理解為比常人美妙的聲音，而是說(shuō)詩(shī)人有過(guò)人才學(xué)、過(guò)人抱負(fù)、

過(guò)人見(jiàn)識(shí)。

D.“燕然未勒”使用東漢竇憲的典故，表達(dá)敵人未滅，功業(yè)未成之意。范仲淹《漁家

傲?秋思》也有相同使用

16.詩(shī)題為“感憤”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)歌抒發(fā)了哪些情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁賦》中，“客”感慨曹操",

—”，這與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”所表達(dá)的

意思相似。

（2）李白曾寫(xiě)到“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一同之”，蘇軾亦吟唱“明月兒時(shí)有，

把酒問(wèn)青天”。張若虛在《春江花月夜》中也有相似一問(wèn)，即“?_

（3）《列子?皇帝》記述鷗鳥(niǎo)與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。于

是"鷗”的意象便引入詩(shī)歌之中，如：",:

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

所謂國(guó)風(fēng)音樂(lè)，是由現(xiàn)代與古典曲風(fēng)融合而成的新音樂(lè)類(lèi)型。其在作詞、編曲、旋律、

配器等方面都帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。（）除了古詩(shī)詞外，許多富含古意的

意象和詞匯也被應(yīng)用在歌詞中，如“兮”"之""乎”等虛詞。這些使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)往往風(fēng)

格半文半白，蘊(yùn)藉典雅。

國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律都十分好聽(tīng)，微博橙子輔導(dǎo)說(shuō)：“有的如泣如述，帶給人以

千回百轉(zhuǎn)之感，有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，韻味十足，聲音猶如天籟。銀臨的《錦鯉抄》、河圖的《傾

盡天下》、李玉剛的《清明上河圖》皆是這方面的代表作。”

都說(shuō)音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但國(guó)風(fēng)音樂(lè)除了能帶給人聽(tīng)覺(jué)上的享受，還頗有畫(huà)面感。

借助漢語(yǔ)表意的特性，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的歌詞中往往______大量意象，如小橋、流水、冷月、紅

燭、青山、鵬鵑。如果把一首國(guó)風(fēng)歌曲中的所有意象鋪陳開(kāi)來(lái)，就是一幅的圖

畫(huà)。

由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的,

況且總是以意境美、朦朧美為追求。這使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)在情感表達(dá)上不像西方音樂(lè)那般直白,

聽(tīng)眾需要不斷體會(huì)歌詞的含義，對(duì)作品進(jìn)行一般的欣賞，才能獲得與眾不同的

審美體驗(yàn)。

18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.行云流水包含美輪美奐披沙揀金

B.行云流水包含生動(dòng)傳神抽絲剝繭

C.響遏行云蘊(yùn)含美輪美奐披沙揀金

D.響遏行云蘊(yùn)含生動(dòng)傳神抽絲剝繭

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.古詩(shī)詞經(jīng)常被作為國(guó)風(fēng)音樂(lè)的歌詞，或者在歌詞中巧妙地化用古詩(shī)詞。

B.古詩(shī)詞經(jīng)常被作為國(guó)風(fēng)音樂(lè)的歌詞，或者在歌詞中巧妙地將古詩(shī)詞化用。

C.很多國(guó)風(fēng)音樂(lè)喜歡用古詩(shī)詞作歌詞，或者在歌詞中巧妙地將古詩(shī)詞化用。

D.很多國(guó)風(fēng)音樂(lè)喜歡用古詩(shī)詞作歌詞，或者在歌詞中巧妙地化用古詩(shī)詞。

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，所以國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄

的，況且總是以意境美、朦朧美為追求。

B.由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，所以國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄

的，并且總是以意境美、朦朧美為追求。

C.大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，

況且總是以意境美、朦朧美為追求。

D.大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，所以國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，

并且總是以意境美、朦朧美為追求。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用U（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21題。

經(jīng)過(guò)幾十年的研究，科學(xué)界基本形成一個(gè)共識(shí)：

但最近，一位名叫日置幸介的日本科學(xué)家提出了一個(gè)備受爭(zhēng)議的新理論：在地震發(fā)生

前半個(gè)小時(shí)甚至更久，地震發(fā)生地上空的電子密度就會(huì)發(fā)生變化，而這種變化，似乎是即

將發(fā)生的地震引起的。

日置沒(méi)有立即發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)。在日本東北大地震之后，他又觀(guān)察了另外兩次大地震

情況，這兩次地震所在地都有詳細(xì)的GPS數(shù)據(jù)。日置發(fā)現(xiàn)，在這兩場(chǎng)地震發(fā)生前至少30分

鐘，電子密度都出現(xiàn)了明顯增加；地震越大，。在2014年智利的8.2級(jí)地震

中，電子密度出現(xiàn)變化的時(shí)間是提前了25分鐘，而在9.0級(jí)的日本東北大地震中，這一提

前時(shí)間則是40分鐘。所以說(shuō)，電子信號(hào)還會(huì)表明即將發(fā)生的地震的相

對(duì)大小。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22.閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》第十七回：“大觀(guān)園試才題對(duì)額”選段，完成后面的題目。（5

分）

至院外，就有跟賈政的幾個(gè)小廝上來(lái)攔腰抱住，都說(shuō)：“今兒虧我們，老爺才喜歡，

老太太打發(fā)人出來(lái)問(wèn)了幾遍，都虧我們回說(shuō)喜歡；不然，若老太太叫你進(jìn)去，就不得展才

了。人人都說(shuō)，你才那些詩(shī)比世人的都強(qiáng)。今兒得了這樣的彩頭，該賞我們了?！?/p>

被小廝抱住的人是誰(shuí)？引得老爺喜歡的是什么事？?jī)簜€(gè)小廝討賞的結(jié)果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)述

相關(guān)情節(jié)。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?（60分）

材料一

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名，以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，是在實(shí)踐中不斷豐富和

發(fā)展著的革命精神。

在習(xí)近平總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議遼寧代表團(tuán)的審議時(shí)，他強(qiáng)調(diào)雷鋒精神

正是我們民族精神的最好寫(xiě)照。在接見(jiàn)軍隊(duì)部分基層代表時(shí)，他對(duì)某工兵團(tuán)“雷鋒連”指

導(dǎo)員謝正誼說(shuō)：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)?！?/p>

材料二

雷鋒語(yǔ)錄：

1、我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己,

不愿在平平靜靜的日子度過(guò)自己的一生。

2、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。

3、我覺(jué)得一個(gè)革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一切，

這才是最幸福的。

4、我愿做一顆永不生銹的螺絲釘。

5、把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看稱(chēng)自己的幸福。

結(jié)合上面兩則材料的內(nèi)容及含意，思考“雷鋒精神”在新時(shí)代有著怎樣的意義？作為

新時(shí)代的青年，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字

2022年高考聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試卷答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

LB【解析】B原文中國(guó)人的統(tǒng)觀(guān)性、整體性時(shí)間觀(guān)念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀(guān)

念。與原文信息不符。

2.A【解析】B項(xiàng)在論證中沒(méi)有解決問(wèn)題的部分；C項(xiàng)舉例證明的觀(guān)點(diǎn)是中國(guó)人對(duì)時(shí)間的感

知帶有濃厚的主觀(guān)色彩；D項(xiàng)材料一在比較中西方時(shí)間標(biāo)示的差異性時(shí)運(yùn)用了對(duì)比的方

法，沒(méi)有用舉例和引用的論證方法；材料二沒(méi)有使用引用論證。

3.D【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)了時(shí)間的整體觀(guān)與天道相關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。B項(xiàng)古人按照時(shí)序指導(dǎo)勞作，

體現(xiàn)了時(shí)間觀(guān)的整體性；C項(xiàng)從日月的運(yùn)行測(cè)定歲時(shí)的更替，體現(xiàn)時(shí)間觀(guān)的整體性；D項(xiàng)關(guān)

注的是片段性的時(shí)間，不能體現(xiàn)時(shí)間觀(guān)的整體性。

4.①材料一論證的側(cè)重點(diǎn)是中國(guó)人的時(shí)間觀(guān)念是整體性、統(tǒng)觀(guān)性的（1分），而西方是分析

性、積累性的（1分）；②材料二論證的側(cè)重點(diǎn)是中國(guó)人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)主觀(guān)性強(qiáng)（1分），而

西方人客觀(guān)性強(qiáng)（1分）。

5.①二十四節(jié)氣將一年的時(shí)間劃分為二十四個(gè)節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)間的整體性和統(tǒng)觀(guān)性；②二

十四節(jié)氣依據(jù)日月的運(yùn)行來(lái)確定，并以此指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，體現(xiàn)了天道和時(shí)間的交融；③二

十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)了季節(jié)更替、萬(wàn)物榮枯，蘊(yùn)含了人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)，

體現(xiàn)了時(shí)間觀(guān)念的生命感（或二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了豐富的文化，體現(xiàn)了時(shí)間的儀式感和典重

感）。（1點(diǎn)2分，體現(xiàn)兩點(diǎn)即滿(mǎn)分。如果只答中國(guó)人的時(shí)間觀(guān)念，沒(méi)有聯(lián)系二十四節(jié)氣，

酌情給一2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

6.B“文筆犀利，語(yǔ)言詼諧幽默”不當(dāng)。（3分）

7.C表現(xiàn)出的是姑娘內(nèi)心的吃驚和羞愧（3分）

8.①畫(huà)面明凈，景色清新給人以美的感受，烘托了李老壯美好的心靈世界。

②暴雨沖散了鴨群，為后文李老壯見(jiàn)到十幾只白鴨，為姑娘找鴨的情節(jié)做鋪墊。

③照應(yīng)文章開(kāi)頭景物的描寫(xiě)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整、嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分）

9.①時(shí)間的巧合。文中李老壯和放鴨姑娘在清湖邊第一次相遇，并且雙方互不相識(shí)，這一

巧合的相遇為下文故事情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。（2分）

②時(shí)機(jī)的巧合。在互不相識(shí)的情況下，放鴨姑娘詢(xún)問(wèn)李老壯的情況，手腳不太干凈，被

抓住過(guò)，在湖東八個(gè)村里游過(guò)街，而被詢(xún)問(wèn)的正式李老壯本人。另外放鴨姑娘口中敬仰親

近的并有著自由戀愛(ài)關(guān)系的技術(shù)員李葦林又是李老壯的兒子。使情節(jié)陡生波瀾，推動(dòng)情節(jié)

發(fā)展，也在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。（2分）

③天氣的巧合。晴朗的天空突然布滿(mǎn)了烏云，雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨，而恰巧此時(shí)放

鴨姑娘沒(méi)有在，為李老壯把放鴨姑娘的白鴨趕到自己家做了鋪墊，推動(dòng)故事發(fā)展。（2分）

④地點(diǎn)的巧合。文中兩個(gè)互不相識(shí)的人一同在青草湖放鴨，而此時(shí)李老壯認(rèn)識(shí)的西莊老

王因事又沒(méi)來(lái)。為后文故事展開(kāi)做鋪墊，也使情節(jié)發(fā)展合情合理。（2分）

（每點(diǎn)2分，類(lèi)型及分析1分，作用1分，答3點(diǎn)即得滿(mǎn)分。學(xué)生回答言之成理，其他答

案也可酌情給分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

10C（3分）

11D文中指祭祀用的土地（3分）

12B公孫杵臼并不是沒(méi)有才能，而是以死報(bào)答知遇之恩（3分）

13（1）韓厥告知趙朔讓他趕緊逃走，趙朔不肯逃走。說(shuō)：“您一定不會(huì)讓趙氏斷絕絕子嗣,

我就算死了也不遺憾。”（趣、恨各1分，文意2分）

（2）公孫桿臼抱著小兒呼喊道：“趙氏孤兒有什么罪呀？請(qǐng)讓他活下去吧，只殺我公孫桿

臼就可以了。”（活、獨(dú)各1分，文意2分）

14.舍身取義士為知己者死忍辱負(fù)重一諾千金（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)滿(mǎn)分，其他答案，合理

亦可得分）

參考譯文：

公孫杵臼、程嬰兩人，是晉國(guó)大夫趙朔的門(mén)客。晉國(guó)的趙穿殺掉了晉靈公，趙盾當(dāng)時(shí)

是晉國(guó)地位尊貴的大夫，逃亡的時(shí)候不出國(guó)境，回到朝廷不討伐謀殺國(guó)君的兇手，所以

《春秋》譴責(zé)他，認(rèn)為趙盾謀殺了國(guó)君。屠岸賈，被靈公寵愛(ài)，晉景公的時(shí)候，屠岸賈擔(dān)

任司寇，打算討伐殺死晉靈公的兇手，趙盾當(dāng)時(shí)已經(jīng)死了，就打算誅殺趙盾的兒子趙朔。

韓厥告知趙朔讓他趕緊逃走，趙朔不肯逃走。說(shuō)：“您一定不會(huì)讓趙氏絕嗣，我就算死了也

不遺憾?！蓖腊顿Z不請(qǐng)示國(guó)君而擅自和各將領(lǐng)在下宮攻打趙氏，殺了趙朔等人，他們的宗族

全被處死。

趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷了孕，跑到晉成公宮里藏起來(lái)，沒(méi)過(guò)多久趙朔的妻子

分娩生下一個(gè)男孩。公孫桿臼對(duì)程嬰說(shuō)：“立孤和死這兩件事，哪件難呢?”程嬰說(shuō)：“立孤

則很難哪!"公孫桿臼說(shuō)：“趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，

請(qǐng)?jiān)试S我先死于是兩人設(shè)法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深

山里。程嬰對(duì)各位將士說(shuō)：“我程嬰沒(méi)本事，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒，誰(shuí)能夠給我一千兩金子，

我就告訴他趙氏孤兒的所在?！备魑粚⑹慷己芨吲d，答應(yīng)程嬰的要求，并派兵跟隨程嬰攻打

公孫桿臼。公孫桿臼說(shuō)：“程嬰是個(gè)小人！當(dāng)初下宮遭禍難，你不肯死，和我合謀藏匿趙氏

孤兒，今天你又出賣(mài)我。你縱然沒(méi)能力撫養(yǎng)他，難道就能忍心出賣(mài)他嗎？”公孫桿臼抱著

小兒呼喊道：“趙氏孤兒有什么罪呀？請(qǐng)你們讓他活下去吧，只殺我公孫桿臼就可以了

各位將士不答應(yīng)，便殺了公孫桿臼和孤兒。諸位將領(lǐng)認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了，都很高興。

然而真的趙氏孤兒卻得以活命，程嬰終于和他一起藏匿在山中。

過(guò)了十五年，景公問(wèn)：“趙氏家族現(xiàn)在還有沒(méi)有后代子孫？”韓厥將實(shí)情完全告訴了景公。

景公依仗韓厥人多勢(shì)眾，以此脅迫各位將士同趙氏孤兒見(jiàn)面。各位將士沒(méi)有辦法，便說(shuō)：

“當(dāng)初下宮遭禍難，都是屠岸賈策動(dòng)的，他假托君命，并且命令我們?nèi)撼既?zhí)行。不然，

誰(shuí)敢發(fā)動(dòng)變亂？如果君王沒(méi)有小病，我們本來(lái)就要請(qǐng)求冊(cè)立趙氏的后代。而今有了君王的

命令，這是我們?nèi)撼嫉脑竿??！痹谶@時(shí)就召見(jiàn)趙武、程嬰拜見(jiàn)所有的將領(lǐng)，各位將士便

反過(guò)來(lái)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉屠岸賈的